王永剛+殷玉新

摘 要：以2001-2015年間“社區(qū)教育”為篇名的刊載于CNKI數(shù)據(jù)庫的2544篇文獻為研究對象，運用文獻計量分析軟件CiteSpace，繪制了21世紀以來我國社區(qū)教育研究的知識圖譜，呈現(xiàn)了我國社區(qū)教育研究的熱點領域：在理念層面為終身教育、終身學習、和諧社會、學習型社區(qū)；在服務對象層面為社區(qū)全體成員、農(nóng)村社區(qū)教育；在實施形式層面為教育實驗、學習活動；在實施載體層面為學校教育、遠程教育、電大、老年教育、家庭教育；主陣地為社區(qū)學校和社區(qū)學院。其中，終身教育和學習型社區(qū)為穩(wěn)健型前沿；農(nóng)村社區(qū)教育和社區(qū)學校為漸增型前沿；教育實驗為趨弱型前沿?；诖?，建議回歸本源尋找社區(qū)教育的本質屬性，發(fā)揮社區(qū)教育在構建學習型城市中的作用，更加重視提升社區(qū)教育工作者專業(yè)化的相關研究。

關鍵詞：社區(qū)教育；知識圖譜；熱點領域；前沿主題

作者簡介：王永剛（1982-），男，河南繩池人，鄭州師范學院信息科學與技術學院講師，研究方向為教育技術、教師專業(yè)發(fā)展；殷玉新（1989-），男，安徽淮北人，華東師范大學課程與教學研究所博士研究生，研究方向為教師專業(yè)發(fā)展、社區(qū)教育理論與實踐、教育公平。

中圖分類號：G720 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）33-0057-07

聯(lián)合國教科文組織對社區(qū)教育的內涵曾做出明確界定：“基于所有教育起始于社區(qū)，且并不是以獲取社區(qū)利益為目標，而是以提高社區(qū)居民生活質量為目的的原理，因此，實現(xiàn)這一原理的活動就是社區(qū)教育。”[1]后來，又做了補充和修正：“社區(qū)教育并不是僅僅指的有關社區(qū)的教育，或為了社區(qū)發(fā)展的教育；它更重要的是社區(qū)的居民對教育擁有的決定權，以及為創(chuàng)造社區(qū)教育而負有的責任。”[2]可見，社區(qū)教育是終身教育體系的重要組成部分，是促進終身學習和建設學習型社會的重要推手。同時，社區(qū)教育研究能夠為制定科學合理的社區(qū)教育發(fā)展政策奠定一定的知識基礎（intellectual bases），問題在于以往教育相關研究的理論成果大多采用理論思辨、經(jīng)驗總結等較為主觀的方法獲得，致使對教育相關政策制定的指導價值較為有限，對制定教育相關政策的指導作用也受到質疑。而文獻計量方法則可以通過定量的數(shù)據(jù)分析，提供較為客觀地反映不同時期教育研究的狀況，從而避免以往文獻研究法偏于定性歸納、過于主觀等問題[3]。因此，本研究采用文獻計量繪制知識圖譜的方法，客觀呈現(xiàn)我國21世紀以來社區(qū)教育研究的熱點領域和前沿主題，希冀能夠為社區(qū)教育發(fā)展政策的制定提供合理的知識基礎，同時有利于為后續(xù)研究提供借鑒和參考。

一、數(shù)據(jù)收集與處理

（一）數(shù)據(jù)收集

中國知網(wǎng)（CNKI）是目前國內收錄來源文獻最全，學科范圍最廣，更新時間最快的中文全文數(shù)據(jù)庫[4]，而獲取有效的文獻數(shù)據(jù)是進行知識圖譜分析的基礎，本研究旨在探討21世紀以來我國社區(qū)教育研究的熱點領域和前沿主題，因此，本研究以CNKI為檢索數(shù)據(jù)庫，以“社區(qū)教育”為檢索篇名，以“2001-2015年”為檢索時間范圍，以社會科學II輯為文獻分類目錄，期刊來源類型為核心期刊和CSSCI，進行文獻檢索和人工篩選，按照Refworks格式保存，共收集2544份文獻數(shù)據(jù)，包括作者、題目、摘要和關鍵詞等基本信息。

（二）研究工具

CiteSpace是一款能夠檢測并呈現(xiàn)某個領域研究領域、前沿主題和知識基礎的文獻計量分析軟件。因此，使用CiteSpace軟件能夠獲得我國社區(qū)教育研究的前沿（research fronts）和知識基礎之間的演變關系，對社區(qū)教育研究基礎動態(tài)演進的軌跡和前沿主題變化趨勢進行可視化分析，并利用聚類分析和時區(qū)視圖呈現(xiàn)研究熱點領域，以揭示知識基礎演變的關鍵脈絡及其內在關系[5]。其中，在知識圖譜中，如果關鍵詞的中心性（betweenness centrality）大于0.1，則表明其具有較強的影響力，是某個研究熱點轉向另一個研究熱點的重要拐點[6]，便值得引起關注。迄今為止，該軟件已經(jīng)更新至4.0.R5 SE版本，本研究運用CiteSpace3.9. R13版本作為研究工具。

（三）數(shù)據(jù)處理

由于CiteSpace軟件暫時只能處理ISI文本格式數(shù)據(jù)，因此，本研究首先將檢索到的2544篇CNKI數(shù)據(jù)庫刊載的有關社區(qū)教育研究的文獻，按照Refworks格式保存，再將Refworks格式數(shù)據(jù)轉換成ISI文本數(shù)據(jù)，最后，使用CiteSpace軟件繪制知識圖譜，并進行分析。數(shù)據(jù)處理條件分別為：時間范圍為2001-2015年，時間分區(qū)（Year Per Slice）設定為1，共分16個時間區(qū)；術語類型（term type）設定為突現(xiàn)詞（burst terms）；節(jié)點類型（node types）設定為關鍵詞（keyword）；閾值賦值（threshold Interpolation）中c、cc、ccv值分別設定為4、4、20，即共現(xiàn)知識圖譜中的關鍵詞次數(shù)大于4，關鍵詞共現(xiàn)次數(shù)大于4，關鍵詞間相似系數(shù)大于0.2。節(jié)點選擇為關鍵詞，得到最小生成樹（Minimum Spanning Tree）或尋徑（Pathfinder）算法知識圖譜，以呈現(xiàn)21世紀以來我國社區(qū)教育研究的熱點領域和前沿主題。

二、我國社區(qū)教育研究的熱點領域

根據(jù)上述數(shù)據(jù)處理條件，運行CiteSpace軟件得到21世紀以來我國社區(qū)教育研究的關鍵詞共現(xiàn)知識圖譜，如圖1所示。其中，圓形節(jié)點表示關鍵詞，共有307個關鍵詞節(jié)點；節(jié)點之間的連線表示關鍵詞之間的關聯(lián)，共有546條連線，密度為0.0116。

圖1 21世紀以來我國社區(qū)教育研究的關鍵詞共現(xiàn)知識圖譜

注：使用CiteSpace軟件的“Article Labeling”功能調節(jié)知識圖譜節(jié)點標簽數(shù)量（Threshold）為20，標簽大?。‵ont Size）為6，節(jié)點大?。∟ode Size）為30。

在圖1的知識圖譜中，圓圈大小表示該關鍵詞出現(xiàn)的頻數(shù)多少，圓圈越大表示該關鍵詞出現(xiàn)的頻數(shù)越多；關鍵詞字體越大表示其中心性越強，即該關鍵詞與其他關鍵詞共現(xiàn)的概率越大；具有深色中心的圓圈表示該關鍵詞的突現(xiàn)率較大。在圖1的基礎上，使用CiteSpace軟件的“Export—Network Summary Table”功能，輸出我國21年來社區(qū)教育研究的關鍵詞出現(xiàn)頻數(shù)及其中心性數(shù)據(jù)如表1所示，關鍵詞高突現(xiàn)率數(shù)據(jù)如表2所示。

表1 高頻數(shù)及其中心性關鍵詞數(shù)據(jù)表

研究熱點領域是指在某段時期內，有內在聯(lián)系且出現(xiàn)次數(shù)相對較多的一組文獻所共同探討的話題[7]。在文獻計量分析中，關鍵詞出現(xiàn)頻數(shù)的高低能夠在一定程度上表明該關鍵詞在某一時期內的熱點程度，因此，由表1可知，21世紀以來我國社區(qū)教育研究的熱點領域主要表現(xiàn)在以下五個方面：

在理念層面為終身教育、終身學習、和諧社會、學習型社區(qū)。一般而言，社區(qū)教育常被看作終身教育和終身學習體系的重要組成部分或終身教育的一種特殊形式——區(qū)域全民終身教育：終身教育為社區(qū)教育提供理論指導，是社區(qū)教育的立足點和歸宿；社區(qū)教育為終身教育的實現(xiàn)奠定現(xiàn)實基礎，是終身教育的切入點和抓手[8]；社區(qū)教育的相關研究與實踐，如社區(qū)教育體系的建構等，都是在終身教育和終身學習視野下進行的[9]。2004年，黨的十六屆四中全面提出了構建“和諧社會”的目標，和諧社會成為繼續(xù)推進社區(qū)教育發(fā)展的新契機和新的理論根基，自此，和諧成為社區(qū)教育發(fā)展的當代課題[10]。此外，學習型社區(qū)旨在保障和滿足社區(qū)成員學習的基本權利和終身學習的需求，促進社區(qū)成員素質和生活質量的不斷提高[11]，和社區(qū)教育的內涵要求不謀而合，可見，社區(qū)教育和學習型社區(qū)互為補充。

在服務對象層面為社區(qū)全體成員、農(nóng)村社區(qū)教育。由社區(qū)教育的內涵可知，社區(qū)教育旨在提高全體社區(qū)居民的生活質量，滿足全體社區(qū)居民的生活和學習需求，因此，社區(qū)教育的服務對象為社區(qū)全體成員。不過，農(nóng)村社區(qū)教育是社區(qū)教育重點關注的對象，這是因為黨的十六屆五中全會提出了建設“社會主義新農(nóng)村”的戰(zhàn)略任務，社區(qū)教育逐漸承擔起了培育有文化、懂技術和會經(jīng)營的新興農(nóng)民的任務[12]，農(nóng)村社區(qū)教育模式不斷出現(xiàn)，教育改革與實踐也在不斷拓展。

在實施形式層面為教育實驗、學習活動。2000年，教育部職成司和中國成人教育協(xié)會共同建立了8個社區(qū)教育實驗區(qū)，2003年，教育部又確立了33個全國社區(qū)教育實驗區(qū)，2006年，教育部又確立了20個全國社區(qū)教育實驗區(qū)，2007年，教育部確立了第四批全國社區(qū)教育實驗區(qū)33個，可見，教育實驗是開展社區(qū)教育的重要形式，是擴大社區(qū)教育模式影響力的重要形式。同時，組織和開展各種學習活動是推進社區(qū)教育的主要形式，如數(shù)字化學習將信息技術運用到社區(qū)教育中，能夠滿足新時代社區(qū)居民的學習需求，數(shù)字化學習方式的實驗成為引領未來社區(qū)教育的發(fā)展方向[13]。

在活動載體層面為學校教育、遠程教育、電大、老年教育、家庭教育。由于社區(qū)教育在開展過程中面臨著資源匱乏等問題，社區(qū)教育開始開發(fā)和拓展學校教育的資源，促進資源共享，謀求社區(qū)教育與學校教育的協(xié)同發(fā)展[14]。進入21世紀以后，我國進入信息化時代，學習成為人們的一種基本生活方式和生存方式，如何滿足廣大社會成員日益普遍、強烈的學習愿望，構建一種能夠滿足學習需求的學習體系問題亟待解決，因此，電大、數(shù)字化學習和遠程教育為滿足這種學習需求提供了可能，成為開展社區(qū)教育活動的重要載體[15]。在我國人口老齡化急劇嚴重的進程中，以社區(qū)為依托，推進社區(qū)老年教育，探索社區(qū)老年教育的路徑和模式，構建社區(qū)老年教育體系，成為提高老年教育參與率的基本策略和發(fā)展方向[16]，家庭教育作為社區(qū)教育活動的一種載體也不斷得到關注。

社區(qū)教育開展的主陣地為社區(qū)學院和社區(qū)學校。在上海，各區(qū)縣社區(qū)學院被稱為社區(qū)教育開展的龍頭，因為社區(qū)學院能夠迅速整合資源，凸顯地區(qū)社區(qū)教育辦學特色，提高社區(qū)教育的層次性和規(guī)范性，具有很強的主導運作和輻射帶動功能[17]。社區(qū)學校作為社區(qū)教育三級網(wǎng)絡的骨干力量，能夠充分利用本社區(qū)內各種教育、文化、科研、體育等資源，聯(lián)合社會各種辦學力量共同為社區(qū)居民提供豐富便捷的社區(qū)教育服務[18]。

從表1可以看出，關鍵詞出現(xiàn)的頻數(shù)與其中心性并不存在相關性，即關鍵出現(xiàn)頻數(shù)高低并不意味著該關鍵詞與其他關鍵詞之間關系的強弱，如終身教育比社區(qū)學校的出現(xiàn)頻數(shù)多（188>128），前者的中心性卻小于后者（0.12<0.15）；類似地，結合表1和表2可以看出，關鍵詞的中心性和其突現(xiàn)率之間也不存在相關性，即關鍵詞與其他關鍵詞之間的關系強弱并不意味著該關鍵詞在某一時期突現(xiàn)；而且關鍵詞的頻率與其突現(xiàn)率之間也不存在相關性，即關鍵詞出現(xiàn)頻數(shù)的較高也不意味著該關鍵詞具有較高的突現(xiàn)率，反之亦然。因此，需要具體把握和分析我國社區(qū)教育研究的前沿主題。

三、我國社區(qū)教育研究的前沿主題

CiteSpace軟件的詞頻跳變算法能夠通過考察詞頻的時間分布，將那些頻次變化率高、頻次增長速度快的“突現(xiàn)詞”（burst term）從大量的題錄的常用詞中檢測出來，用詞頻的變動趨勢，而不僅僅是詞頻的高低，來分析科學的前沿主題和發(fā)展趨勢[19]。因此，通過引文歷史（citation history）功能輸出這些關鍵詞出現(xiàn)頻數(shù)隨時間變化的態(tài)勢，以呈現(xiàn)我國21世紀以來社區(qū)教育研究的前沿主題。

（一）穩(wěn)健型前沿

21世紀以來我國社區(qū)教育研究的穩(wěn)健型前沿主題詞包括終身教育和學習型社區(qū)。其中，“學習型社區(qū)”關鍵詞擁有較高的突現(xiàn)率（burst=4.95），這一定程度上也表明學習型社區(qū)作為穩(wěn)健型前沿主題更加凸顯。在圖2中，雖然“終身教育”和“學習型社區(qū)”關鍵詞在不同年份達到波峰值，且在不同年份有所波動，但仍然保持穩(wěn)健型趨勢。

隨著對社區(qū)教育和終身教育關系的認識逐漸成熟全面，終身教育在社區(qū)教育相關研究中一直得到關注。起初，僅僅將社區(qū)教育作為開展終身教育、實現(xiàn)終身教育目標的重要途徑[20]，更多體現(xiàn)為社區(qū)教育對終身教育的價值；如今，也逐漸重視終身教育對開展社區(qū)教育的重要性：終身教育可以為社區(qū)教育提供理論指導，是社區(qū)教育的立足點和歸宿[21]，終身教育理論也為社區(qū)教育的相關研究奠定了理論基礎，我國濃厚的終身教育思潮也為社區(qū)教育研究和實踐提供了良好的制度文化環(huán)境。雖然2012年，終身教育關鍵詞達到波峰值為28篇，但總體來看，終身教育一直得到社區(qū)教育相關研究的關注，屬于穩(wěn)健型前沿。

2001年，江澤民在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設高峰會議上指出：要構筑終身教育體系，創(chuàng)建學習型社會。學習型社區(qū)作為學習型社會的具體化目標，以社區(qū)自治為基礎，以人的全面發(fā)展為目標，以全體社區(qū)居民的主動學習、終身學習作為搞好社區(qū)建設各項工作的前提、基礎和關鍵環(huán)節(jié)，從制度、體制、機制、經(jīng)費和物質條件方面保證社區(qū)教育的不斷發(fā)展，并通過居民個人學習和社區(qū)組織學習不斷促進創(chuàng)建和諧發(fā)展的社區(qū)。各國學習型社區(qū)的建設經(jīng)驗也表明，學習型社區(qū)在解決社會問題的同時也注重提供社區(qū)居民生活質量，更集中于培養(yǎng)社區(qū)情感、社區(qū)凝聚力、社區(qū)責任感和歸屬感，重視社區(qū)的居民組織和人際關系的協(xié)調[22]。因此，學習型社區(qū)建設一直受到社區(qū)教育研究的關注。從圖2-2可以看出，雖然2001年和2002年學習型社區(qū)的相關研究各只有2篇，但該關鍵詞在2001年就開始突現(xiàn)（burst=4.95），且在2003年以后，每年維持在5-10篇，屬于穩(wěn)健型前沿主題。

（二）漸增型前沿

21世紀以來我國社區(qū)教育研究的漸增型前沿主題詞包括農(nóng)村社區(qū)教育和社區(qū)學校。雖然他們的突現(xiàn)率不高（0.05），但是，從圖3中也可以明顯看出：農(nóng)村社區(qū)教育和社區(qū)學校屬于我國社區(qū)教育研究的漸增型前沿主題。

圖3-1 農(nóng)村社區(qū)教育（burst=0.05）

圖3-2 社區(qū)學校（burst=0.05）

早在1999年，“全國農(nóng)村（城郊）社區(qū)教育工作會議”的召開，促使農(nóng)村社區(qū)教育受到重視，2000年，我國農(nóng)村社區(qū)教育更是進入實驗時期[23]，這無疑為農(nóng)村社區(qū)教育研究和發(fā)展提供了契機，農(nóng)村社區(qū)教育也得到了顯著發(fā)展：農(nóng)村社區(qū)教育組織從無到有，逐漸地發(fā)展起來；形成了以學校為主的多層次社區(qū)教育實施機構；確立了農(nóng)村社區(qū)教育的目標和內容；還形成了具有特色的農(nóng)村社區(qū)教育模式[24]。因此，從圖3-1可以看出，2001-2008年，農(nóng)村社區(qū)教育的相關研究呈上升趨勢，到2008年達到波峰值為16篇，雖然后續(xù)幾年一直處于平穩(wěn)趨勢，但總體上農(nóng)村社區(qū)教育屬于漸增型前沿。

在我國，社區(qū)學校是指以街道為地域范圍和服務面向，擁有相對獨立的教學場所，有明確的教育對象和教育目標的社區(qū)教育機構，是在社區(qū)教育發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種新型的獨特的學校類型，被譽為發(fā)展社區(qū)教育的新思路[25]，因此，受到了諸多關注。在圖3-2可以看出，從2001年開始，社區(qū)學校的關注度穩(wěn)步上升，2012年，相關研究達到波峰值為16篇，雖然后來稍微有所下降，但2014年又有上升的趨勢，因此，總體來看，社區(qū)學校屬于社區(qū)教育研究的漸增型前沿主題詞。

（三）趨弱型前沿

21世紀以來我國社區(qū)教育研究的趨弱型前沿主題詞只有“教育實驗”關鍵詞，引文歷史折線圖如圖4所示。由表2可知，該關鍵詞擁有較高的突現(xiàn)率為7.91，突現(xiàn)年份為2001年，雖然在15年間有所波動，但這在一定程度上也表明了教育實驗屬于趨弱型前沿。

圖4 教育實驗（burst=7.91）

2000年，教育部發(fā)布了《關于在部分地區(qū)開展社區(qū)教育實驗工作的通知》，提出社區(qū)教育實驗旨在積累有關社區(qū)教育的經(jīng)驗，總結社區(qū)教育的管理體制、運行機制等方面的規(guī)律和特點，探索通過社區(qū)教育構建終身教育體系、建設學習型社會的辦法和途徑。因此，教育實驗關鍵詞在社區(qū)教育研究中突現(xiàn)出來。雖然國家分別于2000、2003、2006、2007年建立了四批社區(qū)教育實驗區(qū)，但是隨著社區(qū)教育實驗項目研究基本成熟，加上其他推進社區(qū)教育發(fā)展的途徑出現(xiàn)，導致對以教育實驗的形式推進社區(qū)教育做法的關注逐漸減少。雖然在2009-2012年間，教育實驗關鍵詞的頻數(shù)有所增加，2012年達到波峰值為11篇，后續(xù)研究數(shù)量則又急速下降，總之，教育實驗屬于社區(qū)教育研究的趨弱型前沿。

四、討論與思考

本研究對我國21世紀以來社區(qū)教育研究的熱點領域與前沿主題進行了文獻計量分析，不僅從研究方法上拓寬了對教育問題研究的視野和思路，也深化了社區(qū)教育具體問題研究的深度，能夠啟示我們在將來推進社區(qū)教育過程和開展社區(qū)教育相關研究中，要回歸本源尋找社區(qū)教育的本質屬性，發(fā)揮社區(qū)教育在構建學習型城市中的作用，更加重視提升社區(qū)教育工作者專業(yè)化的相關研究，如社區(qū)教育教師的專業(yè)發(fā)展研究。

（一）回歸本源尋找社區(qū)教育的本質屬性

社區(qū)教育相關研究與實踐的開展首先要弄清楚什么是社區(qū)教育，這是開展社區(qū)教育研究與實踐的前提和基礎。如果對社區(qū)教育的理解不同，那么，社區(qū)教育的研究與實踐也會存在很大差異，效果也各不相同。問題在于人們對社區(qū)教育的理解多種多樣，甚至連學界對社區(qū)教育的理解差異也很大。有研究者曾總結了我國學界對社區(qū)教育本質的探究：把社區(qū)教育視為校內教育與校外教育、正規(guī)教育與非正規(guī)教育、成人教育與青少年教育統(tǒng)一的觀點；一種促進社區(qū)成員發(fā)展的教育活動的觀點；自下而上的群眾性教育活動的觀點；社區(qū)性的觀點有利于區(qū)分社區(qū)教育與其他教育活動；多層面的觀點有利于全面認識社區(qū)教育的本質[26]，這更多關注了社區(qū)教育的外在屬性。社區(qū)教育的內在屬性必須回歸本源方可發(fā)現(xiàn)：社區(qū)教育的產(chǎn)生蘊含著社會的教育自覺和教育的社會責任，這種教育自覺和社會責任是無論何種社區(qū)教育形式都應該具備的精神理念[27]。因此，我們需要回歸本源尋找社區(qū)教育的本質屬性，不僅將社區(qū)教育看作是外在教育或學習活動的載體，還要將其看作是追求和實現(xiàn)精神需求的靈魂。惟其如此，社區(qū)教育才會避免盲目開展諸多活動卻難以獲得理想效果的現(xiàn)實困境。

（二）發(fā)揮社區(qū)教育在構建學習型城市中的作用

建設學習型城市是建設學習型社會和學習型社區(qū)的重要內容，是深入貫徹黨的十六大精神、全面落實科學發(fā)展觀、進一步加快改革開放和現(xiàn)代建設、提高城市文明程度和綜合競爭力的重要手段。2013年10月，聯(lián)合國教科文組織主辦的“首屆國際學習型城市大會”在北京召開，通過了《建設學習型城市北京宣言》和《學習型城市的主要特征》兩項重要文件，擘畫了學習型城市的未來藍圖，確立了學習型城市建設的行動方略。其中，社區(qū)教育被確立為學習型城市建設的六大支柱之一，而學習型城市是學習型社會和學習型社區(qū)等的延伸。有研究者將學習型城市建設作為城市社區(qū)教育發(fā)展的新坐標：有利于建立靈活多樣的社區(qū)學習方式，提供完善的信息技術服務，創(chuàng)建多元社區(qū)學習文化氛圍[28]。這是因為社區(qū)教育能夠最大限度的利用各類教育資源開展為提高社區(qū)成員整體素質和生活質量的一系列教育活動，其核心理念是共享教育資源，共同參與教育，目標是營造“時時能學、處處可學、人人皆學”的學習氛圍，能夠有效地促進城市的發(fā)展，據(jù)此可見，社區(qū)教育開展得是否成功是建設學習型城市能夠取得成功的關鍵[29]。這就要求社區(qū)教育研究要以如何實現(xiàn)學習型城市建設的目標為旨趣，在學習型城市建設的浪潮中，如何為建設學習型城市助力等為研究主題。

（三）更加重視提升社區(qū)教育工作者專業(yè)化的相關研究

20世紀80年代末，社區(qū)教育的幼苗出現(xiàn)，經(jīng)過30多年風雨磨礪和政府、社會各界的大力支持，社區(qū)教育已經(jīng)發(fā)展成為如今枝繁葉茂的參天大樹，然而，更加重要的是社區(qū)教育參天大樹的根系是否足夠茁壯，能否支撐我國社區(qū)教育未來的持續(xù)健康發(fā)展。而教師是教育系統(tǒng)的基礎，是社區(qū)教育發(fā)展的基層根系力量，定然會影響著社區(qū)教育發(fā)展的質量[30]。其實，早在20世紀初，美國學者巴格萊就批判過基礎教育中存在忽視教師作用的現(xiàn)象：“我們往往對教育改革的根本要素——教師問題——反應遲鈍”，在社區(qū)教育開展過程中，也存在忽視教師作用或社區(qū)教育工作者作用的問題，這就致使過多盲目開展一系列所謂的社區(qū)教育活動是難以有效促進社區(qū)教育發(fā)展的，這是因為社區(qū)教育是一項包括百萬社區(qū)教育工作者和幾十億社區(qū)居民之間互動的活動。問題在于包括教師在內的社區(qū)教育工作者在實踐過程中也存在諸多困境，了解社區(qū)教育工作者的學習需求并建立相應的培訓課程，探討社區(qū)教育工作者的知識基礎、能力素養(yǎng)等方面的提升，探討社區(qū)教育工作者在參與社區(qū)教育過程中存在的困境及其解決策略，探討社區(qū)教育工作者的工作思路，等等有利于促進社區(qū)教育工作者專業(yè)化的研究，猶如“磨刀不誤砍柴工”的比喻，將社區(qū)教育工作者這把“刀”磨好磨鋒利，“砍”社區(qū)教育的“柴工”將事半功倍，且效果也會更好。

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責任編輯 王國光