摘 要：景德鎮(zhèn)是我國(guó)的千年瓷都，有著悠久的陶瓷制作歷史，但陶瓷產(chǎn)業(yè)近代以來(lái)面臨著諸多困境，發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè)需要加強(qiáng)陶瓷職業(yè)教育。傳統(tǒng)上的景德鎮(zhèn)陶瓷技藝傳承模式為師徒傳承、家庭傳承和行幫傳承，當(dāng)代的陶瓷職業(yè)教育則體現(xiàn)為美院式教育和灌輸式教學(xué)。在激烈的國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)下，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要改革職業(yè)教育模式，應(yīng)該轉(zhuǎn)變陶瓷職業(yè)教育的思想，提升教育質(zhì)量；加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，注重實(shí)踐教育；加強(qiáng)課程建設(shè)，促進(jìn)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)；加強(qiáng)創(chuàng)意基地的建設(shè)，搭建人才發(fā)展平臺(tái)；加強(qiáng)雙師型師資隊(duì)伍建設(shè)，提升職教人才培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)；陶瓷職業(yè)教育；教育模式

基金項(xiàng)目：江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和基地課題“景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)傳承問(wèn)題的研究”（編號(hào)：YG2016206），主持人：胡強(qiáng)。

中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）02-0065-04

景德鎮(zhèn)歷史上曾經(jīng)是世界著名的瓷都，制瓷的歷史達(dá)到1700多年，自從宋真宗把自己的年號(hào)賜給了這個(gè)小鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)開(kāi)始成為中國(guó)的官窯所在地，成為世界上時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、工藝最精湛的制瓷中心。

景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)歷史悠久，唐代白瓷潔白如玉，宋代景瓷名聞天下，元明清時(shí)代成為我國(guó)制瓷中心，清代康、雍、乾時(shí)期瓷器發(fā)展到顛峰，被稱為“天下窯器所聚”。景德鎮(zhèn)瓷器“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”，凝聚了書(shū)、詩(shī)、畫(huà)、雕塑等于一體，集藝術(shù)與實(shí)用為一體，享譽(yù)世界，不僅是中國(guó)帝國(guó)時(shí)代的皇帝的專用品，而且通過(guò)海上和陸上絲綢之路“行于九域、施及外洋”，成為中華文化和經(jīng)濟(jì)的交往大使，也成為中華帝國(guó)的“瓷器之國(guó)”的代表和象征。

景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)展自晚清開(kāi)始就已經(jīng)日漸衰落，民國(guó)許之衡曾在《飲流齋說(shuō)瓷》中評(píng)述景德鎮(zhèn)瓷業(yè)時(shí)說(shuō)：“故乾隆一朝，為清極盛時(shí)代，亦為一代盛衰這樞紐”。清末和民國(guó)時(shí)期，我國(guó)大環(huán)境一直處于動(dòng)蕩之中，各種戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)也日益蕭條，陶瓷技術(shù)水平低下，生產(chǎn)力落后，還基本處于手工制瓷的階段，未能跟上工業(yè)時(shí)代的發(fā)展，陶瓷業(yè)在國(guó)內(nèi)的地位不斷下降。建國(guó)后景德鎮(zhèn)對(duì)原有的小作坊進(jìn)行了重組整合，組建了十大瓷廠，但隨著八十年代改革開(kāi)放，沿海地區(qū)迅速發(fā)展，由于體制的落后和機(jī)制的呆板，景德鎮(zhèn)這個(gè)千年瓷都又陷入新的危機(jī)，人才外流、資金短缺、企業(yè)倒閉。

2003年以來(lái)，中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)先后評(píng)選過(guò)六個(gè)瓷都，其中2004年把“中國(guó)瓷都”榮譽(yù)稱號(hào)授予了廣東省潮州市，2015年世界手工藝界聯(lián)合會(huì)國(guó)際專家組開(kāi)展“世界陶瓷之都”評(píng)選，福建德化成為“世界瓷都”。十多年的時(shí)間，景德鎮(zhèn)二次落選“瓷都”稱號(hào)，景德鎮(zhèn)的瓷器產(chǎn)業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，顯示著景德鎮(zhèn)瓷器發(fā)展中的尷尬與困境[1]。

景德鎮(zhèn)作為歷史悠久的瓷都，在千年的制瓷歷史中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也同時(shí)培養(yǎng)了大量的制瓷專業(yè)人才，人才的儲(chǔ)備是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展的基本前提。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)最基礎(chǔ)性的是人才的競(jìng)爭(zhēng)，教育必須為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持，同時(shí)人才也能夠?yàn)樘沾僧a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。提高景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，需要高效的教育質(zhì)量和教育效益。職業(yè)教育是教育領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)結(jié)合最緊密的教育形式，職業(yè)教育能夠直接提高勞動(dòng)者的素質(zhì)、能夠加快城鎮(zhèn)化建設(shè)、能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、能夠提升產(chǎn)業(yè)的換代和升級(jí)。景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的重振和發(fā)展，需要大力開(kāi)展陶瓷職業(yè)教育[2]。

一、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷教育模式與當(dāng)代陶瓷職業(yè)教育的特征

（一）前工業(yè)時(shí)期的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷教育模式

景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)有著悠久的歷史。明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)陶瓷幾乎一統(tǒng)天下，朝廷在景德鎮(zhèn)設(shè)置官窯，以供宮內(nèi)使用，同時(shí)也帶動(dòng)了民窯的發(fā)展，官民競(jìng)市，陶瓷業(yè)在景德鎮(zhèn)空前發(fā)展，從業(yè)者達(dá)到十幾萬(wàn)人數(shù)之多，其中包含了大量外地來(lái)景德鎮(zhèn)人員在此學(xué)習(xí)制瓷技藝，從事陶瓷業(yè)的生產(chǎn)。傳統(tǒng)的前工業(yè)時(shí)代的景德鎮(zhèn)陶瓷教育模式主要有以下幾種[3]：

一是師徒傳承。師徒傳承關(guān)系是景德鎮(zhèn)陶瓷教育的主要形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的主要教育模式，歷史悠久且極為有效。師徒傳承方式極大體現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的宗法制的特色，以家長(zhǎng)制的形式和經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系為核心?！耙蝗諡閹?、終身為父”，師傅不僅是技藝的傳授人同時(shí)也帶有感情色彩的父親角色?！叭晖降?，四年伙計(jì)”，徒弟在學(xué)藝期間，還要為師傅做家務(wù)，同時(shí)師傅還是徒弟的老板。師徒傳承的方式帶有強(qiáng)烈的排他性，但同籍內(nèi)部沒(méi)有嚴(yán)格的限制。如匣缽業(yè)帶徒弟小器有禁，三年一屆。師徒相承時(shí)注重言傳身教，徒弟在做中學(xué)，隨時(shí)隨地地學(xué)。師傅注重口訣，徒弟要依葫蘆畫(huà)瓢。師徒長(zhǎng)期相處，相互熟悉，能夠根據(jù)各人的性格、天資、能力和資質(zhì)分類傳習(xí)。師徒傳承不僅教習(xí)技藝知識(shí)，同時(shí)也教習(xí)行業(yè)規(guī)范和為人處世的要求。

二是家庭傳承?！抖Y記·學(xué)記》中記載：“良弓之子必學(xué)為箕，良治之子必學(xué)為裘”，傳統(tǒng)技藝的家庭世代相傳，這是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)重要特征。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，手藝的祖?zhèn)鞒３１蛔鳛榧彝サ臒o(wú)形資產(chǎn)，常常會(huì)對(duì)技藝進(jìn)行高度保密以求生計(jì)。而且家庭傳承還常常體現(xiàn)出父系的直系傳承的特點(diǎn)，即所謂“傳子不傳婿，傳媳不傳女”，這也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的宗法制的體現(xiàn)。在家庭傳承中更優(yōu)于師徒傳承，避免“教會(huì)徒弟餓死子”。同時(shí)由于家庭原因，家庭成員長(zhǎng)期浸潤(rùn)于家庭技藝中，耳濡目染，長(zhǎng)期熏陶，不自覺(jué)地潛移默化地體會(huì)技藝的精髓，更易掌握技術(shù)。

三是行幫傳承。隨著瓷業(yè)的迅速發(fā)展，規(guī)模的不斷擴(kuò)大，營(yíng)業(yè)規(guī)模不斷拓展，原有家庭模式人員數(shù)目有限，無(wú)法完成大規(guī)模的工作量。在這種情況下，家庭傳承的模式遇到瓶頸，需要通過(guò)其他形式來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)，即形成了行幫傳承的模式。行幫傳承是以師徒傳承作為基礎(chǔ)的，是師徒傳承的一種擴(kuò)大版。這些行幫常常以一定的紐帶來(lái)聯(lián)系，如籍貫等。籍貫等為基礎(chǔ)的行幫傳承事實(shí)上也是家庭傳承放大，促進(jìn)了技藝的發(fā)展和傳承。其中比較著名的行幫有都幫、徽幫和雜幫，他們分別把持了一些行業(yè)，只有同籍的人才可以入幫。

師徒傳承、家庭傳承和行幫傳承具有深厚的歷史積淀和文化傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單易行，保留了景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)的千年傳統(tǒng)，促進(jìn)了技術(shù)的代代相傳，甚至在大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)之后都能夠迅速恢復(fù)。但是傳統(tǒng)的陶瓷傳承模式在后工業(yè)時(shí)代后，由于其農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本屬性，局限性非常明顯，阻礙了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，無(wú)法適應(yīng)新的發(fā)展形勢(shì)，直接導(dǎo)致了近代以來(lái)景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的衰落。

傳統(tǒng)的技藝傳承固步自封，具有顯著的壟斷性。既導(dǎo)致了陶瓷產(chǎn)業(yè)的陳舊落后墨守成規(guī)，又加大了陶瓷產(chǎn)業(yè)的成本。這種行業(yè)壟斷壁壘森嚴(yán)，容易恃強(qiáng)凌弱哄抬價(jià)格，同時(shí)為保證自身的壟斷利益又經(jīng)?；ハ嗖鹋_(tái)。黃炎培的《考察本國(guó)教育筆記》中就深刻地揭示了其中弊?。骸熬暗骆?zhèn)制瓷者，墨守成規(guī)不可改，擔(dān)心一經(jīng)改良，手工技術(shù)竟被淘汰而無(wú)啖話，勢(shì)且出于合群抵制之一途，故遷地以避之”。同時(shí)這種過(guò)細(xì)的分工也導(dǎo)致陶瓷產(chǎn)業(yè)的整體性被割裂，無(wú)人能夠獨(dú)立承擔(dān)陶瓷制作的全部工作，專業(yè)過(guò)于狹窄，非常不利于陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新無(wú)法參與現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)。

（二）同步于中國(guó)工業(yè)發(fā)展的當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)教育模式

從晚清至民國(guó)，中國(guó)社會(huì)陷入了極度動(dòng)蕩之中，戰(zhàn)亂紛呈，傳統(tǒng)社會(huì)支離破碎，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面對(duì)現(xiàn)代工業(yè)化的競(jìng)爭(zhēng)不堪一擊，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)也陷入了落后的困境之中，曾經(jīng)行銷世界的景德鎮(zhèn)瓷器陸續(xù)退出世界市場(chǎng)，面對(duì)國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)也力不從心。傳統(tǒng)的陶瓷教育傳承模式與現(xiàn)代的學(xué)校教育并存，景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)教育的現(xiàn)代化之路也在蹣跚而行。1776年景仰書(shū)院建立，這是景德鎮(zhèn)最早的具有啟蒙意義的陶瓷職業(yè)教育機(jī)構(gòu)。1934年陶業(yè)人員養(yǎng)成所成立，1947年江西省立陶業(yè)?？茖W(xué)校成立，1955年景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)技藝學(xué)校成立，1958年景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院成立，景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)教育的體系就此形成[4]。我國(guó)近代陶瓷職業(yè)教育挖掘了傳統(tǒng)的陶瓷技藝精華，繼承了傳統(tǒng)的技藝文化，同時(shí)為景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大量的人才，促進(jìn)了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其基本的教育模式為：

一是“美院式”的陶瓷職業(yè)教育辦學(xué)模式。以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)為例，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)是我國(guó)31所獨(dú)立設(shè)置的本科藝術(shù)院校之一，1982年開(kāi)始招收陶瓷美術(shù)碩士研究生，采取的是傳統(tǒng)的美院式的辦學(xué)模式。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)雖然是江西首批應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)型試點(diǎn)單位，但在教學(xué)歷史和現(xiàn)實(shí)中更注重的是用美術(shù)教育的模式進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)教育，而并未能夠明顯突出陶瓷教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的教育過(guò)程中對(duì)于動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)也有待加強(qiáng)。同時(shí)在教育觀念和課程設(shè)置上，也比較顯著地呈現(xiàn)出重“藝”輕“工”，重“工藝”輕“思維”，重“理論”輕“實(shí)踐”[5]。以陶瓷設(shè)計(jì)為例，如果創(chuàng)作瓷和設(shè)計(jì)瓷不能加以區(qū)分的話，將無(wú)法體現(xiàn)陶瓷的特色。

二是“灌輸式”的陶瓷職業(yè)教育教學(xué)模式。我國(guó)高等教育的一個(gè)基本形式就是灌輸式的教學(xué)方式，教師在講臺(tái)上侃侃而談，學(xué)生在下面被動(dòng)聽(tīng)課，教學(xué)過(guò)程中教師處于中心地位，把所有教學(xué)內(nèi)容都作為普遍的客觀的知識(shí)的傳授，其教學(xué)過(guò)程極其封閉，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的控制，教學(xué)中完全遠(yuǎn)離了生活世界，基本方法機(jī)械呆板。在這種教學(xué)方式中教材被視作知識(shí)的精華，是絕對(duì)的真理，學(xué)生只需要理解和記憶，而不需要去進(jìn)行檢驗(yàn)，學(xué)生的任務(wù)就是盡量多地去接受任務(wù)，盡最大的限度去吸收知識(shí)，學(xué)習(xí)僅僅是對(duì)知識(shí)的記憶。在普通高等教育中，這種教學(xué)模式和方式占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，它與現(xiàn)代批判式學(xué)習(xí)理念是相沖突的，也不注重學(xué)生的實(shí)踐能力。同樣在我國(guó)的陶瓷教育中也以此教學(xué)模式為主，這與職業(yè)教育的應(yīng)用型和復(fù)合型人才的培養(yǎng)是沖突的，不利于人才的培養(yǎng)。

二、服務(wù)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，創(chuàng)新景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)教育模式

在內(nèi)外壓力的形勢(shì)面前，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深刻思考，重新調(diào)整了戰(zhàn)略，國(guó)退民進(jìn)、結(jié)構(gòu)調(diào)整、脫繭重生。2004年在浮梁建立了陶瓷工業(yè)園區(qū)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)集聚的方式，通過(guò)對(duì)接國(guó)內(nèi)外高新技術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)企業(yè)，通過(guò)引進(jìn)名牌陶瓷企業(yè)，努力打造高附加值的陶瓷產(chǎn)品，生產(chǎn)高新特陶瓷。在原有的藝術(shù)瓷的基礎(chǔ)上，重建建筑衛(wèi)生瓷，大力發(fā)展高新特瓷。

景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的重新崛起，既是景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)千年傳統(tǒng)的積淀，也是景德鎮(zhèn)陶瓷人才儲(chǔ)備所發(fā)揮的作用。景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)要保持可持續(xù)發(fā)展，必須要有人才的保證，這需要陶瓷職業(yè)教育的開(kāi)展，也需要提升陶瓷職業(yè)教育的效率，需要對(duì)傳統(tǒng)的職業(yè)教育進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變陶瓷職業(yè)教育的思想，提升教育質(zhì)量

陶瓷職業(yè)教育應(yīng)該以質(zhì)量提升為目的，強(qiáng)化素質(zhì)教育，為陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力支持和人才保障。陶瓷職業(yè)教育應(yīng)該傳授陶瓷行業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)、建立良好的思想情操、掌握熟練的陶瓷職業(yè)技能、提升適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力；因此陶瓷職業(yè)教育中應(yīng)該建立有效的機(jī)制體制、改革現(xiàn)有的職業(yè)教育方案、該完善職業(yè)教育內(nèi)容、豐富職業(yè)教育的手段和方法、提升職業(yè)教育師資的結(jié)構(gòu)和層次；在教學(xué)中應(yīng)該采取多元化教學(xué)，提升教師的自主性。

（二）加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，注重實(shí)踐教育

陶瓷教育中應(yīng)該采取動(dòng)態(tài)性的方式，以企業(yè)需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)教育模式的轉(zhuǎn)變，以理論教學(xué)為基礎(chǔ)實(shí)踐教學(xué)為主。學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合是職業(yè)教育的一個(gè)重要特征，特別是在陶瓷職業(yè)教育中。學(xué)生到企業(yè)中去工作，能夠了解企業(yè)的運(yùn)行和實(shí)踐操作，一方面能夠有利于學(xué)生知識(shí)的感性體驗(yàn)，另一方面也能夠提升學(xué)生的能力。同時(shí)學(xué)生到企業(yè)中還能夠了解行業(yè)發(fā)展的基本狀況，洞悉行業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)專業(yè)研究、課堂教學(xué)與產(chǎn)業(yè)相合作，也能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展提供智力支持，提升企業(yè)的專業(yè)能力，也有利于教師的學(xué)術(shù)提升，使教學(xué)能夠更加貼近市場(chǎng)，研究更加有針對(duì)性，能夠促進(jìn)教學(xué)工作和科研能力的提升，使產(chǎn)學(xué)研都得到最佳發(fā)展。

（三）加強(qiáng)課程建設(shè)，促進(jìn)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)

陶瓷職業(yè)教育在人才的培養(yǎng)上是通過(guò)課程的教學(xué)實(shí)現(xiàn)的，課程的設(shè)計(jì)直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。在陶瓷職業(yè)教育中首先應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)和藝術(shù)美學(xué)知識(shí)，通過(guò)這種學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，為專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次應(yīng)該加強(qiáng)專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的基本能力結(jié)構(gòu)；再次應(yīng)該加強(qiáng)操作性的實(shí)踐理論學(xué)習(xí)，陶瓷職業(yè)教育涵蓋了陶瓷設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理等各個(gè)層面，職業(yè)教育必須要注重學(xué)生的動(dòng)手能力；最后加強(qiáng)綜合能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)復(fù)合型的人才。

（四）加強(qiáng)創(chuàng)意基地的建設(shè)，搭建人才發(fā)展平臺(tái)

陶瓷職業(yè)教育是與其他職業(yè)教育的一個(gè)區(qū)別是，它與藝術(shù)具有天然的聯(lián)系，陶瓷產(chǎn)業(yè)屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇，陶瓷產(chǎn)業(yè)與其他領(lǐng)域的職業(yè)教育存在著顯著的區(qū)別。創(chuàng)意與傳統(tǒng)工業(yè)對(duì)于人才的要求也有所不同，對(duì)于人才的思維習(xí)慣也有著不同，不需要人的過(guò)分嚴(yán)謹(jǐn)和墨守成規(guī)，而更多地需要的創(chuàng)造性和自主性，因此給陶瓷職業(yè)教育提出了新的要求。景德鎮(zhèn)市雕塑瓷廠內(nèi)樂(lè)天陶社創(chuàng)意集市就為景德鎮(zhèn)的陶瓷人才培養(yǎng)提供了積極作用，樂(lè)天陶社周邊有數(shù)百個(gè)手工作坊，其中涵蓋泥料生產(chǎn)、模具工人、拉坯藝人、青花藝人、泥雕藝人等，這些各種類型的創(chuàng)意作坊構(gòu)成了完整的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)鏈，是學(xué)生學(xué)習(xí)的天然場(chǎng)所，使學(xué)生能夠切身體會(huì)陶瓷制作環(huán)節(jié)，直觀地學(xué)習(xí)陶瓷制作工藝。學(xué)生們也可以在這里進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，既展現(xiàn)自我提升自我，又能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的直接對(duì)接。

（五）加強(qiáng)雙師型師資隊(duì)伍建設(shè)，提升職教人才培養(yǎng)質(zhì)量

人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，其核心因素是教師，教師素質(zhì)的高低決定學(xué)校質(zhì)量的好壞。陶瓷職業(yè)教育首先是職業(yè)教育的范疇，雙師型師資隊(duì)伍是職業(yè)教育的基本形式，是理論教育與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的基本形式。景德鎮(zhèn)擁有悠久的陶瓷產(chǎn)業(yè)歷史，擁有完整的陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈，陶瓷產(chǎn)業(yè)中有大量受過(guò)高等教育的大師級(jí)人物，這些人都能夠成為景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)教育的教師，完全能夠?yàn)樘沾陕殬I(yè)教育提供服務(wù)。同時(shí)可以安排職業(yè)院校的教師參加陶瓷企業(yè)的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，甚至定期直接到陶瓷企業(yè)去全職掛職，以提高教師的實(shí)踐能力和專業(yè)素養(yǎng)。

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責(zé)任編輯 王國(guó)光