張 英

(渤海大學(xué) 國際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

東北作家群：文學(xué)現(xiàn)代化之路的自覺實(shí)踐者

張 英

(渤海大學(xué) 國際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

東北作家群是中國現(xiàn)代文學(xué)史上冒著抗日烽火成長(zhǎng)起來的創(chuàng)作群體。東北作家群的創(chuàng)作反映了特殊歷史背景下廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)出鮮明的社會(huì)性和民族性。同時(shí)，值得注意的是，東北作家群作家的創(chuàng)作又表現(xiàn)出一定的現(xiàn)代意識(shí)。就文學(xué)現(xiàn)代性而言，東北作家群在文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容、描寫的對(duì)象、表現(xiàn)技巧等方面表現(xiàn)出自覺地實(shí)踐與追求。

東北作家群；現(xiàn)代；自覺；實(shí)踐

從“五四”直到今天，很多作家在不同的歷史時(shí)期對(duì)文學(xué)的現(xiàn)代性追求之路上進(jìn)行著不懈的努力與探索。由于中國的革命進(jìn)程和特殊的國情，中國現(xiàn)代文學(xué)在發(fā)展中表現(xiàn)出了鮮明的社會(huì)性、民族性和現(xiàn)代性。就文學(xué)的現(xiàn)代性而言，文學(xué)伴隨著整個(gè)社會(huì)向現(xiàn)代化的前進(jìn)步伐，文學(xué)創(chuàng)作自身也隨之自覺地發(fā)生了一些變化。這種變化表現(xiàn)在文學(xué)的思想、主題、結(jié)構(gòu)、語言等諸多方面。中國現(xiàn)當(dāng)代的大部分作家在創(chuàng)作中自覺或不自覺地表現(xiàn)出了對(duì)文學(xué)現(xiàn)代性的追求。“東北作家群”作家在作品的思想內(nèi)涵上隱含著對(duì)現(xiàn)代性的理解與追求。東北作家群作家及作品對(duì)轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)現(xiàn)代化，即現(xiàn)代性的問題給予了深刻反思。對(duì)此，王富仁先生的闡述更具有實(shí)踐的指導(dǎo)意義。他認(rèn)為文學(xué)的現(xiàn)代性并不主要表現(xiàn)在感受和表現(xiàn)什么上，“更表現(xiàn)在怎樣感受和怎樣表現(xiàn)上?！盵1]東北作家群衰落以后，個(gè)體作家繼續(xù)創(chuàng)作，并仍然是以現(xiàn)實(shí)主義為主的。一般看來，在現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義三種文學(xué)思潮當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的現(xiàn)代性表達(dá)會(huì)弱一些。但是，在時(shí)間上從“五四”以來的文學(xué)都是現(xiàn)代化意義上的文學(xué)。文學(xué)創(chuàng)作也自然具有現(xiàn)代性的特點(diǎn)。蕭軍、端木蕻良等作家不管在群體內(nèi)外，自然也應(yīng)該表現(xiàn)出現(xiàn)代性的追求。

一

從文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容上看，東北作家群及其以后的東北作家文學(xué)表現(xiàn)的意識(shí)是現(xiàn)代和嶄新的。東北作家群在誕生之時(shí)應(yīng)該說并不代表文壇的主流文學(xué)與文化。他們的創(chuàng)作反映了社會(huì)歷史進(jìn)程中的重大變化，給三十年代的文壇帶來了一股濃郁的東北風(fēng)。就當(dāng)時(shí)文壇的發(fā)展?fàn)顩r來說，他們對(duì)民族意識(shí)的高揚(yáng)是充分顯示出現(xiàn)代意識(shí)的。因?yàn)樵诖酥?，我們看到“五四”時(shí)期中國的先進(jìn)知識(shí)分子在文學(xué)領(lǐng)域發(fā)起的變革主要將西方的思想引入到中國。三十年代雖然文學(xué)繁榮發(fā)展，但民族意識(shí)到了東北作家群的創(chuàng)作才真正得以凸顯。中國文學(xué)發(fā)展的一個(gè)突出的表現(xiàn)就在于文學(xué)是在感受社會(huì)和人類發(fā)展的基礎(chǔ)上感受人生，并在此增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)意識(shí)和民族意識(shí)的表現(xiàn)，在文學(xué)現(xiàn)代性的追求上邁著扎實(shí)的步伐。東北作家群一登上歷史舞臺(tái)，就表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)、民族意識(shí)。東北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都為文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生提供了條件。東北作家群繼承了“五四”以來以魯迅為代表的思想啟蒙意識(shí)、救亡意識(shí)。東北作家群表現(xiàn)出了非常強(qiáng)烈的文學(xué)自覺。他們的文學(xué)創(chuàng)作描寫、反映、配合著民族解放運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這也是東北作家群作家文學(xué)創(chuàng)作的一致的價(jià)值理念體現(xiàn)，他們的創(chuàng)作成為國家民族解放運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)有力的助推。站在中華民族前途和命運(yùn)攸關(guān)的制高點(diǎn)上，俯瞰著時(shí)代眾生，表現(xiàn)了生的艱辛。東北作家群創(chuàng)作本身具有的強(qiáng)烈時(shí)代性與文學(xué)的現(xiàn)代性剛好合拍。

當(dāng)代以后，雖然時(shí)代發(fā)生了變化，社會(huì)生活也發(fā)生了變化。隨著整個(gè)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和深入，中國的作家也隨著國家現(xiàn)代化的腳步，在文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容上向前邁了一步，表現(xiàn)出文學(xué)的現(xiàn)代性。建國以后，國家的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，大踏步地朝著工業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)前進(jìn)著。東北作家群作家與時(shí)俱進(jìn)，在作品的題材上隨著社會(huì)的現(xiàn)代化而變化。中華人民共和國成立以后，蕭軍（1907—1988）、舒群（1913—1989）、端木蕻良（1912—1996）等人都創(chuàng)作了有關(guān)工業(yè)題材的作品。社會(huì)歷史進(jìn)程的發(fā)展與變化在文學(xué)創(chuàng)作中得以最迅速的反應(yīng)，表現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)代性特征，體現(xiàn)出文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容與社會(huì)、時(shí)代步伐的一致性特點(diǎn)。在中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上，十七年文學(xué)處在當(dāng)代文學(xué)的開始期，也是現(xiàn)代文學(xué)過渡到當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)調(diào)整期。再加上意識(shí)形態(tài)等多方面的原因，今天的學(xué)術(shù)界對(duì)十七年文學(xué)創(chuàng)作的整體水平的評(píng)價(jià)一直不是很高。比如十七年時(shí)期農(nóng)村題材的小說，今天對(duì)其創(chuàng)作水平提出了很多質(zhì)疑。尤其是受眾常常根據(jù)現(xiàn)在的評(píng)價(jià)審美標(biāo)準(zhǔn)來衡量過去的文學(xué)創(chuàng)作。但是回望歷史，我們不能將合作化運(yùn)動(dòng)等當(dāng)時(shí)的政策的成敗得失作為今天評(píng)價(jià)文學(xué)優(yōu)劣的尺度。因此，我們不能將政策的對(duì)錯(cuò)得失強(qiáng)加給當(dāng)時(shí)的文學(xué)，也不能將現(xiàn)在的判斷標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作。端木蕻良、駱賓基（1917—1994）等反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的小說，應(yīng)該說是表現(xiàn)出了一定的思想深度。評(píng)價(jià)文學(xué)作品的真實(shí)性或價(jià)值性，不能局限于彼時(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該經(jīng)過穿越時(shí)間的沉淀而達(dá)到對(duì)作品的客觀認(rèn)識(shí)，努力發(fā)現(xiàn)作家對(duì)生活表象的揭示背后對(duì)生活本質(zhì)問題的深刻理解。蕭軍、駱賓基、舒群等人的創(chuàng)作無論在今天看來有多少缺憾，他們對(duì)變化中的社會(huì)、人生的反映是值得肯定的。他們對(duì)文學(xué)現(xiàn)代性的動(dòng)態(tài)追求是不應(yīng)受其他因素干擾而遺忘的。

東北作家群作家的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作并沒有刻意回避社會(huì)歷史進(jìn)程中的問題，在歌頌時(shí)代的同時(shí)也沒有刻意掩飾人性的丑惡的一面。在對(duì)現(xiàn)代性的追求過程中，直面社會(huì)時(shí)弊，干預(yù)現(xiàn)實(shí)。舒群的《這一代人》（1962）、蕭軍的《五月的礦山》（1954）、白朗的《為了幸福的明天》（1951）等，不管是現(xiàn)實(shí)的題材，還是像《吳越春秋史話》（1980）這樣的歷史題材的作品，都有對(duì)社會(huì)問題的揭露。如舒群的《這一代人》中的黃主任就是作品當(dāng)中這一代人的反面典型。這個(gè)人物身上具有濃厚的官僚主義作風(fēng)和諂媚的特點(diǎn)，他在工作中對(duì)年輕的李蕙良百般刁難。作品對(duì)這一形象的刻畫也諷刺性十足。文革以后社會(huì)普遍進(jìn)入到反思的狀態(tài)。這種社會(huì)性的反思，在文學(xué)上表現(xiàn)為新時(shí)期以后的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題與熱點(diǎn)話題的關(guān)注。舒群的《少年chen女》（1981）對(duì)文革帶給孩子的傷痛給予了深刻的批判。端木蕻良的《警惕歷史重演》（1992）、《“款”的聯(lián)想》（1993）、《釋“官”》（1989）等文章，蕭軍在演講和書信中都透露出對(duì)人生和社會(huì)的反思與關(guān)注，東北作家群作家當(dāng)代以后的文學(xué)創(chuàng)作也隨著整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程而向前發(fā)展，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展在文學(xué)創(chuàng)作中做出相應(yīng)的調(diào)整和變化，表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)現(xiàn)代性的追求。

二

從描寫的對(duì)象上看，東北作家群的創(chuàng)作也是具有現(xiàn)代意識(shí)的，“五四”民主和科學(xué)精神的倡導(dǎo)使得對(duì)人的發(fā)現(xiàn)與尊重得到了空前的強(qiáng)調(diào)。東北作家群的創(chuàng)作正是符合了這樣一種現(xiàn)代的意識(shí)：他們對(duì)描寫的對(duì)象的態(tài)度，沒有居高臨下，而是同情、尊重、熱愛。這充分體現(xiàn)了在他們筆下的那些苦難中的人們身上。在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的普通民眾，那些失去家園，失去親人，流離失所的人們的遭遇和悲慘命運(yùn)，成為東北作家群筆下的描寫對(duì)象。同時(shí)，在東北作家群的筆下，他們更多地歌頌了那些善良、勇敢，不畏犧牲，從自發(fā)到自覺地走上反抗之路的英勇無畏的人們。蕭軍《第三代》（1957）中的井泉龍、翠屏等人物形象身上都表現(xiàn)出現(xiàn)代思想。比如，翠屏為了躲避巡長(zhǎng)和楊洛中，決定到城里去住。她相信：“人只要肯工作，無論到什么地方，就總能生活下去吧？人無論在什么環(huán)境中，什么人群中，全應(yīng)該掌管、創(chuàng)造……自己的命運(yùn)吧？”[2]蕭軍筆下的翠屏已不是封建思想下的柔弱女性，堅(jiān)強(qiáng)、反抗、勇敢在她的身上鮮明地體現(xiàn)出來。端木蕻良雖然從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶，但他在求學(xué)時(shí)期接受了現(xiàn)代教育，受到“五四”新文化的影響，他雖然出生在大家族，但是他卻厭惡男權(quán)社會(huì)和貴族階級(jí)，非常同情母親的不幸遭遇。端木蕻良的《科爾沁旗草原》（1939），描寫了科爾沁旗草原的歷史，向讀者展現(xiàn)了科爾沁旗草原的遼闊和雄渾，但是接受新思想的作者更希望丁寧等草原的新一代人改造它。駱賓基的《北望園的春天》（1943），刻畫了戰(zhàn)時(shí)背景下知識(shí)分子的困窘與無奈?？梢哉f，東北作家群筆下的人物形象，不再是才子佳人，而是普通大眾，是社會(huì)和歷史向前發(fā)展過程中的不同時(shí)期的人們。因此，人物身上賦予了強(qiáng)烈的時(shí)代內(nèi)涵，人物與時(shí)代的關(guān)系是非常密切的。“按照生活本來的樣子在寫他們，這同樣體現(xiàn)了現(xiàn)代民主主義的傾向?！盵3]

進(jìn)入當(dāng)代，從人物形象的塑造上看，蕭軍、端木蕻良等人的小說并沒有局限于某一類人物的刻畫。從歷史中的人物到現(xiàn)實(shí)中的人物，從保守人物到先進(jìn)人物，從工人到農(nóng)民，極大地豐富了人物描寫的范圍。比如，蕭軍的小說中，既有像《五月的礦山》中魯東山、楊平山那樣勇于奉獻(xiàn)的工業(yè)戰(zhàn)線的勞動(dòng)者，也有《吳越春秋史話》中伍子胥那樣忍辱負(fù)重的悲情人物。在農(nóng)業(yè)合作化背景下，端木蕻良、駱賓基等作家都創(chuàng)作了此類題材的作品。端木蕻良的短篇小說《鐘》（1954）里的胡大叔、駱賓基《王媽媽》（1953）中的王媽媽、《山區(qū)收購站》（1961）中的黃英等等，人物形象雖然同處大的歷史背景下，但是卻形象各異，栩栩如生。此外，即使同為女性人物形象的刻畫，駱賓基、舒群等作家筆下的表現(xiàn)也賦予變化之美，這都融入了作家對(duì)生活的體驗(yàn)和藝術(shù)的思考。

三

從文學(xué)的結(jié)構(gòu)、體式和表現(xiàn)技巧上，蕭軍等作家也表現(xiàn)出了現(xiàn)代性的理解。他們的創(chuàng)作并沒有完全按照傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)方式去布局謀篇。就小說創(chuàng)作而言，蕭軍等人的創(chuàng)作基本屬于性格小說。他們都不注重情節(jié)的跌宕起伏，這和“五四”以后小說刻畫人物性格的出發(fā)點(diǎn)是一致的。即使在抗日背景下，他們的創(chuàng)作也沒有追求故事性。而是著力于典型人物與環(huán)境的關(guān)系描寫上。相比古代小說，這是現(xiàn)代小說現(xiàn)代性的表現(xiàn)之一。蕭軍的長(zhǎng)篇小說《吳越春秋史話》作者也沒有將注意力都放在吳楚爭(zhēng)霸等故事情節(jié)上，而是通過人物命運(yùn)的變化來透視歷史的興衰。端木蕻良的《曹雪芹（上卷）》（1980）、《曹雪芹（中卷）》（1985），也不是以曹雪芹一生的故事來串接全書。那種憂患意識(shí)和末世之感是籠罩在全書的。作者要表現(xiàn)的不是關(guān)于曹雪芹的“事”，而是透過事件來表現(xiàn)曹雪芹的“情”，東北作家群的蕭紅（1911—1942）的小說創(chuàng)作更是明顯地表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。她的小說都是非常散文化的，不追求故事的完整性。她的《呼蘭河傳》（1941）是很“不像”小說的，而在一種生存狀態(tài)和思想意識(shí)的表達(dá)。在表現(xiàn)技巧上，蕭軍當(dāng)代的詩歌創(chuàng)作雖然很多都采用古體的形式，但是作者卻加入了一些“以文入詩”的元素。也就是表現(xiàn)為在一首詩的開始部分加入了一些說明或記敘性的文字來引入下面的詩歌。舒群的小說《少年chen女》，在題目上就采用了別具一格的形式，用拼音的方式入題。

心理分析等現(xiàn)代手法的使用，也是文學(xué)現(xiàn)代化的一個(gè)標(biāo)志。藝術(shù)表現(xiàn)上，在立足于傳統(tǒng)文化和民族特色的基礎(chǔ)之上，東北作家群作家的當(dāng)代創(chuàng)作中并不排斥現(xiàn)代創(chuàng)作手法的融入。早在端木蕻良的《科爾沁旗草原》中，作者就采用了很多心理描寫和影視手法等現(xiàn)代的表現(xiàn)技巧。比如主人公丁寧的內(nèi)心獨(dú)白。在端木蕻良當(dāng)代的《鐘》、《曹雪芹》等小說中都有很多意象的運(yùn)用。在蕭軍的《吳越春秋史話》中，穿插了流亡中的伍子胥大量的心理描寫。舒群的作品中也有這樣的嘗試。比如舒群的《這一代人》當(dāng)中就有電影鏡頭的使用。作者采用鏡頭推拉的方式，由遠(yuǎn)及近將畫面呈現(xiàn)出來：“遠(yuǎn)處，有轟轟的炮響，熊熊的火光；附近一帶，有斷續(xù)的槍鳴，粗野的吆喝聲?！庇钟山斑h(yuǎn)，帶給讀者綿長(zhǎng)的回味：“這聲音，漸漸地遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)到天外去似的?！盵4]并將電影的音效用到小說中，槍鳴、炮響、吆喝聲與行人踏雪的嘎吱聲雜糅，給讀者身臨其境的生動(dòng)之感。

結(jié)語

歸納起來，“五四”以來的小說流派，基本上均屬于現(xiàn)代化的文學(xué)流派。那么，東北作家群在中國文學(xué)現(xiàn)代化的道路上表現(xiàn)出了一種自覺的意識(shí)。蕭軍、端木蕻良等作家在以現(xiàn)實(shí)主義為主的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行了創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式等多方面探索。他們談不上是文學(xué)現(xiàn)代性的開拓者，但可以說是中國文學(xué)現(xiàn)代化的自覺實(shí)踐者，這是值得肯定的。

[1] 王富仁.三十年代左翼文學(xué).東北作家群: 之四[J].文藝爭(zhēng)鳴, 2003(4): 26.

[2] 蕭軍.蕭軍全集: 第 2卷[M].北京: 華夏出版社, 2008: 312.

[3] 嚴(yán)家炎.中國現(xiàn)代小說流派史[M].北京: 高等教育出版社, 2014: 18.

[4] 舒群.舒群文集: 4[M].沈陽: 春風(fēng)文藝出版社, 1982: 281.

(責(zé)任編校：葉景林)

I206.6

：A

：1674-327X (2017)01-0066-03

10.15916/j.issn1674-327x.2017.01.020

2016-09-01

2015年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(L15AZW001)

張英(1973-)，女，遼寧錦州人，講師，博士。

時(shí)間：2016-12-13 16:12:11；

：http://www.cnki.net/kcms/detail/21.1415.C.20161213.1612.010.html