戴慶華

【摘要】就《莫泊桑拜師》而言，我們在讀莫泊桑，也是在讀福樓拜，在讀精神的縮寫；同時(shí)，我們也是在讀己，發(fā)現(xiàn)自己寫作的諸多弊病。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；蘇教版六年級(jí)語文；《莫泊桑拜師》

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《莫泊桑拜師》是蘇教版小學(xué)語文六年級(jí)的課文，主要記敘莫泊桑初學(xué)寫作的時(shí)候，拜作家福樓拜為師的故事。這篇課文有兩條主線，一明一暗。明線是莫泊桑拜師，前后三次請教的經(jīng)過，從中體會(huì)莫泊桑的虛心好學(xué)、勤學(xué)苦練和福樓拜循循善誘，教學(xué)有方，誨人不倦的人物形象；暗線是在引導(dǎo)學(xué)生從中學(xué)習(xí)寫作的一些要領(lǐng)，讓學(xué)生懂得：觀察要從不同的角度、不同的方面，去細(xì)心觀會(huì)，發(fā)現(xiàn)其不同特點(diǎn)，并把它寫下來。

一、所謂引入，不可“求全求滿”

聽過兩節(jié)《莫泊桑拜師》的公開課，其中一位老師在第一課時(shí)，引用了大量的講解，介紹莫泊桑和福樓拜的生平資料、相關(guān)作品和社會(huì)影響。教師詳細(xì)地介紹了《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《我的叔叔于勒》《包法利夫人》《情感教育》等文學(xué)作品的主要內(nèi)容。坐在教室后面聽課的我，看到光背景介紹就占了15分鐘，不由自主地開始著急起來了，在心底迸出“不是這樣，不是這樣”的吶喊。

但我不能喊出來，只好在聽課本上寫出以下句子：文本引用和拓展在于精而不在于多，好的語文課應(yīng)該回歸到簡單、樸實(shí)和平實(shí)，而不是表面的花里胡哨和鋪天蓋地的資料堆積；好的語文課不應(yīng)該“臃腫”，而應(yīng)該“倡簡”。所謂倡簡，就是追求“務(wù)本”“求實(shí)”“有度”，就是提倡簡簡單單上語文。

相比較，另一位教師在課堂中的取舍就比較好，且看他的設(shè)計(jì)：

1.導(dǎo)航臺(tái)——課文主要內(nèi)容及全文思路導(dǎo)讀：怎樣才能寫好文章，這是我們許多人都十分關(guān)心的問題。有許多作家在成長的過程中，也曾對如何才能寫出好作品有過深深的困惑，莫泊桑便是其中的一位，他便去拜文學(xué)大師福樓拜為師，向他求教，福樓拜給了他怎樣的教益呢？

2.精品屋——課文精彩段落欣賞。

3.金手指——表達(dá)方法提示，有條理地說明道理。

4.益智園——?jiǎng)?chuàng)新與實(shí)踐：福樓拜在教導(dǎo)莫泊桑注意仔細(xì)觀察時(shí)，舉例說“不同場景下的馬車”是不一樣的。我們同學(xué)見到過同一種事物在不同環(huán)境下不同的表現(xiàn)嗎？它們分別有什么特點(diǎn)？你能寫一段文字，讓我們領(lǐng)略到你的細(xì)致觀察力嗎？試試看。

瞧，這樣的課堂既是常態(tài)性課堂，也是創(chuàng)新性課堂。這樣的課堂不拘囿于一時(shí)一地，而是把孩子們置于“大語文”的視域下，引領(lǐng)孩子們不僅欣賞別人如何寫文章，也親自實(shí)踐自己如何寫文章，正如葉圣陶先生所言：“閱讀是吸收，寫作是傾吐?！?/p>

二、所謂“運(yùn)用”，不可一蹴而就

比如，在《莫泊桑拜師》的教學(xué)中，好多教師都免不了有這樣的“舉一反三”：

1.你一定對福樓拜留下了很深的印象，特別是他所說的話。他的話說得很清楚明白，極有條理，而且言之有據(jù)，第一要學(xué)他說話的直白與簡潔；第二要學(xué)他說話的條理性；第三要學(xué)他說話有理有據(jù)。那么，下面同學(xué)們能不能簡潔、很有條理，有理有據(jù)地說一句話呢？

2.福樓拜的寫作經(jīng)驗(yàn)是，要寫作有特色，就要抓住特點(diǎn)寫。那么，你能不能以班里某位同學(xué)為模特，抓住人物的身材、面貌、衣著等特征進(jìn)行觀察，寫出一篇描寫人物的片斷。

這樣的訓(xùn)練，這樣的拓展無可厚非，而且一旦落到實(shí)處，必將不斷豐富和生成新的內(nèi)容，不斷洞開孩子們新的視域，將學(xué)習(xí)推上一個(gè)新的臺(tái)階和高度。關(guān)鍵是這樣的“運(yùn)用”、這樣的“舉一反三”，不能急，不能一蹴而就。

三、所謂“人文”，不可“喧賓奪主”

仍然從《莫泊桑拜師》中“一明一暗”的“暗線”說起，好多教師都特別強(qiáng)調(diào)，我們要學(xué)會(huì)用莫泊桑和福樓拜的寫作方法去觀察，去寫作。教師強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，其實(shí)就是注重挖掘課文中的人文因子。在教學(xué)中，是為了“人文”而丟了“語文”，還是兩者兼而有之？為了凸顯人文味，把大量的時(shí)間花在如何像莫泊桑觀察一輛馬車那樣去觀察教室里的一個(gè)同學(xué)，從而置原文而不顧，這種離開語言環(huán)境進(jìn)行空洞、抽象說教的教學(xué)，其實(shí)是得不償失的教學(xué)。

筆者認(rèn)為，從以下問題出發(fā)，抓住語言文字進(jìn)行細(xì)膩的觸摸和反復(fù)體味，才是正途：

1.“不，不不！怎么能說沒有什么東西好寫呢？”從三個(gè)“不”字，一個(gè)感嘆號(hào)和一個(gè)問號(hào)，你讀懂了什么？

2.“那富麗堂皇的馬車，跟裝飾簡陋的馬車是一樣的走法嗎？烈日炎炎下的馬車是怎樣走的？狂風(fēng)暴雨中的馬車是怎樣走的？馬車上坡時(shí)，馬怎樣用力？車下坡時(shí)，趕車人怎樣吆喝？他的表情是什么樣的？”這三個(gè)問句能調(diào)換位置嗎？為什么？（不能調(diào)換，因?yàn)檫@些問句描寫的范圍由大到小，由簡到繁，由精到細(xì)。）

3.老師看到的馬車和莫泊?？吹降鸟R車一樣嗎？怎么會(huì)有這么大的差異呢？

語文味從哪里來？從重點(diǎn)語句的層層錘打中來，從“藏著掖著”的語言的“險(xiǎn)峰”中來，從沿徑探源、披文入情中來。倘若拋開這些，一味地讓學(xué)生急于像福樓拜所說的那樣，去觀察景物，那么學(xué)生對“怎樣寫出特點(diǎn)”的理解就是空洞的，就是急功近利的。所以讓語文味與人文味合二為一，切不可讓“人文味”喧賓奪主。語文教師需要不斷去努力的或許正在于此：避免以喧囂熱鬧代替人文味；同時(shí)，避免以文字訓(xùn)練代替語文味。

解讀《莫泊桑拜師》，的確有好多突破點(diǎn)和切入點(diǎn)，需要師生的慧眼和足夠的耐心。精彩的閱讀是讀他，也是讀己。就《莫泊桑拜師》而言，我們在讀莫泊桑，也是在讀福樓拜，在讀精神的縮寫；同時(shí)，我們也是在讀己，發(fā)現(xiàn)自己寫作的諸多弊病。盧梭曾經(jīng)說：“教育即生長”，借用這句話，我想說的是“閱讀即生長”，關(guān)鍵就在于，師生在這種“生長”中是不是“過猶不及”？新的課程視角下，如何有分寸地取舍，如何恰如其分地刪減，如何打造平實(shí)、扎實(shí)和精彩的課堂，應(yīng)該成為當(dāng)下語文閱讀教學(xué)中的一個(gè)重要的視點(diǎn)。

（編輯：龍賢東）