張愛輝

（臨沂大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 臨沂276005）

新形勢(shì)下高校馬克思主義宗教觀教育途徑新探

張愛輝

（臨沂大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 臨沂276005）

高校開展馬克思主義宗教觀教育勢(shì)在必行，但目前高校的馬克思主義宗教觀教育現(xiàn)狀卻不容樂觀，甚至存在著諸多問題。就此，高校應(yīng)該統(tǒng)一好馬克思主義宗教觀教育必要性和迫切性的認(rèn)識(shí)；明確好馬克思主義宗教觀教育的基本內(nèi)容和課程體系；配備好高效率、高素質(zhì)、高水平的師資力量；落實(shí)好靈活多樣、實(shí)效性強(qiáng)的教育教學(xué)模式；加強(qiáng)好大學(xué)生的人文關(guān)懷和心理素質(zhì)；營造好馬克思主義宗教觀教育的整體環(huán)境；發(fā)揮好大學(xué)生家庭教育的基礎(chǔ)性作用；借助好社會(huì)資源和法律法規(guī)等保障力量。

高校；馬克思主義宗教觀；教育途徑；新形勢(shì)

眾所周知，宗教問題是關(guān)系黨和國家工作全局的重要問題，而大學(xué)生的信仰問題又是一個(gè)既關(guān)系到國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)又關(guān)系到高校思想政治教育的重大問題。近年來，隨著“宗教熱”現(xiàn)象的出現(xiàn)及西方宗教文化思潮的傳播，宗教給大學(xué)生造成了較為明顯的影響，這對(duì)高校的思想政治教育工作提出了新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。大學(xué)生是國家的希望，是社會(huì)主義事業(yè)的未來建設(shè)者和中堅(jiān)力量。所以，在新形勢(shì)下思考和研究高校如何開展馬克思主義宗教觀教育，對(duì)于端正大學(xué)生對(duì)宗教的正確態(tài)度、強(qiáng)化宗教預(yù)警機(jī)制建設(shè)、加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育工作等都有著十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高校馬克思主義宗教觀教育的現(xiàn)狀

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀教育勢(shì)在必行，但從實(shí)際情況來看，現(xiàn)狀卻不容樂觀。根據(jù)趙宗寶等對(duì)河北省五所高校進(jìn)行的抽樣調(diào)查[1]、吳小林等對(duì)湖南科技學(xué)院大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的調(diào)查[2]和肖延軍等對(duì)2010年全國普通高校在校大學(xué)生進(jìn)行的實(shí)證考察[3]，可以看出：目前，大學(xué)生對(duì)宗教認(rèn)識(shí)模糊、膚淺，偏于感性認(rèn)識(shí)，未形成系統(tǒng)、完整的宗教知識(shí)結(jié)構(gòu)；大學(xué)生對(duì)宗教信仰過于寬容，態(tài)度曖昧，甚至意識(shí)不到宗教信仰對(duì)自身、對(duì)社會(huì)的危害；多數(shù)大學(xué)生對(duì)馬克思主義宗教觀和我國的宗教政策、法規(guī)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，理解也不夠深刻……

這些被調(diào)查的大學(xué)生的信仰狀況從側(cè)面反映出當(dāng)前高校馬克思主義宗教觀教育的薄弱。就高校對(duì)馬克思主義宗教觀教育工作的重視程度而言，西部地區(qū)的高校比東部和中部地區(qū)的高校重視程度要高一些，民族院校對(duì)馬克思主義宗教觀教育工作的重視程度遠(yuǎn)高于其他院校，而本科院校的重視程度要高于?？频绕渌盒?。[3]144同時(shí)，很多高校的馬克思主義宗教觀教育受到教學(xué)內(nèi)容分散、課程設(shè)置陳舊以及教學(xué)方式滯后等諸多因素的影響，教育的實(shí)際效果并不理想。

二、高校馬克思主義宗教觀教育存在的主要問題

（一）缺乏對(duì)馬克思主義宗教觀教育必要性、迫切性的認(rèn)識(shí)

近兩年來，尤其隨著中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳、中央宣傳部和教育部等針對(duì)普通高校宣傳思想工作以及思想政治理論課建設(shè)提出的諸如《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》（教社科[2015]2號(hào)）、《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（教社科[2015]3號(hào)）等重要通知和意見，各高校加強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)方面的教育，強(qiáng)調(diào)了發(fā)揮思想政治理論課在其中的重要作用，但重視程度明顯不夠?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》強(qiáng)調(diào)各高校都要積極開展馬克思主義民族觀和宗教觀、我國的民族宗教政策以及相關(guān)法律法規(guī)等的宣傳教育。部分民族高校積極響應(yīng)黨的號(hào)召，一直沒有放松對(duì)大學(xué)生的馬克思主義民族觀和宗教觀的教育，然而，很多普通高校對(duì)于開展馬克思主義宗教觀教育依然不夠熱心。

很多高校之所以不太關(guān)注或不積極落實(shí)馬克思主義宗教觀教育，主要是因?yàn)楦咝?duì)當(dāng)前大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育的必要性和迫切性認(rèn)識(shí)不到位，思想懈怠。目前，高校大學(xué)生私下信仰宗教（尤其基督教）的人數(shù)逐年增加。有的大學(xué)生組成基督徒團(tuán)契，定期聚會(huì)；還有的大學(xué)生加入“三自”教會(huì)，經(jīng)常在周末參加教會(huì)的活動(dòng)。當(dāng)然，大學(xué)生的這些行動(dòng)基本都是秘密的、地下的或半地下的，學(xué)生相互之間較為寬容、理解，輔導(dǎo)員一般不過問這樣的情況，學(xué)校對(duì)此也基本上采取放任狀態(tài)。殊不知，高校的這種“無為”之下的“縱容”恰恰傷害了那些涉世未深、簡(jiǎn)單幼稚、猶疑不決的年輕大學(xué)生。

（二）沒有統(tǒng)一的馬克思主義宗教觀教育學(xué)科體系

很多高校對(duì)開展馬克思主義宗教觀教育的必要性和迫切性認(rèn)識(shí)不足，而這種思想上的不重視自然會(huì)導(dǎo)致實(shí)際操作中的不積極。談到教育，必然會(huì)涉及教育學(xué)科體系的建立，而當(dāng)前的高?；緵]有建立統(tǒng)一的馬克思主義宗教觀教育學(xué)科體系。有的民族高校自己編寫了民族觀、宗教觀的教育讀本，但大多數(shù)普通高校的馬克思主義宗教觀教育內(nèi)容還只是分散地出現(xiàn)在不同的思想政治理論課教材中。因?yàn)轳R克思主義宗教觀教育的內(nèi)容太少，又不夠系統(tǒng)，所以很多教師往往忽略對(duì)這一部分的講解。輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)的《形勢(shì)與政策》教育有時(shí)也流于形式，甚至有的輔導(dǎo)員讓學(xué)生自己有興趣時(shí)課后閱讀，其教育的效果可想而知。

（三）高水平的馬克思主義宗教觀教育的師資力量較為薄弱

高校普遍缺乏高水平的馬克思主義宗教觀教育的師資力量，這也是導(dǎo)致當(dāng)前高校馬克思主義宗教觀教育效果不夠理想的重要原因之一。當(dāng)然，近幾年很多高校都響應(yīng)教育部的號(hào)召，加強(qiáng)了思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，但我們也應(yīng)看到，教學(xué)團(tuán)隊(duì)中的大多數(shù)教師對(duì)馬克思主義宗教觀基本理論的學(xué)習(xí)、了解和研究還是相對(duì)不足；并且，能夠從事馬克思主義宗教觀教育的師資隊(duì)伍分布也極不均衡，為數(shù)較少的一些綜合性大學(xué)和民族院校里集中了一批馬克思主義宗教觀教育的骨干力量，但很多高校都沒能建立起相應(yīng)的基本師資團(tuán)隊(duì)。[4]106-107這些情況顯然很不利于高校馬克思主義宗教觀教育的順利實(shí)施。

（四）馬克思主義宗教觀教育的方法和模式有待創(chuàng)新

作為高校思想政治教育的一部分，馬克思主義宗教觀教育必然要依托馬克思主義思想政治理論課來實(shí)施。而說及思想政治理論課，學(xué)生們心理上首先就會(huì)有極大的抵觸，因?yàn)樵谒麄兊男哪恐?，思想政治理論課通常就是“說大話”“說空話”、純粹理論灌輸?shù)恼n程。這類課程不大受學(xué)生歡迎是常見的結(jié)果，這也反映出馬克思主義思想政治理論課必須進(jìn)行教學(xué)改革的迫切性。馬克思主義宗教觀教育當(dāng)然也不例外，同樣需要在教育方法和模式上根據(jù)實(shí)際的需要而有所改進(jìn)和創(chuàng)新，而不是一味“填鴨式”地灌輸。

另一方面，宗教現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生來說既遙遠(yuǎn)又神秘，他們也很想探究宗教的所謂“秘密”，但諸如“宗教和迷信、宗教和邪教到底有什么區(qū)別？”“我們應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教？”“我能夠從宗教中獲得哪些有益的啟示？”等問題往往長久地困擾著他們。如果這時(shí)候只是單純地給大學(xué)生灌輸一些抽象的道理，而非解決大學(xué)生內(nèi)心的諸多困惑，這樣不但不會(huì)引起學(xué)生的興趣，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的反感，甚至?xí)寣W(xué)生誤入歧途。

三、高校馬克思主義宗教觀教育的主要途徑

高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，也是大學(xué)生接受馬克思主義宗教觀教育的主要場(chǎng)所，所以，高校義不容辭地肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀教育的重任。而高校采取措施的好壞直接影響著大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育實(shí)效性的真正提升。

（一）統(tǒng)一好馬克思主義宗教觀教育必要性和迫切性的認(rèn)識(shí)

要開展和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育，高校首先要做到：思想上高度重視，認(rèn)識(shí)上全面深刻。習(xí)近平在2016年4月的全國宗教工作會(huì)議上就特別指出，一定要加強(qiáng)對(duì)青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。科學(xué)世界觀教育其中就包括無神論教育。毛澤東同志也曾經(jīng)講過：意識(shí)形態(tài)的陣地，無產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)必然要去占領(lǐng)。[5]而馬克思主義宗教觀正是引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)、正確的宗教觀的強(qiáng)大思想武器；離開這一強(qiáng)有力的思想理論武器，我們是無法順利地?cái)[脫有神論的困擾的。正如恩格斯在批判自然科學(xué)中的神靈現(xiàn)象時(shí)所警示的那樣，“事實(shí)上，單憑經(jīng)驗(yàn)是對(duì)付不了唯靈論的……經(jīng)驗(yàn)本身就表明，要擺脫降神者的糾纏，不能靠經(jīng)驗(yàn)上的實(shí)驗(yàn)，而要運(yùn)用理論的思考”[6]。

總之，高校應(yīng)該真正地意識(shí)到，馬克思主義宗教觀教育是思想政治教育中非常重要的一部分。眾所周知，馬克思主義宗教觀科學(xué)地揭示了宗教的本質(zhì)、宗教的社會(huì)功能以及宗教的客觀發(fā)展規(guī)律。所以，高校開展馬克思主義宗教觀教育有助于大學(xué)生正確理解宗教的實(shí)質(zhì)及其“雙重性”作用，從而分清宗教與迷信、宗教與邪教等，樹立科學(xué)的宗教觀，最大限度地消除或避免宗教對(duì)大學(xué)生的消極影響。

（二）明確好馬克思主義宗教觀教育的基本內(nèi)容和課程體系

高校要開展好馬克思主義宗教觀教育，不僅要在思想上高度重視，還要在行動(dòng)上積極配合。行動(dòng)的首要一步應(yīng)該是建立起統(tǒng)一的馬克思主義宗教觀教育學(xué)科體系。有的學(xué)者已經(jīng)提到，目前各高校有必要也有條件能夠構(gòu)建起完整、系統(tǒng)的馬克思主義宗教觀教育的課程體系。因而，高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)者的建議以及學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況統(tǒng)一好馬克思主義宗教觀教育的基本內(nèi)容，并建立起相應(yīng)的教育教學(xué)課程體系。馬克思主義宗教觀教育的內(nèi)容具體包括以下幾個(gè)部分：

1.馬克思主義的基本宗教觀，即以馬克思、恩格斯為代表的馬克思主義者關(guān)于宗教的起源、宗教的本質(zhì)、宗教的功能以及宗教發(fā)生、發(fā)展和最終消亡規(guī)律等的基本看法和觀點(diǎn)。

2.中國化的馬克思主義宗教觀，即“中國共產(chǎn)黨把馬克思主義宗教觀同中國宗教的具體實(shí)際相結(jié)合而揭示的關(guān)于宗教問題的理論觀點(diǎn)、方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！盵7]其中涉及到中國化馬克思主義的宗教本質(zhì)觀、宗教價(jià)值觀、宗教歷史觀、以及宗教適應(yīng)觀等幾個(gè)方面的內(nèi)容，重點(diǎn)體現(xiàn)在宗教的“五性”或“三性”觀點(diǎn)、宗教是文化的觀點(diǎn)、宗教最深層根源的觀點(diǎn)、宗教長期存在的觀點(diǎn)、思想信仰和政治立場(chǎng)分開的觀點(diǎn)、信教群眾和不信教群眾之間互相尊重的觀點(diǎn)、運(yùn)用和發(fā)揮宗教積極因素的觀點(diǎn)、信教群眾是社會(huì)主義建設(shè)積極力量的觀點(diǎn)、處理宗教問題的觀點(diǎn)、引導(dǎo)宗教適應(yīng)性的觀點(diǎn)等十個(gè)創(chuàng)新性觀點(diǎn)中。[8]51-52

顯然，中國化的馬克思主義宗教觀是“把馬克思主義宗教觀的基本原理與中國宗教問題的具體實(shí)際、中國宗教工作的豐富經(jīng)驗(yàn)以及與中國社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)要求三者結(jié)合，在革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中加以認(rèn)真總結(jié)的理論產(chǎn)物”[8]52，因而，它也是對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義宗教觀的繼承、豐富和發(fā)展。

3.大學(xué)生普遍關(guān)心或疑惑的宗教熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中難免產(chǎn)生很多關(guān)于宗教的幻想或誤解，當(dāng)然也會(huì)有一些對(duì)宗教問題的疑惑，諸如“怎樣區(qū)分宗教與迷信？”“宗教與邪教有何不同？”“宗教與科學(xué)的關(guān)系是怎樣的？”“怎樣看待宗教中的神跡？”“宗教與哲學(xué)、宗教與道德有什么關(guān)系？”“科學(xué)家為什么會(huì)信教？”等。

這些問題困擾著大學(xué)生，也影響著大學(xué)生對(duì)宗教的正確認(rèn)識(shí)。所以，高校在開展馬克思主義宗教觀教育的過程中，除了講授馬克思主義宗教觀和中國化馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)容之外，還要引導(dǎo)大學(xué)生正確理解這些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，極力從理論上澄清大學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的辨別能力。

（三）配備好高效率、高素質(zhì)、高水平的師資力量

高校要加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育必須配備好一支思想政治覺悟高、專業(yè)素質(zhì)好、責(zé)任心強(qiáng)的教師隊(duì)伍。為此，高校首先要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格篩選出合適的、能夠勝任馬克思主義宗教觀教育的教師。他們不僅要有堅(jiān)定的馬克思主義信念和共產(chǎn)主義信仰，了解宗教學(xué)的基本知識(shí)，而且能夠正確運(yùn)用馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法認(rèn)清與宗教相關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。有了高素質(zhì)、高水平的教師才能更好地提升大學(xué)生的認(rèn)知能力。

其次，高校要借助教師外出訪學(xué)、與宗教研究所等專業(yè)機(jī)構(gòu)或與宗教局等政府部門合作等的方式定期對(duì)從事馬克思主義宗教觀教育的教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，以便教師及時(shí)更新自己的專業(yè)知識(shí)，并與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，能夠隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。

再次，高校要加大科研資金的投入，鼓勵(lì)文科教師加強(qiáng)對(duì)馬克思主義宗教觀教育的科學(xué)研究，不僅從理論角度，更要從實(shí)踐角度深入探討馬克思主義宗教觀教育的實(shí)施途徑及教育機(jī)制，以此不斷提升教師的科研能力。

最后，高校還要通過加強(qiáng)對(duì)馬克思主義宗教觀教育的課程建設(shè)來促進(jìn)師資力量的提升。高校可以通過評(píng)選“精品課程”“特色課程”等方式鼓勵(lì)教師精心打造適合學(xué)生實(shí)際又獨(dú)具特色的課堂教學(xué)體系。另外，也可以適當(dāng)增加一些與馬克思主義宗教觀教育相關(guān)的通識(shí)課程，從而進(jìn)一步豐富大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育。

（四）落實(shí)好靈活多樣、實(shí)效性強(qiáng)的教育教學(xué)模式

高校提高馬克思主義宗教觀教育的實(shí)效性，必須切實(shí)改變過去機(jī)械的、單向灌輸?shù)慕逃虒W(xué)模式，加強(qiáng)課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新，真正落實(shí)好靈活多樣、情理交融的教育教學(xué)模式。

1.充分運(yùn)用多媒體現(xiàn)代教育手段提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，實(shí)施課本教學(xué)與多媒體課件教學(xué)的交叉運(yùn)用，在課堂上采取教師講授、圖片資料展示、音像資料播放等靈活多樣的教學(xué)模式，將宗教中的抽象理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的形象呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，從而加深學(xué)生對(duì)馬克思主義宗教觀的理解。

2.充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立課程網(wǎng)站，為學(xué)生提供資料翔實(shí)、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，并通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行雙向交流，既提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又增強(qiáng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力。

3.將馬克思主義宗教觀教育與社會(huì)實(shí)踐、大學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，將困惑大學(xué)生的、與宗教相關(guān)的“熱點(diǎn)”“難點(diǎn)”問題采用課堂討論、小組辯論等的方式加以解決，給大學(xué)生明確的答復(fù)，以澄清他們對(duì)這些問題的模糊認(rèn)識(shí)。

4.在進(jìn)行馬克思主義宗教觀教育的過程中還要注重與大學(xué)生的雙向交流。高校教師不僅要把馬克思主義宗教觀教育看作是師生間的一種情感交流，也要看作是師生間的一種精神交流。[4]108馬克思主義宗教觀教育作為思想政治教育的一種類型不能只注重形式，也不能只強(qiáng)調(diào)道理，還要注意從情感上感染學(xué)生，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，既動(dòng)之以情，又曉之以理，只有情理交融，才能達(dá)到馬克思主義宗教觀教育的最終目標(biāo)。

（五）加強(qiáng)好大學(xué)生的人文關(guān)懷和心理素質(zhì)

調(diào)查表明，大學(xué)生之所以關(guān)注、轉(zhuǎn)向甚至皈依宗教信仰，除了有些學(xué)生受到信教家人的影響外，大多數(shù)都是因?yàn)樽约河龅搅穗y以解決的煩惱和危機(jī)，如：身體的疾病、精神上的空虛、理想信念的喪失、心理上的抑郁等。大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中遇到的麻煩和問題如果得不到及時(shí)引導(dǎo)和疏解，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的身心健康，還會(huì)將學(xué)生“逼”入歧途。因而，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀教育的同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，切實(shí)關(guān)心大學(xué)生的心理動(dòng)向，及時(shí)對(duì)大學(xué)生實(shí)施心理輔導(dǎo)，提高其心理素質(zhì)。

高校教師，尤其輔導(dǎo)員或?qū)W工部教師，應(yīng)該隨時(shí)捕捉或了解大學(xué)生的異常情況，及時(shí)做出反應(yīng)，盡量將問題消滅在萌芽狀態(tài)。教師尤其要關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀況，了解他們的信仰情況和生活習(xí)慣，為他們提供實(shí)際幫助。

高校教師應(yīng)理解大學(xué)生的心理困惑，主動(dòng)找他們談心、溝通，教會(huì)他們掌握一些心理調(diào)適的方法，鼓勵(lì)大學(xué)生靈活、全面、辯證地看待問題，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)排解不良情緒，培養(yǎng)大學(xué)生樂觀、向上的生活態(tài)度，不斷提高其心理承受能力。

高校各學(xué)院還要定期舉辦一些心理健康知識(shí)講座，指導(dǎo)大學(xué)生如何在戀愛、交友、處世、擇業(yè)等方面保持心理健康。高校還應(yīng)重視大學(xué)生的心理咨詢，扎扎實(shí)實(shí)地運(yùn)用和開展好大學(xué)生的咨詢教育，而非流于形式；并通過大學(xué)生的心理咨詢或?qū)W習(xí)咨詢、職業(yè)咨詢等為大學(xué)生提供有效的教育和幫助，使他們逐步擺脫對(duì)宗教信仰的依賴。

另外，高校還要進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義教育，積極引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地體味、感受紅色文化的魅力，讓學(xué)生的身、心、靈等都得到崇高精神資源的滋養(yǎng)和熏陶，逐步把學(xué)生引向偉大的共產(chǎn)主義信仰的道路上來，徹底阻斷大學(xué)生皈依宗教信仰的后路。

（六）營造好馬克思主義宗教觀教育的整體環(huán)境

大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所就是校園，所以，要提高大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的實(shí)效性，還需要高校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為馬克思主義宗教觀教育營造一個(gè)和諧、美好的整體環(huán)境。

首先，高校要以馬克思主義為指導(dǎo)優(yōu)化校園文化環(huán)境，大力加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面的建設(shè)，創(chuàng)建一種既具有學(xué)校特色又能體現(xiàn)人文韻味的校園文化。高校要積極營造“一種‘志存高遠(yuǎn)、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、愛國敬業(yè)、與時(shí)俱進(jìn)、教書育人’的良好教風(fēng)，構(gòu)建‘刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于創(chuàng)新、誠實(shí)守信’的優(yōu)良學(xué)風(fēng)”[4]109，逐步形成學(xué)生努力學(xué)習(xí)、教師愛崗敬業(yè)、學(xué)校尊師育才的積極向上的優(yōu)良校風(fēng)。

其次，高校要認(rèn)真組織、積極開展形式多樣的校園文化活動(dòng)，力求把德育、智育、美育等滲透到各種文化活動(dòng)中，讓大學(xué)生在多姿多彩的文化活動(dòng)中不知不覺地受到情感和精神上的熏陶，既提高其認(rèn)知水平，也提升其道德境界。高校要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，組織學(xué)習(xí)或研究馬克思主義理論的社團(tuán)開展辯論會(huì)、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等，強(qiáng)化大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣，提高其文化辨別能力；也可以充分利用青年節(jié)、建黨節(jié)等重大節(jié)日進(jìn)行相應(yīng)的主題教育班會(huì)或社團(tuán)活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓大學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)、提升綜合素質(zhì)。

再次，高校還要努力營造濃厚的校園人文環(huán)境，根據(jù)學(xué)校自身的實(shí)際和特色，打造好學(xué)校的校歌、校訓(xùn)、?；盏龋w現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格，發(fā)揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，以此激勵(lì)學(xué)生的自豪感和責(zé)任感；還要營造出崇尚科學(xué)、尊重文化的氛圍，將科學(xué)知識(shí)的教育與偉大人文精神的熏陶結(jié)合在一起，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取、奉獻(xiàn)社會(huì)。

（七）發(fā)揮好大學(xué)生家庭教育的基礎(chǔ)性作用

高校在開展馬克思主義宗教觀教育時(shí)不能忽視大學(xué)生的家庭教育。很多大學(xué)生信仰宗教都是受到家人、親戚的影響。高校應(yīng)該多和大學(xué)生的家長溝通，邀請(qǐng)家長來校聽馬克思主義宗教觀教育的講座，鼓勵(lì)家長參加社區(qū)的科普知識(shí)培訓(xùn)，提高家長的科學(xué)意識(shí)，并以此影響孩子轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立正確的宗教觀和世界觀。

（八）借助好社會(huì)資源和法律法規(guī)等保障力量

高校的馬克思主義宗教觀教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，單靠高校自身是不可能完成的，還需要社會(huì)各方面一起努力。高?？梢猿浞掷蒙鐣?huì)的教育資源，如：紅色文化基地、愛國主義教育基地、科技館、博物館等，讓大學(xué)生在實(shí)地考察中受到無形教育，遠(yuǎn)離宗教、迷信。高校除了加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)宗教事務(wù)的治理，還可以聯(lián)合公安部門、安全局等部門監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，并定期清理高校周圍的一些非法傳教組織，保障高校校園免受非法傳教活動(dòng)的干擾。

總之，針對(duì)當(dāng)前高校馬克思主義宗教觀教育出現(xiàn)的諸多問題，我們應(yīng)該真正從思想上加以重視，并根據(jù)各地實(shí)際情況采取有效措施，多管齊下，借助教育的合力，將馬克思主義宗教觀教育切實(shí)融入到大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中去，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)、合理的馬克思主義宗教觀。

[1]趙宗寶，李小梅，王兆云.大學(xué)生宗教觀現(xiàn)狀分析及良性變化對(duì)策——基于河北省五所高校的抽樣調(diào)查[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2007，（3）.

[2]吳小林，劉立夫.湖南科技學(xué)院大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀及教育對(duì)策[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（9）.

[3]肖延軍，方立江.西部高校大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育實(shí)證考察及其思考[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013，（2）.

[4]李大芳.大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育研究[D].成都：電子科技大學(xué)，2012.

[5]熊正良.黨校要始終高揚(yáng)黨的旗幟[EB/OL].[2016-1-6]http://www.sx-dj.gov.cn.

[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：301-302.

[7]盧穎華，劉增惠.試論加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育[J].求實(shí)，2011，（2)：201.

[8]方立天.論中國化馬克思主義宗教觀[J].中國社會(huì)科學(xué)，2005，（4）.

New Exploration on Educational Way of Marxism Religious View of University Students in New Circumstances

ZHANG Ai-hui
(Shool of Marxism,Linyi University,Linyi Shandong 276005,China)

It’s imperative to carry out the education of Marxism religious view in colleges and universities.But the current situation of Marxism religious view’s education in colleges and universities is not optimistic,and there are still many problems.In order to change this situation,colleges and universities should have a better understanding of the necessity and urgency of Marxism religious view’s education,clearing out the basic content and curriculum system of Marxism religious view’s education,equipping lots of teachers with high efficiency,high quality and high level and using the flexible and effective teaching styles.Colleges and universities should also strengthen the humanistic care to students and improve students’psychological quality,creating good environment for Marxism religious view’s education,playing the basic role of students’ family education and making good use of social resources,laws and regulations,etc.

Colleges and universities;new situation;education of Marxism religious view;new approach

徐元紹

G41

A

1009-6051（2017）06-0114-08

10.13950/j.cnki.jlu.2017.06.013

2017-09-28

山東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目“依托高校思想政治理論課加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育”（CBX15003）、臨沂大學(xué)“黨建及思想政治工作專項(xiàng)課題”（15LUDJ03）階段性成果

張愛輝（1970—），女，山東濟(jì)南人，臨沂大學(xué)副教授，博士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、宗教學(xué)。