張 迪

（中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

家庭文明：培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要基點(diǎn)

張 迪

（中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

家庭是構(gòu)成社會的基本細(xì)胞，是社會和諧穩(wěn)定的基石，家庭文明則社會文明。加強(qiáng)家庭文明建設(shè)，不僅是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，也是對社會主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)涵的解讀和詮釋。因此，需要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有利于時(shí)代進(jìn)步的價(jià)值追求和文化基因，正確認(rèn)識家庭文明的精神內(nèi)涵，處理好家庭文明建設(shè)與社會主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，從而為社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行增添新的活力。

家庭文明；社會主義核心價(jià)值觀；重要基點(diǎn)

家庭作為人類賴以生存的最初級的社會群體，是構(gòu)成社會組織的基本細(xì)胞。習(xí)近平同志在會見第一屆全國文明家庭代表時(shí)指出：“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。要在家庭中培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族?！雹龠@里，習(xí)近平同志深刻闡述了社會主義核心價(jià)值觀與家庭文明的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了家庭文明建設(shè)在增進(jìn)社會和諧中的重要作用。因此，積極有效地開展家庭文明建設(shè)，不僅是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭文化的有效載體，也是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要基點(diǎn)。

一、家庭文明的精神內(nèi)涵

習(xí)近平同志指出：“我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢想啟航的地方。要動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚?！雹诩彝ナ蔷癯砷L的沃土，良好的家庭文明不僅是一種高尚情操的滋養(yǎng)，還為我們提供了優(yōu)良的思想環(huán)境。因此，要不斷加強(qiáng)家庭文明建設(shè)，推動社會主義核心價(jià)值觀在家庭中生根發(fā)芽，進(jìn)一步豐富和發(fā)展家庭文明的精神內(nèi)涵。

（一）愛國愛家的家國情懷

在我國傳統(tǒng)文化中，“修身、齊家、治國、平天下”一體并建，個(gè)人、家庭、國家、社會四者缺一不可，是統(tǒng)一的整體。古代但凡道德楷模、經(jīng)世能人，都離不開優(yōu)良的家庭教育和家庭氛圍的培養(yǎng)和熏染，而家庭的興旺發(fā)達(dá)與否和國家興衰也有著直接的聯(lián)系。《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔沂亲钚?，國是千萬家，家國兩相依。在中國人的內(nèi)心深處，國家與家庭、社會與個(gè)人，都是密不可分的統(tǒng)一整體③。國家的安定祥和是家庭幸福美滿的保障，只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，家庭夢才能夢想成真。家庭文明建設(shè)既要培養(yǎng)修身齊家的“小確幸”，也要培育不懈追求國家富強(qiáng)、人民幸福的大情懷。只有在家庭生活中涵養(yǎng)這種家國情懷，才能為國家復(fù)興、家庭幸福提供不竭動力。清代朱柏廬在《治家格言》中說道：“讀書志在圣賢，非徒科第為官心存君國，豈計(jì)身家？”在古代家風(fēng)的熏染下，愛國已經(jīng)成為傳統(tǒng)倫理中最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，更被愛國人士視為毋庸置疑的人生信仰。無論是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，還是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，抑或是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，自古以來，愛國主義都是人們內(nèi)心深處的精神歸屬，它作為一種對祖國的深厚感情，是愛家情感的升華，更是一種維護(hù)國家統(tǒng)一、捍衛(wèi)國家利益的民族精神的深刻體現(xiàn)。

（二）相親相愛的人倫之道

中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭內(nèi)部各成員之間的關(guān)系，如夫妻、父子、兄弟姐妹等，就是依托家庭成員之間樸素而純粹的親情與仁愛關(guān)系，在家庭、家族中樹立起充滿溫情的積極的倫理觀念?！叭苏?，仁也”，人之所以為人的根本在于有一顆仁愛之心，在于人的道德價(jià)值，而人的這種本質(zhì)最為直觀的表現(xiàn)首先就呈現(xiàn)于親情之中，因?yàn)榻⒃谘売H情基礎(chǔ)上的感情是最真誠、最深厚、最持久的。孔子把相親相愛作為仁愛擴(kuò)大的基礎(chǔ)，他認(rèn)為：“能近取譬，可謂仁之方也已?！本唧w做法就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”。從親人的利益出發(fā)，站在親人的角度考慮問題，滿足親人的正當(dāng)需求，解決親人的實(shí)際問題。孟子是將仁愛之心、親親之德自然展現(xiàn)于社會行為之中，他認(rèn)為“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，從而做到仁民而愛物、廓然大公，最終在全社會呈現(xiàn)充滿溫情與善意的和樂面貌。傳統(tǒng)家風(fēng)中的親情和仁愛在今天依然發(fā)揮著重要作用，盡管社會發(fā)生了巨大變化，然而中國人對親情的重視、對道德價(jià)值的看重、對家庭美德與社會公德的理解，一代代地傳承和發(fā)揚(yáng)，無不浸潤著家庭文明建設(shè)中相親相愛的人格魅力，這也造就了中國人獨(dú)特而充滿活力的社會生活。

（三）向上向善的進(jìn)取精神

奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來拼搏奮進(jìn)而形成的核心精神；崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。“一人善，則一家興善”，良好的家庭文明建設(shè)離不開每個(gè)家庭成員的努力，離不開每個(gè)家庭成員的奮斗。只有先端正自己，才能營造良好的家庭氛圍，形成合力。向善之道，修身為先。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毙奚淼囊饬x不僅僅在于人格修養(yǎng)本身，更在于我們時(shí)刻能夠保持一種積極向上的心態(tài)，這是家庭進(jìn)步的基石。無論是曹操《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，還是王勃《滕王閣序》中的“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，從來都不只是仁人志士的文學(xué)書寫，而是更近乎一種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人格力量。荀子曰：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！毕蛏舷蛏啤⒑霌P(yáng)社會正能量既是對社會主義核心價(jià)值觀的踐行，也是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。在自然災(zāi)害面前，沖在前頭、捐款捐物，志愿服務(wù)在前線；在國家建設(shè)中，走南闖北、揮汗如雨，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在基層；在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，銳意創(chuàng)新、敢想敢干，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。向上向善，不僅是一種導(dǎo)向和追求，更是一種行為和習(xí)慣。而這，正是這個(gè)時(shí)代應(yīng)當(dāng)呼喚和堅(jiān)守篤行的。

（四）共建共享的和諧氛圍

家庭是社會安定和諧的基石，家庭文明則社會文明，家庭和睦則社會安定有序。良好的家庭文明不僅是改善家庭生活環(huán)境的最好抓手，也是構(gòu)建和諧社會的精神動力。一方面，要通過靈活多樣的推介活動講好家庭故事，共建家庭文明。既要講好“孟母三遷”“斷機(jī)教子”“岳母刺字，精忠報(bào)國”等古代家教家訓(xùn)故事，引導(dǎo)大家從傳統(tǒng)美德中汲取家風(fēng)精髓，讓民眾認(rèn)識到注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)對家庭文明建設(shè)的重要性；又要講好雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森等好黨員、好干部的當(dāng)代家庭故事，讓廣大民眾認(rèn)識到文明家庭并非高不可攀，而是家家可為、人人該做的分內(nèi)事，進(jìn)而增強(qiáng)參與文明家庭建設(shè)的自覺性和主動性，在全社會掀起家庭文明建設(shè)的熱潮。另一方面，要通過社會各方面的創(chuàng)新實(shí)踐，共享和諧氛圍。每個(gè)家庭有每個(gè)家庭的實(shí)際情況，建設(shè)文明家庭只有文明內(nèi)核沒有固定模式，關(guān)鍵在于創(chuàng)新活動載體和路徑。不但要以節(jié)目為載體增強(qiáng)家庭文明創(chuàng)建活動的吸引力和感召力，還要在全國范圍內(nèi)掀起傳承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良家教家訓(xùn)的實(shí)踐高潮，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀在家庭中生根發(fā)芽，努力做到人人共建共享和諧穩(wěn)定的社會氛圍。

二、家庭文明建設(shè)對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要作用

習(xí)近平同志指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”④由此看來，家庭文明建設(shè)所蘊(yùn)含的價(jià)值取向和精神追求與社會主義核心價(jià)值觀有著內(nèi)在的契合性，這種契合性不僅體現(xiàn)在國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面的基本要求，還體現(xiàn)在家庭、家教、家風(fēng)三個(gè)方面的具體內(nèi)容。因此，在家庭文明建設(shè)的過程中，我們要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，以家庭為中心、以家教為手段、以家風(fēng)為載體，不斷推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀在家庭生活中落細(xì)、落小、落實(shí)。

（一）家庭是培育社會主義核心價(jià)值觀的重要場所

家庭是人生的第一所學(xué)校，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要場所。一方面，家庭作為社會最基本和最持續(xù)的單元，是每個(gè)人最熟悉的地方，在這里有我們親愛的家人，家人們平等相處，相互關(guān)愛。另一方面，家庭又是社會得以立足的根系，只有家庭與社會建立起良性的互動關(guān)系，才可能實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，沒有家庭的和諧，整個(gè)社會的和諧就無從談起。事實(shí)上，無論對于個(gè)人、集體還是整個(gè)社會，家庭都發(fā)揮著不可替代的基石作用。在社會生活中，我們尋找“最美家庭”，開展“最美家庭成員”評選活動，就是為了凝聚正能量并將之傳遞到所有家庭中去，讓每個(gè)家庭在良好的家庭文化熏陶中更好地感知、領(lǐng)悟、遵守和奉行社會主義核心價(jià)值觀，感悟到愛國、敬業(yè)、誠信、友善不是口號，家家、人人、時(shí)時(shí)、處處皆可踐行。同時(shí)，家庭成員以親民、包容、開放的姿態(tài)參與其中，契合了廣大家庭追求幸福和諧的美好愿景，使家庭成員在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成以及良好家風(fēng)的倡導(dǎo)、家庭生活方式的選擇上，有了正確的方向和坐標(biāo)。

共筑中國夢，需要億萬家庭凝心聚力、不懈奮斗，從每個(gè)家庭成員自身做起，從點(diǎn)滴小事做起，善小而樂為，惡小而厲拒，弘揚(yáng)主旋律，傳遞真善美，貶斥假惡丑。建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀，需要億萬家庭立足當(dāng)下、身體力行，以孝敬親情和睦家庭，以明禮賢德教化子女，以誠信友善融洽鄰里，以良好家風(fēng)浸潤社會，促進(jìn)各民族家庭的團(tuán)結(jié)與友愛，努力為營造風(fēng)清氣正的社會風(fēng)尚添力。

（二）家教為弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀塑造合格主體

家教，是在家庭生活中由家長對子女進(jìn)行的教育活動?！洞髮W(xué)》云：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”一個(gè)家庭里洋溢著仁德、禮讓之風(fēng)，那么一個(gè)國家就會興起仁德、禮讓之風(fēng)，可見家風(fēng)對于國家的影響。而良好家風(fēng)的形成，必定離不開家庭教育，因?yàn)榧彝ソ逃氰T造子女成才的熔爐，是個(gè)人精神成長的重要源頭，有什么樣的家庭教育，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理。同時(shí)，家庭教育為社會主義核心價(jià)值觀教育塑造合格主體，從個(gè)體層面奠定了人格基礎(chǔ)。眾所周知，社會主義核心價(jià)值觀包括個(gè)人、社會、國家三個(gè)層面的價(jià)值取向，它們聯(lián)系密切、不可分割，而家庭教育也是體現(xiàn)在三個(gè)方面——知、情、行?！爸?，就是對社會主義核心價(jià)值觀深刻內(nèi)涵的感悟和認(rèn)同；“情”，就是針對學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值觀的家庭教育所具有的感情認(rèn)同；“行”，就是要貫徹落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的家庭教育的行為實(shí)踐。也就是說，作為家長，要明晰社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，引導(dǎo)家庭成員樹立互愛、誠信、寬容、勤儉、和睦的家庭文明新風(fēng)，有效地傳播社會主義核心價(jià)值觀的正能量；作為子女，要做到孝敬父母、關(guān)愛老人、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信，通過自我教育不斷提高對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、感悟。

“子不教，父之過”，每個(gè)人人生的啟蒙教育，都是從家教開始的。作為家庭文明開展的起點(diǎn)，它對一個(gè)人價(jià)值觀的形成、精神成長、操守品行、審美標(biāo)準(zhǔn)具有重要影響⑤。習(xí)近平同志指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！雹迖畻澚撼鲇诩抑缙裕f萬個(gè)家庭的家庭教育好，社會風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)，社會文明進(jìn)步才有源源不斷的推動者與建設(shè)者。廣大青年正處于個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)臺階，對于個(gè)人樹立健康的人格極為重要。因此，必須把家庭教育擺在首要位置，塑造更多的合格主體，以此來滿足社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行的具體要求。

（三）家風(fēng)是踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要載體

中國人歷來重視家風(fēng)的教育和傳承，無論是傳統(tǒng)的耕讀為本、詩書傳家，還是在各種家規(guī)、家訓(xùn)中倡導(dǎo)的忠厚、明禮、誠信、勤儉等，都像一條條牢固的紐帶，不斷地延續(xù)著中華民族的優(yōu)秀家風(fēng)和傳統(tǒng)。而每一個(gè)社會中的個(gè)體，其有意或無意的言談舉止、待人接物都或多或少地有著自己家庭的影子，而這些影響是在個(gè)人從小的生活環(huán)境和父母親人的潛移默化影響中形成的，正是這種耳濡目染、潤物細(xì)無聲的教化使得家風(fēng)得以延續(xù)。

習(xí)近平同志指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”⑦家風(fēng)作為傳統(tǒng)道德教育最基本的方式，反映了一個(gè)家庭做人做事的態(tài)度和為人處世的倫理，蘊(yùn)含著中華民族豐富的精神道德文化和精神追求。良好的家風(fēng)無疑是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀“小德”與“大德”的重要思想源泉，體現(xiàn)著一個(gè)社會的人文素養(yǎng)和道德風(fēng)尚。此外，家風(fēng)還具有一種文化上的影響力和約束力。它作為價(jià)值觀養(yǎng)成的途徑，根植于人們的日常生活中，通過重言傳、重身教，樹風(fēng)氣、立志向，教會人們最基本的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值判斷。在一定程度上，盡管優(yōu)良家風(fēng)不能涵蓋社會主義核心價(jià)值觀的全部，但它是人們的價(jià)值觀形成和精神成長的重要起點(diǎn)，是我們國家和社會能夠形成核心價(jià)值觀依托的文化土壤?？傊?，正是因?yàn)橛形⒂^載體家風(fēng)，社會主義核心價(jià)值觀的概念才能顯得具體而生動，在不知不覺中熏陶著家庭成員的道德情操。

三、家庭文明培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的新理路

習(xí)近平同志指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！雹嘤纱丝梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是社會主義核心價(jià)值觀的重要思想來源，還與全社會的價(jià)值共識相契合。我們要深入研究家庭文明與社會主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過重視家庭教育、拓寬宣傳渠道、立足時(shí)代語境等途徑，探尋家庭文明培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的新理路。

（一）重視家庭教育，發(fā)揮典型家庭的榜樣示范作用

習(xí)近平同志指出：“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個(gè)臺階。”⑨父母作為孩子的第一任老師，一方面，要把品德教育作為重中之重，幫助孩子樹立良好的道德素養(yǎng)，把抽象的社會主義核心價(jià)值觀具體化、生活化，讓孩子在潛移默化中受到熏陶和教化；另一方面，父母更要以身作則，在日常生活中規(guī)范自己的言行，通過榜樣示范，促進(jìn)孩子形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而營造一個(gè)和諧的家庭氛圍。

“見賢思齊焉，見不賢則內(nèi)自省也?！卑駱拥牧α渴菬o窮的，榜樣的一言一行、為人處世都帶有先進(jìn)性和崇高性，容易形成巨大吸引力。以家庭文明為載體培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，需要開展一系列文明家庭評選活動，組織各類“最美家庭”典型深入群眾身邊講述最美家庭故事、傳播優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，引導(dǎo)廣大家庭學(xué)習(xí)、感悟“最美”故事中的傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神，倡導(dǎo)每一個(gè)家庭成員樹立起社會主義家庭文明新風(fēng)尚。此外，榜樣家庭都有豐富的家風(fēng)底蘊(yùn)，在這個(gè)意義上，踐行社會主義核心價(jià)值觀要倡導(dǎo)民眾結(jié)合自身家風(fēng)家訓(xùn)的特點(diǎn)，勇于“曬”出家風(fēng)、“亮”出家訓(xùn)、“說”出家教，傳播家庭文明理念，推動良好家風(fēng)培育，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于大眾之心，外化于大眾之行”，從而實(shí)現(xiàn)大眾在社會主義核心價(jià)值觀上的知行合一。

（二）拓寬宣傳渠道，營造濃厚的文化氛圍

知之才能信之并行之。廣大群眾對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識和理解程度，決定著這一理論的認(rèn)同程度以及在實(shí)踐中貫徹和運(yùn)用程度。列寧曾經(jīng)指出：“最高限度的馬克思主義＝（Umschlag）最高限度的通俗化。”⑩通過家庭文明建設(shè)培育和涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀，要以家風(fēng)家訓(xùn)為載體，加大宣傳力度，拓寬宣傳渠道，使廣大群眾清楚地認(rèn)識到社會在提倡什么、限制什么、反對什么，從而形成有利于弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的社會風(fēng)氣和文化氛圍。

具體來說，在宣傳空間上，家庭、學(xué)校、社會要將社會主義核心價(jià)值觀作為宣傳思想工作的重要內(nèi)容，形成“三位一體”的工作合力。譬如，通過家?；樱尲议L成為學(xué)校教育的參與者、支持者、鼓勵者，營造出一個(gè)家庭與學(xué)校通力合作的育人氛圍；通過家庭與社會的雙向交流，讓良好的家風(fēng)家訓(xùn)感染和凈化社會風(fēng)氣，為社會主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)營造健康向上、情趣高雅、高尚文明的社會環(huán)境。在宣傳方式上，傳統(tǒng)媒體與新興媒體要相互結(jié)合，理論宣講與實(shí)踐活動要形成聯(lián)動機(jī)制。一方面，通過報(bào)刊書籍、影視作品等生動形象的載體，傳承中華文化、弘揚(yáng)家庭美德，將社會主義家庭文明新風(fēng)尚傳遞給子孫后代，使受傳者在愉悅的藝術(shù)享受和強(qiáng)烈的情感共鳴中不知不覺受到教化。另一方面，開展以“說家事、遵家訓(xùn)、守家風(fēng)”為主題的家庭文明建設(shè)宣講活動，不斷挖掘中國好家風(fēng)背后的故事，通過文化展演、文明網(wǎng)站等途徑，進(jìn)一步把社會主義核心價(jià)值觀落到人們的生活中，將抽象的理論具體化，將理性的思維感性化，從而激發(fā)廣大群眾培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的興趣和活力。

（三）立足時(shí)代語境，處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

習(xí)近平同志指出：“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來?！?傳統(tǒng)家風(fēng)文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是家庭文明建設(shè)的思想理論來源，而且要與當(dāng)今時(shí)代的文化精神結(jié)合起來。因此，我們要立足時(shí)代語境，堅(jiān)持古為今用、去偽存真的原則，正確處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系。

一方面，我們要傳承好古代先賢、名人志士的優(yōu)秀家風(fēng)。從“孟母三遷”“孔融讓梨”“岳母刺字”等家風(fēng)故事，到顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》、司馬光的《溫公家范》等，都體現(xiàn)出中華民族優(yōu)良家風(fēng)的深厚積淀，閃爍著先人智慧的光芒，家風(fēng)即如“潤物細(xì)無聲”之春風(fēng)細(xì)雨，可以通過世代相傳的生活方式和風(fēng)尚塑造人的道德素養(yǎng)和個(gè)性品質(zhì)，成為家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。另一方面，我們要做好傳統(tǒng)家風(fēng)家教資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。在現(xiàn)階段，從傳統(tǒng)家庭美德中吸收、整合有價(jià)值的內(nèi)容，按照家庭文明建設(shè)的要求賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，不失為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效途徑。具體而言，對一個(gè)國家來說，全國各族人民自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、持之以恒才能把我國建設(shè)成一個(gè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化國家；在社會生活中，社會成員明事知禮、恪盡職守、奉公守法，才能構(gòu)建一個(gè)“自由、平等、公正、法治”的和諧社會；在一個(gè)家庭里，家庭成員相親相愛、團(tuán)結(jié)和睦、至善至誠，才能形成“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的良好素養(yǎng)。正所謂“家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；民風(fēng)淳，則國風(fēng)清；國風(fēng)清，則家國興”。正確處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能促進(jìn)國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

注釋：

①②⑨習(xí)近平：《動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè)推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚》，2016年12月13日《人民日報(bào)》，第1版。

③李斌：《家國情懷是立身養(yǎng)德之本——談?wù)勵I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)》，2016年1月20日《人民日報(bào)》，第4版。

④⑥⑦習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生》，2014年5月5日《人民日報(bào)》，第1版。

⑤翟博：《家庭建設(shè)是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)》，2015年2月27日《中國教育報(bào)》，第1版。

⑧習(xí)近平：《把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》，2014年2月26日《人民日報(bào)》，第1版。

⑩《列寧全集》（第36卷），人民出版社1959年版，第468頁。

?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第107頁。

編輯 真 明 陳 曲

“Family Civilization”:The Important Points of Cultivate and Practice the Socialist Core Values

Zhang Di

Family is the basic unit of society.It is an important position and basic place to cultivate and practice the socialist core values.Family civilization is a social civilization.Strengthening the construction of family civilization is not only the inheritance and innovation of our excellent traditional culture,but also an interpretation and interpretation of the basic connotation of the socialist core values.Therefore,we should fully tap the value pursuit and cultural genes in the traditional culture which are conducive to the progress of the times,correctly understanding the spiritual connotation of“family civilization”,dealing with the relationship between family civilization construction and socialist core values,adding new vigor and vitality to socialist core values’cultivation and practice.

Family Civilization;Socialist Core Values;Important Points

D16

A

1007-905X（2017）10-0053-05

2017-06-05

中國人民大學(xué)2016年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計(jì)劃成果

張迪，男，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事思想政治教育與信仰研究。