王照明

(首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100089)

習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想的交往理性及其文明邏輯

王照明

(首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100089)

習(xí)近平建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的思想包含唯物史觀的理論鋒芒和民族復(fù)興的大國襟懷，承載著人文情懷和中國擔(dān)當(dāng)，是一項順應(yīng)人類社會發(fā)展客觀規(guī)律和促進(jìn)世界文明發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策。這一思想是交往理性和人類文明的有機統(tǒng)一體，包含安全、創(chuàng)新、有序、互利的交往內(nèi)涵以及規(guī)律性、具體性、總體性和人文性的文明邏輯，使其站在歷史的高度，觀瞻當(dāng)代社會人類命運發(fā)展大勢，勇于實踐，指引未來，從而成為走向世界普通交往這一最高文明形態(tài)和最終實現(xiàn)人類解放的重要構(gòu)成環(huán)節(jié)。

習(xí)近平；網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體；交往理性；文明邏輯

習(xí)近平在第三屆互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式講話中提出：“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展是無國界、無邊界的，利用好、發(fā)展好、治理好互聯(lián)網(wǎng)必須深化網(wǎng)絡(luò)空間國際合作，攜手建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體?！盵1]在此之前，包括在首屆和第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，習(xí)近平也多次闡發(fā)了建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的思想，涉及和平、發(fā)展、治理、安全等諸多方面?？梢哉f，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想已經(jīng)成為全球化背景下信息工業(yè)革命新的發(fā)展理念。本文旨在通過分析習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建構(gòu)思想的四重交往理性，進(jìn)而闡發(fā)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想的文明邏輯，以期加深對網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想蘊含的實踐意義和價值指向的認(rèn)識。

一、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想的四重交往理性

習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建構(gòu)思想的提出是綜合考慮國際網(wǎng)絡(luò)空間的不平衡地理發(fā)展和國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實際情況提出的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的新的發(fā)展理念?！吧鐣侨藗兘换プ饔玫漠a(chǎn)物，交往是人類的必然伴侶”[2]。無論是出于對網(wǎng)絡(luò)本身的含義，還是出于對命運共同體的思考，交往理性的內(nèi)含都是無法回避的直觀問題。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建構(gòu)思想蘊含以網(wǎng)絡(luò)安全為前提的安全性交往、以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為動力的創(chuàng)新性交往、以網(wǎng)絡(luò)治理為手段的有序性交往、以網(wǎng)絡(luò)共享為目的的互利性交往等四重交往理性。

(一)以網(wǎng)絡(luò)安全為前提的安全性交往

習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會講話中提出保障網(wǎng)絡(luò)安全、促進(jìn)有序發(fā)展的主張。網(wǎng)絡(luò)作為新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)或者說新的發(fā)展空間，都具有兩面性，在造福人類、發(fā)展世界文明的同時，也會被某些別有用心的人用來謀私利，損害人類的利益，甚至?xí)斐蓢液偷貐^(qū)的混亂動蕩。網(wǎng)絡(luò)安全問題是一切關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)問題的前提和基礎(chǔ)，沒有網(wǎng)絡(luò)安全的保障，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展根本就無從談起。在網(wǎng)絡(luò)安全問題上，一方面它是各國共同面臨的問題，任何一個國家都不可能置身事外、獨善其身；另一方面，國家在其中起著主導(dǎo)性的作用，個人和團體在網(wǎng)絡(luò)安全問題上起著重要的作用，但是僅僅依靠個人或者團體的力量是不可能切實解決網(wǎng)絡(luò)安全問題的。從這兩個方面著眼，在世界范圍內(nèi)，國家與國家之間的交往必須在平等互信的基礎(chǔ)上，攜手合作，致力于共同建構(gòu)一個安全的網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想的安全性交往內(nèi)涵表現(xiàn)在國家之間互相尊重國家的主權(quán)安全、國家之間共同制定網(wǎng)絡(luò)安全的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展的實際情況下，網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險和威脅日益凸顯，突出表現(xiàn)在網(wǎng)信詐騙、黑客攻擊、信息泄露等方面，嚴(yán)重危害國家主權(quán)安全和人民切身利益。因此，習(xí)近平建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想所蘊含的安全性交往理念，更是一種實際的方法論，指導(dǎo)各國通過合作制定符合國情的世界范圍內(nèi)共同應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)安全問題的有力措施，從而維護(hù)國家主權(quán)安全和人民網(wǎng)絡(luò)安全。

(二)以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為動力的創(chuàng)新性交往

習(xí)近平在2016年網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上指出，“建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國，要有自己的技術(shù)，有過硬的技術(shù)；要有高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化人才隊伍；要積極開展雙邊、多邊的互聯(lián)網(wǎng)國際交流合作”[3]。“既要重視資本，更要重視人才，引進(jìn)人才力度要進(jìn)一步加大，人才體制機制改革步子要進(jìn)一步邁開”[3]。從以上講話中可以看到，習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的創(chuàng)新性交往內(nèi)涵主要集中在兩個重要的維度：一是通過網(wǎng)絡(luò)國際交流合作和人才培養(yǎng)、人才引進(jìn)帶來的技術(shù)創(chuàng)新；二是和安全性交往相輔相成的，通過網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)的突破和創(chuàng)新，擁有獨立自主的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不再受制于人。中國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起步比較晚，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與西方發(fā)達(dá)國家相比差距很大，到目前我國絕大多數(shù)的計算機系統(tǒng)還都是美國的微軟系統(tǒng)，中國自己研發(fā)的計算機系統(tǒng)得不到國人的認(rèn)可，其根本原因就是我國的計算機系統(tǒng)技術(shù)和微軟系統(tǒng)存在質(zhì)的差距。我國每年都要花費巨大的財力購買國外先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更重要的是沒有自主權(quán)和發(fā)言權(quán)，往往受制于人，也為我國的信息和網(wǎng)絡(luò)埋下了巨大的安全隱患，嚴(yán)重威脅著我國的主權(quán)安全。因此，習(xí)近平建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想所蘊含的創(chuàng)新性交往理念，要求我們要大力培養(yǎng)國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才和引進(jìn)國外優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)人才“為我所用”，同時，加強自主網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新能力和吸收借鑒國外先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高我國核心網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力，維護(hù)好我國的國家網(wǎng)絡(luò)安全，奪取網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的主動權(quán)。

(三)以網(wǎng)絡(luò)治理為手段的有序性交往

習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上提出：“國際社會應(yīng)該在相互尊重、相互信任的基礎(chǔ)上，加強對話合作，推動互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同建構(gòu)和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間，建立多邊、民主、透明的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系?！盵4]加強網(wǎng)絡(luò)治理，建立全球網(wǎng)絡(luò)治理體系是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的重要手段，建立多邊、民主、透明的全球網(wǎng)絡(luò)治理體系是網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體有序運行的基本保障。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，可是參與網(wǎng)絡(luò)的人和人的行為都是實實在在的，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性直接導(dǎo)致人的自由度增大，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管困難重重，引發(fā)一系列網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的破壞和網(wǎng)絡(luò)秩序的混亂。解決這些現(xiàn)實問題的“鑰匙”就是以網(wǎng)絡(luò)治理為手段的有序性交往。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想的有序性交往內(nèi)涵有兩個層面：第一個層面是國家與國家之間要加強對話和合作，發(fā)揮多邊主體的作用，建立完善的全球網(wǎng)絡(luò)治理體系，建立民主的、認(rèn)同度高的網(wǎng)絡(luò)秩序和守則，使國家之間網(wǎng)絡(luò)交往井然有序；第二個層面是人與人之間的交往要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)治理體系下所建立的網(wǎng)絡(luò)秩序和守則，從而使人的網(wǎng)絡(luò)行為健康、文明、和諧。很明顯，只有在國家之間、人與人之間有序交往的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體運行機制才會真正發(fā)生效用。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的治理手段要不斷完善和發(fā)展，才能更好地約束國家和個人的網(wǎng)絡(luò)行為，才能推動網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的健康發(fā)展。

(四)以網(wǎng)絡(luò)共享為目的的互利性交往

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入人們生活工作學(xué)習(xí)的諸多領(lǐng)域，人們對于網(wǎng)絡(luò)的日益增長的物質(zhì)文化需要已經(jīng)成為客觀現(xiàn)實。習(xí)近平指出：“要適應(yīng)人民期待和需求，加快信息化服務(wù)普及，降低應(yīng)用成本……讓億萬人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感?！盵3]習(xí)近平視野中的人民，既包含13億多中國人民，也包含全世界人民。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建構(gòu)思想最根本的宗旨就是造福人類、“為人民服務(wù)”。要讓全世界人民共享網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的紅利，必須堅持做到習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的互利性交往內(nèi)涵中的一個前提、一個原則、一種方式。所謂一個前提就是在全球范圍內(nèi)大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化資源配置，互通有無，把網(wǎng)絡(luò)紅利的“蛋糕”做大做好。要想把“蛋糕”做大做好，保證網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的健康快速，必須遵循平等的原則，不同的人、不同的民族、不同的國家都享有平等的網(wǎng)絡(luò)地位和網(wǎng)絡(luò)權(quán)利，如果喪失了平等的原則，“互利”就成為無稽之談了?；ダ越煌幕痉峙浞绞绞菆猿帧鞍磩诜峙錇橹黧w，多種分配方式并存”，只有堅持這種基本的分配方式，調(diào)動所有積極因素投入網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中，為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展提供強大的動力，徹底摒棄弱肉強食的“叢林法則”，實現(xiàn)分配的公平正義，才能保證網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的持續(xù)穩(wěn)定?？傊?，以網(wǎng)絡(luò)共享為目的的互利性交往是網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想的價值標(biāo)準(zhǔn)，二者是融為一體的。

二、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想的文明邏輯

習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想蘊含的交往理性，用現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)用語形容就是“充滿正能量”，得到國際社會的廣泛認(rèn)可和積極響應(yīng)。在歷史唯物主義看來，馬克思敏銳洞察到資本的兩面性?！百Y本具有雙重邏輯：一是創(chuàng)造文明的邏輯，二是追求價值增殖的邏輯”[5]。在民族國家仍然作為世界交往的重要力量的時代，我們應(yīng)該實際分析資本創(chuàng)造文明的條件、途徑和結(jié)果。所以，相應(yīng)的，我們對人類文明的認(rèn)識，必須從規(guī)律性、具體性、總體性上來研究和把握，只有這樣，才能抵達(dá)人類文明發(fā)展的內(nèi)在機理。同時，人類文明的發(fā)展機理又緊密聯(lián)系著一個價值判斷：人類解放，也就是人的自由全面發(fā)展。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體構(gòu)建思想正是對人類文明認(rèn)識的深刻傳承和發(fā)展，其飽含著對客觀發(fā)展規(guī)律的尊重，飽含著深情的網(wǎng)絡(luò)關(guān)懷和人文情懷，飽含著全面合理運用“資本邏輯的文明面”的格調(diào)，飽含著傳播世界文明和人的自由全面發(fā)展的經(jīng)典敘事，具有規(guī)律性、具體性、總體性和人文性的基本特征。

(一)規(guī)律性：尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)全球化發(fā)展的歷史潮流

伴隨著新時代交通和通信的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，世界的空間進(jìn)一步被壓縮，全球化的程度提高，世界已經(jīng)成為一個不可分割的有機整體，這是歷史發(fā)展的客觀事實。正如習(xí)近平在首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上所說，“互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我，我中有你的命運共同體”[6]。中國在2016年網(wǎng)絡(luò)用戶人數(shù)達(dá)到7.31億，成為世界上網(wǎng)民人數(shù)最多的國家。中國是一個網(wǎng)絡(luò)大國，這是毫無疑問的，但是，中國還不是一個網(wǎng)絡(luò)強國。從第一臺計算機誕生以來，短短幾十年的時間，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)千家萬戶，成為人們生活工作學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。但是，中國近代自鴉片戰(zhàn)爭開始，經(jīng)歷長達(dá)一個多世紀(jì)的積貧積弱狀態(tài)，改革開放以來直到今天，中國取得舉世矚目的發(fā)展成就，但是一路走來，中國似乎都在追趕的道路上奮力前行，說明中國以往在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等各領(lǐng)域落后西方發(fā)達(dá)國家太多了。中國和西方發(fā)達(dá)國家之間的差距正在逐漸縮小，這得益于中國緊緊抓住了時代發(fā)展的脈搏，實行改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)。在以信息技術(shù)為核心的新型工業(yè)革命的今天，在全球化深入發(fā)展的大的時代背景下，習(xí)近平提出要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，充分尊重了當(dāng)前社會發(fā)展的客觀規(guī)律。以往的農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命都極大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，只有緊緊抓住以網(wǎng)絡(luò)為核心的信息革命的歷史發(fā)展機遇，大力創(chuàng)新中國網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，積極加強與世界各國的網(wǎng)絡(luò)合作，建構(gòu)一個開放、公平、有序、共享的網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，功在當(dāng)代，利在千秋。只有這樣，中國的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展才能跟上世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐。伴隨著英國脫歐、德國示威、美國特朗普貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化現(xiàn)象的興起，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，順應(yīng)全球化發(fā)展的歷史潮流，成為應(yīng)對逆全球化現(xiàn)象的有力舉措，體現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國的全球擔(dān)當(dāng)，也是中國改革開放戰(zhàn)略在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域新的拓展和深化。

(二)具體性：維護(hù)國家和世界的網(wǎng)絡(luò)安全，是維護(hù)世界和平的堅強措施

和平與發(fā)展是世界的永恒主題。和平與發(fā)展的主流地位并沒有變，但是當(dāng)前國際環(huán)境紛繁復(fù)雜，局部沖突不斷，恐怖主義猖獗，特別是越來越嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)和網(wǎng)絡(luò)安全問題日漸突出，成為影響國家安全和世界和平的巨大的隱患。維護(hù)國家網(wǎng)絡(luò)主權(quán)不受侵犯，維護(hù)國家和世界網(wǎng)絡(luò)安全，不僅成為世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的首要，還是世界各國高度重視的新課題。造成世界網(wǎng)絡(luò)安全問題的主要原因在于：網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)的創(chuàng)新不足，漏洞比較多；地區(qū)和區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展結(jié)構(gòu)不平衡；網(wǎng)絡(luò)空間的治理機制不完善。網(wǎng)絡(luò)本身就是一個空間壓縮的工具和傳導(dǎo)信息的載體，因為網(wǎng)絡(luò)的存在，世界的整體性進(jìn)一步增強，要想解決這些現(xiàn)實問題，單單靠一個國家的能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這樣的現(xiàn)實訴求成為建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的客觀推動力。

建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的思想，不僅是一種科學(xué)的世界觀，更是一種科學(xué)的方法論。正如馬克思所說，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[7]140。在建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的思想指導(dǎo)下，一方面我們可以運用整體性的思維方式，從全局上理解網(wǎng)絡(luò)的安全問題，網(wǎng)絡(luò)安全問題是新時代下國家安全的重要組成部分，其重要性不言而喻。同時，網(wǎng)絡(luò)安全問題，牽涉到國家政治、經(jīng)濟、文化、軍事和人民生活的方方面面，是我國社會主義道路上必須認(rèn)真面對、妥善處理的重要矛盾。另一方面，各個國家和各國人民應(yīng)該協(xié)調(diào)合作，共同治理網(wǎng)絡(luò)安全問題，這是治理網(wǎng)絡(luò)問題、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的根本路徑。各國之間互相尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，開放共享，制定統(tǒng)一完善的網(wǎng)絡(luò)治理機制，“培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化……為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”[3]。習(xí)近平提出的建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的思想，是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展歷程中的創(chuàng)造性發(fā)揮，是各國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的智慧凝結(jié)，有利于維護(hù)國家和世界的網(wǎng)絡(luò)安全，有利于維護(hù)世界的和平與發(fā)展。

(三)總體性：對資本邏輯文明的總體性把握，開辟人類社會發(fā)展的新空間

建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，網(wǎng)絡(luò)安全是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是網(wǎng)絡(luò)安全的保障。網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)是全球化背景下的新興產(chǎn)業(yè)，其中蘊藏著巨大的生產(chǎn)力，猶如工業(yè)革命時期的機器大生產(chǎn)，必將改變世界的面貌。同時，我們必須看到，資本邏輯對這一新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有總體性影響。習(xí)近平建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的思想，正是對馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動思想的現(xiàn)實應(yīng)用，即全面把握資本邏輯的總體性作用的前提下揭示網(wǎng)絡(luò)空間的文明意義。正如馬克思所說，“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”[8]。按照馬克思的推斷，“網(wǎng)絡(luò)磨”產(chǎn)生的應(yīng)該是信息資本家的社會。不管是封建社會，還是資本主義社會，二者最大的共同點都是階級壓迫和階級剝削的社會，這是不符合世界發(fā)展潮流的。根據(jù)馬克思“兩個絕不會”的理論和社會發(fā)展歷史的實踐，我們必須承認(rèn)，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系代替了舊的封建生產(chǎn)關(guān)系，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進(jìn)步，人從附屬地位到雇傭關(guān)系的轉(zhuǎn)化也是一個巨大的歷史進(jìn)步，世界面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是三次工業(yè)革命的進(jìn)行，正如馬克思所說，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多”[7]405，這就是資本邏輯具有的文明意義。習(xí)近平尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，積極探索新的發(fā)展模式和空間，運用總體性的視角積極引導(dǎo)和運用“資本邏輯的文明面”，為社會的發(fā)展和全球經(jīng)濟的復(fù)蘇調(diào)動一切積極因素。建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是一個歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的智慧結(jié)晶，是一個綠色、平等、開放、共享的有機體，是一個更好地引導(dǎo)和利用“資本邏輯的文明面”的平臺。在網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體里面，沒有雇傭勞動，沒有剝削和壓迫，高度重視網(wǎng)絡(luò)發(fā)展空間，是新時代下人類開辟的社會發(fā)展的新空間，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，是對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展空間的價值重塑。

(四)人文性：以實現(xiàn)發(fā)展世界文明和人的自由全面發(fā)展為最高價值追求

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)把世界連成一個不可分割的整體，世界各國之間的貿(mào)易往來和文化交往因為網(wǎng)絡(luò)而更加頻繁和密切。習(xí)近平曾經(jīng)強調(diào)，為人民提供用得上、用得起、用得好的信息服務(wù)，讓人民共享網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的成果，讓互聯(lián)網(wǎng)更好地造福人民。建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體正是把世界人民作為價值的出發(fā)點和落腳點，真正地讓世界人民以網(wǎng)絡(luò)空間為載體，吸收和借鑒人類歷史發(fā)展的精神財富和文化精華。網(wǎng)絡(luò)的運用和發(fā)展客觀上極大地促進(jìn)了世界文明傳播和世界民族大融合，世界人民的交流和共享也極大地促進(jìn)了各民族文化的傳承和創(chuàng)新，使人類文明進(jìn)入一個新的發(fā)展階段和更高層次。同時，建構(gòu)一個文明、開放、共享的網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是建立在平等、和諧、正義基礎(chǔ)上的。在網(wǎng)絡(luò)的特定發(fā)展空間里，作為個體的人的價值訴求也是永恒的，追求自由全面發(fā)展是不變的追求。網(wǎng)絡(luò)作為全球化發(fā)展和以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的一種發(fā)展新形式和新階段，如何擺脫“資本”和“物”的剝削和壓榨，如何讓人類真正地實現(xiàn)個性的自由，習(xí)近平建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的思想正是“解鎖之鑰”。網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展都是以市場經(jīng)濟為主導(dǎo)的，我國社會主義市場經(jīng)濟優(yōu)越性正是可以充分利用好“看不見的手”和“看得見的手”，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，加強網(wǎng)絡(luò)的綜合治理，實質(zhì)上是建構(gòu)一種合理的沒有壓迫和剝削的新型市場關(guān)系，使人民成為網(wǎng)絡(luò)的主人，使人民在網(wǎng)絡(luò)空間里當(dāng)家做主。習(xí)近平以馬克思唯物史觀為世界觀基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)，以實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢和世界夢為己任，以建構(gòu)世界命運共同體和網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體為前提，以真正實現(xiàn)人類解放和人的自由全面發(fā)展為最終目的和最高價值追求。

三、在世界普遍交往中推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體發(fā)展

在全球化深入發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特質(zhì)使網(wǎng)絡(luò)空間的全球化發(fā)展更富有速度和效率，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)空間的擴展是世界歷史發(fā)展的必然，網(wǎng)絡(luò)勢必也會成為人類存在和發(fā)展的一種方式和路徑。人類的生存和發(fā)展離不開交往，正如馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中所說，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[7]139。人與人之間的相互交往理所當(dāng)然是“社會關(guān)系的總和”的題中應(yīng)有之義，沒有人與人之間的相互交往，“社會關(guān)系的總和”就不存在了。所以說，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是在網(wǎng)絡(luò)空間的范疇里建構(gòu)的世界普遍交往的命運共同體。在當(dāng)今社會，存在政治命運共同體、經(jīng)濟命運共同體、文化命運共同體、區(qū)域命運共同體等諸多形式，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是伴隨著全球化進(jìn)程中網(wǎng)絡(luò)發(fā)展應(yīng)運而生的新型命運共同體，是人類命運共同體重要組成部分和新的發(fā)展形式。在世界普遍交往中，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的文明發(fā)展是習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想的題中應(yīng)有之義。

從微觀角度來說，個體的人之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系和交往構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體最基本的形式，類似于構(gòu)成人類身體的單個細(xì)胞，無數(shù)個“單細(xì)胞”擔(dān)負(fù)著自己的使命，通過交往的形式結(jié)合在一起構(gòu)成功能性的“有機體器官”，這既是一種普遍性的交往，也是一種客觀的存在。網(wǎng)絡(luò)的便捷帶來的一種“絕對自由”，無論認(rèn)識與否，無論熟悉與否，所有的人交往的范圍都無限擴大，交往內(nèi)容更是五花八門，交往形式愈發(fā)地簡單直接，積極和消極的影響撲面而來。人與人之間進(jìn)行趨利避害的交往迫切需要網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的秩序原則、道德原則和法律原則。只有堅持這些基本原則，人與人之間的交往才能在平等、公平、正義的網(wǎng)絡(luò)空間里面順利進(jìn)行。在此基礎(chǔ)上，人和人之間通過交往進(jìn)行情感的交流、信息的溝通，優(yōu)秀文化和文明精神得以傳播和發(fā)展，個體的人可以得到更好的進(jìn)步平臺和提高的機會。

從中觀角度來說，不同國家、不同區(qū)域的民族或者同國家、同區(qū)域的不同民族之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系和交往構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體最具特色的形式。當(dāng)今世界局地沖突不斷，難民問題、恐怖主義、核武器發(fā)展問題，無不影響著國家的穩(wěn)定和安全，無不嚴(yán)重制約著世界的和平與發(fā)展，這些問題在很大程度上是因為民族問題引起。我國也是一個擁有56個民族的多民族國家，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展促使世界上各民族之間在網(wǎng)絡(luò)空間里交往和聯(lián)系更加便捷和密切，在促進(jìn)不同民族政治、經(jīng)濟、文化交流的同時，不同民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)空間里直接交鋒，甚至爆發(fā)沖突和惡性群體事件。習(xí)近平建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的思想堅定地以民族平等、民族團結(jié)、民族發(fā)展為根本宗旨來指導(dǎo)和規(guī)范民族與民族之間在網(wǎng)絡(luò)空間里交往，從而更好地促進(jìn)世界各民族的發(fā)展和世界民族大團結(jié)，引領(lǐng)和平與發(fā)展的時代主題。

從宏觀角度來說，國家與國家之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系和交往構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的最根本的形式。全球化程度的進(jìn)一步提高和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊密相連，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體迫切需要國家與國家之間攜手共建和加強網(wǎng)絡(luò)空間的共同治理。加強網(wǎng)絡(luò)空間的綜合治理也是世界治理體系的重要組成部分。中國本著互信、互利的原則，高舉全球化發(fā)展的大旗，繼續(xù)堅持和擴大改革開放，特別是中國倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)，都為網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的建構(gòu)提供了強大的物質(zhì)支持和理論支持，同時，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的建構(gòu)也為世界各國之間的交往進(jìn)程添磚加瓦。中國順應(yīng)時代發(fā)展的大勢，努力建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，積極面對新時代的信息革命，趨利避害，必將促進(jìn)中國的和平崛起和中華民族的偉大復(fù)興。

總而言之，不管是從個人角度、民族角度還是國家角度，習(xí)近平建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想的交往理性和文明邏輯都是對馬克思主義人類命運共同體思想和交往理論的繼承和發(fā)展，都著眼于“人”的存在和發(fā)展方式，對實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”和世界和平發(fā)展的“世界夢”，都有著穿越時空概念的理論意義和現(xiàn)實意義。

[1]習(xí)近平在第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的視頻講話[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-11/16/c_1119925133.htm.

[2]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972：320.

[3]習(xí)近平在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話[EB/OL].http://www.news.cinhuanet.com/2016-04-19.

[4]習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話(全文)[EB/OL].http://www.news.xinhuanet.com/2015-12-16.

[5]豐子義.全球化與資本的雙重邏輯[J].北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2009，(3)：24.

[6]習(xí)近平致首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會賀詞全文[EB/OL].http://www.news.xinhuanet.com/yuqing/2014-11/19/c_127228877.htm.

[7]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[8]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：602.

[責(zé)任編輯：馬慶玲，梁桂芝]

2017-05-09

首都師范大學(xué)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新立項資助

王照明(1987-)，男，山東泰安人，碩士研究生。

G20

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1008-8520(2017)04-0013-06