錄 艷

(重慶師范大學(xué) 外國語學(xué)院，重慶 401331)

《一個青年藝術(shù)家的畫像》中“水”的隱喻

錄 艷

(重慶師范大學(xué) 外國語學(xué)院，重慶 401331)

本文從認知隱喻學(xué)角度來解讀《一個青年藝術(shù)家的畫像》中“水”的隱喻。文中水的變體紛繁復(fù)雜，它們除了富有指稱意義之外，還富含豐富的隱喻意義?！八必灤┤?，它的流動性、破壞性、聚散無常性、純潔性以及多樣性等都在文中有所體現(xiàn)。本文主要通過將源域水的這些特性投射到目標(biāo)域人物心理活動中，產(chǎn)生“力量是水”“問題是水”等概念隱喻，從而用以分析愛爾蘭的宗教與政治之間的矛盾，通過主人公斯蒂芬對水的不同感受來體現(xiàn)愛爾蘭的“癱瘓”狀態(tài)，即宗教影響下人們思想上處于迷茫的一種狀態(tài)。

《一個青年藝術(shù)家的畫像》；水的隱喻； 矛盾；茫然

《一個青年藝術(shù)家的畫像》(以下簡稱《畫像》)，是愛爾蘭意識流大師詹姆斯·喬伊斯在離開愛爾蘭之后寫的帶有自傳體性質(zhì)的成長小說。小說原為《斯蒂芬英雄傳》，后來作者將其中的大部分改寫為典雅而又印象派式的《畫像》。這部小說大膽地進行了從傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法向“意識流”過渡的點滴嘗試[1]。其取材于作者的親身經(jīng)歷，是都柏林生活的縮影。90年代國內(nèi)對喬伊斯的研究大多集中于美學(xué)、哲學(xué)、文化詩學(xué)、創(chuàng)作方法、語言文體[2]等，近幾年，有學(xué)者也從認知隱喻的角度對喬伊斯作品 《尤利西斯》做了認知解讀，認為作品中的各種花草除了具有豐富的指稱意義之外，還具有豐富的象征與隱喻意義[3]。但是從認知隱喻角度對《畫像》中“水”的隱喻研究相對較少，因此，本文擬從認知隱喻角度，結(jié)合內(nèi)外語境，對《畫像》中“水”的意象進行認知解讀，力求分析水在作品中的隱喻意義，從而探索作品主題。

1 水與意識流寫作

認知隱喻學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)體驗哲學(xué)觀認為，人類認知源自體驗，強調(diào)身體經(jīng)驗和主客觀互動對認知加工和語言表達的基礎(chǔ)性作用，人類的概念、推理和心智是基于身體經(jīng)驗形成的，其最基本的形式依賴于身體部位的感知[4]。人們在描述抽象的概念時總是偏向于用熟悉的、具體的概念來代替它?！八弊鳛榕c人類生活息息相關(guān)的具體概念，常被用來替代抽象的思想、力量、情感等。同時，“意識流”認為人的思維活動是一股切不開、斬不斷的“流水”，意識并不是片斷的連接，而是不斷流動著的，可以用一條“河”或者一股“流水”的比喻來表達它。小說中的意識流，是指以人物的意識活動為結(jié)構(gòu)中心，將人物的觀察、回憶、聯(lián)想的全部場景與人物的感覺、思想、情緒等交織在一起加以展示，并準(zhǔn)確地描摹人物的意識流動過程。意識流文本重視表現(xiàn)人的下意識或無意識的內(nèi)心世界，將小說中人物的意識滲透到作品中，自始至終意識的水流隨著文本的展開而滲透到人物的成長過程中。 《畫像》有效地將“意識流”手法與作品中的“水流”巧妙地結(jié)合起來，使主人公內(nèi)心的“水流”與都柏林生活的“水流”交相輝映，“水”將小說前后貫通。

2 《畫像》中水的隱喻以及主題

認知隱喻研究是認知詩學(xué)的重要組成部分。認知隱喻學(xué)認為，隱喻是人類思維的特征，是一種人類認知世界的有力工具，是從“源域”向“目標(biāo)域”的映射[4]。 隱喻的普遍性、新奇性、創(chuàng)造性以及系統(tǒng)性等在文學(xué)作品中表現(xiàn)得更為突出?！懂嬒瘛纷鳛閱桃了沟淖詡餍≌f，講述了主人公斯蒂芬與學(xué)校、家庭、宗教以及整個愛爾蘭社會的矛盾。主人公的人生可分為三個階段：童年時期，對宗教恐懼、敬畏，對家庭生活眷戀；少年時期，對宗教產(chǎn)生懷疑，開始拒絕父親；青年時期，遠離宗教，逃離家庭。在三個階段中，隱喻資源極其豐富。 “水”作為最主要的隱喻貫穿于主人公斯蒂芬·迪達勒斯的成長過程，文中水的意象在作品五章中都有體現(xiàn)。細讀文本，仿佛置身于水的世界，不管是又冷又黏糊的水坑，還是小孩尿炕后先暖后冷的“水”，或是海水與雨水，在作品中都有其豐富的指稱以及隱喻含義。請看以下幾個隱喻實例：

(1)這雨將永遠靜靜地下下去，地上的水會一英寸一英寸地深起來，淹沒一切花草和叢林，淹沒樹木和房屋，淹沒紀(jì)念碑和山頂。一切生命都被無聲地悶死：飛鳥、人、大象、豬、孩子們；在完全被淹沒的世界的浮渣中，將會無聲地飄浮著這一切生物的尸體。這雨將延續(xù)四十個晝夜，一直到整個地球表面完全被大水所淹沒[5]。

(2)凱西先生掙脫了抓住他胳膊的手，忽然把頭埋在手里，痛苦地哭泣起來?！蓱z的帕內(nèi)爾！他大叫道。我的死去的國王！他痛苦地大聲啜泣著。斯蒂芬抬起他驚恐的臉，看到他父親眼里充滿了淚水[5]。

以上兩個例子都包含了“水”的概念隱喻，并且通過水的基本特征與功能投射到其他空間，產(chǎn)生如下概念隱喻：

2.1 力量是水

水的流動性可以產(chǎn)生動能，只要水流不斷就會產(chǎn)生源源不斷的力量[6]。例(1)在第三章，喬伊斯采用了第三人稱全知視角以及自由聯(lián)想的手法來體現(xiàn)作品中斯蒂芬意識和思維的流動。描述了斯蒂芬在性意識覺醒之下投入妓女懷抱，滿足了性需求之后內(nèi)心尖銳的矛盾。同時，在聽了牧師關(guān)于死亡、最后的審判、地獄以及天堂的布道后，引發(fā)了他因宗教信仰而產(chǎn)生的對身體的羞恥感和輕視，因而強烈的慚愧與恐懼讓他坐立難安。他將自己的罪惡與牧師的布道聯(lián)想起來，使自己的精神極度緊張。此處，喬伊斯引用《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》片段，賦予了水可摧毀世間一切事物的力量，將斯蒂芬對淫亂之罪的恐懼放大。洪水的兇猛無情隱喻斯蒂芬犯了淫亂之罪后應(yīng)受的無情懲罰；水的威力之大，將主人公的心撞得支離破碎。小說中，喬伊斯用夸張手法描繪了這場雨，賦予水極大的力量，它會淹沒整個世界，會讓所有生命毀滅，從而說明在主人公心中，淫亂之罪是最可怕的罪惡，它比世間所有罪惡來得兇狠，對所犯淫亂之罪的懲罰比世間所有懲罰都要嚴(yán)酷。對于從小就受宗教思想熏陶的斯蒂芬來說，想要獲得上帝救贖，就得以最虔誠的心態(tài)來贖罪。因此，懺悔期間，他從身體的各個感官來懲罰自己。視覺上，他不敢與女性對視；聽覺上，對使他痛苦不堪的噪音從不逃避；味覺上，對任何難以忍受的味道都沒有厭惡感；嗅覺上，老讓自己聞腐爛的臭魚的味道；觸覺上，睡覺保持最不舒服的姿勢。可見，斯蒂芬為了贖罪，以愚蠢的方式來折磨自己，揭示了宗教對斯蒂芬精神以及肉體上的迫害。為主人公成年后意識到自己忍受不了嚴(yán)格的宗教束縛，最終下定決心遠離宗教、追求藝術(shù)埋下伏筆。

2.2 問題是水

水除了能產(chǎn)生力量外，還有聚散無常的特征，因而水也會帶來一系列的問題，給人們造成影響[5]。例(2)是第一章關(guān)于圣誕節(jié)晚宴描寫的一段插曲。它是根據(jù)三個圣誕節(jié)而來：1889年帕內(nèi)爾獲平反；1890年愛爾蘭分裂，群情激憤；1891年政黨分裂持續(xù)。終其一生，喬伊斯的性道德觀和政治觀都受到帕內(nèi)爾事件的影響[7]p87。圣誕節(jié)晚宴上水的變體“淚水”隱喻愛爾蘭的社會政治與宗教之間的問題以及矛盾，發(fā)揮著反諷或是暗示的作用。圣誕節(jié)是西方最重要的節(jié)日，它本應(yīng)是歡樂祥和、家庭團聚的節(jié)日，而在《畫像》中它卻在父親、凱西先生以及丹特阿姨的爭吵中結(jié)束。通過圣誕晚宴家庭的矛盾，喬伊斯諷刺了愛爾蘭宗教與政治之間尖銳的矛盾。對斯蒂芬來說，一方面，丹特是他的啟蒙老師，也是他知識的源泉，對他影響至深至遠，她以前是帕內(nèi)爾忠實的支持者，同時又是一位狂熱的圣徒，但是在帕內(nèi)爾性丑聞之后她立馬拋棄了他，隨著大眾一起批判帕內(nèi)爾。另一方面，父親是帕內(nèi)爾的擁護者，曾將斯蒂芬以前寫的歌頌帕內(nèi)爾的詩歌印發(fā)宣傳，由于丹特大罵帕內(nèi)爾，導(dǎo)致父親悲憤交加，痛哭流涕。看到父親的淚水，斯蒂芬內(nèi)心充滿了恐懼，他不知道在帕內(nèi)爾因性丑聞事件而失去了大部分的支持者的時候，他應(yīng)該站在父親一方還是丹特阿姨一方，而斯蒂芬當(dāng)時的處境和大部分愛爾蘭人民的處境一樣，面對愛爾蘭內(nèi)部宗教與政治之間的矛盾，他處在茫然的狀態(tài)。

3 結(jié)論

《畫像》中，水的概念域的隱喻投射是以經(jīng)驗以及小說的寫作背景為基礎(chǔ)的。通過對小說的分析可以看出，作品中的“水”不再是普通物質(zhì)意義上的水，它被用來隱喻愛爾蘭的社會現(xiàn)象以及宗教信仰等抽象的概念。通過將水的基本特征與功能賦予抽象概念，產(chǎn)生其他相關(guān)聯(lián)的概念隱喻。通過“力量是水”將斯蒂芬對淫亂之罪的恐懼以及牧師布道的荒謬放大；通過“問題是水”，揭示了愛爾蘭內(nèi)部宗教與政治之間的矛盾以及沖突，從而體現(xiàn)出在社會動蕩之下，人們思想上處于迷茫的一種狀態(tài)。小說通過敘述一個知識分子在愛爾蘭充滿矛盾的社會環(huán)境下的成長過程，突出人物與環(huán)境的沖突，以壓抑、反叛為節(jié)奏，以流亡、解脫為高潮。同時，《畫像》中的隱喻資源極為豐富，其中的顏色隱喻、通感隱喻等也值得進一步挖掘。

[1] 余愛霞.《一個青年藝術(shù)家的畫像》的父親形象與及物性[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報,2006(3):101-104，121.

[2] 楊建.中國喬伊斯研究20年[J].外國文學(xué)研究，2005(2):152-157.

[3] 吳顯友.“親愛的男人花”:《尤利西斯》中花的語言與花的隱喻[J].外國語文，2016(2):8-13.

[4] 孫毅.認知隱喻學(xué)多維跨域研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013：4.

[5] 喬伊斯.一個青年藝術(shù)家的畫像[M].黃雨石譯.北京：人民文學(xué)出版社，2010.

[6] 黃興運，覃修桂.體驗認知視角下“水”的概念隱喻——基于語料的英漢對比研究[J].山東外語教學(xué)，2010(6):28-34.

[7] 彼德·寇斯提羅.喬伊斯傳[M].林玉珍譯.海口:海南出版社，1999.

(編輯：劉彩霞)

Metaphor of Water inAPortraitoftheArtistasaYoungMan

LU Yan

(College of Foreign Languages and Literatures,Chongqing Normal University,Chongqing 401331,China)

This paper illustrates the conceptual metaphor of water inAPortraitoftheArtistasaYoungMan,from the perspective of cognitive metaphor.It finds that there are complex variations of water in the text,and they are rich in metaphorical meanings besides the referential meaning.Water runs through the whole novel,and its features,like mobility,variability,purity and diversity are reflected in the text.This paper reflects that these features are mapped to character’s psychological activities,resulting to the conceptual metaphor,like “power is water” to analyze the contradiction between Irish religion and politics.Through the different feelings on water of the protagonist Stephen,the writer wants to uncover the paralyzed state of Ireland,reflecting the state of vagueness of Irish people under the influence of religion.

APortraitoftheArtistasaYoungMan;metaphor of water;contradiction;vagueness

2017-05-23

錄 艷(1992—)，女，甘肅天水人，碩士研究生，研究方向：文學(xué)文體學(xué).

I106.4

A

2095-8978(2017)03-0071-03