高彩霞，董明綱

(1.河北環(huán)境工程學(xué)院 人文與社會(huì)科學(xué)系，河北 秦皇島 066102；2.河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，河北 張家口 075000)

論當(dāng)今大學(xué)文學(xué)教育的價(jià)值與困境

高彩霞1，董明綱2

(1.河北環(huán)境工程學(xué)院 人文與社會(huì)科學(xué)系，河北 秦皇島 066102；2.河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，河北 張家口 075000)

當(dāng)下中國(guó)大學(xué)文學(xué)教育中存在經(jīng)典閱讀缺失、娛樂化閱讀盛行、教學(xué)內(nèi)容及方式單調(diào)、教師文學(xué)素養(yǎng)不理想和互聯(lián)網(wǎng)全覆蓋背景下媒體的多元化沖擊等問題。大學(xué)文學(xué)教育要想走出困境，必須在業(yè)界形成對(duì)文學(xué)教育地位重要性的共識(shí)，發(fā)揮政策和制度規(guī)范的杠桿作用；提高文學(xué)教育的地位，推進(jìn)文學(xué)教學(xué)和考試制度的改革步伐；利用先進(jìn)的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典原著的興趣，并通過大學(xué)的率先垂范，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)形成熱愛文學(xué)的時(shí)尚和潮流。

大學(xué)文學(xué)教育；大學(xué)生；價(jià)值定位

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2017-02-28 14:44

論及大學(xué)文學(xué)教育的價(jià)值，需從兩個(gè)最基本的問題談起：即當(dāng)今大學(xué)的主要功能——人們需要大學(xué)做什么？學(xué)生為什么要上大學(xué)？這兩個(gè)問題早有答案，但結(jié)論又似乎不那么簡(jiǎn)單。

中國(guó)改革開放歷經(jīng)30余年，國(guó)家和社會(huì)對(duì)當(dāng)今大學(xué)的功能定位漸趨明晰，主要包括4個(gè)方面：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新①。而“人為什么要上大學(xué)”這個(gè)問題的答案卻顯得更為復(fù)雜：為了有知識(shí)有文化；為了更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)體的人生價(jià)值；為了有個(gè)好工作；為了掙大錢、生活更舒適等。如果脫離了大學(xué)的基本職能和上大學(xué)的目的談大學(xué)教育，不僅會(huì)失之偏頗，而且也難以找到問題的癥結(jié)，更難尋求解決問題的正確路徑和方法?；诖?，筆者試圖從國(guó)家和個(gè)人對(duì)大學(xué)的職能要求入手，以大學(xué)非中文類專業(yè)的文學(xué)教育為主要研究對(duì)象，分析大學(xué)文學(xué)教育的價(jià)值和面臨的困境，以及走出困境的路徑問題。

一、當(dāng)今大學(xué)文學(xué)教育的價(jià)值

改革開放以來，中國(guó)的大學(xué)教育經(jīng)歷了一個(gè)撥亂反正、回歸精英教育，繼而向大眾教育轉(zhuǎn)型的過程。在此過程中，大學(xué)教育在20世紀(jì)八九十年代適應(yīng)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，培養(yǎng)了大批建設(shè)人才，為國(guó)家走出文革經(jīng)濟(jì)荒漠化、縮短與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展之間的差距作出了巨大的貢獻(xiàn)。但同時(shí)，在大學(xué)教育中也出現(xiàn)了專業(yè)劃分過細(xì)過窄、重理輕文及重技術(shù)輕文化等偏差。到20世紀(jì)90年代后期，大學(xué)培養(yǎng)的人才存在著有知識(shí)沒文化、有技術(shù)無思想和有理想無境界等問題，這些問題已經(jīng)影響了中國(guó)的事業(yè)發(fā)展壯大以及青年一代的全面發(fā)展。于是，“素質(zhì)教育”②被提上了議事日程，大學(xué)的“通識(shí)教育”，特別是人文教育逐步受到重視。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，民族自信心不斷提高，也由于痛感中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承乏力，以及西方強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)本民族文化的侵蝕和同化危機(jī)，許多有識(shí)之士呼吁并著手開展對(duì)傳統(tǒng)文化的宣講。近幾年來，國(guó)家更加重視對(duì)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)掘，注重民族優(yōu)秀文化的傳播。在此背景和氛圍下，觀察當(dāng)今大學(xué)文學(xué)教育，其主要價(jià)值體現(xiàn)在4個(gè)方面：

第一，大學(xué)文學(xué)教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文情懷，提升審美能力和品味?！坝^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！雹墼缭谙惹貢r(shí)代，智慧先賢即對(duì)人文的意義和職能具有如此精辟的見解，重視人文的傳統(tǒng)在中國(guó)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大學(xué)的職能首先是人才培養(yǎng)，培養(yǎng)的人才不論從事何種專業(yè)，都應(yīng)當(dāng)是既有專業(yè)知識(shí)和技能，又有科學(xué)精神、人文情懷和素養(yǎng)的人。如此人才才可能有正確的人生觀和價(jià)值觀，為國(guó)家和社會(huì)努力工作。在人文情懷和素養(yǎng)的培育中，文學(xué)教育無疑是重要的組成部分和教育渠道。通過文學(xué)作品，大學(xué)生們可以領(lǐng)略文學(xué)的魅力，獲得審美的享受，提升個(gè)體欣賞品鑒文學(xué)作品的能力；可以從文學(xué)對(duì)人的生存觀照中獲得人生的啟迪，同時(shí)培養(yǎng)自己的仁愛之心和博愛之心。

第二，文學(xué)教育可以完善大學(xué)生的知識(shí)體系，啟發(fā)智力和創(chuàng)造力。文學(xué)知識(shí)是人類知識(shí)體系的有機(jī)組成部分。大學(xué)生的知識(shí)體系構(gòu)成大致分為3個(gè)部分：基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，而人文科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)知識(shí)的重要構(gòu)成。對(duì)于中文類專業(yè)的大學(xué)生來說，文學(xué)知識(shí)的重要性自不必說，即便非中文類專業(yè)的大學(xué)生，豐富的文學(xué)知識(shí)積累對(duì)其進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和開展科學(xué)研究也可以起到夯實(shí)基礎(chǔ)、開拓視野、啟發(fā)思維及促進(jìn)創(chuàng)新的作用。文學(xué)作為語言藝術(shù)是最具想象力的藝術(shù)形式之一，它的創(chuàng)作和欣賞無不與想象和創(chuàng)造結(jié)合在一起。這也就不難理解錢學(xué)森、李四光和華羅庚等著名科學(xué)家同時(shí)又是文學(xué)愛好者的原因了。

第三，大學(xué)文學(xué)教育可以提升人生境界，對(duì)唯實(shí)用性和唯功利性的傾向予以糾正。文學(xué)是通過語言塑造形象反映社會(huì)生活、表達(dá)人的情感和思想的藝術(shù)。閱讀文學(xué)作品，置身作品所創(chuàng)造的世界，閱讀者會(huì)被作品中的人物、故事和情感所吸引、打動(dòng)和感染，與他們同歡樂，共憂愁，這個(gè)過程是閱讀者超脫現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益約束的精神洗禮和身心釋放。通過閱讀，作品中那些聚集了人類真善美品格的人物和故事深入讀者的內(nèi)心世界，潛移默化地影響閱讀者的品格情操，提升其人生境界。

第四，大學(xué)文學(xué)教育可以引領(lǐng)全社會(huì)熱愛文學(xué)的風(fēng)尚，使文學(xué)的教化功能得以實(shí)現(xiàn)。大學(xué)是文化傳承創(chuàng)新的主要承擔(dān)者，大學(xué)的教育內(nèi)容和方向側(cè)重勢(shì)必影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚。中華民族在歷史上曾經(jīng)有過文學(xué)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代，比如唐代，不僅涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的詩(shī)人，就連皇帝也是品位不俗的詩(shī)歌愛好者，民間不識(shí)字的老嫗都會(huì)吟詩(shī)。那樣的時(shí)代，是一個(gè)民族充滿自信、充滿浪漫的人文氣息和藝術(shù)氣質(zhì)，令人心向往之的時(shí)代。在這樣的時(shí)代，物質(zhì)功利性的氣息要淡薄得多，人與人之間的關(guān)系會(huì)更加和諧融洽。

孔子關(guān)于“詩(shī)可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”④的論述，對(duì)文學(xué)的教化功能作了最早最全面的論述。大學(xué)的文學(xué)教育可以通過大學(xué)生以及科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的輻射，影響和帶動(dòng)全社會(huì)對(duì)文學(xué)的重視和興趣。

二、大學(xué)文學(xué)教育面臨的問題和挑戰(zhàn)

大學(xué)文學(xué)教育面臨的問題和挑戰(zhàn)是一個(gè)歷史性課題，在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，文學(xué)教育的困難主要是人們的思想不夠解放，教育資源不夠豐富以及教育手段比較單一等。新中國(guó)成立后，特別是文化大革命期間，極左思潮使得文學(xué)空前政治化，現(xiàn)代文學(xué)時(shí)段的一些優(yōu)秀作家(比如錢鐘書、張愛玲和“七月派”等)及其作品被有意遮蔽排斥在文學(xué)史之外，無法進(jìn)入文學(xué)教育的視野。20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，功利主義和拜金主義盛行，文學(xué)教育又面臨實(shí)用主義和功利主義的挑戰(zhàn)，文學(xué)被擠到了邊緣，甚至到了有名無實(shí)的地步。如今，雖然國(guó)家、社會(huì)和大眾對(duì)文學(xué)教育重要性的認(rèn)識(shí)逐步提高，但依然面臨一些問題和困難。

(一)大學(xué)生對(duì)中外經(jīng)典文學(xué)作品遠(yuǎn)離和拒斥，趨向于娛樂性和快餐化的文學(xué)閱讀

大學(xué)教文學(xué)課程的老師可能都有過這樣的經(jīng)歷：當(dāng)問及學(xué)生是否讀過某某名著時(shí)，經(jīng)常聽到的是“讀不懂”“沒意思”和“沒讀過”的答復(fù)，特別是非中文類專業(yè)的學(xué)生，這種現(xiàn)象更為普遍。學(xué)生離文學(xué)愈來愈遠(yuǎn)，對(duì)中外經(jīng)典文學(xué)真正感興趣的人越來越少。與此形成對(duì)比的是：以?shī)蕵贰⑿?、穿越及驚悚為主要特征的文學(xué)作品成為大學(xué)生的主要讀物。不是說后者不能讀，而是如僅讀這些作品，卻對(duì)經(jīng)過歷史積淀和無數(shù)人閱讀檢驗(yàn)的人類文學(xué)寶庫(kù)中的精華棄之不顧，只追求輕松、快樂、好玩和刺激等感受，勢(shì)必使文學(xué)的諸多功能大打折扣。這是文學(xué)教育的失敗和悲哀。

(二)中文教師缺乏對(duì)文學(xué)的熱愛，文學(xué)教育往往成為知識(shí)灌輸和思想闡釋，學(xué)生感到索然無味

如果說義務(wù)教育階段的語文教學(xué)使學(xué)生對(duì)語文心生厭倦，那么，大學(xué)的文學(xué)教育情形并未得到根本改觀。非中文類專業(yè)的文學(xué)教育課程主要是大學(xué)語文和文學(xué)作品鑒賞類課程，還有一些有關(guān)文化等方面的泛文學(xué)課程。目前的大學(xué)文學(xué)教育多是將文學(xué)作為知識(shí)來傳授，教學(xué)內(nèi)容和方法與中學(xué)沒有什么不同，區(qū)別只在于知識(shí)的廣度和深度。文學(xué)鑒賞基本上是作者、背景介紹、作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色分析，學(xué)生大多不讀原作，只是背會(huì)應(yīng)付考試而已。

作為藝術(shù)家的個(gè)性化創(chuàng)作，文學(xué)作品不是原理、定理和規(guī)律，它們是審美對(duì)象，需要學(xué)生以文字為媒介，中斷日常功利性的態(tài)度，進(jìn)入審美的狀態(tài)，全身心的感知和發(fā)揮想象，并融入自己的生命體驗(yàn)，完成具有閱讀者個(gè)性的審美實(shí)踐過程，這才是大學(xué)文學(xué)教育的理想境界。為此，首先需要文學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生熱愛文學(xué)。而大學(xué)中文教師隊(duì)伍中，相當(dāng)一部分教師對(duì)文學(xué)缺乏熱愛和熱情，只是把文學(xué)作為學(xué)習(xí)研究的對(duì)象和謀生的手段，甚至教師對(duì)原著的閱讀也不盡如人意，其文學(xué)素養(yǎng)不能適應(yīng)文學(xué)教育的需求。

(三)網(wǎng)絡(luò)和媒體技術(shù)的空前發(fā)展，使得學(xué)生的文學(xué)閱讀圖像化、碎片化和簡(jiǎn)單化，缺乏文學(xué)閱讀應(yīng)有的想象空間和思想深度。

互聯(lián)網(wǎng)和各種媒體技術(shù)的發(fā)達(dá)，使得人們被網(wǎng)絡(luò)和各種媒體包圍，如電影、電視、游戲、QQ和微信等。文學(xué)教育遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，相較直觀形象的視頻，學(xué)生不愿意面對(duì)白紙上的一行行文字。對(duì)文本閱讀的思考和想象的空間大大縮小。久而久之，學(xué)生的思想和想象能力變得遲鈍，習(xí)慣了接受別人理解后拋給自己的東西。那些穿越劇和玄幻片，更使不了解歷史的學(xué)生們誤把虛幻當(dāng)真實(shí)，把虛構(gòu)當(dāng)歷史，這樣的文學(xué)接受不僅簡(jiǎn)單化和碎片化，而且很容易使學(xué)生誤入歧途。

三、大學(xué)文學(xué)教育的出路探尋

有感于當(dāng)今大學(xué)文學(xué)教育的重要性和迫切性，以及文學(xué)教育面臨的困境，許多學(xué)者和教育者大聲疾呼，潛心研究，進(jìn)行各種教學(xué)的探索和嘗試，取得了一些突破和成效。

(一)充分認(rèn)識(shí)大學(xué)文學(xué)教育的獨(dú)特價(jià)值和困難挑戰(zhàn)，在學(xué)界和教育界形成共識(shí)

眾所周知，做任何事情，明確目標(biāo)是首要問題。如果不清楚為什么要開展大學(xué)文學(xué)教育和文學(xué)教育在當(dāng)下遭遇了怎樣的困難，就無法走出困境。事實(shí)是，在當(dāng)今大學(xué)校園，教育者的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一，在實(shí)用主義和功利化的學(xué)習(xí)弊端已暴露無余的今天，強(qiáng)調(diào)人文教育的重要性似乎沒有問題。但是，文學(xué)教育的教化功能和提升文學(xué)素養(yǎng)的諸多作用，并非被教育者們普遍認(rèn)識(shí)和接受，這同樣需要艱苦的過程，只靠振臂一呼絕無可能實(shí)現(xiàn)。所以，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和明確目的是首要問題。問題的解決既需要擺事實(shí)和講道理，也需要行動(dòng)起來，讓教育的效果和成績(jī)說話。

(二)推進(jìn)大學(xué)教育體制改革，加強(qiáng)文學(xué)教育的制度規(guī)范建設(shè)，提升文學(xué)教育的地位

改革開放伊始，為了加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，國(guó)家在高校設(shè)置了大量的理工科專業(yè)，而且強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的外語能力，如本科院校英語四級(jí)成績(jī)與畢業(yè)證掛鉤等規(guī)定。學(xué)理工醫(yī)科的學(xué)生畢業(yè)后待遇也高，當(dāng)時(shí)流行著“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的說法。20世紀(jì)90年代，國(guó)務(wù)院、教育部關(guān)于開展素質(zhì)教育和大學(xué)生文化素質(zhì)教育的文件下達(dá)之后，全國(guó)范圍的素質(zhì)教育如火如荼，高校設(shè)置通識(shí)課和文理跨學(xué)科兼修等改革舉措相繼出現(xiàn)。因此，要提高教師和學(xué)生對(duì)文學(xué)教育的重視程度，提升文學(xué)教育在大學(xué)教育中的地位，必須從制度入手，譬如課程設(shè)置的要求、學(xué)分要求、考核辦法的制訂和對(duì)教師的要求等，均需一系列的規(guī)范制定和落實(shí)方可奏效。

(三)積極進(jìn)行文學(xué)課程體系構(gòu)建和教學(xué)與考試方法的改革創(chuàng)新

首先是課程體系的建設(shè)，包括教學(xué)內(nèi)容的選擇和整合、教材的編選和課程結(jié)構(gòu)的合理布局等。教學(xué)內(nèi)容要豐富且有針對(duì)性，既要考慮設(shè)置公共必修課程，更要根據(jù)年級(jí)和專業(yè)的不同要求及特點(diǎn)，設(shè)置選修課程，兼顧共性和個(gè)性兩方面。

其次是教學(xué)方法，既要強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)典原著的閱讀，又要注意方法的靈活變通。充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生閱讀有困難或不感興趣的經(jīng)典作品，可以先從看電影或電視入手，消除閱讀障礙，逐步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。另外，可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀博物館、紀(jì)念館以及作家詩(shī)人故居等，使其親身領(lǐng)略和感悟文學(xué)家的創(chuàng)作、人生和思想。還可以通過編演文學(xué)名作和續(xù)寫的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。

第三，進(jìn)行考試方法的改革。改變以往一卷(或論文)定成績(jī)的考核方式，鼓勵(lì)學(xué)生利用假期走訪作家和詩(shī)人家鄉(xiāng)或故居，寫考察筆記和心得感悟；可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣組織不同的閱讀小組，結(jié)合生活學(xué)習(xí)實(shí)際寫閱讀報(bào)告等。

(四)提高教師的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)教師對(duì)文學(xué)的熱愛

要提高大學(xué)文學(xué)教育的質(zhì)量和效果，教師文學(xué)素養(yǎng)的提高是首要和關(guān)鍵問題，而現(xiàn)實(shí)卻并不樂觀。特別是在理工農(nóng)醫(yī)為主要學(xué)科的高校，文學(xué)教育長(zhǎng)期以來未受到應(yīng)有的重視，影響了文學(xué)教師對(duì)自己所從事專業(yè)的自信和熱情，也影響到他們對(duì)提高自己專業(yè)知識(shí)和能力的積極性和主動(dòng)性。要培養(yǎng)教師對(duì)文學(xué)的熱愛，把提升自身文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)作職責(zé)和志趣所在，既需要教師個(gè)人的興趣和熱情，也需要大學(xué)文學(xué)教育的氛圍，以及對(duì)教師評(píng)價(jià)體系的整體變革，如優(yōu)秀教師的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和職稱評(píng)定的條件等政策性規(guī)定的變革，通過這些措施使文學(xué)教師愿意成為文學(xué)愛好者、創(chuàng)作者和欣賞者，愿意為文學(xué)教育嘔心瀝血和努力奮斗。

大學(xué)文學(xué)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要內(nèi)容，是本民族優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要途徑，對(duì)提高全民族文化素質(zhì)起著引領(lǐng)和帶動(dòng)作用。因此，世界各國(guó)，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家在各自的高等教育中都十分重視文學(xué)教育。而中國(guó)在高等教育發(fā)展和改革取得輝煌成就的同時(shí)，已迫切感到大學(xué)教育中人文教育的不足。因此，要直面現(xiàn)實(shí)，充分認(rèn)識(shí)文學(xué)教育的重要性和迫切性，吸取國(guó)外大學(xué)文學(xué)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮本民族重視人文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從政策、制度、師資以及教學(xué)內(nèi)容、方法和手段等諸方面同時(shí)發(fā)力，全面推進(jìn)大學(xué)文學(xué)教育改革的步伐和進(jìn)程，以確保大學(xué)文學(xué)教育在人才培養(yǎng)和文化傳承創(chuàng)新等事業(yè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用和功能。

注 釋：

① 1088 年，意大利的波羅尼亞大學(xué)設(shè)置法學(xué)(隨后有醫(yī)學(xué)、神學(xué))學(xué)科而首開人類高等教育的先河，在長(zhǎng)達(dá)700多年的時(shí)間里，大學(xué)的功能都是人才培養(yǎng)。直到1810年，誕生于德國(guó)的洪堡大學(xué)第一次將科學(xué)研究與教書育人并列，方使大學(xué)具有了第二大功能。20世紀(jì)30年代，美國(guó)的威斯康星大學(xué)最早將服務(wù)社會(huì)作為大學(xué)的新功能?！叭舐毮堋钡呐袛嗍悄壳笆澜绶秶鷥?nèi)對(duì)高等教育功能與作用的經(jīng)典表述。2011年，胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)100周年大會(huì)上的講話中，把文化的傳承創(chuàng)新明確為大學(xué)的第四大功能。此后，在中國(guó)高等教育界形成共識(shí)。

② 1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，全國(guó)范圍內(nèi)的素質(zhì)教育正式拉開帷幕。此前的1998年4月10日，教育部高等教育司發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》(教高司[1998]2號(hào))，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育進(jìn)行全面部署，并在全國(guó)確定53所高校作為試點(diǎn)率先實(shí)施。

③ 引自《周易·賁卦·彖傳》，原文為“觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下”。此為“人文”一詞的最早稱謂。見《周易譯注》第119頁(yè)，黃壽祺、張善文撰，上海古籍出版社，2012年8月第一版。

④ 引自《論語·陽貨》，原文為“子曰：小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨”?！墩撜Z譯注》第258頁(yè)，楊伯峻譯注，中華書局，2012年5月北京第一版。

(責(zé)任編輯 梁秀娟)

On the Value and Dilemma of Literature Teaching in Universities

GAO Cai-xia1，DONG Ming-gang2

(1.Department of Humanities and Social Sciences,Hebei University of Environmental Engineering,Qinhuangdao,Hebei 066102,China；2.Editorial Department of Journal of Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

The present literature education in universities is faced with many problems, such as the lack of classical reading,the excessive reading for entertainment,the monotonous teaching contents and methods,the inadequate literary attainments of teachers and the impact of media diversification in the background of full coverage of the information network.These problems can only be solved when the importance of literature education is recognized,the reform of literature teaching and testing is furthered,and the interest of students in literary classics is inspired by way of advanced teaching devices.

literature education in universities;university student;value orientation

2016-11-01

高彩霞(1963-)，女，河北張家口人，河北環(huán)境工程學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)系教授，文學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、大學(xué)人文教育和生態(tài)文學(xué)。

G 642

A

2095-462X(2017)01-0097-04

http://kns.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20170228.1444.036.html