文李勤根

失落的板書

文李勤根

一

一學(xué)年下來(lái)，我聽(tīng)了幾十節(jié)不同性質(zhì)的課，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)值得思考的現(xiàn)象：絕大多數(shù)授課教師的“教學(xué)設(shè)計(jì)”和“教案設(shè)計(jì)”中，很少有“板書設(shè)計(jì)”的內(nèi)容。這幾十節(jié)課中，老師的情景創(chuàng)設(shè)都非常完美，可多半老師在黑板上所寫不過(guò)百字，整節(jié)課一字不寫的竟也大有人在。

坐在教室里，往往一節(jié)課下來(lái)，你在黑板上見(jiàn)不到多少“真跡”。而要想記住這堂課講了什么，真得有照相機(jī)般的眼睛、錄音機(jī)般的耳朵和計(jì)算機(jī)般的大腦。

其實(shí)想想，自己又何嘗不是這樣？現(xiàn)在跟剛參加工作時(shí)寫教案的那種完整性相比，跟十幾年前對(duì)板書的那份精心相比，確實(shí)不可同日而語(yǔ)。以至于用慣了鍵盤和鼠標(biāo)的我們，看看黑板上寫下的字，連自己都不怎么敢“認(rèn)領(lǐng)”了。

人間何人初“板書”，今天大概已無(wú)史可考。作為中國(guó)人，我們所能知道的第一位名師，竟同時(shí)也是我們的“至圣”先師——孔子。但是，在那個(gè)無(wú)筆無(wú)墨的年代里孔老師如何“板書”，我們卻不得而知。

如今，所能找到的關(guān)于板書歷史的資料大概只有彭小明所著的《教學(xué)板書分類論》了。只有一行字，但言之鑿鑿：“在我國(guó)，1862年清代京師同文館最早開始進(jìn)行班級(jí)授課，板書也就出現(xiàn)，距今約140余年。”

二

課堂少板書，課堂無(wú)板書。這在二十年前，是不可想象的事。那時(shí)我剛畢業(yè)。作為師范院校的學(xué)生，在畢業(yè)前所學(xué)習(xí)的“教材教法”課里必有“板書”一節(jié)。工作后能夠看到的教學(xué)書刊上有關(guān)板書設(shè)計(jì)方面的文章很多，教師們也會(huì)將“板書設(shè)計(jì)”作為備課和教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

那時(shí)，在教學(xué)諸環(huán)節(jié)中，板書的分量還很重。如果上示范觀摩課，或參加各級(jí)各類的評(píng)優(yōu)課，“板書好”的評(píng)論肯定是一個(gè)大大的贊語(yǔ)。自己就曾參加過(guò)“青年教師六項(xiàng)全能比武”，其中“板書”是考察的基本功之一。前輩們也時(shí)常會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們：一個(gè)新穎、漂亮的板書設(shè)計(jì)有時(shí)甚至可以“一俊遮百丑”。

三

后來(lái)，“學(xué)生主體論”來(lái)了。這讓某些教師有了大膽的想法：要淡化閱讀教學(xué)中的板書職能；要隨著學(xué)生在閱讀中的感受和理解來(lái)確定板書內(nèi)容，即要“順著學(xué)生回答的內(nèi)容而板書”。這種提法一度甚囂塵上，被當(dāng)作是新的教學(xué)思想和理念，被認(rèn)為是尊重和鼓勵(lì)學(xué)生多元感受和理解的具體表現(xiàn)。照這種理論，板書內(nèi)容的新標(biāo)準(zhǔn)就是，學(xué)生說(shuō)什么就板書什么，一切跟著學(xué)生跑。我們的課堂板書，走上了一個(gè)極端。

接著，多媒體來(lái)了。于是“電子課件”代替了“教案”和“板書”，老師和學(xué)生往往樂(lè)見(jiàn)其成：因?yàn)樗熬G色”，既不會(huì)出現(xiàn)老師拎著一塊大黑板穿梭于各教室的情景，也不至于讓老師每節(jié)課都吸粉筆灰甚至殃及前排的同學(xué)。

但不可否認(rèn)的是，多媒體在假現(xiàn)代技術(shù)之名，行課堂“侵略”之實(shí)。許多美其名曰“拓展”“遷移”的東西經(jīng)過(guò)“復(fù)制”“粘貼”被粗糙地搬到孩子們面前。在師生信息不對(duì)稱的情況下，在新的技術(shù)條件下，可能老師代替學(xué)生的選擇更多。我覺(jué)得，這是老師們一種新的“填鴨”方式，甚或說(shuō)是老師們懶惰和怠工的新方式。

課堂上也有這樣的事發(fā)生。即使同學(xué)有了新奇的創(chuàng)意、精彩的發(fā)言，但老師仍然要“吹毛求疵”并予以打壓，原因很簡(jiǎn)單，這個(gè)結(jié)論跟老師鼠標(biāo)按下去即將展示的結(jié)果是不一致的。學(xué)生的創(chuàng)造性就在這一次次鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中被扼殺!

學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們的知識(shí)基礎(chǔ)及閱歷比較淺薄，生活積累比較匱乏，思維形式、認(rèn)識(shí)方法、感受和理解語(yǔ)言文字的程度等，都離不開教師及時(shí)、恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與點(diǎn)撥。而板書應(yīng)該是最好的調(diào)節(jié)手段，在“授、受”過(guò)程中可以對(duì)老師的行為起著制衡作用。當(dāng)你寫每個(gè)字的時(shí)候，都要思考“該不該”“好不好”，因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)白紙黑字（對(duì)教師應(yīng)該是“黑底白字”）會(huì)更加負(fù)責(zé)。從淡化板書到無(wú)視板書，再到老師能省則省，“一字不寫”，不能不說(shuō)其中有種不愿擔(dān)責(zé)的心理在作怪。

四

板書現(xiàn)在很失落，它仿佛已可有可無(wú)。板書真的能被取代嗎?

板書設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，也是一種重要的教學(xué)輔助手段。比如語(yǔ)文學(xué)科的板書，就曾有專家將它的作用概括為示范職能、指導(dǎo)職能、審美職能等。與其他現(xiàn)代教學(xué)手段相比，板書仍具有自己的優(yōu)勢(shì)。若一味地削弱或無(wú)視板書的職能，課堂教學(xué)的效果肯定會(huì)大打折扣。

《南方都市報(bào)》曾在師生中做過(guò)一次有關(guān)“板書”的調(diào)查。受訪的專家和教師都認(rèn)為，板書是種文化熏陶，作為中華文明的一部分，書寫漢字本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化的熏陶。老師腦子里想什么，只有通過(guò)手中的筆才能同步表達(dá)出來(lái)，而電腦的節(jié)奏和人腦的節(jié)奏畢竟不一樣。學(xué)校教育中電子課件逐漸取代了板書，不能說(shuō)不對(duì)，但不能不承認(rèn)正是在這樣的情形之下人們的書寫能力也在普遍退化，這其中就包括教師的書寫能力。

受訪的學(xué)生們則認(rèn)為，手寫板書更親切，他們更喜歡老師的手寫板書，因?yàn)樗@得人性化。比起鼠標(biāo)點(diǎn)擊，看老師一邊講解一邊寫板書，更容易理解。許多同學(xué)表示更希望文科的老師們能在課堂上多板書。

可見(jiàn)，手寫板書不存在“浪費(fèi)時(shí)間”問(wèn)題，而是每個(gè)教師必備的素質(zhì)。在電腦普及的今天，可能我們無(wú)法辯論出傳統(tǒng)板書和電子課件孰優(yōu)敦劣，但無(wú)論高科技使教學(xué)變得如何便捷，漢字永遠(yuǎn)是我們的“民族之魂”。

五

“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！甭?tīng)課所得到的這些關(guān)于“板書”的聯(lián)想和思索，也促自己警醒。

看來(lái)還應(yīng)要再學(xué)習(xí)一下“板書學(xué)”，了解更多有關(guān)板書設(shè)計(jì)的理論，從而指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。

看來(lái)以后在備課、說(shuō)課、講課時(shí)都應(yīng)該重視板書的設(shè)計(jì)，仔細(xì)推敲、反復(fù)斟酌，課后要及時(shí)總結(jié)，使其不斷完善和提高，聽(tīng)課時(shí)也要及時(shí)記錄，別人有好的經(jīng)驗(yàn)要多多吸取。

看來(lái)以后課堂板書時(shí)除了要做到具備知識(shí)性、科學(xué)性、準(zhǔn)確性之外，還要向藝術(shù)性邁進(jìn)，并在最后能形成個(gè)性化和學(xué)科特色。

……

重視板書吧。

別讓現(xiàn)代化成為我們可以懈怠、偷懶、粗糙、取巧的托辭。作為教師，在掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段的同時(shí)，切不可荒廢了自己的看家本領(lǐng)。

（作者單位：長(zhǎng)沙市稻田中學(xué)）