北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 王 偉

一、毛澤東思想與解放思想

解放思想，馬克思主義的一條最基本的原則，就是要堅(jiān)持馬克思主義，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。毛澤東思想也包含了解放思想這一重要的原則。

從根本上講，毛澤東思想完全是馬克思主義的，是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)體系。在運(yùn)用馬克思主義觀察中國(guó)歷史和社會(huì)、解決中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想。毛澤東思想繼承了馬克思主義世界觀、方法論和宗旨、目標(biāo)等基本觀點(diǎn)，是與馬克思主義根本一致的，是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

在實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)革命和建設(shè)存在許多復(fù)雜的問(wèn)題和因素。這決不是靠熟讀背誦馬克思列寧主義的一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)可以成功的。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以極高的理論修養(yǎng)和最大的理論勇氣，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，拋棄了馬克思主義理論中某些已過(guò)時(shí)的、不適合中國(guó)具體環(huán)境的個(gè)別原理和個(gè)別理論，取而代之以適合中國(guó)社會(huì)歷史環(huán)境的新原理和新結(jié)論。毛澤東思想中許多理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，都是以往的馬克思主義經(jīng)典作家的著作所從未論述的，或者僅僅提出了問(wèn)題，而沒(méi)有來(lái)得及解決的。

中國(guó)是世界上一個(gè)偉大的文明古國(guó)，在歷史上有過(guò)燦爛的文化，但由于長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治和帝國(guó)主義的侵略，近代中國(guó)淪為了半殖民地半封建社會(huì)。要謀求獨(dú)立和發(fā)展，中國(guó)需要馬克思主義。要令馬克思主義成為中國(guó)“批判的武器”，就必須解放思想、更新觀念、在理論和實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義普遍原理，用辯證唯物史觀觀察紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，分清中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、前途等問(wèn)題，提出了中國(guó)革命必須分新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步走，開(kāi)辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義道路，并最終指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走了社會(huì)主義的道路。

解放思想就是在馬克思主義指導(dǎo)下敢于超越已有的結(jié)論，敢于追隨時(shí)代的鼓點(diǎn)和歷史的步伐；就是確定符合實(shí)際的新思想、新觀念，不惟書(shū)、不惟上；就是思想與實(shí)際相結(jié)合，就是主觀與客觀相符合。解放思想是馬克思主義的基本原則，也是毛澤東思想的基本原則。

二、毛澤東思想與實(shí)事求是

實(shí)事求是是毛澤東思想的活靈魂，是毛澤東倡導(dǎo)，黨的一以貫之、須臾不可背離的馬克思主義路線。在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，毛澤東是這樣解釋實(shí)事求是的：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”可?jiàn)，實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。

對(duì)于以什么方式，走什么道路推翻反動(dòng)派奪取國(guó)家政權(quán)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人并不是隨心所欲的決定，也不是照搬巴黎公社、俄國(guó)十月革命的中心城市道路的模式，而是把馬列主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，探索出適合中國(guó)國(guó)情的、以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。

毛澤東強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)際上是根據(jù)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和中國(guó)的特殊國(guó)情所決定的。中國(guó)革命發(fā)展的歷史也證明，毛澤東關(guān)于以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的道路及其理論是完全正確的。如果沒(méi)有實(shí)事求是的精神，墨守成規(guī)，拘泥于馬克思、列寧的中心城市武裝起義的論述，聽(tīng)命于共產(chǎn)國(guó)際的脫離中國(guó)實(shí)際的錯(cuò)誤指示，不頂住來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際和自己黨內(nèi)教條主義者的壓力，中國(guó)革命的新道路就不可能開(kāi)辟，中國(guó)革命就不可能成功，至少要推遲很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)間才可能勝利。

三、毛澤東思想與時(shí)俱進(jìn)

“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性。把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！薄芭c時(shí)俱進(jìn)”的精神包含著普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。毛澤東思想是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的理論，它根據(jù)中國(guó)不同的歷史條件、不同的階級(jí)階層變化，用普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的眼光不斷觀察新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，概括新理論。毛澤東堅(jiān)持“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展”的觀點(diǎn)，將中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，據(jù)此規(guī)律，預(yù)測(cè)中國(guó)的未來(lái)，走歷史必由之路。

在新民主主義革命的發(fā)端階段，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對(duì)中國(guó)近代史、中國(guó)革命史的系統(tǒng)研究，深刻地認(rèn)識(shí)了新民主主義革命時(shí)期的中國(guó)國(guó)情，掌握這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。按照這一客觀規(guī)律，預(yù)先構(gòu)思中國(guó)新民主主義革命的藍(lán)圖，預(yù)見(jiàn)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，預(yù)見(jiàn)了新民主主義革命轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命的歷史趨勢(shì)等。

新民主主義勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然堅(jiān)持著“與時(shí)俱進(jìn)”，以蘇聯(lián)為鑒，把馬列主義普遍原理同中國(guó)社會(huì)主義改造的具體實(shí)際相結(jié)合，提出并闡述了向社會(huì)主義過(guò)渡的理論，制訂了相關(guān)的方針政策，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民邁上了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。在較短的時(shí)間內(nèi)基本完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度。在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民轉(zhuǎn)入全面大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，鞏固和完善了社會(huì)主義制度。

“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義的理論品格，也是其強(qiáng)大生命力之所在。作為中國(guó)化的馬克思主義，毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命與建設(shè)不同階段的規(guī)律的創(chuàng)造性總結(jié)正是“與時(shí)俱進(jìn)”的體現(xiàn)。在毛澤東思想中，政治、軍事、哲學(xué)各個(gè)方面都蘊(yùn)涵了“與時(shí)俱進(jìn)”的哲學(xué)精神。

從馬克思主義到毛澤東思想的形成過(guò)程，是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。正是以這一馬克思主義理論的重大創(chuàng)新為先導(dǎo)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了新民主主義革命的勝利，在中華大地上確立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)民族解放的歷史性飛躍。就如十六大報(bào)告中所說(shuō)的：“理論創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”

“實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境?！泵珴蓶|思想創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義，鄧小平理論又開(kāi)拓了馬克思主義、毛澤東思想。當(dāng)今“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)揚(yáng)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，指引我們朝著全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。