李曉星

（安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，安徽 安慶 246052）

話語權(quán)語境下高職院校思想政治教育實(shí)效研究

李曉星

（安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，安徽 安慶 246052）

國內(nèi)外學(xué)者給予話語權(quán)不同的精彩闡述，我國政府也一直重視公眾平等話語權(quán)的建設(shè)。思想政治教育的重要性我們在國務(wù)院與教育部下發(fā)的多個(gè)文件和相關(guān)會(huì)議上國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話中可窺探一二：合理、合法使用話語權(quán)是民主政治建設(shè)的個(gè)中要義、牢牢掌握話語權(quán)是全國宣傳思想工作的重中之重、尊重學(xué)生話語權(quán)是占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育主陣地的重大謀略。高職院校正確處理好思想政治教育過程中的這幾對關(guān)系：“高勢位”與“融入性”；“嚴(yán)肅性”與“靈活性”；“先進(jìn)性”與“群眾性”的關(guān)系，能增強(qiáng)對高職院校學(xué)生思想政治教育的有效性。

話語權(quán)；高職院校；思想政治教育；實(shí)效

一、引言

關(guān)于話語權(quán)，國內(nèi)外學(xué)者有精彩闡述。

海外學(xué)者海德格爾認(rèn)為它是社會(huì)交往的重要因素，包括權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是人們認(rèn)知的主要工具和重要內(nèi)容[1]。維特根斯坦認(rèn)為話語是一種語言游戲，有自己的規(guī)則，一旦在某個(gè)群體中形成共同的意識，將對這一群體的行為產(chǎn)生深刻的影響。?？抡J(rèn)為話語與歷史、社會(huì)和制度緊密相連，它牽涉到權(quán)力與沖突，它反映了社會(huì)中語言權(quán)力的分配，它反映人們在社會(huì)各階層的語言權(quán)利，從而體現(xiàn)人們在社會(huì)中的不同地位，它是塑造世界的眾多手段之一[2]。費(fèi)爾克拉夫則認(rèn)為話語應(yīng)該民主化，應(yīng)樹立話語平等觀，消除話語權(quán)的不平等現(xiàn)象。國內(nèi)學(xué)者鄭保衛(wèi)教授則認(rèn)為話語權(quán)是國家法律賦予公民參政議政的政治自由權(quán)利。我國學(xué)者馮廣藝在他的《語言和諧論》一書中表明話語權(quán)的平等享有關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展程度，人與人交際關(guān)系的順利開展以及社會(huì)的和諧進(jìn)步。由此可見，有關(guān)話語權(quán)的研究是中外學(xué)者一直關(guān)注的重要話題。

我國政府早在2000年10月30日通過的《中華人民共和國通用語言文字法》中就明確提出如何正確行使話語權(quán)。國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平也在中共十八屆三中全會(huì)第一次全體會(huì)議上明確指出：在復(fù)雜的國內(nèi)和國際環(huán)境下，在文化和意識形態(tài)多元化的態(tài)勢下，我們要比任何時(shí)候都要重視意識形態(tài)工作，我們要占領(lǐng)意識形態(tài)工作的制高點(diǎn)，要用正確的思想意識引導(dǎo)民眾，避免歷史錯(cuò)誤的重演。[3]習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議中也多次談到話語權(quán)，這充分說明掌握意識形態(tài)話語權(quán)在當(dāng)今黨和國家政治民主生活中有著特殊意義和作用。

二、當(dāng)前思想政治教育話語權(quán)透視

思想政治教育是國家通過施教者有步驟、有計(jì)劃地將當(dāng)前社會(huì)政治所需要傳達(dá)的政治規(guī)范，政治意識形態(tài)的思想理念傳達(dá)給受教者，使受教育者的思想意識和行為習(xí)慣符合社會(huì)的需求，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

思想道德教育話語權(quán)可以從以下三個(gè)方面窺探一二：

（一）合理、合法使用話語權(quán)——民主政治建設(shè)的個(gè)中要義

我國的社會(huì)主義民主政治建設(shè)需要實(shí)際擁有自由話語權(quán)的廣泛民眾積極參與，這是我國實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的政治目標(biāo)之一。在我國漫長的歷史長河里，話語權(quán)掌握在特權(quán)階級手中，民眾的話語權(quán)在現(xiàn)實(shí)生活中很難真正實(shí)現(xiàn)，即使在民主的社會(huì)里，由于諸多原因也是如此。但網(wǎng)絡(luò)為我們公眾實(shí)現(xiàn)真正話語權(quán)提供了重要契機(jī)，而且在民主政治建設(shè)中扮演了重要角色。在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們可以在第一時(shí)間知曉當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的重大事件，并及時(shí)、真實(shí)的表達(dá)自己對這些重大事件的看法，無后顧之憂，這破除了原有體制中因信息壟斷造成的民眾之間的猜忌和恐慌，通過網(wǎng)民的交流和互動(dòng)逐漸產(chǎn)生社會(huì)影響，從而影響督促政府盡早盡快地解決問題，實(shí)現(xiàn)民眾對政府的監(jiān)督，大大提高了公眾對公共事務(wù)的參與度，保障了政府有效運(yùn)營的同時(shí)，社會(huì)公眾的利益也得到了維護(hù)。

但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性，再加上民眾對整個(gè)社會(huì)事件缺乏準(zhǔn)確的判斷，隨波逐流、人云亦云，尤其是一些網(wǎng)絡(luò)造謠者對事件的錯(cuò)誤引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)暴力事件屢見不鮮。正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們話語權(quán)的變化，推動(dòng)我國民主政治建設(shè)，是當(dāng)前政府要關(guān)心的重要問題之一。政府應(yīng)創(chuàng)造更多條件豐富公眾話語權(quán)內(nèi)容，了解民主政治建設(shè)要解決的實(shí)質(zhì)問題，認(rèn)清公民話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)世界的具體表現(xiàn)，擴(kuò)大公民政治自由權(quán)利的實(shí)施范圍，拓展話語交流的渠道，積極探尋網(wǎng)絡(luò)虛擬對民主建設(shè)帶來不利因素的有效對策。廣大公眾也應(yīng)在遵守法律的范圍內(nèi)提高網(wǎng)絡(luò)世界的政治素養(yǎng)和社會(huì)事件的分析水平，理性、合法的使用話語權(quán)，對政府的行為實(shí)現(xiàn)正確的監(jiān)督，為政府獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為現(xiàn)行的民主政治建設(shè)提供有益的幫助。

（二）牢牢掌握話語權(quán)是全國宣傳思想工作的重中之重

習(xí)近平總書記在每年召開的全國宣傳思想工作會(huì)議都強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)話語權(quán)是全黨全國各族人民的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)前世界文化多元化發(fā)展，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭從來都沒有停止過，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域內(nèi)魚龍混雜的信息讓思想領(lǐng)域的斗爭日趨復(fù)雜，在當(dāng)前以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法來加強(qiáng)引導(dǎo)思想領(lǐng)域內(nèi)的意識形態(tài)話語權(quán)尤其重要。

思想宣傳工作者必須堅(jiān)持正確的政治方向，時(shí)刻與黨中央保持一致，才能掌握意識形態(tài)的話語權(quán)。要幫助人們正確分析國內(nèi)國際事件的事實(shí)真相，提高公眾辨別事件是非的能力。要多創(chuàng)作反映社會(huì)正能量的文化精品，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，提高公眾的政治素養(yǎng)。要對當(dāng)前所出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮，我們保持高度的警惕，不能讓情緒被誤導(dǎo)和左右。思想宣傳工作者要以高度的政治責(zé)任感，加強(qiáng)與公眾平等話語交流的同時(shí)，做好互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域內(nèi)正確的輿論引導(dǎo)，自覺抵制來自于國內(nèi)外對我黨我國的言論攻擊。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的法制建設(shè)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的輿論監(jiān)管，打擊互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)不負(fù)責(zé)任、甚至是造謠中傷濫用話語權(quán)的行為，為公眾提供潔凈的網(wǎng)絡(luò)話語空間，讓公眾的話語權(quán)在正確的政治輿論導(dǎo)向下，真正發(fā)揮監(jiān)督和促進(jìn)作用。

（三）尊重學(xué)生話語權(quán)是占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育主陣地的重大謀略

當(dāng)前，大學(xué)思想政治教育出現(xiàn)了前所未有的新形勢、新表現(xiàn)，學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)世界輿論的影響，流連于網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間超出想象，傳統(tǒng)的課堂政治教育模式表現(xiàn)出嚴(yán)重的式微，學(xué)校道德教育的主陣地——思想政治教育理論課的教學(xué)和實(shí)踐面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，學(xué)校思想政治教育缺乏教師與學(xué)生的有效互動(dòng)，形式化，應(yīng)試化、甚至表面化的思想政治教育使學(xué)校傳統(tǒng)的思想政治教育不再被學(xué)生所信仰，甚至部分教師行為失德，給學(xué)校思想政治教育的權(quán)威性雪上加霜，使學(xué)校思想政治教育被迫徘徊在學(xué)生倫理生活的邊緣，傳統(tǒng)的道德價(jià)值體系在學(xué)校出現(xiàn)了失語狀態(tài)，當(dāng)然無法產(chǎn)生積極的效果。

良好道德的形成離不開正確的道德倫理教育，這是任何國家公民獲得本國主流道德倫理思想的必然路徑，羅爾斯認(rèn)為學(xué)校道德教育是一個(gè)社會(huì)反復(fù)灌輸某種正義感的道德教育實(shí)踐，即不為個(gè)人也不為社會(huì)所反對。因?yàn)樵鯛顟B(tài)中的各方在接受正當(dāng)原則的同時(shí)也就同意了為使這些原則能有效地支配他們的行為的安排[4]。學(xué)校要重視思想政治教育話語權(quán)的機(jī)制構(gòu)建，要重視創(chuàng)新思想政治教育方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受思想政治教育，并使學(xué)生自覺將思想政治教育中的政治要求內(nèi)化為自己的政治良知和自覺行為，凈化學(xué)生的心靈。學(xué)校重視思想政治理論教育研究的同時(shí)，也要重視思想政治實(shí)踐教育的創(chuàng)新，開展貼近學(xué)生生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，恢復(fù)學(xué)生對學(xué)校思想政治教育的興趣與信心。學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育過程中的主體地位和主動(dòng)性，創(chuàng)建新常態(tài)下學(xué)校思想政治教育的新話語體系。

三、構(gòu)建高職院校學(xué)生思想政治教育話語新體系

隨著中國高考教育體制的改革，高職院校作為培養(yǎng)技能型人才的院校逐漸走入人們的視野，高職技能型院校與高等學(xué)術(shù)型院校所招學(xué)生的整體文化素質(zhì)有著重大的差別，學(xué)生更具有張揚(yáng)的個(gè)性，桀驁不馴的性格，叛逆的行為，獨(dú)具風(fēng)格的思維，對普通思想政治教育嗤之以鼻，更多偏執(zhí)的相信網(wǎng)絡(luò)世界偏激的話語，并有促進(jìn)社會(huì)事件愈演愈惡劣之勢而后快，尋找感官的刺激。因此，高職院校思想政治教育話語權(quán)要量身定做特殊的話語體系。

根據(jù)本人在高職院校從事思想政治教育的工作經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為高職院校構(gòu)建思想政治教育話語體系必須要正確處理好以下幾對關(guān)系：

（一）“高勢位”與“融入性”的關(guān)系

長期以來，我國高職院校思想政治教育受多重因素影響，話語權(quán)主要掌握在教育行政管理者和施教者的手里，受教育者與施教者呈現(xiàn)不對稱的話語權(quán)分配關(guān)系，教學(xué)管理層與施教者處在學(xué)院話語權(quán)體系的頂端，受教育者被動(dòng)地接受思想政治教育，這種“自上而下”高勢位的思想政治教育灌輸方式必然造成教學(xué)管理者與被管理者、教育者與受教育者的疏離，傳統(tǒng)高職思想政治教育方式式微。高職學(xué)院施教者話語權(quán)的強(qiáng)悍，受教育者話語權(quán)的缺失和當(dāng)前學(xué)院功利性教學(xué)不無關(guān)系，未來就業(yè)的壓力使得學(xué)院思想政治教育演變成學(xué)生只是為了謀求更高文憑的的跳板和工具，重在應(yīng)試性理論知識的掌握，而不是精神境界的內(nèi)化，在高職院校出現(xiàn)學(xué)生“思想政治考試成績”與“思想品行表現(xiàn)”嚴(yán)重背離的現(xiàn)象，這種為考試而施加的思想政治教育本身就背離了開設(shè)這門思想政治教育學(xué)科的本意，學(xué)生對在這種體制下話語權(quán)的存在與否本身就沒有很大的興趣。

隨著民主政治建設(shè)的深入發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)生話語權(quán)的加強(qiáng)和無顧忌性，學(xué)生逐漸重視在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的看法并希望獲得網(wǎng)絡(luò)世界內(nèi)更多人的認(rèn)可，學(xué)生作為受教者不再接受施教者灌輸式的思想政治教育，他們渴求話語權(quán)上的均衡平等關(guān)系，希望自己的話語權(quán)能獲得更多的重視和尊重。施教者應(yīng)抓住這有利契機(jī)將黨和國家要學(xué)校傳達(dá)思想政治教育領(lǐng)域中的主流思想通過學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)融入到學(xué)生的精神世界中，潛移默化的影響學(xué)生的思想和行為，使受教育者獲得個(gè)性化的發(fā)展，讓高職教育的受教育者掌握獨(dú)有的文化資源，重拾在文化場上的自信，實(shí)現(xiàn)教育本意的回歸。

（二）“嚴(yán)肅性”與“靈活性”的關(guān)系

傳統(tǒng)的話語權(quán)來自于權(quán)威，權(quán)威可來自于政治上的掌權(quán)者，也可來在于在某種學(xué)術(shù)方面領(lǐng)軍式的人物。權(quán)威需要話語去運(yùn)作，社會(huì)權(quán)力與政治權(quán)力的運(yùn)作需要話語作為支撐力量，傳統(tǒng)媒體大多發(fā)出的是這些權(quán)威需要它傳出的聲音，他們是權(quán)威傳聲的工具，傳統(tǒng)媒體在人們的心目中具有絕對的權(quán)威，當(dāng)人們需要論證某種信息時(shí)，總是習(xí)慣于到傳統(tǒng)媒體中去尋找依據(jù).當(dāng)傳統(tǒng)媒體發(fā)出的聲音與新媒體發(fā)出的聲音不相吻合時(shí)，人們更多最終相信傳統(tǒng)媒體發(fā)出的聲音。傳統(tǒng)媒體在傳播重大事件有著其先天的優(yōu)勢，它通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿襟w傳播邏輯，不斷連續(xù)播報(bào)的新聞傳播方法，具有新媒體無法比擬的優(yōu)勢，顯示其嚴(yán)肅性。高職院校權(quán)威信息的發(fā)布，學(xué)院一般總是通過本院的《學(xué)報(bào)》或《校報(bào)》等嚴(yán)肅媒體作權(quán)威發(fā)布。

但我們看到傳統(tǒng)媒體有著其劣勢之所在，它“自上而下”單向性的發(fā)布信息，忽視了受體的話語權(quán)，極易引起受體的反感和抵制，造成信息傳播和產(chǎn)生實(shí)效的障礙[7]，我們在使用傳統(tǒng)媒體機(jī)制的同時(shí)，要充分了解影響學(xué)生思想的主陣地之所在，“學(xué)生在哪兒，我們的工作就做到哪兒！”高職院校的學(xué)生除了正常的上課，其余時(shí)間大部分沉溺在網(wǎng)絡(luò)世界中，面對網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)的諸多社會(huì)事件他們由原來傳統(tǒng)媒體環(huán)境中的不知，到新媒體環(huán)境中的有所知，再到QQ、微博中的熱議，高職院校的學(xué)生并非外界所宣揚(yáng)的是一群無所事事、一無是處和學(xué)渣級的群體，他們對外界的感知有時(shí)更加敏感，他們對社會(huì)事件的看法有時(shí)更有無所顧忌的坦然，我們在從事思想政治教育的過程中更需要積極面對社會(huì)發(fā)展的新態(tài)勢，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的新變化，抓住互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)學(xué)生愿意表達(dá)意見的新動(dòng)向，及時(shí)、靈活地利用這些媒介，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出自己的聲音，了解學(xué)生思想道德發(fā)展的水平，及時(shí)解決學(xué)生思想上的困惑，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的道德情操，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中不良言語與行為的監(jiān)管，建立互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)互通互動(dòng)的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想政治教育的適時(shí)把控

（三）“先進(jìn)性”與“群眾性”的關(guān)系

正確的話語導(dǎo)向有利于培養(yǎng)民眾積極向上的精神品質(zhì)，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)要抓住正確的思想導(dǎo)向不放松。[8]高職學(xué)院要大力的弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，傳遞社會(huì)正能量，傳播社會(huì)主流價(jià)值觀，宣傳英雄模范等典型人物，給學(xué)生以積極健康、催人上進(jìn)的進(jìn)步力量，使之在學(xué)生中起到示范作用，激起學(xué)生的正義感，責(zé)任感，充分發(fā)揮正確思想導(dǎo)向的先鋒作用?！耙哉嫘麄鳛橹鳌Ｒ獫M腔熱情地宣傳人民群眾在實(shí)踐中的新成就、新創(chuàng)造、新經(jīng)驗(yàn)，讓人民群眾看到自己的智慧和力量，提高他們的社會(huì)主義積極性”。[9]搶占輿論宣傳引導(dǎo)的先機(jī)才能在學(xué)生中先聲奪人，樹立學(xué)生正確的輿論意識，避免負(fù)面消息和小道消息對學(xué)生思想的錯(cuò)誤引導(dǎo)，防止學(xué)生越走越錯(cuò)，錯(cuò)到無可挽回的地步。

先進(jìn)模范人物的樹立需要掌握一定的原則，要從群眾中選取、要具有代表性，還要在不同群體中選取本群體中具有先進(jìn)性的代表性人物。高職學(xué)生之所以給與外界孤僻桀驁、特立獨(dú)行的外在表現(xiàn)在于其內(nèi)心世界缺乏可以膜拜的對象，一旦找尋到現(xiàn)實(shí)生活中足以讓他真心膜拜的人或事物，他的行為舉止將會(huì)發(fā)生重大的改觀。因此，在高職院校，我們要從學(xué)生中推選出不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同學(xué)習(xí)層次、甚至不同領(lǐng)域內(nèi)的代表型人物，讓學(xué)生感知到榜樣的力量，讓學(xué)生自發(fā)推出的先進(jìn)模范人物走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，真正讓學(xué)生信服，只有善于從學(xué)生中找到打動(dòng)他們心靈的臨界點(diǎn)，用他們熟悉而接受的方式與他們的心靈進(jìn)行對話，才能消除他們由于自卑所帶來的強(qiáng)烈的防御心理，實(shí)現(xiàn)他們在平等語境中的話語權(quán)，話語權(quán)要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，使話語權(quán)獲得學(xué)生的認(rèn)同，與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴。[10]因此，高職院校學(xué)生的思想政治教育要和學(xué)生的個(gè)性特征相結(jié)合，因材、時(shí)、事而施教，才能發(fā)揮作用。

四、結(jié)語

高職院校為社會(huì)培養(yǎng)合格的技能型人才，思想政治水平是檢驗(yàn)其培養(yǎng)的人才是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，李長春同志告誡我們在借鑒人類文明的同時(shí)，積極打造中國個(gè)性的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，用中國語體系解讀中國特色的社會(huì)主義道路的實(shí)踐，形成中國新概念、新范疇、新表述。[11]高職院校應(yīng)牢牢把握思想政治教育的話語權(quán)，堅(jiān)定正確的政治輿論導(dǎo)向，抵御國內(nèi)外腐朽思想的文化侵蝕，積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面而自由的發(fā)展，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效。

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李曉星（1971-）男，安徽安慶，院學(xué)科帶頭人，講師，圖文信息中心副主任，法學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育，馬克思主義理論研究.郵箱：1179487229@qq.com，聯(lián)系電話：13505639317，通訊地址：安徽省安慶市宜秀區(qū)學(xué)院路8號安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

安徽省高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015-2018年）教育教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《藝術(shù)化傳播“中國夢”長效機(jī)制研究》項(xiàng)目編號(RW-60)；安徽省高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015-2018年）精品資源共享開放課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》項(xiàng)目編號(XM-06)階段性成果。