◎郭華悅

樹立以自然為中心的自然環(huán)境觀
——讀孫重人著 《荒野行吟：美國(guó)自然文學(xué)之旅》

◎郭華悅

自然文學(xué)，對(duì)很多讀者來(lái)說(shuō)，并不是一個(gè)熟悉的定義。

何為自然文學(xué)？自然文學(xué)是與傳統(tǒng)主流文學(xué)相比較，而得出的一個(gè)定義。在我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)中，不管是作者還是讀者，都習(xí)慣以“人”為中心。哪怕是描寫自然景觀的文學(xué)作品，作為主角的仍然是“人”，而非自然。

何出此言？請(qǐng)看，在我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，創(chuàng)作的目的是以文載道。一篇作品，哪怕是寫景，也總得與“道”相契合。簡(jiǎn)言之，在這樣的作品中，景或自然，不過(guò)是配角；而“道”或所謂的“圣人之言”，才是主角。說(shuō)到底，依舊是以“人”為中心。

現(xiàn)在呢？五四后，文以載道的寫作思想，廣受非議。作家拋卻宏觀的“文以載道”，而轉(zhuǎn)向微觀的“言志”或“言情”。寫一篇作品，可以不管是否符合“道”，而盡管抒發(fā)作者心中的情緒。比起以往，這無(wú)非是一個(gè)進(jìn)步。但在這樣的寫作主旨中，一篇寫景或?qū)懽匀坏淖髌?，多半也是托物寓意，或寓情于景。人的“意”或“情”，才是中心；而表面上看似主角的自然，反倒成了襯托情感的工具。

而自然文學(xué)，則反其道而行之。它拋卻了人類中心主義，奉行以自然為中心的自然環(huán)境觀。

這一文學(xué)流派的歷史，并不悠久，不過(guò)是近一兩百年的事。自然文學(xué)的出現(xiàn)，源于生態(tài)環(huán)境的惡化，及由此出現(xiàn)的，人類對(duì)自然環(huán)境的重視。西方現(xiàn)代化的進(jìn)程，普遍早于東方，因而也更早地遭遇到了環(huán)境問(wèn)題。當(dāng)這一問(wèn)題出現(xiàn)后，不少作家對(duì)人與自然的關(guān)系，進(jìn)行了深刻的反思，于是就有了一批以自然為中心的文學(xué)作品。

孫重人的《荒野行吟：美國(guó)自然文學(xué)之旅》，正是對(duì)近兩百年來(lái)，中外文學(xué)作品中的自然文學(xué)精品，逐一進(jìn)行梳理，匯聚而成的著作。簡(jiǎn)言之，即是自然文學(xué)中總結(jié)類的書話著作。

寫作一本優(yōu)秀的自然文學(xué)總結(jié)類書話著作，并不容易。

首先，要有現(xiàn)實(shí)。與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，自然難以受到讀者的重視。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，是作品的基本要求。而如今的現(xiàn)實(shí)是，自然環(huán)境與人的和諧發(fā)展，這已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重中之重了。在這種情況下，對(duì)自然文學(xué)進(jìn)行梳理，承前啟后，不僅能喚起人們對(duì)環(huán)境的重視，同時(shí)也為日后自然文學(xué)的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。

其次，在尊重現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，熟悉掌故亦十分重要。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，這是前提；而既然是自然文學(xué)中總結(jié)類的書話著作，作者當(dāng)然要對(duì)自然文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，極為熟悉。所以，關(guān)于自然文學(xué)寫作的起始和發(fā)展過(guò)程，作者也必須下苦功，熟悉其中的掌故，方能信手拈來(lái)，如行云流水。

然而，光是具備這兩點(diǎn)，也還是不夠。再者，還得有作者自己的觀點(diǎn)。對(duì)自然文學(xué)的發(fā)展，進(jìn)行梳理，若純粹是流水賬一樣的方式，顯然毫無(wú)價(jià)值。對(duì)于前人的成果，總結(jié)之余，必然不乏評(píng)判。而這評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，便是作者自己的是非觀。由此可見，這一本《荒野行吟：美國(guó)自然文學(xué)之旅》自然文學(xué)總結(jié)類的書話著作，作者在相同的領(lǐng)域內(nèi)，確有不俗的表現(xiàn)。

最后一點(diǎn)，萬(wàn)事俱備，還得有“東風(fēng)”。這“東風(fēng)”，就是“情”。不管是對(duì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，對(duì)掌故的熟稔，還是對(duì)基本功的打磨，這些更多地屬于理性的成分。一部文學(xué)作品中，“情”這一因素，如畫龍點(diǎn)睛。有了“情”這個(gè)“東風(fēng)”，作品才能以理曉人，以情動(dòng)人。

可見，寫作一部成功的《荒野行吟：美國(guó)自然文學(xué)之旅》，有多不容易！

作者孫重人先生，既是寫作者，又是旅行者。自然文學(xué)的特性，決定了他走閉門造車之路，是不可行的。他知道，要體會(huì)自然文學(xué)的魅力，就必須親近自然，體驗(yàn)自然。他以作家的筆，描述自然；以自然的心，感悟文學(xué)。如此一來(lái)，他真正做到了以自然為中心，書寫自然，感受自然。他摒棄了傳統(tǒng)的以人為中心的寫法，以自然的方式來(lái)看待自然。而這一點(diǎn)，才正是自然文學(xué)異于其他文學(xué)類型的顯著特點(diǎn)。

讀這本書，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前我們似乎忽略了另一種具有崇高價(jià)值和意義的書本里的自然，它與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系得是如此的緊密。而唯有意識(shí)到了這一點(diǎn)，我們才能明白自然與人類和諧發(fā)展的重大意義，也才能真正樹立起以自然為中心的自然環(huán)境觀。

書名：《荒野行吟：美國(guó)自然文學(xué)之旅》；作者：孫重人；出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社；260千字；出版時(shí)間：2017年3月。

● 郭華悅，自由撰稿人，作品散見于《羊城晚報(bào)》《北京晚報(bào)》等。

（責(zé)任編輯 冷杉）