李 冰

(吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 吉林長春130012)

淺析《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的實踐觀

李 冰

(吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 吉林長春130012)

《關(guān)于費爾巴哈的提綱》是馬克思在1845年成稿,供以后研究使用的筆記,它是在馬克思和恩格斯撰寫《德意志意識形態(tài)》之前最具借鑒意義的手稿,是被恩格斯評為“新世界觀天才萌芽的第一個文件” ;《提綱》和《德意志意識形態(tài)》是就唯物主義和新唯物主義的界點,從這個點開始馬克思已經(jīng)和以前的哲學(xué)信仰劃清了界限,確立了以實踐為核心的馬克思主義新哲學(xué);主要闡述《提綱》的主要內(nèi)容,《提綱》包含的理論對于當(dāng)今研究的理論價值以及《提綱》對于當(dāng)代社會發(fā)展具有的實踐意義。

《關(guān)于費爾巴哈的提綱》; 馬克思; 實踐; 唯物主義

《關(guān)于費爾巴哈的提綱》是馬克思從以封建地主階級為反抗對象轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y產(chǎn)階級為反抗對象,由開始唯心到歷史上唯心最后轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐孜ㄎ锸酚^的最初著作。《提綱》帶給了世人看世界的新的世界觀和方法論,馬克思的新哲學(xué)在這里誕生并逐漸成長,是馬克思以新視野看世界的開始。

一、《提綱》的主要內(nèi)容

(一) 實踐的觀點

馬克思批判費爾巴哈的舊唯物主義是不徹底的，清算不清的半截子的唯物主義。在社會活動中,費爾巴哈只是停留在把客觀活動當(dāng)作對象去理解,認為社會就是在人的意識下進行的。在自然領(lǐng)域費爾巴哈徹徹底底完成了唯物主義的批判性研究,但是沒有把實踐引入社會生活中,這樣不是真正的唯物主義,不是完全的唯物主義。新唯物主義最大的發(fā)現(xiàn)就是人類基于從事實踐活動，舊唯物主義認為人的歷史動力是宗教、是神。要想歷史向前發(fā)展且人獲得真正的自由，馬克思認為實踐活動才是根本動因。以前的很多哲學(xué)家都有很多認識世界的方法，但那也只是認識而已，如果一個人只是認識某事物卻沒有對這個事物進行任何的改變，那么也沒有任何的意義。馬克思認為最重要的改變世界，所有認識世界的目的都是為了更好的改變世界，讓人得到真正的自由和解放。

(二) 人的問題

1.人的本質(zhì)

“費爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)。但是，人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和?！?人在社會歷史過程中,如果充當(dāng)了社會上的一種角色,同時也就意味著他有不選擇充當(dāng)其他角色的自由。也就是說人在這種社會關(guān)系中實現(xiàn)了真正的自由,而自由才是人真正的本質(zhì)。

費爾巴哈認為人具區(qū)別于其他一切事物的共同特性,這是他們區(qū)別與其他一切事物的根本特性。人和人是一樣的,應(yīng)該互相愛彼此,把對方當(dāng)做上帝,這就是費爾巴哈的資產(chǎn)階級的人性論,自然就陷入到了資產(chǎn)階級調(diào)和論。而馬克思認為人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和,人要想實現(xiàn)自身的價值,或者說想要達到自身的發(fā)展,必須得和社會上的其他人發(fā)生關(guān)系,通過這種社會實踐活動實現(xiàn)自己的自由選擇和全面發(fā)展。人的本質(zhì)本就是自由,而自由需要通過實踐來完成,舊唯物主義沒有看到這一點,所以不能真正理解人的本質(zhì)。

2.人與教育、環(huán)境

費爾巴哈認為人的性格以及所有思想都是由環(huán)境和教育共同作用的結(jié)果，但是環(huán)境因素和教育因素也是遞進關(guān)系的，環(huán)境是由教育決定的。這絕對是一種謬誤。如果環(huán)境是教育決定的，那教育者也是教育出來的，根據(jù)費爾巴哈的觀點教育又是環(huán)境決定的，那這就進入了一個死循環(huán)。所以馬克思認為教育者也是受教育的,這種教育是受當(dāng)時的經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系決定的。總之,馬克思論述了革命實踐的偉大作用,舊唯物主義只看到了環(huán)境對于人的作用,卻沒有看到人的主觀能動作用,只是形而上學(xué)的。

3.人與宗教

費爾巴哈認為宗教是人的本質(zhì)的自我異化,就是說人將自己的本質(zhì)特性外化,虛化出一個神的形象,他也許包含著人的所有的優(yōu)點,甚至是說是人無法達到的至善至美。人將這些美好的特性加到神的身上,然后又開始對神頂禮膜拜。他認為人和人都是一樣的,有共同的感情、意志和理智,都具有愛的需要,人人都應(yīng)該愛彼此,都應(yīng)該把對方看成是上帝。那么這就磨滅了人的反抗性和斗爭性,這也就回到了他的資產(chǎn)階級人性理論。所以他看不出來宗教是階級社會的產(chǎn)物,更不可能揭露階級產(chǎn)生的社會根源和階級根源了。

二、《提綱》的理論價值

(一) 新世界觀的確立

《提綱》第一次把費爾巴哈當(dāng)做了批判對象,這是馬克思新哲學(xué)與舊唯物主義區(qū)分開來的分界點，同樣也是對費爾巴哈哲學(xué)的清算。舊唯物主義在自然領(lǐng)域中是物質(zhì)第一性，然而在社會歷史領(lǐng)域沒有做到從實踐的角度看待世界。而新唯物主義把舊唯物主義忽視的實踐作為自己的立腳點,實踐是主體能動的改造客觀世界的能力。所有的理論如果不放到實踐中去,而人又不參加社會實踐就不能實現(xiàn)真正的自由,人類社會也不會進步和發(fā)展。

(二) 實踐觀引入了認識論

縱觀哲學(xué)史，馬克思是第一個將實踐觀點應(yīng)用于認識論的，他認為實踐不單單是反映與被反映的關(guān)系，更是一種改造和被改造的關(guān)系。實踐產(chǎn)生了認識的需要,實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展，只有通過實踐，事物的狀態(tài)和性質(zhì)才能更充分的暴露出來,這樣人們才能獲得更深的認識。馬克思認為費爾巴哈是直觀的認識這個世界,所以把辯證法應(yīng)用到了認識論,認為人們不僅可以認識事物的狀態(tài),外部關(guān)系等。認識還具有能動性,這就是說認識不只是反映世界,還可以創(chuàng)造世界。

(三) 實踐觀引入了歷史觀

馬克思不僅將實踐的觀點引入了認識論，而且將實踐的觀點引入了歷史領(lǐng)域形成了歷史唯物主義。新唯物主義最大的發(fā)現(xiàn)，就是在社會歷史中看到了實踐的作用，并認為社會存在決定社會意識。新唯物主義主義將實踐引入了歷史觀,這就能看清人類社會歷史發(fā)展的動因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的結(jié)果,也是人民群眾進行實踐的結(jié)果。

三、《提綱》的實踐意義

(一) 認識世界和改造世界

《提綱》的最后一條的主要意思是說以前的哲學(xué)家的側(cè)重點在于認識世界,但是真正的問題在于改造世界。因為不論你怎么徹底的認識世界,如果不付諸于行動,世界還是跟盤古開天地一個模樣，那么這樣的世界是無法讓人類生存和發(fā)展，也就談不上歷史的進步和發(fā)展了。這說明以前的哲學(xué)家認為認識的最終目的就是解釋世界,而馬克思認為認識世界最終都是為了改造世界。

(二) 人與環(huán)境和諧相處

人的生存和發(fā)展離不開大自然的供養(yǎng),但是只是單方面的靠大自然吃飯,那么也許人類繁衍不到現(xiàn)在,大自然有自己的運行規(guī)律,但是這并不意味著這種規(guī)律同樣適合人類的生存和發(fā)展,所以人類應(yīng)該學(xué)會在認識規(guī)律的前提下,合理、科學(xué)的改變環(huán)境給人類帶來的不合理因素,達到人和自然和諧相處的良好狀態(tài)。

馬克思認為人不僅是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，而且人是可以改變環(huán)境和完善教育的，人是具有主觀能動性的個體。并不是只是認識到環(huán)境是如何變化,什么時候有天災(zāi)什么時候打雷下雨,卻只是一味的接受。新唯物主義認為人可以通過社會實踐,用自己的勞動,用自己的智慧創(chuàng)造財富,改變自在的生活環(huán)境的。

(三) 創(chuàng)新精神

在實踐的過程中,不論是生產(chǎn)實踐,社會生活還是科學(xué)實驗,都是創(chuàng)新的過程。人們的交通工具的完善、生活水平的提高都離不開創(chuàng)新也就是離不開實踐。從石器時代到現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，實踐帶領(lǐng)著我們總結(jié)經(jīng)驗、完成理論進而指導(dǎo)新的實踐。如果沒有一次又一次地反復(fù)實踐，就沒有我們現(xiàn)在的科技時代,一切的真理都要放到實踐中去檢驗,實踐出真知。

[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000.

[4] 馬克思.德意志意識形態(tài)[M].北京：人民出版社，2000.

2017-03-16

李冰(1989-)，女，黑龍江大慶人，碩士研究生，研究方向為馬克思主義哲學(xué)和近現(xiàn)代西方哲學(xué)，電話：18945052676。

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