關于費爾巴哈的提綱
- 《關于費爾巴哈的提綱》的政治經濟學批判探微
《關于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》),學界大多只是當作哲學著作解讀。其中,核心范疇實踐幾乎一例劃定在哲學范圍內討論。該研究方式的突出問題是,馬克思自《德法年鑒》轉向政治經濟學研究的思想主線被徹底的忽視。本文擬在探討《提綱》實踐概念的政治經濟學涵義基礎上,梳理《提綱》中市民社會批判所體現(xiàn)的政治經濟學批判邏輯,同時闡發(fā)由此構建的馬克思主義思想體系及其理論意義。1 反思實踐概念的思辨化解讀以哲學思辨片面理解《提綱》的實踐概念可謂由來已久。囿于哲學思辨角度,
湖北工業(yè)大學學報 2023年6期2024-01-23
- 簡論恩格斯對《關于費爾巴哈的提綱》的修改
《關于費爾巴哈的提綱》目前有馬克思1845年的原始稿本和恩格斯1888年的修改稿兩個版本。二者的差異引發(fā)了學術界對于恩格斯所做修改的討論，并對此褒貶不一。對此發(fā)現(xiàn)，恩格斯修改后的版本可以歸為三類，即錯誤的更正、格式的修改和用語的修改。前兩類修改主要體現(xiàn)出馬克思和恩格斯在根本立場、觀點上的高度一致，尤其是第一類以及第二類修改中絕大多數(shù)沒有更改馬克思稿本原意的同時，使得文本的邏輯性、可讀性和流暢性得以提升，體現(xiàn)出恩格斯修改稿的重要價值。而絕大多數(shù)的第三類修改則
理論觀察 2023年8期2023-11-30
- 《關于費爾巴哈的提綱》中人的主體性意蘊
《關于費爾巴哈的提綱》（簡稱“《提綱》”）是馬克思構建歷史唯物主義新世界觀過程中一篇重要的文獻，不僅標志著馬克思科學的實踐觀以及唯物史觀的確立，同時也標志著新唯物主義“主體性”思想的形成。馬克思批判了黑格爾的“理性主體”，揭示了其非本原、非現(xiàn)實、非人的主體性原則，將“主體性”問題引入唯物主義范疇；同時馬克思又超越了費爾巴哈直觀的“感性主體”，將“主體性”問題引入社會歷史，從而實現(xiàn)了主體性哲學的新唯物主義轉向。把握人的現(xiàn)實性、實踐性以及社會性是理解馬克思《提
文教資料 2023年12期2023-11-21
- 馬克思感性概念的思考
《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思重新審視并劃歸了人類存在意義上的感性概念及其結構，批判費爾巴哈從直觀的視域去理解感性并將主體與客體形成理論壁壘的做法，主張從主體對象化的活動中重新理解和確立感性，把感性存在從直觀視界中解放出來，落腳到現(xiàn)實的人的勞動中，實現(xiàn)了哲學視界的絕對提升和轉換。這一轉換為馬克思主義哲學奠定了一塊堅實的理論基石，徹底清算了從前一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的單面、凝固、僵死的哲學視野，成為歷史唯物主義的緣起?！娟P鍵詞】馬克思；《關
今古文創(chuàng) 2023年37期2023-10-27
- 馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中關于實踐觀的論述
《關于費爾巴哈的提綱》內容豐富，其中實踐問題是其核心，貫穿《提綱》的始終，一切觀點和論述均圍繞實踐展開，構成了《提綱》的中心線索和核心思想。在《提綱》中第一次建立起完備的實踐概念，初步完成了對唯心主義和舊唯物主義的批判與綜合，在哲學本體論、認識論和方法論上確立了牢固的實踐觀。本文簡要地分析了《提綱》之前對實踐觀的探索，考察馬克思實踐觀的主要內容，包括馬克思對舊唯物主義和唯心主義實踐觀的批判、馬克思實踐觀的突破和創(chuàng)新，最后論述了實踐觀對指導社會主義現(xiàn)代化建設
今古文創(chuàng) 2023年34期2023-09-19
- 馬克思對費爾巴哈人的本質思想的批判
——以《關于費爾巴哈的提綱》為核心
《關于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)里,分析批判了費爾巴哈人的本質說,揭示了其唯心主義本質等缺陷,他通過把“實踐”與“人”相結合,以人的實踐為基礎,以對現(xiàn)實社會生活的深刻批判為出發(fā)點,提出了新唯物主義基礎上的關于人的本質的觀點并不斷完善,指出人的本質是一切社會關系的總和。 他對費爾巴哈的思想進行的批判和超越是自身思想發(fā)展的重要里程碑,也是馬克思主義的基石之一。一、費爾巴哈關于人的本質的思想(一)費爾巴哈對黑格爾的批判作為思辨哲學的代表,黑格爾強調宗教
西部學刊 2023年15期2023-09-10
- 論馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中的實踐觀
《關于費爾巴哈的提綱》一文中，對費爾巴哈的概論尤為重視，其中特別論述了馬克思創(chuàng)立的科學實踐觀點，并注以提綱靈魂：哲學家們只是用不同的方式解釋這個世界，問題在于改變這個世界。指明了一切哲學的根本缺陷，澄清了新馬克思主義哲學與以往舊哲學的根本差異，馬克思新哲學從此就成為無產階級認識世界和改造世界的銳利武器。馬克思主義實踐觀貫穿整個馬克思主義哲學體系，是永恒發(fā)展的，對堅持實事求是的思想路線、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大指導意義。關鍵詞：馬克思；費爾巴哈；實踐觀；
中國軍轉民·下半月 2023年5期2023-08-26
- 從《關于費爾巴哈的提綱》探析馬克思的新實踐觀
《關于費爾巴哈的提綱》言簡意賅，直戳舊唯物主義和唯心主義的根本缺陷，一個全新的實踐觀由此破殼而出。馬克思的新實踐觀在存在論層面上打開了一個全新視野，其基本觀點包括實踐是人的感性存在的根本維度；真理只存在于現(xiàn)實的實踐之中，是對人的感性存在的澄明；社會生活在本質上是實踐的，是自我批判的。馬克思的新實踐觀對人們重建精神家園有著重要價值，對中華民族偉大復興具有重要意義。關鍵詞：《關于費爾巴哈的提綱》 新實踐觀 存在論 意義與價值西方形而上學的傳統(tǒng)認為，真理只處于理
文教資料 2023年7期2023-07-30
- 馬克思“實踐”概念的理論內涵
《關于費爾巴哈的提綱》中緊緊圍繞實踐，批判了包括費爾巴哈在內的一切舊唯物主義實踐觀的局限性以及以黑格爾為代表的唯心主義實踐觀的錯誤性，從全新的視角即從實踐出發(fā)理解和認識問題，勾勒出實踐的基本內涵以及特點、提出實踐是檢驗真理的唯一標準、實踐是人與環(huán)境和教育統(tǒng)一的基礎、實踐是消解宗教的根本途徑以及全部社會生活在本質上是實踐等觀點。馬克思對于“實踐”概念的科學闡釋對于新時代我們實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的偉大實踐具有豐富而深刻的理論價值。關鍵詞：馬克思；《關于費爾巴哈的提
學理論·下 2023年3期2023-07-05
- 《關于費爾巴哈的提綱》人本質思想的研究及意義
《關于費爾巴哈的提綱》，里面蘊含豐富的人本質思想，這是一部不可忽視的著作。通過闡述第六、七、九、十條的內容，運用文獻解讀、比較研究的方法找到其中的內在關聯(lián)，得出馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中人本質思想提出的內在邏輯。馬克思不僅批判了費爾巴哈人本質思想的抽象性，也提出了實踐的觀點，為新唯物主義的形成打下了基礎。研究他的人本質思想，有助于個人價值觀的形成?！娟P鍵詞】人的本質；馬克思；費爾巴哈【中圖分類號】A811? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A?
今古文創(chuàng) 2023年22期2023-06-25
- 基于《關于費爾巴哈的提綱》第十一條 論 “ 改變世界 ” 對“ 解釋世界 ” 的超越
《關于費爾巴哈的提綱》中的最后一條中提到了兩個概念，對于“解釋世界”和“改變世界”這兩個概念之間的關系學界產生了廣泛討論，其中認為馬克思以前的“哲學家們”是對世界做出解釋性的說明，馬克思哲學是對世界做出革命的改變，這樣的區(qū)分自然有其合理性，但也存在一個悖論，就是對世界的解釋也有對世界改變的目的和愿望，而對世界改變本身也包含著對世界的說明，而馬克思對舊哲學的批判和超越，就在于不僅在意識形態(tài)范圍內“改變世界”，馬克思區(qū)別于以前的哲學家，把實踐融入社會發(fā)展的歷史
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 從“市民社會”到“人類社會”
——世界觀變革與《關于費爾巴哈的提綱》中的兩種社會觀
《關于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻”[1]，是理解馬克思的哲學革命、實踐唯物主義和歷史唯物主義關系等問題的重要文本。其第十條即“舊唯物主義的立腳點是市民社會，新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會的人類”[2]136，由于直接點明了新舊唯物主義“立腳點”的不同并明確提出了兩種不同的社會觀，是理解新舊唯物主義的區(qū)分及其思想關系的重中之重。也因此，學界過往對此展開了深入研究，引發(fā)了長久爭論，有些爭論甚至上
西南大學學報（社會科學版） 2023年1期2023-04-07
- 《關于費爾巴哈的提綱》再探析
《關于費爾巴哈的提綱》；新唯物主義；社會認識論；社會歷史觀；人的實踐 學界對《關于費爾巴哈的提綱》做了大量研究，想弄清其中的思想奧秘。一般做法將《提綱》分成幾部分加以闡述，突出實踐觀。這種做法對《提綱》結構進行重塑，失卻了每條提綱獨立存在的意義。本文在保留《提綱》原有結構基礎上，提出了新的闡釋方案。 第1條是舊唯物主義批判總綱。首先，《提綱》批判對象是“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）”。從前的一切唯物主義就是舊唯物主義，它斷言存在先于思維，思
科學導報 2023年21期2023-04-04
- 對《關于費爾巴哈的提綱》中人的本質的論斷再理解
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）中，馬克思對人的本質作出經典性論斷：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！盵1]學界流行著一種解讀，即把人的本質歸結為一切社會關系的總和，并且認為這是馬克思與費爾巴哈關于人的本質論斷區(qū)別的實質。該解讀有一定的意義，但仍然有必要從實踐唯物主義角度對《提綱》中馬克思關于人的本質論斷進行再理解，理清其與費爾巴哈人的本質的思想的區(qū)別，找到其時代價值。? 一、費爾巴哈的人本學思想的內涵
科學導報 2023年14期2023-03-10
- 唯物史觀的發(fā)祥地
——重讀馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》
《關于費爾巴哈的提綱》時取的標題是《關于費爾巴哈》，總共有1173個字，寫在他1844—1847年間的筆記本上。馬克思去世之后，恩格斯在整理他的遺稿中發(fā)現(xiàn)了這篇文章，然后進行修改添加了一些內容,擴展到1299個字,取的標題為《馬克思論費爾巴哈》。1923年俄文版《馬克思恩格斯全集》的編輯將標題改為《關于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)，并沿用至今。恩格斯高度評價了《提綱》在馬克思主義發(fā)展史上的歷史地位。恩格斯說:《提綱》是“包含著新世界觀的天才萌芽的第
中共四川省委黨校學報 2022年6期2023-01-24
- 《關于費爾巴哈的提綱》的實踐觀與新時代高校實踐育人
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》），被譽為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”[2]213，反映了馬克思對以往舊哲學的超越，充分體現(xiàn)了馬克思對實踐的全新理解。因此，立足新時代中國特色社會主義建設的需要，特別是提升實踐育人工作的需要，深入研究《提綱》中馬克思實踐觀的地位、精神特質，對于返本開新，堅持和傳承馬克思主義實踐思維方式，深化和完善新時代實踐育人工作具有重要意義。一、實踐觀在《提綱》中的地位馬克思在《提綱》中超越舊唯物主義和唯心主義本體論哲
中華女子學院學報 2022年3期2023-01-10
- 《關于費爾巴哈的提綱》中“人的本質”理論邏輯探析
《關于費爾巴哈的提綱》(以下稱為《提綱》)宣告了新唯物主義的問世，寥寥數(shù)筆勾勒出劃時代的龐大新世界觀，推動歷史年輪滾滾向前?！叭说膯栴}”是直擊一切學科心臟的核心問題，對“人的本質”的討論古今中外無一時休歇?！短峋V》中人的本質“在現(xiàn)實性上，是一切社會關系的總和”的論斷是馬克思主義人的本質理論研究的重要基點，以此深化馬克思主義人學的研究是增強馬克思主義當代生命力和推動我國實踐縱深發(fā)展的重要舉措。馬克思提出了人的“類本質”和“個體本質”，《提綱》著重探討了人的“
哈爾濱學院學報 2022年12期2023-01-04
- 馬克思感性概念的哲學革命意蘊
——以《關于費爾巴哈的提綱》為中心的考察
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）是馬克思新哲學的宣言。在這篇短短千余字的手稿中，馬克思以提綱挈領的方式批判了費爾巴哈哲學，并奠定了其新哲學的思想基調。要準確理解和把握馬克思新哲學的基本要義，以及馬克思新哲學對費爾巴哈哲學的根本超越，離不開對《提綱》的仔細考察。而這一考察又必須以對馬克思哲學和費爾巴哈哲學所使用的核心概念的細致甄別為前提。以“光明正大的感性哲學”[3]169自詡的費爾巴哈哲學對感性的推崇，曾經給予馬克思重要啟發(fā)。但由于意識到費爾巴哈
河南社會科學 2022年3期2023-01-04
- 馬克思對費爾巴哈抽象人本主義的批判與超越
——以《關于費爾巴哈的提綱》為考察對象
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）中基于實踐的概念，提出“人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”[1]501。馬克思對于人的本質的思考在馬克思理論發(fā)展過程中占據(jù)非常重要的地位。馬克思在批判資本主義剝削的本質時，提出無產階級的解放以及實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。馬克思對于人的研究，是基于實踐的現(xiàn)實的人的社會活動的研究，而不是對脫離現(xiàn)實的抽象的人的研究。一、費爾巴哈對人的本質的抽象闡釋費爾巴哈對于人的本質的理解是從生物性去考慮的，始終停留在抽象的層
現(xiàn)代交際 2022年11期2022-12-31
- “新唯物主義”的理論邏輯及其批判向度
——基于《關于費爾巴哈的提綱》的文本考察
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）確立了新唯物主義的實踐觀，提出新唯物主義的立腳點，指明其變革現(xiàn)存世界的歷史使命和理論旨趣，是馬克思新唯物主義形成的標志。因此，有必要沿著文本的獨特運思方式，在《提綱》中對“新唯物主義”的理論邏輯及其批判向度展開進一步的理論思考，厘清和理解馬克思“新唯物主義”的政治哲學內涵。一、實踐哲學：“新唯物主義”的本質屬性《提綱》把實踐作為新唯物主義和舊唯物主義相區(qū)別的標志，揭示馬克思主義哲學的真理，高度概括馬克思主義哲學的本
延邊黨校學報 2022年4期2022-12-06
- 馬克思實踐概念的演化
——基于《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》的研究
《關于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)和《德意志意識形態(tài)》(以下簡稱《形態(tài)》)兩本著作。例如，李偉民認為，《形態(tài)》中的實踐概念已脫離異化色彩而具有物質生產實踐的內涵[1]。田心銘認為，《提綱》中馬克思將實踐歸納為對象性活動即改變客觀世界的物質活動[2]。鄒詩鵬認為，《形態(tài)》側重從歷史觀的角度解釋實踐，并提出“歷史的實踐”以區(qū)別《提綱》中的“實踐的歷史性”[3]?，F(xiàn)有研究表明，馬克思的實踐概念形成于《提綱》，在《形態(tài)》中進一步豐富和發(fā)展，且兩本著作都給實
青島農業(yè)大學學報（社會科學版） 2022年1期2022-11-30
- 馬克思主義人學思想及其當代價值
——《關于費爾巴哈的提綱》解讀
《關于費爾巴哈的提綱》是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻”。[1]《提綱》中批判和分析了包括費爾巴哈哲學在內的一切舊唯物主義的局限性，提出了馬克思主義的實踐觀，并以實踐為核心建立了新的世界觀、人性論和哲學觀。馬克思人學思想的形成也是基于對前人批判和繼承的前提下不斷發(fā)展而來。馬克思指出，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”[2]，人的存在是歷史存在的前提。中國進入新時代，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的最終任務是要落實在人的全面發(fā)展之上。國際上
攀登 2022年2期2022-11-27
- 馬克思實踐觀的具體化發(fā)展及其演進邏輯*
——從《關于費爾巴哈的提綱》到《德意志意識形態(tài)》
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）和《德意志意識形態(tài)》（以下簡稱《形態(tài)》）中的實踐觀做了同質化的理解，不僅遮蔽了馬克思微妙而深刻的思想發(fā)展進程，而且還忽視了馬克思為獲得思想發(fā)展所進行的理論努力及其研究成果，即《布魯塞爾筆記》后期摘錄（四冊）與《曼徹斯特筆記》（九冊）①自1845年2月之后，馬克思就開啟了第二階段的經濟學研究。在1845年2月，馬克思在布魯塞爾已經寫下了三冊的《布魯塞爾筆記》，即前期摘錄；而馬克思在寫下《提綱》之后，在5月至7月又寫下
社會科學 2022年7期2022-11-24
- 馬克思論人的現(xiàn)實性
——以《關于費爾巴哈的提綱》為例
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）是他關于人的現(xiàn)實性研究的代表性論著。關于人的現(xiàn)實性，雖然西方以往的哲學中有很多對于“人”的研究與討論，但人的現(xiàn)實性問題卻被忽視了。馬克思看到了人的現(xiàn)實性的重要意義，并且闡釋了對于人的現(xiàn)實性的深刻認識。他指明了實踐的重要作用，把握了人的社會本質的重要意義，看到了現(xiàn)實之中變革世界的根本性與決定性力量，為哲學發(fā)展指引了新方向。一、馬克思關于人的現(xiàn)實性研究的思想來源（一）對黑格爾理論抽象性的批判黑格爾理論十分注重對于絕對精
遼寧工業(yè)大學學報(社會科學版) 2022年2期2022-11-23
- 改變世界：恩斯特·布洛赫對馬克思《關于費爾巴哈的提綱》的新解讀
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）中的11 條提綱逐條進行了細致的解讀。布洛赫認為，假如按照原有的順序組合起來，將會產生如下結果：第1、2、3 條提綱將被組合在“思維中的理論與實踐的統(tǒng)一之中”Ernst Bloch，，p.293.；第4、5條提綱將被組合在“矛盾之中對現(xiàn)實的理解”；第6、7、8、9 條提綱將被組合在“處在矛盾之中現(xiàn)實本身”；第10、11 條提綱將被組合在“辯證唯物主義在社會中的地位和作用”Ernst Bloch，，p.294.。布洛
求是學刊 2022年4期2022-11-08
- 實踐觀視域下人與環(huán)境關系問題探究
《關于費爾巴哈的提綱》批判了舊唯物主義和唯心主義對人與環(huán)境關系的片面理解，提供了從實踐觀視域下對“人與環(huán)境”關系再構建的視角。實踐觀視域下“人與環(huán)境”關系的歷史沿革，表現(xiàn)為人與環(huán)境的現(xiàn)實離散、協(xié)調共生和從“單極發(fā)展”到“和平共處”?；诖耍ㄗh在處理人與環(huán)境的關系時要重視各國當前所處的歷史階段和基本國情，樹立尊重環(huán)境新理念，開創(chuàng)和平共處新境界，實踐與改革并舉推動生態(tài)文明建設，從而助推“人與環(huán)境”關系在實踐觀視域下實現(xiàn)新發(fā)展。關鍵詞：《關于費爾巴哈的提綱》;
西部學刊 2022年11期2022-07-10
- 決定的和自由的
《關于費爾巴哈的提綱》第三條的主旨，一般理解為“人與環(huán)境基于實踐的統(tǒng)一”，即人是環(huán)境的產物（教育是環(huán)境的一部分），同時人也改變環(huán)境。這個主旨與自由意志論的根本關切即“決定論世界的自由是如何可能的”十分契合。用自由意志論解讀《關于費爾巴哈的提綱》第三條，可以豐富我們對馬克思主義的理解：人是環(huán)境的產物，意味著人是被決定的;人也改變環(huán)境，意味著人又是自由的;無論自然環(huán)境或社會環(huán)境都不能使人別無選擇。歸結起來就是：決定論世界中人是可以自由的，這種自由表現(xiàn)為主客觀統(tǒng)
江漢論壇 2022年6期2022-06-14
- 《關于費爾巴哈的提綱》:馬克思實踐哲學革命性變革澄明
《關于費爾巴哈的提綱》中的觀點充分體現(xiàn)了實踐哲學的革命性，其理論對“實踐”的全新提煉與闡發(fā)，是對歐洲古典哲學的史無前例革命性超越。文章著眼于馬克思哲學的革命性變革、人的感性活動、人的本質、市民社會與國家以及現(xiàn)實的政治批判與革命實踐五個視角的扼要論證，意在簡牘和澄明馬克思實踐哲學思想的革命性變革。關鍵詞：《關于費爾巴哈的提綱》;馬克思實踐哲學;革命性變革;簡牘與澄明一、馬克思哲學的革命性變革（《關于費爾巴哈的提綱》簡稱《提綱》）蘊涵著本體論意義的新世界觀，文
文學天地 2022年2期2022-03-27
- 基于《關于費爾巴哈的提綱》探賾馬克思的實踐觀
《關于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)作為包含著新世界觀天才萌芽的著作，以此文本為視角重新解讀馬克思的實踐觀對于新時代如何堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的工作路線，落實“空談誤國，實干興邦”的重要指示具有十分重要的作用。1841年，費爾巴哈《基督教的本質》一書的出版，使人本學的唯物主義迅速風靡起來，《提綱》原本是馬克思于1845年春天在布魯塞爾研讀這本書時寫的讀書筆記，1888年恩格斯在整理馬克思的遺作時把它作為《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》
牡丹江教育學院學報 2022年12期2022-03-13
- 教育理論如何把握現(xiàn)實
——基于《關于費爾巴哈的提綱》對教育理論現(xiàn)實性的審思
《關于費爾巴哈的提綱》（下文簡稱《提綱》）中對思想現(xiàn)實性的詮釋具有重要啟迪。一、 傳統(tǒng)教育學對教育思想現(xiàn)實性的認識局限所謂現(xiàn)實性， 是指思想把握現(xiàn)實的方式及其特征。 教育理論的現(xiàn)實性， 就是教育理論如何把握現(xiàn)實的方式及其表現(xiàn)的特征。 傳統(tǒng)學界主要是從理論與實踐的關系闡明教育理論的現(xiàn)實性。傳統(tǒng)教科書體系強調， 實踐是“客觀的物質性活動”。 這種認識讓我們更深入地理解實踐本質的同時， 也對理論的認識有一定的局限性， 即僅從時間的先在性去理解理論與實踐的關系。
現(xiàn)代教育論叢 2022年3期2022-03-02
- 《關于費爾巴哈的提綱》的生活實踐觀及其價值
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）作為馬克思實踐概念的出場地和唯物史觀的萌芽之作，成為研究馬克思新世界觀的重要文本之一。另外，隨著馬克思主義在中國的蓬勃發(fā)展，尤其進入21世紀馬克思哲學思想將跨入新的歷史階段，他的實踐觀依然是學界研究的重要視域，但在對實踐概念的規(guī)定上存在著不同的理解和發(fā)展過程。鑒于實踐觀點在馬克思哲學上的重要性，大多數(shù)學者將實踐放在了本體論的高度稱之為“實踐本體論”，并肯定馬克思哲學思想中是有本體論存在的。如俞吾金所說：“事實上，肯
沈陽師范大學學報（社會科學版） 2022年6期2022-02-17
- 論《關于費爾巴哈的提綱》的歷史地位和當代價值
——基于文本學研究視角
呂萍萍馬克思早期著作深刻反映著馬克思思想逐漸走向成熟的發(fā)展歷程?！短峋V》屬于馬克思早期著作，寫于1845年馬克思思想臻于成熟的布魯塞爾時期。“《提綱》的寫作時間，尤其是其內容對馬克思思想轉變的澄清和體現(xiàn)，已在很大程度上表明了《提綱》在馬克思主義文本研究中的重要地位?！薄?〕《提綱》“既是馬克思對舊哲學的終結，也是其原創(chuàng)性思想體系的開端”，〔2〕而這都源于在《提綱》中馬克思提出了最具獨創(chuàng)價值的“新實踐觀”。當前，“文本研究逐漸成為國內馬克思主義哲學研究總體格
理論界 2021年3期2021-12-27
- 再讀《關于費爾巴哈的提綱》的第一條
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）是馬克思在1845年春天于布魯塞爾完成的札記，但是卻蘊含著馬克思的新世界觀。第一條作為全文的總綱，實現(xiàn)了對費爾巴哈舊唯物主義以及以往唯心主義的批判，標志著馬克思以往舊的哲學信仰的基本結束、新世界觀的火花已經點亮。關鍵詞：《關于費爾巴哈的提綱》;新世界觀;批判;哲學信仰《提綱》的第一條是全文的總綱，具有高度概括性。馬克思在《提綱》的第一條中這樣表述：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、
科學與生活 2021年23期2021-12-06
- 走向哲學革命的理論邏輯
——基于《關于費爾巴哈的提綱》
《關于費爾巴哈的提綱》（簡稱《提綱》）為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”[1]，作為馬克思主義“新唯物主義”的綱領性文獻，《提綱》既是對舊哲學的清算也是馬克思新世界觀的重建；既是對當時社會歷史領域的唯心主義傾向的哲學問題以及德國發(fā)展“驚人的不一致”的現(xiàn)實問題的審思，也是對神秘主義的超越與宗教束縛的掙脫。“問題在于改變世界”[2]的理論旨要使得馬克思主義哲學逐步走向實踐唯物主義與歷史唯物主義，現(xiàn)實批判性而非辯護性成為歷史唯物主義的理論本性，這是哲學的
天津大學學報（社會科學版） 2021年3期2021-12-05
- 《關于費爾巴哈的提綱》中的實踐觀的探析
《關于費爾巴哈的提綱》的核心要義。《關于費爾巴哈的提綱》從本體論觀、真理觀、歷史觀和哲學結論觀等一系列觀點出發(fā)，發(fā)展了馬克思實踐觀的豐富內涵。閱讀《關于費爾巴哈的提綱》，準確解釋和研讀實踐的有關內容，對于把握其在馬克思主義哲學發(fā)展史上地位的重要性，對思想政治教育實踐教育價值的重要性都有里程碑式意義。作為新時代的青年，對其思想的研習和探究，其意義都是不言而喻的。關鍵詞：馬克思主義;費爾巴哈;實踐觀中圖分類號：A811;B023文獻標識碼：A ? 文章編號：1
海外文摘·學術 2021年17期2021-11-30
- 全面深化改革時期警惕新自由主義的理論陷阱
——基于《關于費爾巴哈的提綱》
《關于費爾巴哈的提綱》里面，馬克思披露了費爾巴哈的抽象人性理論的觀點，提出人的本質理論，認為“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”[2](P135)。從馬克思人的本質論視角來看，新自由主義人本質自私的“經濟人”假設，是將人性進行過度抽象化闡釋，剝離掉人們生存的社會歷史實踐，離開實際的經濟關系空洞地談論人的本質，全然否定人本質所具有的社會性、歷史性和發(fā)展性。第一、新自由主義人本質自私的“經濟人”假設建立在抽象化人性理論前提
哈爾濱師范大學社會科學學報 2021年4期2021-11-30
- 淺析《關于費爾巴哈的提綱》中的實踐思想
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）作為馬克思主義哲學誕生的標志，在文中，馬克思以“實踐”這個全新的視角構建起了新世界觀，并對實踐思想進行了科學全面的闡述。在新時代背景下，重新解讀《提綱》中的實踐思想對于弄清理論與實踐關系，解決當前生態(tài)問題等都具有重要意義。一、對唯心主義和舊唯物主義的批判1.對包括費爾巴哈在內的舊唯物主義的批判馬克思在《提綱》開篇第一條就指出：“從前一切唯物主義（包括費爾巴哈唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或
現(xiàn)代交際 2021年3期2021-11-24
- 《關于費爾巴哈的提綱》的文本學問題梳理及評價
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）在馬克思的哲學發(fā)展歷程中具有重要意義。20世紀以來，不斷有馬克思主義學者對《提綱》進行文本考據(jù)和文獻研究，凸顯了它在馬克思思想形成過程中的承上啟下地位。在《提綱》中，馬克思首次對費爾巴哈進行了徹底的批判，“實踐”一詞在短文中出現(xiàn)了14次之多，以其為基礎確立了馬克思的新唯物主義。一、《提綱》的寫作時間引發(fā)的爭議《提綱》首次發(fā)表是馬克思逝世后，1888年恩格斯在《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學的終結》（以下簡稱《費論
現(xiàn)代交際 2021年18期2021-11-23
- 從《關于費爾巴哈的提綱》看馬克思哲學的重大飛躍
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）和《德意志意識形態(tài)》共同標志著歷史唯物主義的正式發(fā)表。其中《提綱》是馬克思哲學思想最為集中的概括，是馬克思主義新唯物主義世界觀的歷史起點，被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。在《提綱》中，馬克思不僅對舊唯物主義哲學和以費爾巴哈為代表的德國古典哲學家進行批判，而且制定了其哲學中最為基本的實踐觀點，并貫穿于馬克思主義哲學發(fā)展的整個過程之中。關鍵詞：關于費爾巴哈的提綱;馬克思哲學;實踐1845年，馬克思
科學與生活 2021年20期2021-11-18
- 實踐的唯物主義
——馬克思《關于費爾巴哈的提綱》如是讀
《關于費爾巴哈的提綱》中的實踐論和認識論《提綱》當中的第1條相對于其他各條來說篇幅最長，同時也是最重要的一條。在第1條中，首先批判了舊唯物主義離開人、人的實踐活動和主體方面去理解世界，同時也指出了唯心主義離開唯物主義立場發(fā)展主觀能動性的問題，最后批判了費爾巴哈的實踐觀，并提出了實踐唯物主義新世界觀。(一)實踐的主體性《提綱》第1條開宗明義地指出了舊唯物主義哲學的直觀性的缺陷，“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只
長江叢刊 2021年15期2021-11-12
- 從《關于費爾巴哈的提綱》中分析高校思想政治教育
《關于費爾巴哈的提綱》是一部經久不衰的經典作品，它精簡而深刻的語言中透露出新世界觀的萌芽。其中所蘊含著的實踐性、人與環(huán)境關系以及人的本質等的觀點體現(xiàn)了馬克思對人類社會的關懷，這些思想對于應對當代教育走向之問與探索當代教育朝著更好的方向發(fā)展，解決當前教育中存在的一些問題，具有重要的現(xiàn)實啟示。關鍵詞：《關于費爾巴哈的提綱》;高校思想政治教育;現(xiàn)實啟示中圖分類號：G4???? 文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.
現(xiàn)代商貿工業(yè) 2021年32期2021-10-13
- 新時代背景下再解讀《關于費爾巴哈的提綱》第三條
《關于費爾巴哈的提綱》第三條，重新解讀環(huán)境、教育與人之間的關系，將三者關系以新的歷史背景及新的角度重新定位，以此加深對《提綱》之三的理解、引發(fā)人們關于在教育中如何改造自己的思考?！娟P鍵詞】 新時代;人與環(huán)境;人與教育;實踐【中圖分類號】A811? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）32-0057-02一、《關于費爾巴哈的提綱》第三條的再思考1845年，馬克思提出的《關于費爾巴哈的提綱》意義重大，從
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 《關于費爾巴哈的提綱》相關研究的回眸與前瞻
《關于費爾巴哈的提綱》作為馬克思的經典著作之一，是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。借助CiteSpace計量工具回眸其1991-2020年的相關文獻，進行可視化分析，以“文獻追蹤”的方式來挖掘相關研究進展。研究發(fā)現(xiàn)，《關于費爾巴哈的提綱》的研究熱點主要為“實踐觀”等，研究方向主要是學術價值和內容闡釋，并在此基礎上進行前瞻。【關鍵詞】 費爾巴哈;實踐;可視化分析【中圖分類號】A811? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號
今古文創(chuàng) 2021年28期2021-09-10
- “新唯物主義”的闡釋局限及其解決路徑
《關于費爾巴哈的提綱》的主要方案，就《關于費爾巴哈的提綱》與其后《德意志意識形態(tài)》等文本的密切關系而言，“新唯物主義”逐步拓展為能夠對唯物史觀進行有效說明的闡釋方案。然而，“新唯物主義”作為一種有待說明的理論形態(tài)，不僅不能對《關于費爾巴哈的提綱》形成充分的闡釋，還可能遮蔽這一文本所包含的豐富意涵。與之相比，以“理論與實踐的關系”作為參考系的解釋框架，能夠有效地解釋馬克思為何在批判的、革命的意義上強調實踐活動的意義，而且能夠有效地在《提綱》與其后的唯物史觀及
理論探索 2021年3期2021-08-30
- 《關于費爾巴哈的提綱》對新時代高校思想政治教育的指導意義
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）在對事物進行主觀見之于客觀的認識的前提下，提出改造世界和改造個人相結合的實踐觀點、環(huán)境與人的相互影響關系、以及人的本質對人發(fā)展的重要意義等一系列唯物主義的重要思想，這些對當前高校思想政治教育有著重大的指導意義和實踐價值，是當前思想政治教育工作要堅守并為之追求的目標。一、實踐觀對新時代高校思想政治教育的指導意義（一）《提綱》中實踐觀論述馬克思在《提綱》中關于實踐觀的思想主要如下：批評了舊哲學在實踐問題上的理論錯誤。他
學習周報·教與學 2021年12期2021-08-02
- 民族地區(qū)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升路徑研究
《關于費爾巴哈的提綱》一文中提出了自己的實踐觀。他建構的全新的唯物主義世界觀，肯定了實踐中人的主觀能動性，指出了人、教育和環(huán)境之間辯證統(tǒng)一的關系，點明了實踐的最終目的?！短峋V》中的實踐觀對民族地區(qū)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)模式具有啟示作用和指導意義。民族地區(qū)高校在雙創(chuàng)人才培養(yǎng)過程中，應明確實踐的核心地位，通過民族項目進課堂、以賽促教、成果導向教學法等多種方式來完善民族地區(qū)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)模式。[關鍵詞] 《關于費爾巴哈的提綱》;民族地區(qū);創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)[基金項
教育教學論壇 2021年18期2021-07-16
- 淺析《關于費爾巴哈的提綱》中的實踐觀
《關于費爾巴哈的提綱》主要論述了實踐問題，在批判一切舊唯物主義和唯心主義的基礎上提出了新的實踐的觀點，確立了以實踐去認識世界和改造世界的方法論。馬克思賦予實踐以極其重要的地位，認為實踐是人類所特有的具有能動性的物質活動，人們不但通過實踐認識世界，還通過實踐改變世界。關鍵詞：馬克思主義實踐觀;唯物主義《關于費爾巴哈的提綱》以實踐的相關問題為論述核心，從不同角度對于實踐的多重問題進行了分析和研究。馬克思在對舊唯物主義和唯心主義的批判過程中收獲頗多，積累了大量的
錦繡·下旬刊 2021年1期2021-06-11
- 馬克思哲學革命及其對當代哲學社會科學研究方法之啟示
——以《關于費爾巴哈的提綱》為例
《關于費爾巴哈的提綱》（下稱《提綱》）和馬克思、恩格斯二人于1846年合著的《德意志意識形態(tài)》。馬克思“新哲學”的創(chuàng)立主要體現(xiàn)在《提綱》中。在這被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”［1］的著作中，馬克思用簡短有力的語言，革命的批判精神，以十一條綱領的形式將自己的觀點同舊哲學，特別是舊唯物主義對立起來，實現(xiàn)了哲學史上的偉大革命。一、哲學思維方式革命：由“兩極對立”到實踐基礎上的“辯證統(tǒng)一”馬克思堅定地認為，外部自然界之于人及其精神，的確處于“
文教資料 2021年24期2021-03-08
- 淺析《關于費爾巴哈的提綱》前四條
《關于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)中對包括費爾巴哈在內的舊唯物主義進行了批判與改造，認為這些觀點強調世界的物質性以及人的受動性，在其中受動性被片面地發(fā)展了。他首先對包括舊唯物主義進行了批判，認為它們未能真正理解實踐，沒有從主觀出發(fā)來看待物質世界，“對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！盵1]只從直觀的形式來看待、理解整個世界，勢必會使主體對人與現(xiàn)存世界的聯(lián)系形成
文化學刊 2021年8期2021-03-08
- 《關于費爾巴哈的提綱》中的思想政治教育理念
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》），不僅對理解和把握馬克思的“新唯物主義”具有不可替代的特殊價值，而且對認識和開展思想政治教育具有同樣“非常寶貴”的理論價值，蘊含著豐富而深刻的思想政治教育理念。雖然《提綱》通篇沒有出現(xiàn)“思想政治教育”字樣，但是若將“實踐”和“人的活動”具體化為“思想政治教育”，就會發(fā)現(xiàn)馬克思通過批判舊哲學獲得的新哲學原理，不僅對思想政治教育同樣適用，而且有助于在“直接說”與“接著說”的觀念創(chuàng)新意義上，促成《提綱》所蘊含的思想政治教
社科縱橫 2021年5期2021-01-29
- 淺析《關于費爾巴哈的提綱》中的實踐觀
《關于費爾巴哈的提綱》主要論述了實踐問題，在批判一切舊唯物主義和唯心主義的基礎上提出了新的實踐的觀點，確立了以實踐去認識世界和改造世界的方法論。馬克思賦予實踐以極其重要的地位，認為實踐是人類所特有的具有能動性的物質活動，人們不但通過實踐認識世界，還通過實踐改變世界。關鍵詞：馬克思主義實踐觀;唯物主義《關于費爾巴哈的提綱》以實踐的相關問題為論述核心，從不同角度對于實踐的多重問題進行了分析和研究。馬克思在對舊唯物主義和唯心主義的批判過程中收獲頗多，積累了大量的
錦繡·下旬刊 2021年3期2021-01-28
- 《關于費爾巴哈的提綱》中“新世界觀”的四重意蘊及其當代價值
《關于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)是馬克思于1845年春在布魯塞爾寫的11條提綱，馬克思生前未曾發(fā)表，之后恩格斯在表達方式、語法拼音等方面進行了些許修改，并于1888年正式發(fā)表。馬克思在批判費爾巴哈和一切舊唯物主義的基礎上概述了自己的新的世界觀，主要包括科學的人的本質觀、實踐觀、宗教觀以及革命觀這四個方面，其中科學實踐觀是馬克思新世界觀的最基本、最首要的觀點。《提綱》是馬克思同包括費爾巴哈在內的舊哲學徹底決裂的標志，被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天
哈爾濱學院學報 2021年11期2021-01-17
- 馬克思《關于費爾巴哈的提綱》的時代意義
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）的動機雖有不同說法，但其中一點理應受到關注，即“1844 年至1846 年間是馬克思思想產生重要變化的時期，對《提綱》的理解應被置于馬克思思想轉變的具體語境中”[1]89。就《提綱》的歷史價值，恩格斯曾提到，“它作為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件，是非常寶貴的”[2]211-213。這里的“新世界觀”就是以實踐為核心和基礎的嶄新形態(tài)的新唯物主義哲學觀點，它使馬克思主義哲學具有了強大真理力量。因此，《提綱》具有
石河子大學學報（哲學社會科學版） 2020年1期2020-12-23
- 基于《關于費爾巴哈的提綱》，解讀立德樹人教育思想的根本任務
《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）于此時誕生了。馬克思在革命的實踐基礎上，在《提綱》中對費爾巴哈哲學中的錯誤觀點進行了批判，將其與以往哲學家提出的舊唯物主義明確分別開，對人的本質、實踐、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的作用等作出了科學的論述。上述三大主題內容同樣對新時代立德樹人教育思想有著重大的指導意義?！傲⒌隆奔础耙趫远ɡ硐胄拍钌舷鹿Ψ?，要在厚植愛國主義情懷上下功夫，要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，要在增長知識見識上下功夫，要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，要在增強
亞太教育 2020年15期2020-12-19
- 科學的實踐觀與“改變世界”
《關于費爾巴哈的提綱》一文的重要意義之一在于它首次明確提出了科學的實踐觀?？茖W實踐觀的內涵在于實踐具有檢驗真理的標準作用、改變現(xiàn)實的革命作用、決定社會生活的本質作用;同時這一實踐觀也顯示出以費爾巴哈為代表的舊唯物主義哲學因不注重實踐而產生的系列弊端。在《提綱》初步建立起的科學實踐觀的指導下，以改變世界為目標的馬克思主義哲學在社會歷史中扎根并逐漸生長起來，并對當今社會特別是當今學術研究具有重要指導意義。關鍵詞：馬克思;《關于費爾巴哈的提綱》;實踐觀;改變世界
青年與社會 2020年24期2020-12-17
- 社會關系與社會形式的文本意義新探
——《關于費爾巴哈的提綱》對馬克思思想分界意義的再思考
《關于費爾巴哈的提綱》(以下稱《提綱》)第六節(jié) “費爾巴哈把宗教的本質歸結于人的本質。但是，人的本質并不是單個人所固有的抽象物。實際上，它是一切社會關系的總和”(1)《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年，第5頁。，可以作為馬克思告別費爾巴哈的關鍵證據(jù)。例如，阿爾都塞把《提綱》與《德意志意識形態(tài)》(以下簡稱《形態(tài)》)，總體地把握為馬克思思想的斷裂點，但將1845《提綱》和《形態(tài)》的本文當作劃分馬克思的證據(jù)是十分籠統(tǒng)的。而國內最具代表性的是
現(xiàn)代哲學 2020年2期2020-11-30
- 馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中人的本質思想
《關于費爾巴哈的提綱》中“人的本質”思想之理論內涵（一）“人的本質”之理論前提。實踐作為《提綱》中最具創(chuàng)造性也是最重要的思想線索，馬克思以此批判了舊唯物主義與唯心主義，并指出其主要缺陷。馬克思在《提綱》的第一條就指出：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把他們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！迸f唯物主義僅僅關注外在于我們的客觀世界，沒有看到人雖然受
辦公室業(yè)務 2020年13期2020-11-23
- 實踐是人的類本質
《關于費爾巴哈的提綱》確立了以人的實踐為核心的歷史唯物主義，被稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”和“歷史唯物主義的起源”。本文就其中第一條文本進行分段解析，試對其理論思路和核心內容進行解讀?！娟P鍵詞】關于費爾巴哈的提綱;歷史唯物主義;實踐;人的類本質《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）是馬克思于1845年春在布魯塞爾寫成的批判以費爾巴哈為代表的舊唯物主義并闡述自己新世界觀的著作，其中心論點是確立以人的實踐為核心的歷史唯物主義。它被恩格斯稱為
理論與創(chuàng)新 2020年17期2020-11-16
- 《關于費爾巴哈的提綱》的實踐觀到文化人類學研究的實踐性的反思
《關于費爾巴哈的提綱》是馬克思早期對于費爾巴哈的舊唯物主義進行批判和反思后提出的11條見解的集合。它體現(xiàn)了馬克思主義的實踐性及唯物主義歷史觀，是馬克思主義思想的典型代表。馬克思對人類思想與客觀世界規(guī)律的探索與人類學有著不解之緣。人類學以田野調查為主要研究手段，同樣要求通過科學的實踐得出客觀的結論。人類學研究與馬克思對人類社會發(fā)展的探索與反思都是從客觀實際出發(fā)，探索人與社會及其互動關系的本質，兩者相互影響，具有一定的相似性。關鍵詞：馬克思;實踐性;人類學;田
傳播力研究 2020年12期2020-09-17