王玥

摘 要：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是一部經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品，它精簡而深刻的語言中透露出新世界觀的萌芽。其中所蘊(yùn)含著的實(shí)踐性、人與環(huán)境關(guān)系以及人的本質(zhì)等的觀點(diǎn)體現(xiàn)了馬克思對人類社會的關(guān)懷，這些思想對于應(yīng)對當(dāng)代教育走向之問與探索當(dāng)代教育朝著更好的方向發(fā)展，解決當(dāng)前教育中存在的一些問題，具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)鍵詞：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》;高校思想政治教育;現(xiàn)實(shí)啟示

中圖分類號：G4???? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.32.064

1 《提綱》中蘊(yùn)含的基本教育思想

馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》在馬克思主義發(fā)展史上具有重要地位，它論述了很多方面的思想。雖然《提綱》沒有專門論述關(guān)于教育的問題，但是，其中論述的關(guān)于實(shí)踐的學(xué)說、關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的學(xué)說以及關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說等內(nèi)容都蘊(yùn)藏著豐富的教育思想，為當(dāng)今高校的思想政治教育提供了一定的理論依據(jù)。

1.1 關(guān)于實(shí)踐的理論：實(shí)踐是開展思想政治教育的基本途徑

《提綱》的第八條指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。這是馬克思對社會生活本質(zhì)的深刻揭示。社會起源于勞動，勞動既是社會產(chǎn)生與存在的基礎(chǔ)，又是社會發(fā)展的決定性因素。教育作為社會生活的重要組成部分，其本質(zhì)也是實(shí)踐的。人類勞動有腦力勞動和體力勞動之分，教育作為一種腦力勞動，離不開人們的實(shí)踐活動。當(dāng)今社會，思想政治教育在高校中發(fā)揮著越來越重要的作用，社會各界對于高校思想政治教育的關(guān)注度也日益提高。

開展思想政治教育主要有兩條途徑：一是實(shí)踐;二是理論。《提綱》第二條指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題”。開展思想政治教育工作，不僅需要在理論上拓展思路，豐富知識成果，更重要的是通過實(shí)踐驗證這些理論的真理性，從而使思想政治教育朝著新方向邁進(jìn)。可以看到，無論從教育本身來說，還是從開展思想政治教育的途徑來說，實(shí)踐都在其中扮演著重要的角色。我們開展思想政治教育工作，單憑理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在實(shí)踐中進(jìn)行思想政治教育。

1.2 關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的理論：教育環(huán)境的優(yōu)劣會產(chǎn)生不同的教育效果

馬克思在《提綱》中提出的人、環(huán)境和教育三者之間關(guān)系的觀點(diǎn)有著豐富的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在環(huán)境和人的改變都基于實(shí)踐，同時環(huán)境和人所處狀況又會對教育效果產(chǎn)生影響。馬克思在《提綱》的第三條中指出：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐”?？梢钥吹?，實(shí)踐貫穿于《提綱》的全過程，人和環(huán)境的關(guān)系統(tǒng)一于實(shí)踐。

教育作為實(shí)踐的一種重要形式，在人與環(huán)境的改變過程中必然要受到它的影響。古話說到“蓬生麻中，不扶自直;白沙在捏，與之俱黑。”這句話雖然看著簡短，但是卻將環(huán)境與人的關(guān)系以及所產(chǎn)生的結(jié)果形象地表達(dá)了出來。馬克思認(rèn)為環(huán)境與人一定是相互作用的，因此，我們要正確地看待三者之間的關(guān)系。當(dāng)受教育者處于健康積極的教育環(huán)境中時，它所產(chǎn)生的教育效果一般來說也是積極健康的;反之，當(dāng)受教育者處于混亂復(fù)雜的教育環(huán)境中時，它所帶來的教育效果一般與它所處的教育環(huán)境一般無二。因此，要想獲得好的教育效果，就需要在一種健康積極的教育環(huán)境中汲取知識。這需要全社會的努力，單靠個人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

1.3 關(guān)于人的本質(zhì)的理論：人參與了思想政治教育的全過程

馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。《提綱》第六條指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。每一個人都生活在社會中，都不可能脫離社會和集體而生存和發(fā)展，社會性是人的本質(zhì)屬性。同時，人的社會生活又具有實(shí)踐性，人的社會關(guān)系是在實(shí)踐中形成的，應(yīng)該充分發(fā)揮人們的主觀能動性，激發(fā)人們的創(chuàng)造潛能。思想政治教育是指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，在這個過程中受教育者和教育者是全程參與的。人是社會生活中必不可少的重要組成部分，在開展思想政治教育工作的過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮教育者的主體功能，尊重受教育者的主觀能動性，使教育者與受教育者能夠積極主動地投入教育實(shí)踐中去。

2 《提綱》對當(dāng)代高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)啟示

高校思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，因此如何通過思想政治教育把科學(xué)理論和崇高品德灌輸給廣大學(xué)生極其重要。目前高校思想政治教育正在逐步加強(qiáng)，但仍存在不少問題，需要拓寬教育途徑，提高隊伍素質(zhì)，改進(jìn)教育方法，使思想政治教育更具有實(shí)效性、科學(xué)性。

2.1 要充分發(fā)揮社會實(shí)踐在高校思想政治教育中的重要作用

實(shí)踐是人類能動地改造世界的客觀活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動性和社會歷史性三個基本特征。

第一，實(shí)踐是物質(zhì)性活動，發(fā)揮其直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)?！短峋V》指出，“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實(shí)踐使人成為現(xiàn)實(shí)的主體，人借助實(shí)踐手段作用于實(shí)踐對象，從而滿足自己的需要。高校思想政治教育同樣需要借助實(shí)踐活動這個載體，調(diào)動起廣大青年學(xué)生的積極性和主動性，鼓勵他們積極參與到社會實(shí)踐活動中并從中獲得直接經(jīng)驗，運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。通過舉辦讀書交流會、學(xué)術(shù)報告和進(jìn)行實(shí)地考察等實(shí)踐活動調(diào)動青年學(xué)生的積極性，更好地實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育培養(yǎng)合格社會主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)。

第二，實(shí)踐是人類有意識的活動，更好利用其自覺能動性特點(diǎn)。人具有理性思維，所進(jìn)行的活動都是有計劃、有目的的活動。高校思想政治教育包括它的目標(biāo)、課程設(shè)置等也是經(jīng)過專家嚴(yán)密科學(xué)的分析、檢驗確定的。開展高校思想政治教育，只有行動，沒有計劃是萬萬不行的，產(chǎn)生的后果只能是人力、物力、財力的浪費(fèi)。因此，在開展思想政治教育時，相關(guān)單位要提前做好計劃，保證其順利開展。正因為發(fā)揮了實(shí)踐活動的自覺能動性，才使得高校思想政治教育被更多的青年學(xué)生接受并產(chǎn)生了良好的結(jié)果。