□ 涂雨晨

（江西財經(jīng)大學外語學院，江西 南昌 330032）

《鏡花緣》與《格列佛游記》的異同分析*

□ 涂雨晨

（江西財經(jīng)大學外語學院，江西 南昌 330032）

《鏡花緣》與《格列佛游記》都是諷刺小說，亦是世界文學史上的經(jīng)典之作，兩者文學藝術特點及其主題思想非常相似，不過這兩篇小說所產(chǎn)生的時代及社會與文化背景卻是不同的，其間存在諸多異同之處，分析《鏡花緣》與《格列佛游記》的異同，為之后的學習者提供參考。

鏡花緣；格列佛游記；異同分析

《鏡花緣》是清代李汝珍所著的小說，其屬于一部長篇神魔愛情小說，該小說以神幻詼諧創(chuàng)作手法，勾勒出一幅幅豐富多彩的天輪彩圖；而《格列佛游記》是喬納森斯威夫特所著的一部小說，該小說是以游記體寫成的諷刺小說，整個小說是以梅爾格列佛船長的口吻講述了周游四國的所有經(jīng)歷；這兩篇小說均產(chǎn)生于新舊交替且復雜深刻的社會動蕩時期，斯威夫特是生活在英國政治形勢不良的時期，而在100年之后的中國，才子李汝珍也于清朝政府動蕩時期創(chuàng)作了《鏡花緣》，它和《格列佛游記》的結構極其相似，以自己想象的海外奇談抨擊和諷刺中國不良社會中的陋習。因此，分析《鏡花緣》與《格列佛游記》的異同，對之后的學習者有著很大的幫助，為他們提供可靠的異同分析結果，加深其對這兩篇小說的認識。

一、《鏡花緣》與《格列佛游記》創(chuàng)作背景

18世紀的英國諷刺作家斯威夫特創(chuàng)作了《格列佛游記》，而我國晚清的諷刺小說家李汝珍亦創(chuàng)作了與其十分相似的《鏡花緣》，這兩篇小說均是基于本民族文學傳統(tǒng)源流而創(chuàng)作的。它們之間相隔百年，距離千萬里的時空，卻不謀而合地有著極其相似的內(nèi)容主題及體裁選擇與創(chuàng)作構思和藝術手法，著眼于文學創(chuàng)作史而言，這并不是偶然而成的。

這兩篇小說均是創(chuàng)作于新舊交替且復雜深刻的社會動蕩變革時期，斯威夫特是英國人，他所生活的時代是英國歷史上政治十分混亂的時代，1688年的光榮革命可以說是資產(chǎn)階級推翻了斯圖亞特的封建王朝，不過那個時期的封建勢力并未真正被消除，最終形成了封建貴族地主及大資產(chǎn)階級互相妥協(xié)的局面，這時則確立了君主立憲制。且資本主義原始逐漸積累，導致資產(chǎn)階級的惡性逐漸暴露，比如其自私、貪婪、腐朽的本質(zhì)，這些惡習導致整個社會的風氣迅速腐爛，統(tǒng)治集團均是昏庸無能的，這也是殖民戰(zhàn)爭非常殘酷暴虐的重要因素，而這個時期也有許多啟蒙思想家及作家都以理性為武器，反抗封建殘余勢力，同時揭示資本主義的惡性，以先進良好的啟蒙思想喚醒人民的意識，引導他們積極主動地追求新型理想社會；再是李汝珍生活在我國最后一個封建王朝中，封建勢力亦逐漸衰弱，這可以說中國幾千年封建社會逐漸崩潰的關鍵之處，該時期中存在各類社會性矛盾，且其間矛盾被嚴重激化，封建制度存在的問題也一一被暴露。加上農(nóng)業(yè)及手工業(yè)與商業(yè)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，摧毀資本主義的萌芽一早就產(chǎn)生了，可追溯于明代中葉，所產(chǎn)生的新型經(jīng)濟形態(tài)及生產(chǎn)關系，與滯后的封建生產(chǎn)中出現(xiàn)了極大的矛盾，但在此期間，也有許多愛國分子十分推崇民主主義思想，想借此突破我國此時社會的黑暗，同時揭露出王朝統(tǒng)治下的諸多腐敗及社會污濁之氣，更是高度注重極具革命意義的民主主義啟蒙思想宣傳，他們向往個性解放且政治清明的新型社會。上述這些均是這兩篇小說創(chuàng)作所具備的相同又相異的歷史條件，這兩篇小說的思想內(nèi)容與批判鋒芒及理想追求和藝術表現(xiàn)等方面均是類似又獨特的。

二、《鏡花緣》與《格列佛游記》的異同分析

這兩篇小說既有相似之處，又各自獨特，本文從下述幾方面對此進行了分析：

（一）抨擊性

這兩篇小說均是十分經(jīng)典的諷刺小說，兩者藝術特色極其相似，其間采用了對比、夸張、映射等類諷刺手法實現(xiàn)社會現(xiàn)實的批判。《鏡花緣》深層反應了社會中各層面的社會現(xiàn)實，更是有效批判了社會現(xiàn)象，作者的文筆辛辣卻不失幽默感，以此更隱性地諷刺那些儒生，如其間是采用白民國來表示那些裝腔作勢的學究先生，且以漫畫手法深切地嘲諷、批判許多品質(zhì)不端且行為不正的人；而《格列佛游記》里的小人國王公大臣們，他們都是阿諛奉承的，往往并不是德才兼?zhèn)涞娜瞬牛袝r跳個繩都可以獲得一個職位，也有在繩上跳舞的人來獲取一個官位，之后就到了大人國，變成小人的格列佛被裝在了箱子中，后來就被帶到集市中，這時就被當成怪物供人們參觀。同時作者以辛辣的文筆諷刺了僅是紙上談兵的偽學者，比如飛島中的科學家僅注重怪異的實驗，許多時候都是拿蜘蛛網(wǎng)作為防線，再者是嗅覺、觸覺等分辨各種顏色。這真正諷刺了人類最邪惡的本質(zhì)，不過人性跟著歷史的變遷逐漸變得墮落，從而走向了不可挽回的深淵，而小說就真正反映了社會現(xiàn)象，但也可以引申為諷刺人性。

（二）理想國度

對于黑暗無光的社會現(xiàn)實，或是不能調(diào)和的階級矛盾，文學家僅能口誅筆伐，卻沒有別的方式，將自己的理想滲透于虛構的作品中，從而尋找最理想的王國，好似這樣才能得到安慰。《鏡花緣》的作者借此想象君子國，以此充分表現(xiàn)自己的社會理想，君子國強調(diào)的是好讓不爭、禮樂之邦、耕者讓畔、行者讓路等，且賣主力應少掙錢，但要提供上等貨物，亦或者是買主力爭著付高價，獲得次等貨，但這些均是與現(xiàn)實差異極大，與現(xiàn)實中的漫天要價、就地還錢、商三分奸等現(xiàn)象互相違背。君子國中的宰相均是謙恭和藹且沒有仕途習氣的人，這樣的人可親可敬，這里是以此否定那些專橫跋扈、貪贓枉法的官場及現(xiàn)實社會；《格列佛游記》中的理想社會主要是滲透于格列佛的慧骃國之行，在此，格列佛交識了仁慈且誠實的慧骃馬，慧骃馬國的語言中時沒有撒謊及欺騙，亦或者是懷疑與不信任，這個國家的所有一切都是真實而透明的，這也是人們所向往的地方。這里不需要考慮別人所說的話是真的還是假的，他們根本不懂得說謊。且作者以耶胡及慧骃的比較，讓主人公列舉了喜歡慧骃的各種理由，那些言詞無一不揭示著統(tǒng)治集團的各種腐敗及墮落，同時也更好地諷刺了英國社會生活及世人惡劣的習氣，這也說明作者向往民主及平等。

（三）對待女性

這兩篇小說均表示了李汝珍和斯威夫特對待女性所持的態(tài)度，具體而言，中國封建社會的婦女根本是沒有權利的，那些婦女都是生活于社會最底層，她們長時間被奴役、剝削，她們被認為是愚昧的；不過《鏡花緣》中則是以婦女為主角來描述的，其文章整體都十分反對男尊女卑，應提升婦女在社會中的地位。這里的女兒國中，男人都是穿著衣裙，他們都是治理家事的人，且女子穿著靴帽來治理外部事情，而其間更是表明女子的智慧與才能很強，書中的皇帝和輔政大臣都是女子。且作者以林之洋為基點，將封建社會中男子對女子的各種殘酷待遇都讓其體驗。同時書中的女子十分聰明，這里的女子學識非常廣博，她們都具備自己的專長，如黑齒國中所描寫的紫衣女子和紅衣女子，這些女子都是可以發(fā)問于天朝中的圣賢，更是無言以對；《格列佛游記》中卻并不是多次提及婦女權益及地位，且提到女性時用了許多貶義詞，這就可以看出斯威夫特并不注重女性的地位。大人國中的格列佛是非常受歡迎的寵物，小說中的許多言詞都能看出斯威夫特自身對男女平等方面的問題十分極端，這也說明其表現(xiàn)極其保守，極具大男子主義，著眼于這個問題來講，斯威夫特遠不如李汝珍。

（四）針砭時政

這兩篇小說的作者所處的社會環(huán)境及傳統(tǒng)文化環(huán)境均是不同的，這些對他們來講都是有著深刻影響，他們身上都有著時代的烙印。這就是兩篇小說抨擊力度及其矛頭指向不同的關鍵原因。斯威夫特是生活在1667－1745年，該時期的英國政治形勢非常復雜，同時其間各種階級矛盾逐漸激化。貴族及大資產(chǎn)階級都推崇圈地運動，從而將人民的私有財產(chǎn)剝削給自己，也把農(nóng)民趕出了自己的土地，讓他們成為貧民，且其統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾非常尖銳，英國議會中的黨派之爭非常激烈，這些社會背景均是丑陋不堪、黑暗無光的實際社會，且對斯威夫特產(chǎn)生了深遠的影響?！剁R花緣》的作者是清代小說家李汝珍，他是個博學的才子，對社會有著理想化憧憬，但卻是個十分落魄的秀才，他生活在晚清，而這個時期的清王朝文化被壓制，其間也有許多文化人都被定了莫須有的罪名，這時思想文化就被禁錮了。且這時的文人都顯得十分苦悶，但他們都不敢去觸及政治，卻將注意力放在了古文獻的文字訓詁中，亦或者是古籍?？奔懊锟甲C等方面工作。而李汝珍面對著十分落魄的現(xiàn)實，且被封建傳統(tǒng)文化深深影響，他幾經(jīng)仕途不暢，卻總期望當權者能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想抱負。其注重儒家的仁義禮智信，無力卻也畏懼批判腐朽且沒落的清王朝，這是最關鍵的針砭社會時政。不過小說中則是以時空挪移法，將自己的筆鋒轉(zhuǎn)指武則天的政治統(tǒng)治核心，談到武則天在下雪時飲酒作樂，卻突發(fā)奇想的要百花齊放，但是牡丹卻不遵守，武則天大怒之后，命令人以千盆炭火炙烤牡丹，還把牡丹移植去了洛陽。小說中深層揭露了封建帝王的殘暴專制，其間作者也以唐敖及多九公等人來揭示社會中的黑暗，不過大都似蜻蜓點水般，沒有進行深層次剖析及批判；《格列佛游記》中的小人國之旅，其間斯威夫特用生活中的小事，再輔以虛構的情節(jié)，以幻想手法刻畫了英國社會的現(xiàn)實狀況，且以夸張及對比和反語等手法深層諷刺了英國統(tǒng)治集團的黑暗。斯威夫特對英國議會中的黨派爭斗進行了深層次批判，且歌頌了那些反抗者的英勇。

這兩篇小說的作者生活于不同的時代，其所呈現(xiàn)的內(nèi)容及信息也不同?！陡窳蟹鹩斡洝肥鞘艿搅速Y產(chǎn)階級民主思想的熏陶，這使得他的小說中揭示了資本主義社會的丑惡，而《鏡花緣》的作者是生活在封建思想的禁錮下，盡管小說中抨擊了社會黑暗，但沒有真正的直至矛頭，這也是其較為遺憾的地方。

具體而言，對《鏡花緣》及《格列佛游記》的各方面分析，對其思想內(nèi)容及藝術手法的比較，能夠看出這兩篇小說盡管是創(chuàng)作于不同時期、地域，其間沒有直接的影響，卻處于十分類似的社會形態(tài)中，以十分接近的美學觀念呈現(xiàn)出一致的政治思想觀點和社會意識與藝術特征，這也能說明人類發(fā)展及文學創(chuàng)作之間是存在共同規(guī)律的。這兩篇小說都是文學史上的藝術瑰寶，小說中多采用夸張手法及漫畫筆調(diào)，呈現(xiàn)出社會的丑惡及可笑之處，其間荒誕離奇的情節(jié)很多，但并不會給讀者滑稽的感覺，卻讓讀者倍感嚴峻及可悲。這也說明分析《鏡花緣》與《格列佛游記》的異同，可幫助未來諸多的學習者，給他們更多合理的異同分析結果，使其更全面地認識這兩篇小說。

［1］陳桂聲．關于新世紀《鏡花緣》研究的幾點思考［J］．廣東技術師范學院學報，2012（1）．

［2］王麗姝．從“海外游”角度探究《鏡花緣》與《格列佛游記》的文化差異［J］．文教資料，2010（29）．

［3］許衛(wèi)全，王傳高．《鏡花緣》研究引發(fā)的思考［J］．連云港師范高等?？茖W校學報，2010（2）．

［4］王冬偉，韓玉霞．《格列佛游記》與《鏡花緣》中諷刺技巧的對比研究［J］．作家，2013（2）．

［5］王麗姝．從“海外游”角度探究《鏡花緣》與《格列佛游記》的文化差異［J］．文教資料，2013（3）．

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1008－4614－（2017）02－0052－03

2017－3－15

涂雨晨（1980—），女，江西南昌人，江西財經(jīng)大學外語學院講師，碩士，研究方向：英語語言文學。