吳春萱
(黃山學(xué)院 文化與傳播學(xué)院,安徽 黃山245041)
關(guān)于農(nóng)村小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育研究,一直是新聞傳播學(xué)界研究的一個(gè)“缺口”。由于國內(nèi)研究媒介素養(yǎng)教育的專家大多關(guān)注城市,因而農(nóng)村小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育開展得不多,其研究也不夠。如何更好地開展農(nóng)村小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育,使農(nóng)村小學(xué)生更好地認(rèn)知和使用媒介,并能利用媒介表達(dá)自己的權(quán)益?選擇黃山市的農(nóng)村小學(xué)開展媒介素養(yǎng)狀況調(diào)查和媒介素養(yǎng)教育,以期能夠通過對(duì)黃山市農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的研究和推廣,探討農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的方式方法。選擇黃山市的原因有二:一是黃山市地處皖南,農(nóng)村基本都處在山區(qū),地理位置偏僻。二是黃山市是古徽州的屬地,徽州文化影響深遠(yuǎn),文化底蘊(yùn)豐厚。
2015年9月,以安徽省黃山市休寧縣臨溪中心小學(xué)和汊口中心小學(xué)為調(diào)查對(duì)象,通過發(fā)放問卷調(diào)查了解該地區(qū)小學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀,并對(duì)小學(xué)校長、教務(wù)主任和教師進(jìn)行訪談,了解他們對(duì)小學(xué)實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的想法和意見以及存在的困難等,掌握的情況雖是個(gè)案,但通過分析,認(rèn)為在黃山市農(nóng)村地區(qū)存在普遍性。
根據(jù)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)媒介素養(yǎng)的概念還不了解,沒有充分認(rèn)識(shí)到開展媒介素養(yǎng)的重要性。由于教育背景和對(duì)外聯(lián)系缺乏等原因,他們對(duì)新媒體的認(rèn)知和使用不夠了解。另外,農(nóng)村小學(xué)的教師,注重的是教授書本知識(shí),很少會(huì)指導(dǎo)學(xué)生開展其他活動(dòng)。而從學(xué)生課外活動(dòng)來看,一般的學(xué)校,團(tuán)、隊(duì)沒有專職老師負(fù)責(zé),課外活動(dòng)開展不好,即使開展活動(dòng),一般也是文體活動(dòng),廣播站僅限于播送通知,電腦機(jī)房幾乎不用。
而學(xué)生家長幾乎沒有聽說過媒介素養(yǎng)的概念。農(nóng)村小學(xué)生父母文化水平普遍較低,無法在媒介選擇和使用上給他們客觀有效的引導(dǎo)。特別是還有部分小學(xué)生是留守兒童,他們和祖父母等生活在一起,家庭媒介素養(yǎng)教育更為薄弱。
農(nóng)村小學(xué)生與城鎮(zhèn)學(xué)生相比,有其自身不容忽視的特點(diǎn),特別是黃山市的農(nóng)村小學(xué)生,由于經(jīng)濟(jì)條件和地理位置的原因,與外界的溝通較少,對(duì)新事物缺乏了解,在媒介的使用上存在較大局限。
從接觸媒介的類別來看,所有的小學(xué)生都能接觸到電腦、電視、手機(jī)、報(bào)紙雜志、廣播,但接觸的媒介還比較單一,以電視、手機(jī)為主。其中與電視的接觸關(guān)系最為密切,放假期間除了幫助父母干農(nóng)活就是看電視。但在許多偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村,電視節(jié)目少,兒童節(jié)目更少,很少有適合小學(xué)生看的少兒節(jié)目播出。他們只能被動(dòng)地收看廣告、成人電視劇及其他面對(duì)成人觀眾的生活、娛樂節(jié)目。這也導(dǎo)致了農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)偏低的狀況。手機(jī)媒體在農(nóng)村小學(xué)生中使用功能也比較單一,其作用一般是與家長進(jìn)行聯(lián)系和交流,很少有孩子利用手機(jī)上網(wǎng)。
農(nóng)村小學(xué)生的媒介接觸動(dòng)機(jī)以娛樂需求為主,在他們最喜歡看的電視節(jié)目中,綜藝娛樂占一半以上。在媒介使用中,基本是被動(dòng)接受,缺乏主動(dòng)性。很少有人有意識(shí)地借助媒介來提高學(xué)習(xí)能力或解決生活中的問題,很少有人懷疑新聞報(bào)道和廣告的真實(shí)性,更談不上利用媒介表達(dá)自我和對(duì)社會(huì)的看法。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,媒介信息給我們帶來了諸多便利,但也潛移默化地改變著我們的思維方式和行為習(xí)慣。如何認(rèn)知、辨別、使用、批判媒體的傳播內(nèi)容,成為每個(gè)現(xiàn)代公民必備的基本素質(zhì)。
由于地域、生活、學(xué)習(xí)環(huán)境、知識(shí)等方面原因,在媒介素養(yǎng)方面,黃山市農(nóng)村小學(xué)生和同齡城市孩子之間存在著較大的差距。他們處于身心發(fā)展、世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵期,認(rèn)知、辨別能力還不強(qiáng),極容易被大眾傳媒所帶來的消極因素影響和浸染。特別是農(nóng)村留守兒童,家庭教育和親情缺失,以媒介為精神慰藉,更需要積極的引導(dǎo)。
對(duì)他們進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育,有利于促進(jìn)他們的身心健康,提高自尊自信和表達(dá)溝通的能力;有利于他們正確地看待大眾媒體,有效地抵制各類信息的負(fù)面影響,利用大眾傳媒發(fā)展自己;有利于培養(yǎng)他們的參與意識(shí)和行動(dòng)能力,使他們成長為合格的公民。
根據(jù)兩所小學(xué)媒介素養(yǎng)的實(shí)際,2015年9月至2017年4月,組成以新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生為成員的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐團(tuán)隊(duì),以兩所小學(xué)的五年級(jí)學(xué)生為對(duì)象,每周定期進(jìn)校開展媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)。
活動(dòng)中借鑒了參與式傳播的理念,即將媒介作為農(nóng)村小學(xué)生相互交流、表達(dá)自我的工具,鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與到信息傳播中去,使他們的聲音和訴求被社會(huì)上更多的人聽到,也就是強(qiáng)調(diào)受眾的參與性、主動(dòng)性、主體性。[1]127
讓小學(xué)生了解媒介的種類,了解報(bào)紙雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等每種媒介的概念和基本特點(diǎn),了解什么是媒介素養(yǎng)。知曉新聞節(jié)目的制作過程、廣告對(duì)我們生活的影響等。
讓小學(xué)生掌握每種媒介的基本使用方法。比如如何借助網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)獲取信息,如何使用手機(jī)上一些基本的信息交流功能,如何初步使用相機(jī)。邀請(qǐng)兩所小學(xué)32名學(xué)生參觀黃山學(xué)院文化與傳播學(xué)院多功能演播廳,讓小學(xué)生在虛擬演播廳里體驗(yàn)當(dāng)小小主播的樂趣。
“學(xué)著辦報(bào)紙”環(huán)節(jié),指導(dǎo)小學(xué)生創(chuàng)辦《行知小學(xué)生報(bào)》,由大學(xué)生志愿者指導(dǎo)小學(xué)生完成選題、采編工作,共完成6期報(bào)紙的制作。小學(xué)生在此過程中,學(xué)會(huì)了選題策劃、新聞采訪、新聞寫作、新聞攝影等全方位的新聞職業(yè)技能。
“我是小記者”環(huán)節(jié),建立微電視“行知小學(xué)生電視臺(tái)”,由大學(xué)生志愿者指導(dǎo)小學(xué)生采制熱點(diǎn)選題,并安排2位小學(xué)生擔(dān)任主播,報(bào)道校園要聞。每月播出一期,每期30分鐘。
“我是小主播”環(huán)節(jié),建立“行知小學(xué)生廣播臺(tái)”。由大學(xué)生志愿者指導(dǎo)小學(xué)生采寫校園熱點(diǎn)選題,安排2位小學(xué)生主播,邀請(qǐng)?jiān)L談嘉賓,每期訪談通過校園廣播直播。
“我為家鄉(xiāng)做廣告”環(huán)節(jié),指導(dǎo)小學(xué)生完成簡單的廣告作品,撰寫廣告語,并舉辦廣告作品展。
“我是小小攝影家”環(huán)節(jié),舉辦“游戲中的小伙伴”“最美家鄉(xiāng)”攝影比賽。大學(xué)生志愿者一對(duì)一對(duì)小學(xué)生進(jìn)行攝影示范和指導(dǎo),讓孩子們拿起照相機(jī)捕捉游戲中的畫面,拍攝家鄉(xiāng)的風(fēng)光照片,并舉辦攝影展。
“我的心里話”環(huán)節(jié),開展“媽媽,我想對(duì)你說”攝像活動(dòng)。小學(xué)生們把平時(shí)羞于表達(dá)的話通過鏡頭向媽媽傾訴。
建立“行知鄉(xiāng)村行動(dòng)”微信公眾號(hào)和“皖南農(nóng)村小學(xué)媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)”。通過微信和網(wǎng)絡(luò),更好地記錄和宣傳媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)的過程、做法和成果,同時(shí)與廣大網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)交流。
經(jīng)過一年多媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)的開展,我們?cè)俅芜M(jìn)行問卷調(diào)查和單獨(dú)訪談,發(fā)現(xiàn)參與媒介素養(yǎng)教育項(xiàng)目的學(xué)生在媒介認(rèn)知和使用上有了明顯的變化。
他們基本了解了媒介的種類和每種媒介的特點(diǎn),能主動(dòng)接觸媒介,具有較好的媒介使用習(xí)慣?;灸軌騾^(qū)分虛擬世界與真實(shí)世界,能對(duì)媒介內(nèi)容和信息來源的真實(shí)性、客觀性、權(quán)威性做出大致的分析,對(duì)負(fù)面信息持有質(zhì)疑態(tài)度。懂得媒體所傳遞的信息要對(duì)社會(huì)、公眾負(fù)責(zé)。
通過創(chuàng)辦報(bào)紙,對(duì)報(bào)紙?jiān)鰪?qiáng)了了解,并提高了寫作能力。通過創(chuàng)辦電視臺(tái),對(duì)電視新聞的制作、采編和播音主持增強(qiáng)了了解,并能夠初步參與。通過創(chuàng)辦廣播臺(tái),了解了廣播的特點(diǎn)和相關(guān)知識(shí),并能夠積極參與節(jié)目的采集。通過攝影實(shí)踐,了解了攝影知識(shí)和技能,并能初步使用照相機(jī)拍攝。通過創(chuàng)辦微信,對(duì)新媒體增強(qiáng)了了解并掌握了一定的技能,能夠動(dòng)手制作微信,使用微信傳播。通過創(chuàng)辦網(wǎng)站,對(duì)網(wǎng)站增強(qiáng)了了解。通過電視臺(tái)研學(xué)活動(dòng),對(duì)電視新聞播報(bào)、拍攝、演播廳等增強(qiáng)了了解,知道了電視新聞的制作過程。而更可貴的是,他們能夠通過媒介與父母溝通,利用媒介宣傳自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)的變化。他們懂得了如何借助媒介表達(dá)自己的權(quán)益。
從目前黃山市農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育開展的現(xiàn)狀看,還面臨很多問題。
其一,對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育,全社會(huì)尚未足夠重視,參與其中的人員不多,只局限于熱心的新聞傳播專業(yè)的大學(xué)生和少數(shù)社會(huì)人士。雖然這些人具備一定的學(xué)科背景,但由于缺乏相關(guān)的教材作指導(dǎo),在活動(dòng)內(nèi)容和環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上還缺乏一定的科學(xué)性。再加上小學(xué)生原有課程安排中并沒有媒介素養(yǎng)的內(nèi)容,活動(dòng)開展只能見縫插針,難免捉襟見肘。
其二,學(xué)校和教師重視不夠。目前農(nóng)村小學(xué)和部分教師認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育可有可無,不能全力支持和配合活動(dòng)的開展。
其三,徽州文化在農(nóng)村小學(xué)生中宣傳不夠,影響不深。致使農(nóng)村小學(xué)生不能很好地汲取徽文化的營養(yǎng)來提高媒介素養(yǎng)水平。
通過調(diào)查和媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐,我們認(rèn)為,媒介素養(yǎng)教育在黃山市農(nóng)村小學(xué)生中的開展,要著重在以下幾個(gè)方面。
1.要在農(nóng)村小學(xué)生和教師中形成正確的媒介素養(yǎng)觀念
媒介素養(yǎng)教育的前提是樹立媒介素養(yǎng)觀念。目前,農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)觀念相對(duì)缺乏。如何盡快在農(nóng)村小學(xué)生中樹立“媒介素養(yǎng)”的觀念是當(dāng)前的首要任務(wù)。要廣泛開展對(duì)農(nóng)村小學(xué)生媒介認(rèn)知和使用的推廣,幫助農(nóng)村小學(xué)生樹立正確的媒介素養(yǎng)觀念,形成主動(dòng)接觸和利用媒介的意識(shí)。
農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的中堅(jiān)力量是教師。因此,教師也要增強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育意識(shí),正確認(rèn)識(shí)媒介素養(yǎng)教育,支持和積極參與農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的開展和推廣。
2.要形成全社會(huì)重視農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的局面
開展農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育,不能僅僅靠幾個(gè)單位和幾個(gè)部門,要在全社會(huì)形成合力,動(dòng)員社會(huì)力量。除教育部門外,工會(huì)、婦聯(lián)、共青團(tuán)等社會(huì)團(tuán)體要積極參與其中,并發(fā)揮各自優(yōu)勢,積極推進(jìn)。如果這些社會(huì)團(tuán)體都能夠通過自己的“渠道”開展農(nóng)村小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育,黃山市農(nóng)村小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育將出現(xiàn)良好的局面。
3.編寫適合農(nóng)村小學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的媒介素養(yǎng)教材、讀物
提高農(nóng)村小學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平,有一套適合農(nóng)村小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教材甚為關(guān)鍵。目前,一些大學(xué)的新聞傳播學(xué)院和科研機(jī)構(gòu)組織編寫了媒介素養(yǎng)教材,如東北師范大學(xué)編寫了小學(xué)生媒介素養(yǎng)教材,中國青年出版社的媒介素養(yǎng)教育團(tuán)隊(duì)也編寫了中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育讀本。但現(xiàn)有的媒介素養(yǎng)教材,大多面對(duì)社會(huì)人群和城市中小學(xué)生,很少有專門面對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的。這就需要有關(guān)部門和有識(shí)之士,抓緊編輯出版符合農(nóng)村小學(xué)生現(xiàn)狀和特點(diǎn)的媒介素養(yǎng)教材。除教材外,還要編寫簡明生動(dòng)的普及媒介知識(shí)的讀物,包括畫冊(cè)、視頻類資料等。
4.積極建設(shè)農(nóng)村小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的師資隊(duì)伍
教師是媒介素養(yǎng)教育的核心力量,因此必須建設(shè)一支高素質(zhì)的農(nóng)村媒介素養(yǎng)教育的教師隊(duì)伍。黃山學(xué)院是黃山市唯一的一所大學(xué),其文化與傳播學(xué)院擁有全國知名的媒介素養(yǎng)教育專家和部分熱愛媒介素養(yǎng)教育的老師,應(yīng)發(fā)揮他們的作用,開展農(nóng)村小學(xué)教師的媒介素養(yǎng)教育培訓(xùn)。另外,黃山學(xué)院文化與傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)的大學(xué)生,具備一定的專業(yè)知識(shí),也可以成為培訓(xùn)農(nóng)村媒介素養(yǎng)教育師資的有生力量。
5.探索多樣化的農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育開展方式
開展農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育,課堂學(xué)習(xí)是重要的手段。但是單純的課堂教學(xué)不能充分調(diào)動(dòng)農(nóng)村小學(xué)生的積極性,必須采取多種形式,特別是小學(xué)生喜聞樂見的方式。如參與媒介實(shí)踐學(xué)習(xí),讓小學(xué)生直接參與媒介的運(yùn)作,在媒介的具體操作中學(xué)習(xí)??山M織小學(xué)生創(chuàng)辦報(bào)刊、小廣播臺(tái)、小電視臺(tái)等。這樣的動(dòng)手學(xué)習(xí)可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如研究式學(xué)習(xí)。目前社會(huì)上比較流行研學(xué)游,我們可以進(jìn)行借鑒。帶領(lǐng)小學(xué)生到媒體參觀和體驗(yàn),讓小學(xué)生在游中學(xué),學(xué)中游。將媒介知識(shí)融合在小學(xué)生的游覽中,從而充分提高小學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平。
6.通過新媒體開展“線上線下”的媒介素養(yǎng)教育
農(nóng)村小學(xué)生接觸新媒體較快,手機(jī)有一定的擁有量。因此,必須利用新媒體開展農(nóng)村小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。要建設(shè)媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)站,開辦媒介素養(yǎng)教育的公眾號(hào)、微信、微博、QQ群等,讓小學(xué)生們通過“線”上的學(xué)習(xí),開展“線”下的探討,從而養(yǎng)成使用和利用新媒體的習(xí)慣,并能夠通過新媒體表達(dá)自己的權(quán)益。
7.將徽州傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新融入媒介素養(yǎng)教育之中
黃山市擁有徽州傳統(tǒng)文化的豐厚資源,其中也包括與媒介素養(yǎng)密切相關(guān)的內(nèi)容,比如重視讀書學(xué)習(xí)、講求誠信戒欺、提倡互助溝通、善于對(duì)外交流等,這些本身就能成為新的媒介素養(yǎng)的組成部分。同時(shí)在教育的過程中,有意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)徽州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力,使媒介素養(yǎng)培育的過程也成為徽州傳統(tǒng)文化傳播與弘揚(yáng)的過程,激發(fā)更多的學(xué)生對(duì)徽州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣與熱情,使之成為黃山市農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的一個(gè)亮點(diǎn)和特色。
[1]鄭素俠.農(nóng)村留守兒童的媒介素養(yǎng)教育:參與式行動(dòng)的視角[J].現(xiàn)代傳播,2013(4).