沈芳芳

(海南師范大學(xué) 教育與心理學(xué)院，海南 ?？?571158)

重審魏書(shū)生的民主管理思想
——基于保羅·弗萊雷的批判視角

沈芳芳

(海南師范大學(xué) 教育與心理學(xué)院，海南 ?？?571158)

魏書(shū)生民主管理思想主要是通過(guò)采取樹(shù)立“兩多兩少”的工作觀，尋找班級(jí)管理“小助手”，制定“閑話能手”的選舉制度等“民主治教”的措施以及建立由計(jì)劃執(zhí)行、監(jiān)督檢查和總結(jié)反饋三個(gè)系統(tǒng)組成的“科學(xué)治教”的保障機(jī)制實(shí)施的。以保羅·弗萊雷批判理論的視角對(duì)魏書(shū)生民主管理思想進(jìn)行剖析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)是教師通過(guò)相互監(jiān)督和思想控制對(duì)學(xué)生實(shí)施“家長(zhǎng)式”管理的一種手段。

魏書(shū)生；民主管理思想；保羅·弗萊雷；批判

魏書(shū)生是我國(guó)當(dāng)代著名的教育思想家、改革家，其民主管理思想在所著《魏書(shū)生與民主教育》一書(shū)中得到充分的體現(xiàn)。他在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成了極具個(gè)人特色的民主管理模式，為我國(guó)大多數(shù)教育工作者膜拜和效仿。在保羅·弗萊雷的批判視角下重審魏書(shū)生的民主管理思想，有利于進(jìn)一步挖掘魏書(shū)生民主管理思想的實(shí)質(zhì)，從而加深人們對(duì)其民主管理思想的認(rèn)識(shí)。

一、“民主治教”的措施

(一)樹(shù)立“兩多兩少”的工作觀

魏書(shū)生主張“多學(xué)習(xí)，少批判”[1]29及“多改變自己，少埋怨環(huán)境”。[1]26他批評(píng)具有強(qiáng)烈批判精神的人，并認(rèn)為批判是一個(gè)壞毛病，有很多壞處。在他看來(lái)，“凡事批三分”易使人養(yǎng)成吹毛求疵的壞毛病，會(huì)疏遠(yuǎn)與他人之間的關(guān)系，甚至浪費(fèi)生命。更有甚者，他以“文化大革命”這一特殊歷史事件為自己佐證，以表明“以批判家自居的人實(shí)際上就是一群迫害狂、嫉妒狂。”[2]然而，在特殊時(shí)期發(fā)生特殊歷史事件是不具代表性的，此舉是在混淆人們的視聽(tīng)，并不能以此全盤(pán)否定批判精神的益處。其本人就是該思想的踐行者，在踐行“少批判”思想的同時(shí)，還通過(guò)著書(shū)向教育工作者對(duì)其進(jìn)行宣傳。他帶著“宿命論”的世界觀和人生觀看待周圍的生存環(huán)境，認(rèn)為埋怨環(huán)境不好的人是他們自己不好，埋怨天氣惡劣的人是他們的抵抗力太弱。在魏書(shū)生看來(lái)，人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。[1]27

弗萊雷認(rèn)為，要想解決問(wèn)題，“人們必須首先用批判的眼光找出它的根源，這樣，通過(guò)改造行動(dòng)，他們可以創(chuàng)造一個(gè)新的環(huán)境,一個(gè)能使追求更完美的人性成為可能的環(huán)境?！盵3]4也就是說(shuō)，沒(méi)有批判思維的人是看不到自己真實(shí)處境的，也找不到拯救自己的源頭，其結(jié)局只能是苦苦掙扎于問(wèn)題的泥沼不能自拔。究其原因是沒(méi)有批判精神的順從者們已習(xí)慣了所處的環(huán)境結(jié)構(gòu)，倘若他們覺(jué)得不能去冒需要冒的風(fēng)險(xiǎn)，他們便會(huì)繼續(xù)扮演沉默者的角色。因此，假如一代又一代的“少批判”的教育者都按照“少批判”思想去培養(yǎng)學(xué)生，那么，培養(yǎng)出來(lái)的只是一代又一代沒(méi)有批判意識(shí)的順從者。持“宿命論”的世界觀和人生觀的人，面對(duì)自己所處的糟糕處境不會(huì)想到發(fā)揮自己的能動(dòng)性，更不會(huì)通過(guò)實(shí)踐主動(dòng)地去解決問(wèn)題，從而認(rèn)為這就是自己的宿命，只能改變具有“人性”的自己來(lái)適應(yīng)“物性”生存壞境。魏書(shū)生的這種思想帶有“戀死癖世界觀”的性質(zhì)，不利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲，也不利于學(xué)生能動(dòng)性的發(fā)揮，反而抹殺了他們的創(chuàng)造力。

(二)尋找班級(jí)管理的“小助手”

“老師依靠什么當(dāng)班主任？依靠什么教語(yǔ)文？就依靠在座的各位助手，在座的 146 位同學(xué)都是我的助手，都是我的副班主任，都是我的語(yǔ)文助理教師。大家都成了我的助手了，那么我直接支付給同學(xué)們的時(shí)間再少些，我們班也能管理的井井有條。反過(guò)來(lái)，同學(xué)們倘不是老師的助手而是對(duì)手，那就壞了?！盵4]他個(gè)人不僅這樣做了，而且還多次在全國(guó)各地反復(fù)勸說(shuō)青年班主任，一定要具備挑動(dòng)學(xué)生自己斗爭(zhēng)自己的本領(lǐng)，即是“就把師生之間的矛盾轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾，把師生之間正確與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己心理戰(zhàn)場(chǎng)上正確與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)?！盵1]36他說(shuō)到，當(dāng)學(xué)生內(nèi)心的真假、美丑斗爭(zhēng)的時(shí)候，教師應(yīng)該把握抓住從學(xué)生的心靈深處尋找助手的這個(gè)最佳時(shí)機(jī)。為了促進(jìn)班級(jí)“自動(dòng)化”管理的進(jìn)程，魏書(shū)生憑借高超的管理技術(shù)，使這些所謂的“心靈助手”去管理學(xué)生，因而將學(xué)生打造成了高效貫徹其管理理念并促使班級(jí)超常運(yùn)轉(zhuǎn)的管理工具。

為了更好地進(jìn)行所謂的民主班級(jí)管理，魏書(shū)生還采取外部監(jiān)督的手段，通過(guò)學(xué)生個(gè)體之間的相互監(jiān)督控制班級(jí)的每一個(gè)成員。他設(shè)立了常務(wù)班長(zhǎng)、值日班長(zhǎng)和周班長(zhǎng)多種班長(zhǎng)職位，給每人使用權(quán)力的機(jī)會(huì)。他在《魏書(shū)生與民主教育》一書(shū)中明確寫(xiě)到：“班級(jí)要實(shí)現(xiàn)管理自動(dòng)化，先要培養(yǎng)一批熱心于班級(jí)工作的干部。班委會(huì)委員、團(tuán)支部委員、值周班長(zhǎng)等這些干部中最關(guān)鍵的是常務(wù)班長(zhǎng)”。[1]40他在培養(yǎng)班干的同時(shí)，非常詳細(xì)地規(guī)定了每個(gè)人的責(zé)任與權(quán)力，詳盡的規(guī)整制度就像一部法律，足以控制著學(xué)生的方方面面。此外，他將班級(jí)會(huì)議推到至高無(wú)上的位置，并賦予常務(wù)班長(zhǎng)最大的權(quán)利。這樣一來(lái)，全班學(xué)生要服從常務(wù)班長(zhǎng)的管理，常務(wù)班長(zhǎng)則服從“最高領(lǐng)導(dǎo)人”——班主任的管理。表面看來(lái)，魏書(shū)生這一程序包含民主的意味，事實(shí)上他只是在利用常務(wù)班長(zhǎng)這一“大官”職務(wù)間接地控制者全班學(xué)生。整個(gè)班級(jí)猶如一個(gè)智能化了的機(jī)器，每個(gè)學(xué)生是機(jī)器上的零部件，而程序就是在魏書(shū)生所謂的“民主”中完成。[5]61

表面上他賦予每個(gè)人以權(quán)力，實(shí)際上這是一種“虛假的慷慨”，他是利用融合了自己權(quán)威的高超的教育技術(shù)來(lái)統(tǒng)治學(xué)生。他所賦予學(xué)生的管理權(quán)只不過(guò)是自己權(quán)力的延伸，每個(gè)人是監(jiān)督者的同時(shí)也是被監(jiān)督者。魏書(shū)生正是利用內(nèi)部控制與外部監(jiān)督相結(jié)合的手段，不斷地優(yōu)化其民主的“家長(zhǎng)式”的管理模式，從而將學(xué)生的一切行蹤牢牢地掌控在自己的手中。因此，即使魏書(shū)生“又當(dāng)書(shū)記，又當(dāng)校長(zhǎng)，還當(dāng)兩個(gè)班的班主任，教兩個(gè)班的語(yǔ)文科，除此之外，還有29個(gè)社會(huì)兼職，每年要外出開(kāi)4個(gè)多月的會(huì)，在校還要不斷接待全國(guó)各地的客人，還要處理四面八方寄來(lái)的信件，還要寫(xiě)書(shū)，寫(xiě)稿件?！盵1]37他照樣能牢牢地操控著學(xué)生以及整個(gè)班級(jí)的運(yùn)作。對(duì)學(xué)生這一弱勢(shì)群體而言，這種打著“民主”的旗幟，通過(guò)思想控制和相互監(jiān)督的手段對(duì)他們實(shí)施“家長(zhǎng)式”的管理方式并不民主。

(三)制定“閑話能手”的選舉制度

魏書(shū)生為有效地治理班級(jí)紀(jì)律，排除管理過(guò)程中的干擾因素，他制定了一個(gè)選舉“閑話能手”的制度。他讓班級(jí)里的每位學(xué)生準(zhǔn)備一張微型選票，在每個(gè)周六即將放學(xué)之時(shí)，對(duì)一周里說(shuō)閑話最多的人進(jìn)行投票，累計(jì)得票最多的學(xué)生就被評(píng)為“說(shuō)話大王”。學(xué)生得票的數(shù)量決定了懲罰的大小。9票及9票以下的學(xué)生不挨批評(píng)，不受懲罰，但要向班主任口頭保證下次改正。對(duì)于10票以上的學(xué)生，魏書(shū)生就會(huì)采取具體的措施以減少他們的閑話，不僅要批評(píng)他們，還要讓他們寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，并規(guī)定每票一百字。當(dāng)遇到學(xué)生不配合的特殊情況，例如，在他看來(lái)，有些學(xué)生閑話很多，但還是自我感覺(jué)良好，這時(shí)需要班主任親自引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己說(shuō)閑話的錯(cuò)誤。[1]88此外，魏書(shū)生甚至還會(huì)進(jìn)行選舉“最自私的同學(xué)”的會(huì)議，或許他的出發(fā)點(diǎn)并無(wú)惡意，但他只是站在成人的角度，以成人的思維來(lái)糾正兒童的錯(cuò)誤，并未真正地考慮過(guò)兒童的立場(chǎng)。這種將兒童看成“小大人”的做法，既違背了兒童的自然天性，又違反了兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

在絕大多數(shù)看來(lái)，通過(guò)民主選舉方式選出愛(ài)說(shuō)閑話的學(xué)生，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行思想教育以維持班級(jí)紀(jì)律，這一措施是為了保護(hù)全班絕大多數(shù)人的利益。然而，當(dāng)以弗萊雷的視角來(lái)審視這一制度，就能清楚地發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)，即這是一種打著“民主”的旗號(hào)控制“異端分子”的手段，是維護(hù)其“自動(dòng)化”班級(jí)管理的良方。

二、“科學(xué)治教”的保障機(jī)制

魏書(shū)生認(rèn)為，所謂的科學(xué)就是從管理的角度組織教學(xué)，減少無(wú)效勞動(dòng)，幫助每位同學(xué)成為班級(jí)與自我的管理者。為提高班級(jí)管理“自動(dòng)化”程度，他建立了計(jì)劃執(zhí)行、監(jiān)督檢查和總結(jié)反饋三個(gè)系統(tǒng)。[1]10

(一)計(jì)劃執(zhí)行系統(tǒng)

魏書(shū)生主要采用思想控制的手段實(shí)施其“科學(xué)治教”的主張。此階段，他主要給學(xué)生制定了以下幾個(gè)計(jì)劃：通過(guò)閱讀與寫(xiě)作進(jìn)行思想自我教育；寫(xiě)“道德長(zhǎng)跑”日記進(jìn)行自我剖析；利用《班級(jí)日?qǐng)?bào)》的輿論力量進(jìn)行班級(jí)管理；抄寫(xiě)格言警句以端正學(xué)生的思想；以名著與偉人傳記激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)；控制“三閑”，即閑話、閑事、閑思等等。當(dāng)然，有計(jì)劃必有懲罰，他所布置的每一項(xiàng)任務(wù)都有相應(yīng)的配套懲罰措施，例如，依‘班法’規(guī)定，每人每天必須寫(xiě)一篇日記，每篇日記要達(dá)500字。若是誰(shuí)沒(méi)按時(shí)按量完成的，要求當(dāng)天補(bǔ)完，另要寫(xiě)500字的“說(shuō)明書(shū)”，每拖一天要加寫(xiě)500字。[6]仔細(xì)思考魏書(shū)生制定的這幾項(xiàng)規(guī)定，不難發(fā)現(xiàn)，他主要是利用學(xué)生自我反思和外部榜樣的力量，達(dá)到控制學(xué)生思想的目的。因此，學(xué)生就成為了“為他人存在”的結(jié)構(gòu)內(nèi)部，而不是成為“為自己的存在”。

此外，他還要求學(xué)生寫(xiě)格言警句，讀人物傳記。他曾在在《班主任工作漫談》中提到：“我愛(ài)讀人物傳記。孟子、諸葛亮、岳飛、文天祥、周總理，是我自小學(xué)起一直崇拜的偶像，盡管我們很難達(dá)到偉人的境界，但以偉人處世的言行為規(guī)范，指導(dǎo)自己的言行，顯然有利于人的成長(zhǎng)，朝著偉人的方向攀登，本身就是一種幸?！薄5]63從中可知，魏書(shū)生是站在自己的角度提出了這項(xiàng)要求。一是讀人物傳記是魏書(shū)生自己的喜好，二是魏書(shū)生認(rèn)為偉人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，以他們的言行為規(guī)范指導(dǎo)自己的言行利于我們的成長(zhǎng)。實(shí)際上，他就像一位大家長(zhǎng)，打著“一切為了學(xué)生好”旗號(hào)，凡是自己認(rèn)為好的東西統(tǒng)統(tǒng)強(qiáng)加在孩子身上。由此反映出他的民主教育背后隱藏的“灌輸式教育”思想。弗萊雷認(rèn)為，“在灌輸式教育中，知識(shí)是那些自以為知識(shí)淵博的人賜予在他們看來(lái)一無(wú)所知的人的一種恩賜”，[3]25而在魏書(shū)生看來(lái)，讓自己的愛(ài)好變成學(xué)生的愛(ài)好，就是為了懵懂無(wú)知的學(xué)生更好的發(fā)展，是他大方給予他們的“恩賜”。

(二)監(jiān)督檢查系統(tǒng)

第一，寫(xiě)心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人的內(nèi)心里住著一個(gè)“好的自我”和一個(gè)“壞的自我”。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，通過(guò)寫(xiě)說(shuō)明分析兩個(gè)不同的自我，以此發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心深處的“好的自我”，并利用“好的自我”約束自己以減少錯(cuò)誤的發(fā)生。為此，他還制定了一套嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。在描繪心理活動(dòng)的三張照片時(shí)，學(xué)生必須要用心理描寫(xiě)的表達(dá)手法，并要求每張照片上都有兩種思想在爭(zhēng)論。[1]114更有甚者，對(duì)如何描繪三張照片也做了詳細(xì)的規(guī)定。

第二，寫(xiě)心理病例。他將學(xué)生犯錯(cuò)誤看成學(xué)生心理犯病，要求學(xué)生寫(xiě)出疾病的名稱、患病的原因、治療的方法和需要幾個(gè)療程。他強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)心理病例是學(xué)生改正自己錯(cuò)誤的好方法，有利于跳出自我保護(hù)的圈子。他將犯錯(cuò)的學(xué)生當(dāng)成非正常人，忽視人具有“人性化”內(nèi)在特質(zhì)的行為。從以上兩種小小的懲罰措施中，可以清楚地看出，魏書(shū)生的“民主管理”實(shí)際上是一種“家長(zhǎng)式”的管理模式，嚴(yán)格控制著學(xué)生的方方面面。

第三，做好事和唱歌。實(shí)際上，以做好事或唱歌彌補(bǔ)犯的錯(cuò)誤，是一種“阿Q精神”慰藉法。一個(gè)人犯了錯(cuò)就是犯了錯(cuò)，并不能通過(guò)去做一件好事就能夠抵消犯錯(cuò)帶來(lái)的傷害。此做法既不利于學(xué)生正視自己的錯(cuò)誤，也不利于學(xué)生反思性批判思維的養(yǎng)成。表面看來(lái)，他規(guī)定的做好事和唱歌的方法似乎達(dá)到了彌補(bǔ)學(xué)生的錯(cuò)誤和減輕對(duì)學(xué)生的懲罰的效果。但實(shí)際上，這同樣是一種“虛假的慷慨”，即通過(guò)某種手段緩解作為教師的他與學(xué)生之間的矛盾，以使學(xué)生“感恩戴德”的繼續(xù)服從于他，從而鞏固了其自動(dòng)化的“民主”管理。

(三)總結(jié)反饋系統(tǒng)

魏書(shū)生建立四種反饋系統(tǒng)，分別是個(gè)別討論反饋，班干部反饋，班集體反饋和家長(zhǎng)反饋。由近及遠(yuǎn)，由淺到深，可謂多層次、全方位。他建立的這種總結(jié)反饋系統(tǒng)如此縝密，體現(xiàn)了弗萊雷所說(shuō)的“壓迫者”與“被壓迫者”關(guān)系中的基本要素之一——“規(guī)定”。弗萊雷認(rèn)為，“每一種規(guī)定代表著一個(gè)人的選擇強(qiáng)加給另外一個(gè)人，這樣就把接受規(guī)定者的意識(shí)改變成為一種與規(guī)定者的意識(shí)相一致的意識(shí)。由此，被壓迫者的行為是一種被規(guī)定的行為，實(shí)際上是在遵循壓迫者的旨意”，[3]4而魏書(shū)生所建立的總結(jié)反饋系統(tǒng)，起到一種檢測(cè)學(xué)生是否很好地遵循其統(tǒng)治旨意效果的作用。與此同時(shí)，他通過(guò)四種反饋系統(tǒng)提供的反饋，做好“查漏補(bǔ)缺”的工作，從而更好地牢牢控制著班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生。

三、結(jié)語(yǔ)

綜觀魏書(shū)生的整個(gè)管理體系，不難發(fā)現(xiàn)，其民主班級(jí)管理的背后實(shí)際上是由一套細(xì)致嚴(yán)密的班規(guī)班法在操控著全局。從時(shí)間范疇上來(lái)看，魏書(shū)生制定了學(xué)年常規(guī)、學(xué)期常規(guī)、每月常規(guī)、每周常規(guī)和每日常規(guī)，具體到每個(gè)時(shí)間要做的事情也是被規(guī)定好的，可謂事無(wú)巨細(xì)。空間上，從學(xué)習(xí)到生活，從思想到紀(jì)律，從校內(nèi)到校外，方方面面也都被納入這套嚴(yán)格的班規(guī)班法之中。這既是一部保證班級(jí)超常運(yùn)行的“法規(guī)”，又是學(xué)生在脫離班主任看管的情況下獨(dú)立管理班級(jí)、管理自我的行為指南。[6]13由此可見(jiàn)，魏書(shū)生就是班集體里的一位大家長(zhǎng)，而他所謂的“民主治教”與“科學(xué)治教”實(shí)質(zhì)上就是一種家長(zhǎng)式的管理手段。他以合乎主流觀念的方式，以“一切為了學(xué)生”為口號(hào)，打著“民主”與“科學(xué)”的旗幟，用看似民主的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想控制以使學(xué)生服從班級(jí)管理，把學(xué)生牢牢地控制在依賴的位置上，從而“湮沒(méi)”了學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，扼殺了兒童的天性。

[1] 魏書(shū)生.魏書(shū)生與民主教育[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2006.

[2] 魏書(shū)生.班主任工作漫談(上)[M].桂林:漓江出版社,2010:15.

[3] 保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M].顧建新,等.譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2001.

[4] 任民.魏書(shū)生班級(jí)管理思想初探[J].河南教育學(xué)報(bào),2001(4).

[5] 劉鐵芳.守望教育[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2004.

[6] 賴尉瓊.魏書(shū)生自我教育思想研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2009：4.

2017-07-06

沈芳芳(1992—)，女，河南信陽(yáng)人，教育學(xué)專業(yè)2016級(jí)碩士研究生，研究方向：教育基本理論。

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1671-8275(2017)06-0004-03

仲耀黎