本文為2014年度廣西高?？蒲幸话沩椖浚ň幪枺篩B2014369）；2013年度梧州學院科研重點項目（編號：2013B011）階段性成果

【摘 要】 本文敘述了培育民族文化自覺與自信的戰(zhàn)略意義，分析了多元文化對廣西民族文化自覺與自信的雙重影響。提出多元化視閾下廣西民族文化自覺與自信培育的路徑：大力弘揚廣西精神，培育少數(shù)民族的文化認同意識；注重培養(yǎng)本土文化人才，培育少數(shù)民族的文化創(chuàng)新意識；加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系，培育少數(shù)民族的文化建設主體意識。

【關鍵詞】 多元文化；文化自覺與自信；廣西精神

“文化是人類社會不可或缺的重要組成部分”。[1]著名哲學家羅素在《中國問題》中提出：“不管中國還是世界，文化最重要”，[2]文化在整個社會發(fā)展中的地位越來越重要。當前文化已成為綜合國力的重要組成部分。重視本國文化發(fā)展和實現(xiàn)文化強國已成為各國發(fā)展的重大戰(zhàn)略，而文化自覺與自信是實現(xiàn)文化強國的強大動力?？梢?，培育民族文化自覺與自信，既有利于促進民族文化傳承與創(chuàng)新，提升民族文化軟實力，又有利于增強民族文化認同，促進民族團結和社會和諧。文化自覺與自信是實現(xiàn)文化強國的強大動力，培育民族文化自覺與自信對于提升民族文化軟實力和促進社會和諧具有戰(zhàn)略意義。隨著全球化和現(xiàn)代化的快速發(fā)展，多元文化共存為廣西民族文化發(fā)展帶來良好機遇，但多元文化沖突特別是西方和現(xiàn)代文化等強勢文化的強烈沖擊下，少數(shù)民族的文化認同、創(chuàng)新和主體意識不足，制約了民族文化的健康發(fā)展。

一、培育民族文化自覺與自信的戰(zhàn)略意義

1、有利于促進民族文化傳承與創(chuàng)新，提升民族文化軟實力

民族文化作為一種意識形態(tài)，它不是一成不變的，它是植根于一定的經濟社會環(huán)境。隨著當前社會主義市場經濟的快速發(fā)展，我國經濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化，民族文化賴以生存的經濟基礎已經不復存在，民族文化要發(fā)展，必須要適應現(xiàn)代經濟社會發(fā)展要求，必須進行“揚棄”，需要吸收西方和現(xiàn)代文化的優(yōu)秀成果不斷創(chuàng)新，才能適應時代發(fā)展的客觀要求。民族文化的生命力在于創(chuàng)新，通過不斷創(chuàng)新，才能顯示出其強大生命力。但民族文化傳承創(chuàng)新實現(xiàn)的前提是其文化主體必須要具備文化自覺與自信。文化自覺是指生活在一定文化中的人明白自身文化的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的取向，[3]能理性對待自身民族文化和選擇其他文化的能力。文化自信是指對民族文化價值的充分肯定。只有增強文化主體的文化自覺與自信，才能正確理性認識民族文化，通過民族文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建，從而使優(yōu)秀民族文化傳承創(chuàng)新，煥發(fā)出新的生機，展示民族文化的生命力和影響力，提升民族文化軟實力。這方面做得較為成功的案例較多，比如聞名中外的印象劉三姐和南寧民歌藝術節(jié)等廣西民族文化品牌，它們把傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素創(chuàng)新有機融合起來，展現(xiàn)了少數(shù)民族優(yōu)秀文化的精神價值和獨特魅力，大大提升了廣西民族文化的影響力和軟實力。

2、有利于增強民族文化認同，促進民族團結和社會和諧

網(wǎng)絡是一把“雙刃劍”，網(wǎng)絡帶來的多元文化為我們開闊眼界、增長見識，了解世界各國文化風土人情，以及學習借鑒他國優(yōu)秀文化成果帶來了極大便利，但西方利用網(wǎng)絡優(yōu)勢進行文化霸權主義，異化或丑化中華文化和傳統(tǒng)美德，企圖解構中華民族文化精神，特別是西方發(fā)達國家企圖對我國民族地區(qū)進行“和平演變”的圖謀，策劃民族分裂，散布各種損壞民族團結的謠言，企圖破壞民族團結和邊疆穩(wěn)定。文化是民族的血脈和人民的精神家園，作為中華兒女，必須深刻認識到中華文化在中國歷史進程中的地位和作用，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當，以及對自身文化價值和生命力的堅定信念，[4]才能正確了解自身文化以及正確處理好民族文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化和外來文化的關系，增強對本民族文化的認同，自覺抵御不良文化的滲透，弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神，促進民族團結和社會和諧。

二、多元文化對廣西民族文化自覺與自信的雙重影響

隨著全球化和現(xiàn)代化的快速發(fā)展，世界各地多元文化的共存與沖突已是不爭的事實。廣西作為民族地區(qū)，多元文化共存為廣西民族文化交流融合和繁榮發(fā)展帶來良好機遇，有利于增強民族文化自覺與自信，同時在多元文化沖突特別是西方文化等強勢文化的強烈沖擊下，廣西民族文化的認同、創(chuàng)新和主體意識不足，制約了民族文化的健康發(fā)展。

1、多元文化共存為廣西民族文化創(chuàng)新發(fā)展帶來機遇

隨著中國—東盟經濟文化交流的快速發(fā)展，廣西民族地區(qū)呈現(xiàn)出民族文化、本土文化、現(xiàn)代文化、西方文化、東南亞各國文化和網(wǎng)絡文化等多元文化共存和繁榮發(fā)展的局面，多元文化交流融合和優(yōu)勢互補，既為廣西民族文化創(chuàng)新發(fā)展提供了充分的養(yǎng)料，又為廣西民族文化繁榮發(fā)展提供了良好機遇和發(fā)展前景。比如中西文化融合發(fā)展的典范——廣西陽朔西街，優(yōu)美的自然風景和濃厚的民俗風情吸引許多外國人居住，又稱洋人街，是集古今中外文化于一體的聞名于世的旅游景點和商業(yè)街，既有濃郁的中國民俗蠟染和傳統(tǒng)手工藝等中國民族特色，又有別有異國風情的酒吧、西餐廳等文化氣息；再比如南寧國際民歌藝術節(jié)已成為廣西民族文化與東盟各國文化交流融合的典范，融文化、旅游、經貿為一體的綜合性大型節(jié)慶活動，每年在南寧舉辦一次，南寧國際民歌藝術節(jié)服務中國—東盟博覽會，展示中國與東盟各國最具代表性的文化題材，不僅是廣西與全國各地、東盟和世界各地文化交流的重要平臺。可見，多元文化共存為廣西民族文化創(chuàng)新發(fā)展帶來了機遇，有利于增強民族文化自覺與自信。

2、多元文化沖突為廣西民族文化自覺與自信帶來挑戰(zhàn)

首先，在多元價值觀沖擊下，對民族文化認同度不高。在多元文化為廣西民族文化發(fā)展帶來機遇的同時，多元文化和價值觀的沖突是相伴的。隨著改革開放和現(xiàn)代化進程的快速發(fā)展，廣西民族地區(qū)的經濟文化也得到了較快發(fā)展，一些實用主義、金錢至上和利己主義等文化價值觀強烈沖擊著民族傳統(tǒng)和民族美德，而民族文化在現(xiàn)代化市場經濟大潮中顯得“不合時宜”，導致對民族文化的認同度不高。比如，民族信仰是民族認同的重要部分，調查結果表明，對于壯族土俗神“莫一大王”79.4%的人表示沒聽說過，對于壯族創(chuàng)世神“布洛陀”，表示沒聽說過的有62.5%，可見，廣西壯族傳統(tǒng)的民間信仰已失去生存空間。[5]這表明廣西壯族對自身族文化認同度較低的現(xiàn)狀。

其次，廣西民族文化創(chuàng)新不足，文化產業(yè)化水平不高。據(jù)統(tǒng)計，2015年廣西文化產業(yè)增加值占全國的比重為1.56%，排名全國第20位，在西部排在第5位，占全區(qū)GDP比重為2.52%，比全國平均水平（3.97%）低1.45個百分點，排全國第22位，西部第7位。[6]導致廣西文化產業(yè)水平整體落后的原因有很多，但其中重要原因是廣西民族文化人才嚴重不足制約了民族文化創(chuàng)新發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，廣西文化系統(tǒng)在編在職人員中，大專3297人，占36.04%；中專及以下人員占37.99%。特別是，廣西高層次文化人才十分緊缺，在全國有影響的文化大家、名家還不多。[7]導致民族文化人才不足根源在于民族文化教育、人才培養(yǎng)和引進機制等方面不足的問題。

最后，廣西公共文化服務體系建設相對滯后，民族文化發(fā)展主體的主體意識不足。由于廣西是典型的“老、少、窮、邊”民族地區(qū)，經濟文化相對落后，相對于全國的公共服務均等化水平，廣西的公共服務文化體系建設相對滯后。廣西民族文化資源豐富，發(fā)展民族文化產業(yè)具有天然優(yōu)勢，但部分地方政府和相關部門存在急功近利思想，在“重經濟建設，輕文化建設”思維慣性影響下，對民族文化建設的地位和作用認識不夠，公共文化建設和服務與不能滿足人們文化需求，重視“送”文化，而沒有重視引導扶持少數(shù)民族“種”文化，導致少數(shù)民族參與文化的主體性不足。

三、多元文化視閾下廣西民族文化自覺與自信培育的路徑選擇

在多元化視閾下，廣西作為民族地區(qū)，不僅要充分發(fā)揮多元文化交流融合為民族文化發(fā)展帶來的大好機遇，更需要大力弘揚廣西精神、注重培養(yǎng)本土文化人才和加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系，培育少數(shù)民族文化的認同、創(chuàng)新和主體等意識，增強民族文化自覺與自信，促進民族文化強區(qū)建設。在把握多元文化交流融合機遇發(fā)展民族文化的同時，還需要大力弘揚廣西精神、注重培養(yǎng)本土文化人才和加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系，培育少數(shù)民族文化的認同、創(chuàng)新和主體等意識，增強民族文化自覺與自信，促進廣西民族文化強區(qū)建設。

1、大力弘揚廣西精神，培育少數(shù)民族的文化認同意識

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化，是一個民族和國家的精神家園。在多元文化視閾下，廣西民族文化發(fā)展必須應對多元文化價值觀沖突，其重要前提是培育文化主體對民族文化的認同意識，就需要文化主體對民族文化的價值和精髓——廣西精神的正確認識和認同。廣西民族文化資源豐富，在漫長的民族發(fā)展歷史長河中，逐步孕育了“團結和諧、愛國奉獻、開放包容、創(chuàng)新爭先”的廣西精神，它是體現(xiàn)了廣西民族特質、歷史特質、區(qū)域特質和時代特質等特點，是中華民族精神在廣西的具體表現(xiàn)，在傳承民族文化基礎上繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，具有強大感召力和強大民族凝聚力。因此，需要針對不同群體，大力弘揚廣西精神，培育少數(shù)民族文化認同意識。一方面在學校開展民族文化教育課程，講好廣西故事，弘揚廣西精神，從小培育民族文化認同意識；另一方面在全社會把弘揚廣西精神融入到各行各業(yè)具體平凡工作中去，大力宣傳各行各業(yè)弘揚廣西精神的先進模范，比如廣西推出的“新時期的好軍嫂”韓素云的舍小家為大家和無私奉獻的傳統(tǒng)美德，入選了“100位新中國成立以來感動中國人物”。同時宣傳弘揚廣西精神還需充分發(fā)揮網(wǎng)絡、微信、手機短信等各種媒體的優(yōu)勢，增強宣傳的鮮活性和互動性，形成良好社會氛圍，潛移默化的培育民族文化認同意識。

2、注重培養(yǎng)本土文化人才，培育少數(shù)民族的文化創(chuàng)新意識

沒有創(chuàng)新的民族是沒有希望的，創(chuàng)新是民族文化的生命力所在。民族文化創(chuàng)新需要民族文化人才的支撐。針對廣西民族文化人才不足和高層次文化人才短缺的現(xiàn)象，一方面需要大力發(fā)展教育，注重本土文化人才的培養(yǎng)。加大對基礎教育、職業(yè)教育和高等教育的民族文化教育、民族文化技能和民族文化專業(yè)等方面人才培養(yǎng)的投入，為培養(yǎng)大批了解熱愛民族文化的人才從小抓起，以及培育一批具有一定民族文化技能和民族文化專業(yè)素養(yǎng)的民族文化人才，為廣西民族文化創(chuàng)新發(fā)展提供智力支持；另一方面廣西應創(chuàng)造良好“軟環(huán)境”，吸引高層次文化人才。這就需要開放包容的人文環(huán)境、尊重知識人才的良好人文氛圍、工資待遇和管理服務，創(chuàng)造良好“軟環(huán)境”吸引高層次人才服務廣西民族文化創(chuàng)新發(fā)展。

3、加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系，培育少數(shù)民族的文化建設主體意識

構建現(xiàn)代公共文化服務體系將伴隨我國整個現(xiàn)代化進程，要求政府高度重視文化建設，加大對公共文化產品和服務投入，保障人民群眾的基本文化發(fā)展權益，發(fā)揮百姓參與文化建設的主動性。針對廣西民族地區(qū)公共文化服務現(xiàn)狀，要培育少數(shù)民族文化建設的主體意識，必須構建現(xiàn)代公共文化服務體系：一方面需要各級政府高度重視構建現(xiàn)代公共文化服務體系的重要性，這既是解決百姓日益增長的文化需求的民生工程，又是體現(xiàn)政府執(zhí)政為民和贏得百姓的民心工程；另一方面，加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系，培育少民族文化發(fā)展的主體意識。具體來說，要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)公共文化資源配置，加大對貧困地區(qū)、少數(shù)民族聚居地區(qū)、邊境地區(qū)、革命老區(qū)扶持力度，豐富優(yōu)秀公共文化產品供給，開展豐富多彩的公共文化活動等舉措基本實現(xiàn)廣西公共文化服務設施體系城鄉(xiāng)覆蓋，同時還需要引入市場機制、引導社會力量參與公共文化服務體系建設，不斷增強廣西公共文化服務水平，比如廣西部分民族地區(qū)構建“一村一品”和“一鄉(xiāng)一業(yè)”民族文化產業(yè)化發(fā)展模式，引導人們把民族生態(tài)文化、休閑文化和農業(yè)生態(tài)文化等民族文化資源轉化為發(fā)展優(yōu)勢，使當?shù)匕傩瘴幕赂?，取得了較好成效，不僅滿足了人們日益增長的文化發(fā)展需要，而且培育了他們參與文化建設的主體意識。

【參考文獻】

[1] 費孝通.費孝通論文化與文化自覺（上）[M].北京，群言出版社，2007.201-202.

[2] 羅素.中國問題.[M].秦悅，譯，上海，學林出版社，2006.102-103.

[3] 費孝通.文化自覺與自信（上）[M].北京，群言出版社，2007.263.

[4] 云杉.文化自覺 文化自信 文化自強—對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考[J].紅旗文稿，2010（15）.

[5] 趙錦山，徐平.廣西壯族自治區(qū)民族文化認同調查研究 [J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2014（2）.

[6] 廣西文化產業(yè)發(fā)展落后的問題亟需關注——2015年廣西文化及相關產業(yè)發(fā)展情況分析[EB/OL].

http：//www.gxtj.gov.cn/tjxx/yjbg/qq_267/201611/t20161102_128702.html.

[7] 切實抓好人才工作 為廣西民族文化強區(qū)建設提供有力的人才保證和智力支持[EB/OL].

http：//www.gxwht.gov.cn/culture/show/7976.html.

【作者簡介】

唐景成，湖南永州人，梧州學院社科部副教授，研究方向：黨建與思想政治教育.