周湘鄂 戴順

理工科大學(xué)生人文素質(zhì)缺乏的對(duì)策探析

周湘鄂 戴順

(湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南株洲412006)

當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺已是不爭的事實(shí)，而這一現(xiàn)象在理工科院校尤為普遍。理工科大學(xué)生人文素質(zhì)存在人文知識(shí)匱乏、人文精神弱化、人文能力不足的問題，主要是由社會(huì)環(huán)境的負(fù)效應(yīng)、教育理念的誤區(qū)、學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的內(nèi)驅(qū)力不夠、教育資源的缺乏造成的。高校應(yīng)重視人文素質(zhì)教育，優(yōu)化整合課程體系；提升教師人文素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)；建設(shè)人文校園，力促大學(xué)文化自覺；加大人文實(shí)踐的力度，做到知行融合。

理工科大學(xué)生；人文素質(zhì)；現(xiàn)狀；對(duì)策

科學(xué)技術(shù)的日新月異及其巨大功用，強(qiáng)化了人們對(duì)“工具理性”的崇拜和對(duì)科學(xué)技術(shù)教育的推崇，使人文教育遭受貶抑和冷落。在大學(xué)，特別是理工科院校，大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺嚴(yán)重，這與當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所需的“高素質(zhì)復(fù)合型人才”相去甚遠(yuǎn)。因此，加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的培育，提升其內(nèi)在“軟實(shí)力”已是高等教育當(dāng)下不可回避的重要使命。

1 現(xiàn)狀審視：理工科大學(xué)生人文知識(shí)、人文精神、人文能力亟待加強(qiáng)

從總體而言，理工科大學(xué)生具備一定的人文社科知識(shí)和道德修養(yǎng)，擁有較強(qiáng)的專業(yè)技能和科學(xué)素養(yǎng)，但因諸多因素的制約其人文素質(zhì)相對(duì)不足。

1.1 人文知識(shí)匱乏

人文知識(shí)是人文素質(zhì)的載體和基石。如果把一個(gè)人的人文素質(zhì)比擬成一座金字塔，那么人文知識(shí)的廣度和深度將影響和制約人文素養(yǎng)的廣度和高度。理工科院校不少大學(xué)生人文視野狹窄、人文知識(shí)匱乏、文化底蘊(yùn)不厚，國內(nèi)有關(guān)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)狀況的調(diào)查都證明了這一點(diǎn)。如藝術(shù)素養(yǎng)欠缺：調(diào)查數(shù)據(jù)有近26%[1]的學(xué)生對(duì)《中華人民共和國國歌》的作者答錯(cuò);哲學(xué)知識(shí)貧瘠：問及儒家思想“仁”的概念時(shí)，能答出的僅占調(diào)查人數(shù)的25.6%[2]106;文學(xué)修養(yǎng)不高：教育部高教司的一份“關(guān)于理工科人才問題的調(diào)查報(bào)告”顯示，沒讀過中四大古典文學(xué)名著的學(xué)生竟高達(dá)60%;史學(xué)知識(shí)積淀不深：能寫出《春秋》《史記》《資治通鑒》《后漢書》四部史書名的僅為調(diào)查人數(shù)的24.5%[2]107。由此可見，理工科大學(xué)生人文基礎(chǔ)知識(shí)極其薄弱，文化素養(yǎng)亟待提升。

1.2 人文精神弱化

人文精神是“人之為人”的意義探尋與追問，其核心和本質(zhì)是以人為本。人文精神作為人類文化的靈魂，作為人文素質(zhì)的內(nèi)在支撐與潛在動(dòng)力，對(duì)大學(xué)生的成長與成才具有重要的導(dǎo)向和推動(dòng)作用。當(dāng)前一些理工科大學(xué)生人文價(jià)值迷失，人文精神走向式微：個(gè)體本位主義思想盛行，忽視國家民族利益;社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，缺乏無私奉獻(xiàn)精神;創(chuàng)新精神不足，理想信念動(dòng)搖缺失;誠信意識(shí)欠缺，道德人格下降;重物質(zhì)實(shí)惠，輕精神追求;等等。面對(duì)理工科大學(xué)生人文精神弱化的危機(jī)，如何培育和提升他們的人文精神，促使其人文精神養(yǎng)成與科學(xué)精神發(fā)展趨于平衡，已成為當(dāng)下高等教育所面臨的突出問題之一。

1.3 人文能力不足

人文能力是一個(gè)人在習(xí)得人文知識(shí)的基礎(chǔ)上，在人文精神內(nèi)在養(yǎng)成過程中，在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)際本領(lǐng)和技能。它是人文素質(zhì)在人的社會(huì)實(shí)踐行為中的外在顯現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，理工科學(xué)生整體人文能力水平不高，主要體現(xiàn)在：語言表達(dá)能力不強(qiáng)，口頭表達(dá)與文字表達(dá)功力明顯遜于文科生;審美能力偏低，缺乏鑒賞美、再現(xiàn)美、實(shí)踐美和創(chuàng)造美的能力;心理抗挫能力差，面對(duì)學(xué)習(xí)、就業(yè)及情感問題信心不足，易走極端;社會(huì)適應(yīng)能力和人際交往能力較差，在做人做事方面不成熟;創(chuàng)新能力不足，思考問題和解決問題機(jī)械死板，缺乏挑戰(zhàn)精神和獨(dú)立思考的能力等。理工科大學(xué)生人文能力不足的窘境極大地妨礙了他們的全面發(fā)展，也不利于國家人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，因此拓展和提升他們的人文能力實(shí)屬必要。

2 歸因分析：象牙塔“內(nèi)外交困”的現(xiàn)實(shí)使然

造成理工科院校大學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)缺乏的原因頗多，筆者對(duì)其歸因分析如下：

2.1 社會(huì)環(huán)境的負(fù)效應(yīng)

一是市場經(jīng)濟(jì)固有的弊端。市場經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人們思想解放上功不可沒，但同時(shí)市場經(jīng)濟(jì)的逐利性滲透到人們的觀念系統(tǒng)，容易引發(fā)物化價(jià)值觀的泛濫和人文精神的失落。社會(huì)功利心理嚴(yán)重，缺乏遠(yuǎn)見，短視現(xiàn)象司空見慣，大學(xué)生也不可避免地受到這種負(fù)效應(yīng)的沖擊，造成其精神文化追求被物質(zhì)實(shí)利的崇拜所取代，憂國憂民的情懷被個(gè)人享樂思想所貶抑，“言必信，行必果”的誠信意識(shí)被視為傻瓜思想，價(jià)值旨?xì)w日趨功利化、庸俗化、單一化。

二是不良社會(huì)思潮的侵蝕。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，在改革開放的大潮中，眾多不良社會(huì)思潮涌動(dòng)，如民主社會(huì)主義、歷史虛無主義、實(shí)用主義、個(gè)人主義、拜金主義、普世價(jià)值等思潮猶如迷魂劑般，使心智尚未完全成熟的大學(xué)生陷入了價(jià)值困惑。錯(cuò)誤的、落后的、腐朽的思想模糊了“真善美”和“假惡丑”的界限，誤導(dǎo)了他們的道德判斷和價(jià)值訴求，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生心目中的樹立，動(dòng)搖了大學(xué)生人文精神的世界觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

在分析游客旅游體驗(yàn)描述內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)特征詞匯(出現(xiàn)頻次超過10)進(jìn)行整理，形成表4。研究發(fā)現(xiàn)特征詞除了地名詞、自然環(huán)境和社會(huì)生活等類別外，與三峽文化相關(guān)的特征詞主要集中于文學(xué)藝術(shù)、歷史文化和民俗文化。

2.2 教育理念的誤區(qū)

一是人文素質(zhì)教育等同于人文學(xué)科知識(shí)教育。由于人文素質(zhì)教育需要以人文學(xué)科為載體，以課堂為主渠道來對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)傳授，所以易使人陷入機(jī)械化的思維窠臼：人文素質(zhì)教育就是人文學(xué)科知識(shí)教育。殊不知人文學(xué)科教學(xué)只是人文素質(zhì)教育的一種手段，人文知識(shí)內(nèi)含的價(jià)值體系還需要校園文化的濡養(yǎng)、人文實(shí)踐歷練等多種途徑才能讓大學(xué)生真正體悟與內(nèi)化，才能化為能力、化為精神。而目前理工科院校人文氣氛淡薄，人文實(shí)踐弱化令人堪憂。

二是功利性教育模式的桎梏。功利性教育模式以考試為中心、以實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)、以升學(xué)或就業(yè)為目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)是一種應(yīng)試教育。從小學(xué)到大學(xué)，我們的學(xué)生無不受到學(xué)校應(yīng)試教育理念的“塑造”，中小學(xué)盛行的“分?jǐn)?shù)至上”“唯考獨(dú)尊”的教育理念嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，造成其人文素質(zhì)不足的“先天缺陷”;而目前的大學(xué)日益演變?yōu)椤叭肆庸S”和“文憑輸送線”，科技教育的主宰地位使人文教育深陷“雞肋”之境，學(xué)生人文素質(zhì)面臨著“后天不足”的危機(jī)。

三是嚴(yán)重的文理割裂對(duì)立。自20世紀(jì)90年代中期以來，高校普遍開展了人文素質(zhì)教育，文理隔閡、重理輕文的現(xiàn)象有一定程度的改觀，但無實(shí)質(zhì)性改變。當(dāng)前不少院校存在“科學(xué)技術(shù)教育基本取代人文素質(zhì)教育，現(xiàn)代知識(shí)教育基本取代傳統(tǒng)文化教育，專業(yè)教育基本取代人格整體教育”的教育傾向和教育格局，這無疑是將高考文理分科所帶來的文理對(duì)立格局推到極致。一方面人文素質(zhì)教育在化人上的基礎(chǔ)性地位被忽視，致使人文教師在理工科院校地位不高，人文學(xué)科教學(xué)不成體系，大學(xué)人文精神走向式微;另一方面不注重科學(xué)技術(shù)教育中人文教育理念的有機(jī)滲透，人文教育被孤立化、片面化?！拔睦硐嚅L、文理互補(bǔ)”的辦學(xué)理念亟待深化。

2.3 學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的動(dòng)力不足

一是社會(huì)及教育因素的誤導(dǎo)。受社會(huì)功利導(dǎo)向、市場就業(yè)壓力以及一些院校偏實(shí)用弱人文等不利因素的影響，“實(shí)用第一，就業(yè)為首”的價(jià)值觀念在高校被復(fù)制和強(qiáng)化，理工科大學(xué)生專注于實(shí)用性學(xué)科的學(xué)習(xí)，而對(duì)人文知識(shí)少有問津，更不屑于人文能力的鍛煉和人文精神培植，使其自身陷入了主體價(jià)值消隱、日益工具化的“囚徒困境”，淪為了為謀得一份高薪工作而不斷地考證過級(jí)的考試機(jī)器。

二是人文課程設(shè)置缺陷。不少院校受“狹隘專業(yè)觀”主導(dǎo)，課程設(shè)置明顯的技能化、實(shí)用化，而文史哲藝類的人文基礎(chǔ)課程卻開設(shè)面窄，課程體系單薄。另外教材內(nèi)容陳舊且缺乏人文色彩，課堂教學(xué)理念落后、教學(xué)方法“規(guī)訓(xùn)化”，嚴(yán)重挫傷了理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。

一是人文師資不足。不少院校人文教師數(shù)量十分有限，師資配比嚴(yán)重失衡，造成大部分人文教師疲于應(yīng)付全校的人文課程，忽視了自身教學(xué)研究能力和業(yè)務(wù)水平的提升。而作為“隱性人文師資”的專業(yè)課教師因自身人文知識(shí)的結(jié)構(gòu)性不足和人文教育理念的淡薄，常不能有效挖掘并整合科技教育中的人文因素。

二是人文資料欠缺。根據(jù)學(xué)者火玥人對(duì)駐京的10所理工大學(xué)學(xué)生的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查，竟有43.40%[3]的學(xué)生對(duì)圖書館人文資料缺乏深感無奈。可見理工科院?，F(xiàn)有的人文資料已不能滿足當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人文知識(shí)涉獵的需要。

三是校園文化品位較低。高品位的校園文化具有極強(qiáng)的凝聚、導(dǎo)向及教育功能，對(duì)于學(xué)生人文精神的塑造意義重大。目前，不少院校存在人文景觀和人文教育實(shí)踐基地較少，學(xué)術(shù)氛圍不夠濃郁，校園文化活動(dòng)品位、層次不高，網(wǎng)絡(luò)亞文化擠占校園主流文化空間等問題導(dǎo)致大學(xué)生缺乏良好精神文化和濃厚人文氛圍的滋養(yǎng)。

3 應(yīng)對(duì)之策：破解“內(nèi)外交困”局面的基本思路

3.1 高校應(yīng)重視人文素質(zhì)教育，優(yōu)化整合課程體系

提高理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)，思想理念轉(zhuǎn)變是根本。高校需打破實(shí)用性教育思維的鉗制，扭轉(zhuǎn)社會(huì)功利導(dǎo)向誤導(dǎo)高校教育的局面，重新審視人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性地位，改變現(xiàn)行重科學(xué)輕人文、重技能輕人格的人才培養(yǎng)模式和教育傾向，樹立經(jīng)濟(jì)屬性的教育價(jià)值觀與社會(huì)屬性的教育價(jià)值觀并行不悖、“工具理性”與“價(jià)值理性”缺一不可的教育思想，從根本上重視人文學(xué)科，重整人文教育。重整人文教育關(guān)鍵之一是加大課程改革力度，優(yōu)化整合高校課程體系。應(yīng)“秉承文理滲透、學(xué)科滲透和課程滲透的宗旨，將人文社會(huì)科學(xué)有機(jī)融入教學(xué)計(jì)劃與課程體系中，遵循政治思想品德教育與文化素質(zhì)教育相結(jié)合、民族文化教育與世界文化教育相結(jié)合、漸進(jìn)性教育與綜合性教育相結(jié)合、量與質(zhì)相結(jié)合的原則”[4]，建構(gòu)科學(xué)系統(tǒng)的專業(yè)人才教育課程體系，并在此體系中，對(duì)人文素質(zhì)教育課程子系統(tǒng)進(jìn)行構(gòu)建。如，積極推進(jìn)人文課程設(shè)置的模塊化進(jìn)程，將人文課程體系劃分為人文基礎(chǔ)、人文素質(zhì)延展、人文素質(zhì)深化三大模塊將會(huì)是一個(gè)有益的探索;要進(jìn)一步加大人文基礎(chǔ)課的比重，無論是科目還是學(xué)時(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步確立骨干人文基礎(chǔ)課程;拓寬人文選修課的范圍，如藝術(shù)鑒賞、禮儀講座、生命哲學(xué)等課程都應(yīng)納入學(xué)生的選課視野;要按照定性指標(biāo)與定量評(píng)分相結(jié)合的原則，建立合理完善的人文課程的考評(píng)機(jī)制;在教材設(shè)置上，積極開發(fā)編撰文理滲透、知行融合、歷史性與時(shí)代感并舉的人文公共課教材。只有這樣才能將理工科生培養(yǎng)成文化層次與文化素養(yǎng)匹配、科學(xué)精神與人文精神平衡發(fā)展的合格人才。

3.2 提升教師人文素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

蘇霍姆林斯基說過：“人只能用人來建樹?！泵焚O琦先生曾言：“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！笨梢姡處熡绕涫悄軒?、名師對(duì)學(xué)生修業(yè)養(yǎng)德具有巨大感召和引導(dǎo)作用。因此，打造一支具有一定學(xué)科造詣、知識(shí)廣博、較高文化品位、高雅審美情趣、高尚師德修養(yǎng)并擁有先進(jìn)教學(xué)理念和科學(xué)教學(xué)方法的教師隊(duì)伍，是提高理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的保障。高校應(yīng)注意吸納名師泰斗入駐學(xué)校來對(duì)人文學(xué)科教師群體進(jìn)行傳、幫、帶;應(yīng)采取適當(dāng)傾斜政策提升人文學(xué)科教師地位，增強(qiáng)他們的歸屬感和使命感，激發(fā)他們的工作潛能;應(yīng)與文科類或綜合型院校開展校際合作，共建“人文素質(zhì)教育教師資源庫”;應(yīng)為教師的繼續(xù)教育開辟通道，用傳統(tǒng)文化知識(shí)集訓(xùn)、師德培訓(xùn)、跨學(xué)科進(jìn)修、節(jié)假日文化沙龍、教學(xué)技能大賽等方式拓展教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升其文化素養(yǎng)。此外，專業(yè)教師不應(yīng)該僅是一個(gè)“授業(yè)達(dá)人”，也應(yīng)成為“人文使者”，要將人文教育理念有機(jī)融入到專業(yè)教學(xué)中，豐富專業(yè)理論中的人文向度，將教書育人和自我提升相結(jié)合。唯有此，理工科大學(xué)生才能在教師淵博學(xué)識(shí)的熏陶下、高尚人文精神的啟悟下、獨(dú)特人格魅力的輻射下、高超授課方法的帶動(dòng)下，豐富自身知識(shí)，陶養(yǎng)心性，完善人格，發(fā)展能力，進(jìn)而成為高素質(zhì)復(fù)合型人才。

3.3 建設(shè)人文校園，力促大學(xué)文化自覺

教育不是“制器”，而是“育人”，而“育人”依賴于良好的人文道德環(huán)境與氛圍。高校需大力提升校園文化品位及檔次，積極構(gòu)建學(xué)術(shù)氛圍濃厚的人文校園，力促大學(xué)文化自覺，這樣才能于靜默中促進(jìn)學(xué)生陶冶性情、砥礪品行、完善人格、塑造精神，達(dá)到“不為德育而德育，功在德育外”的效果。高校要不斷改善校園軟硬環(huán)境(如大力充實(shí)館藏人文資料和增設(shè)人文景點(diǎn))，并使其透射出人文性、時(shí)代性和多樣性，讓置身于其中的學(xué)生將人文學(xué)科的學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N自覺行為，將人文精神的養(yǎng)成變成一種自我境界的追求。筆者認(rèn)為，當(dāng)前構(gòu)建人文校園，力促大學(xué)文化自覺應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化，進(jìn)而夯實(shí)理工科大學(xué)生人文精神的世界觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，最大限度地降低消極社會(huì)思潮所帶來的思想領(lǐng)域的噪音、雜音;二是要促進(jìn)科技教育與人文教育的平衡與融合，營造二者兼容并蓄的校園氛圍;三是要特別注重中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人文素質(zhì)教育的對(duì)接與傳承，用傳統(tǒng)文化中的積極元素充實(shí)校園文化的人文內(nèi)涵;四是要搶占數(shù)字宣傳陣地，用主流文化價(jià)值觀引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

3.4 加大人文實(shí)踐的力度，做到知行融合

社會(huì)實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生具有重要作用，讓大學(xué)生廣泛參與到為人、為事與為學(xué)融為一體的人文實(shí)踐教育中，是人文素質(zhì)教育的內(nèi)在要求與應(yīng)然選擇。高校應(yīng)改變?nèi)宋膶?shí)踐基地少甚至沒有的局面，不斷加大人文實(shí)踐力度，做到知行融合，才能讓人文知識(shí)更好地進(jìn)入大學(xué)生的認(rèn)知本體，才能使人類優(yōu)秀文化成果逐步內(nèi)化為大學(xué)生身上相對(duì)穩(wěn)定的審美意趣、文化品格、良好德性、人文情懷，才能在日常生活和行為中日益積淀為他們身上永恒的人文素質(zhì)。在人文實(shí)踐中，我們要充分重視大學(xué)生的主體性，引導(dǎo)其在原有活動(dòng)空間、心理空間及人格空間基礎(chǔ)上，超越已有觀念與習(xí)慣，在實(shí)踐過程中明確實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的意義，明確自身主體地位角色定位，轉(zhuǎn)被動(dòng)參與為主動(dòng)融入，充分實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值追求;要不斷拓展人文實(shí)踐的內(nèi)容和形式，積極挖掘社會(huì)資源中富有人文傳統(tǒng)、飽含人文氣韻的各類資源，并予以優(yōu)化，讓學(xué)生更廣泛地接觸社會(huì)，內(nèi)化知識(shí)，提升素養(yǎng)，服務(wù)人民;要積極探索符合院校自身育人特色的人文實(shí)踐長效機(jī)制，進(jìn)一步健全人文實(shí)踐保障及考評(píng)體系。總之，人文實(shí)踐是提升理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的有效載體，是人文素質(zhì)教育不可或缺的環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)大學(xué)生成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要途徑。

4 結(jié)語

理工科大學(xué)生是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)急需的寶貴人才，而目前理工科大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺也是不爭的事實(shí)。高校應(yīng)注重科技教育與人文教育的平衡與融合，大力建構(gòu)人文校園，積極采取措施，加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)和教育，這不僅是認(rèn)真貫徹德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，也是21世紀(jì)高等教育改革和發(fā)展的必然趨勢。

[1]黃平，聶永江.理工科類大學(xué)生人文素質(zhì)狀況調(diào)查研究[J].江蘇高教，2008(1):94-96.

[2]邱剛.理工科大學(xué)生人文素質(zhì)調(diào)查與研究[J].高等教育研究(成都)，2000，16(2):106-108.

[3]火玥人.理工科院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查分析及其對(duì)策[J]，清華大學(xué)教育研究，1999(4):84-87.

[4]李鳳琴.理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究——以蘭州理工大學(xué)為個(gè)案[D].蘭州:西北師范大學(xué)，2007.

責(zé)任編輯：盧宏業(yè)

Study on the Countermeasures of Humanities Quality Deficiency of Science and Engineering Students

ZHOU Xiang-e，DAI Shun
(Hunan Career Technical College nonferrous metal， Zhuzhou 412006， China)

It is an indisputable fact that contemporary college students lack humanistic quality， which is especially common in Universities of science and engineering.The humanistic qualities of the university students have the problems of lack of humanistic knowledge， humanistic spirit and humanistic weakening ability， which is mainly caused by the negative effects of social environment and educational idea， the deficiency of students′misunderstanding of humanistic knowledge drive and the lack of educational resources.Attach great importance to humanistic quality education in Colleges and universities，optimize the whole curriculum system;improve the humanistic quality of teachers，strengthen the construction of teachers;construct humanistic campus， urged the university cultural consciousness;strengthen humanistic practice efforts， achieve knowledge fusion.

Science and engineering students;Humanistic quality;Present situation;Countermeasure

G641

A

1674-6341(2017)05-0069-03

10.3969/j.issn.1674-6341.2017.05.024

2017-08-05

本文系湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)課題“高職院校人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能培養(yǎng)的相融性探究”與“高職院校思想政治教育方法創(chuàng)新研究”的部分成果。

周湘鄂(1985—)，男，湖南岳陽人，碩士。研究方向:社會(huì)思潮與思想政治教育、國家文化軟實(shí)力。