茹克亞·賽買提

(和田師范?？茖W(xué)校語(yǔ)言學(xué)院,新疆 和田 848000)

淺論維吾爾族兒童游戲在兒童身心健康發(fā)展中的作用

茹克亞·賽買提

(和田師范專科學(xué)校語(yǔ)言學(xué)院,新疆 和田 848000)

維吾爾民間兒童游戲是產(chǎn)生于民間，流傳于民間，維吾爾民間兒童游戲在玩耍的過(guò)程中不僅了解和傳承本民族的文化習(xí)俗，還能感受到維吾爾族文化的精神熏陶。本文通過(guò)總結(jié)維吾爾兒童游戲和傳統(tǒng)兒童的大致情況剖析了維吾爾族傳統(tǒng)兒童游戲的相關(guān)特點(diǎn)，重點(diǎn)探討了維吾爾族傳統(tǒng)兒童游戲在兒童身心健康發(fā)展中的作用。本章最后認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)兒童游戲，將游戲融合現(xiàn)代和傳統(tǒng)的元素，為兒童身心健康發(fā)展添油加力。

維吾爾傳統(tǒng)兒童游戲；兒童身心健康；作用

兒童游戲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，每個(gè)地區(qū)每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，而兒童游戲就是其中的一種重要體現(xiàn)。維吾爾的兒童游戲和其他民族的兒童游戲一樣，是兒童一種生活樂趣，具有獨(dú)特的教育價(jià)值。如今維吾爾傳統(tǒng)游戲融合了現(xiàn)代游戲的元素。

一、維吾爾兒童游戲的概況

兒童游戲是兒童精神生活的必需。兒童游戲是兒童認(rèn)識(shí)、發(fā)展、鍛煉自身的天然需要，在游戲的世界中，孩子們感受童年的快樂，學(xué)習(xí)傳承了民族文化。

(一)維吾爾兒童游戲種類

維吾爾兒童游戲大部分以團(tuán)體活動(dòng)為主，少量是以單人游戲?yàn)橹?。下面談幾個(gè)兒童游戲種類。

1.打馕游戲

最經(jīng)典的游戲之一，在南疆地區(qū)普遍存在。打馕游戲是維吾爾族女孩子在夏秋兩季玩的一種游戲。女孩子們用水渠里的泥做和好的面。然后準(zhǔn)備“鹽”“干面粉”“扎花然”等材料。如果要打苞谷面馕，要撿少許干草，洗干凈備用，因?yàn)榘肉蚊嫒菀姿缮ⅲ酶刹菰?，防止脫落?/p>

女孩們把打囊用的必備品擺放好以后，開始呼叫幫忙，期中一個(gè)女孩子充當(dāng)打馕的，其她女孩做她的女兒或鄰居，專門做馕坯子。她們把做好的馕坯子朝陽(yáng)擺放一陣子，馕就算“熟”了。然后把馕運(yùn)回家，或用于待客。這個(gè)游戲一直持續(xù)到和好的“面”用完為止。

2．搖籃游戲

搖籃游戲是維吾爾族3-4歲的女孩子玩的一種游戲。任何季節(jié)都能玩兒，一般在屋內(nèi)、院子、樹蔭下玩?？梢砸粋€(gè)人、也可以幾個(gè)女孩子一起玩。

玩此游戲前，母親和姐姐要幫助準(zhǔn)備所需材料，然后用碎布、布條做出讓自己滿意的布娃娃，女孩子按照自己用搖籃照看弟弟妹妹的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)布置搖籃里的一切。搖籃和搖籃所需的各種裝備準(zhǔn)備好以后，一個(gè)或幾個(gè)女孩分組玩此游戲。

此外，除了以上兩種游戲外，維吾爾傳統(tǒng)的兒童游戲還有“白石藍(lán)石的游戲”、“做飯游戲”、 “白楊青楊游戲”、“且里西”、“跳大繩”、“手動(dòng)交叉線”、“兩只小蜜蜂”、“打沙包游戲”、“捉迷藏游戲”、“叼羊游戲”、“拔蘿卜游戲”、“瓦來(lái)游戲”、“碰雞蛋游戲”等。不同地區(qū)，規(guī)則稍有差異。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有43種之多。

(二)維吾爾兒童游戲的主要特點(diǎn)

在維吾爾兒童游戲中，游戲規(guī)則在游戲開展中會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生很大的教育價(jià)值，比如培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)等，呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

1．社會(huì)性

維吾爾的兒童游戲具有一定的社會(huì)性，最普遍游戲就是“過(guò)家家”、“警察游戲”等。游戲本身的內(nèi)容和兒童所擔(dān)任的角色,兒童盡量模仿成人的方式進(jìn)行交流，盡量讓自己扮演的人物及其行為特點(diǎn)符合真實(shí)的情景。兒童的一言一行都重現(xiàn)著他們經(jīng)常觀察到的東西, 也就是模仿周圍人的動(dòng)作、語(yǔ)言。因?yàn)閮和螒虻膬?nèi)容反映的是社會(huì)生活, 所以, 兒童的游戲具有社會(huì)性。

兒童游戲的社會(huì)性突出表現(xiàn)在游戲的內(nèi)容和規(guī)則上,比如當(dāng)游戲中的“汽車” 在“高速”行使時(shí), 人是不可以直接下車的, 盡管推開小椅子或任何一個(gè)圍欄物就可以走開, 但“直接下車” 是不符合則的。兒童周圍的生活構(gòu)成了兒童游戲的內(nèi)容。游戲就是兒童的生活, 是兒童的成長(zhǎng)方式，兒童生活成為游戲發(fā)生發(fā)展的“根”。

2．興趣性

學(xué)和玩是相輔相成的, 兩極相通的。游戲能開發(fā)孩子的智力,在日后的學(xué)習(xí)中,會(huì)使思路敏捷,快速接受新知識(shí)。這樣，兒童不會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān), 會(huì)越學(xué)越有興趣。現(xiàn)在心理學(xué)研究表明:游戲中信息源源不斷地傳到兒童的大腦中, 刺激會(huì)使大腦皮層變厚,腦重量增加,腦細(xì)胞增多,智商提高。

興趣激發(fā)動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)是激發(fā)人從事某種活動(dòng)的動(dòng)力，使人對(duì)活動(dòng)采取積極主動(dòng)的態(tài)度,并產(chǎn)生愉悅的情緒。

兒童出于自己的興趣和愿望參加游戲,孩子因樂趣而去游戲, 并非為了其它目的。例如玩“做飯”游戲,動(dòng)機(jī)就是反映做飯的過(guò)程,并不追求可以做出真正可以吃的飯菜,只要參加游戲,就是達(dá)到了目的。孩子們樂于做這種沒有目的性的活動(dòng), 就是因?yàn)橛螒虮旧砟芙o他們帶來(lái)極大的樂趣。沒有興趣的游戲,就沒有生命力。游戲是孩子的天性！

二、維吾爾傳統(tǒng)兒童游戲在兒童身心健康發(fā)展中的作用

維吾爾兒童游戲?yàn)檫m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，不斷發(fā)展變化，一些不適應(yīng)時(shí)代的游戲被淘汰了，一些新的游戲被創(chuàng)作出來(lái)，其核心的作用沒有變化。

(一)兒童在游戲中強(qiáng)身健體

維吾爾兒童游戲以群體玩耍為主，大部分是奔跑式的游戲，鍛煉應(yīng)急反應(yīng)。如兒童玩頂?；蝽斞?，活動(dòng)了頭頸；“打鼻子打眼”、“扮鬼臉”的游戲，豐富兒童的面部表情。據(jù)統(tǒng)計(jì)身體上部分有肩膀、胳膊、腕部、手掌和手指的兒童游戲。一對(duì)一的非集體性游戲“扳手腕”，都需要力量的抵抗,在這個(gè)過(guò)程中不斷鍛煉著兒童的每個(gè)部位。身體下部分游戲，如拔蘿卜游戲、鍛煉兒童的胸腹、后背和腰部，此類的游戲還有翻扁擔(dān)和背口袋。從臀部到大腿、小腿到腳趾,兒童玩梭坡坡(類似于滑滑梯的游戲)、斗雞、 滾疙瘩( 雙臂交叉用雙手扣住雙腳大拇趾, 身體縮成團(tuán),從松軟斜坡上滾下來(lái))等。老鷹抓小雞的游戲需要兒童全身運(yùn)動(dòng)，并且鍛煉反應(yīng)的敏捷性[1]。

在維吾爾族兒童游戲的過(guò)程中, 每種游戲都會(huì)牽涉到各個(gè)生理系統(tǒng),游戲并不僅僅是一種消遣,而且可以增強(qiáng)兒童的體質(zhì),開發(fā)兒童的智力,培養(yǎng)兒童優(yōu)秀的品質(zhì)。游戲既是追求快樂的活動(dòng),又是學(xué)習(xí)的獨(dú)特途徑和方式。兒童游戲與學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的關(guān)系。通過(guò)游戲,兒童不斷地認(rèn)識(shí)、發(fā)展和鍛煉不斷地促進(jìn)自我身心健康。

(二) 兒童在游戲中鍛煉自我控制感

在維吾爾族兒童游戲中可以讓兒童找到自我控制感，游戲中的“過(guò)家家”，兒童自己作為主人，進(jìn)行角色的扮演，盡全力做好自己的角色，不受外人的干涉。有的角色還是自己喜歡的，在現(xiàn)實(shí)生活中暫時(shí)或永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到的角色，如有的孩子會(huì)自己扮演“媽媽”，布娃娃就是自己的“孩子”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童用自己獨(dú)特的母愛呵護(hù)著自己的“孩子”，與它溝通，并且無(wú)微不至的照顧它[2]。

在在南疆地區(qū)維吾爾個(gè)別的心理治療師，會(huì)通過(guò)運(yùn)用兒童游戲?qū)和睦韯?chuàng)傷進(jìn)行游戲治療。在游戲中, 由于游戲者的身心極度投入,使得游戲者在表面上看來(lái)是被游戲控制,但實(shí)質(zhì)上,一種游戲的規(guī)則是人為定下的,它的參與者是我們主動(dòng)選擇的,它的結(jié)局也是我們可以爭(zhēng)取的。

(三) 兒童在游戲中培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)

兒童處在一個(gè)生理和心理都不成熟的階段，對(duì)事物的認(rèn)知處在無(wú)法正確判斷，什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的等問(wèn)題。家長(zhǎng)和學(xué)校的教育固然重要，但是兒童游戲給兒童的是樸素的道德品質(zhì)教育。首先就是規(guī)則意識(shí)。每項(xiàng)兒童游戲都有清楚的規(guī)則，兒童在玩耍過(guò)程中因?yàn)橐?guī)則的遵守問(wèn)題，他們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，爭(zhēng)論著自認(rèn)為對(duì)的規(guī)則，批評(píng)著對(duì)方不遵守規(guī)則。在這個(gè)過(guò)程培養(yǎng)了兒童要把握規(guī)則，遵守規(guī)則，捍衛(wèi)規(guī)則；同時(shí)如果違反規(guī)則是要受到譴責(zé)和批評(píng)。其次，游戲中每個(gè)兒童都會(huì)表現(xiàn)不同的品格特質(zhì)，一些優(yōu)秀的品格特質(zhì)是會(huì)相互影響，正所謂“跟什么樣的人，就學(xué)什么樣的事”。兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，并不是所有細(xì)節(jié)父母和學(xué)校都可以顧及到，都可以影響教育到，而兒童游戲彌補(bǔ)了這一缺陷。如果不經(jīng)過(guò)尋求探索而直接達(dá)到目的,會(huì)使結(jié)果變成無(wú)聊和乏味的東西。人總是徘徊在確定性和非確定性之間，兒童游戲中可以體會(huì)到不確定性和確定性的變化,發(fā)現(xiàn)從不確定性到相對(duì)確定性的途徑,以及從無(wú)聊和乏味的確定性中逃脫出來(lái)的途經(jīng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

受到社會(huì)發(fā)展的巨大影響，尤其是互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶后，兒童對(duì)于傳統(tǒng)的游戲失去了一定的興趣。如今孩子們開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)游戲、電視機(jī)等，某種程度上也可以開發(fā)智力，增加見識(shí)，但是與傳統(tǒng)的兒童游戲相比，啟蒙教育作用不盡人意。另一個(gè)現(xiàn)象“改編”或 “部分改編”兒童游戲。維吾爾兒童游戲“改編”一方面使維吾爾兒童游戲在幼兒園體育活動(dòng)中更適宜教育和幼兒發(fā)展的要求；另一方面使兒童游戲的價(jià)值得到更充分解讀和發(fā)揮。[3]進(jìn)而提高對(duì)維吾爾兒童游戲的認(rèn)識(shí)，豐富完善維吾爾兒童游戲課程資源，傳承民族的文化，促進(jìn)兒童身心健康成長(zhǎng)。

[1]李文.維吾爾民間兒童游戲在幼兒園體育活動(dòng)中的使用現(xiàn)狀調(diào)查分析[J]. 昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(6)：74.

[2]楊麗.民間游戲的教育價(jià)值芻議[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2012(24):213.

[3]張新立.兒童游戲的發(fā)生及其本質(zhì)特點(diǎn)新探——兒童游戲的生理—心理觀[J].學(xué)前教育研究，2007(11):50.

2016-11-10

茹克亞·賽買提，(1983-)，女，維吾爾族，助教。研究方向：民俗文化研究。

[資金項(xiàng)目] 本論文系2016年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般(新疆)項(xiàng)目(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16XJJA850001)的研究成果之一。