盧迎春

2017年是十月革命勝利100周年，黨的十九大報(bào)告指出：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問題的出路?！薄?〕中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)是從“走俄國(guó)人的路”開始的。十月革命雖發(fā)生在100年前俄國(guó)的土地上，卻對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，要從社會(huì)主義的思想源頭和實(shí)踐歷程抓起。我們今天紀(jì)念十月革命，就是為了從歷史中吸取智慧，更好地發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

一、十月革命開辟了社會(huì)主義道路

資本主義通過工業(yè)革命、政治革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)和殖民擴(kuò)張逐漸確立了在全球的絕對(duì)統(tǒng)治。資本主義加快了人類邁向現(xiàn)代化的步伐，使人類獲得了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，建立了更加民主開放的社會(huì)。但是資本主義不斷壯大的歷史，同時(shí)也是一部無產(chǎn)階級(jí)和殖民地人民的血淚史。資本主義所攜帶的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)問題促使人們不得不尋找代替資本主義的其他發(fā)展道路，社會(huì)主義思想因此應(yīng)運(yùn)而生。早期空想社會(huì)主義者托馬斯·莫爾就在《烏托邦》中對(duì)資本主義不禁發(fā)出這樣的感嘆：你們的羊“一向是那么馴服，那么容易喂飽，據(jù)說現(xiàn)在變得很貪婪、很兇蠻，以至于吃人”?！?〕為了讓人類擺脫這樣的悲劇，莫爾設(shè)想了一個(gè)絕對(duì)安全，不受外界打擾的孤島，人們?cè)诖私?jīng)營(yíng)著他設(shè)想的理想生活。沿著莫爾的道路，無數(shù)社會(huì)主義者致力于探尋替代資本主義的新的發(fā)展道路。然而，這些社會(huì)主義思想始終無法擺脫唯心史觀，也沒有找到改造世界的物質(zhì)力量。他們關(guān)于社會(huì)主義的理論充滿幼稚的幻想，在此基礎(chǔ)上開展的社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)也最終宣告失敗，社會(huì)主義道路在這時(shí)還無從談起。

馬克思和恩格斯在空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說為基石，解決了空想社會(huì)主義沒能解決的問題。馬克思主義不僅從社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)提出人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史必然性，同時(shí)也分析了促使這種發(fā)展的內(nèi)在矛盾；不僅批判了資本主義的弊病，同時(shí)也分析了產(chǎn)生這些弊病的經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因；不僅找到了向共產(chǎn)主義過渡的革命途徑，同時(shí)還找到了實(shí)現(xiàn)這一革命的依靠力量。總之，馬克思主義不僅解答了社會(huì)主義為什么必然替代資本主義，同時(shí)也回答了由哪一個(gè)階級(jí)來完成這個(gè)歷史任務(wù)。馬克思主義誕生以后，工人階級(jí)開始掌握這一全新的理論武器，推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1871年，法國(guó)巴黎工人建立了世界上第一個(gè)工人階級(jí)的政權(quán)——巴黎公社。但是巴黎公社由于工人階級(jí)缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，在資產(chǎn)階級(jí)的圍困下僅僅存活了72天便失敗了。巴黎公社失敗以后，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)也一度轉(zhuǎn)入低潮。可見，馬克思和恩格斯雖然積極參與和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，但并沒有建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們側(cè)重于從科學(xué)社會(huì)主義的一般原則來闡釋問題，對(duì)未來社會(huì)主義道路和建設(shè)的問題并沒有進(jìn)行系統(tǒng)論證。

19世紀(jì)末，第二次工業(yè)革命加速了資本主義的發(fā)展，也促使國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)重新高漲。但是隨著資本主義制度的不斷完善和伯恩施坦修正主義的興起，關(guān)于社會(huì)主義道路的探索在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都沒有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。但是隨著1917年俄國(guó)革命形勢(shì)的到來，列寧迅速轉(zhuǎn)變了對(duì)革命形勢(shì)的判斷，積極同布爾什維克中的悲觀消極態(tài)度作斗爭(zhēng)。經(jīng)過不懈的宣傳和動(dòng)員工作，列寧積極促成了十月革命的爆發(fā)，最終建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的國(guó)家，并在此基礎(chǔ)上開始探索社會(huì)主義的發(fā)展道路。可見，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義道路的探索是從十月革命開始的。

一方面十月革命首次把馬克思主義從理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義道路。十月革命勝利后，俄國(guó)在馬克思主義基本原則指引下采取了一系列措施走上了社會(huì)主義道路。首先，建立起無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)。十月革命推翻了舊政權(quán)，第一次建立起無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)。為了鞏固新政權(quán)，列寧帶領(lǐng)布爾什維克打碎了舊的帶有明顯的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)，采取了包括解散舊的法院系統(tǒng)和警察系統(tǒng)，解散舊的武裝部隊(duì)在內(nèi)的許多措施。而對(duì)舊的國(guó)家機(jī)器中的不帶階級(jí)屬性的國(guó)家機(jī)構(gòu)予以保留。其次，實(shí)現(xiàn)了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的組織生產(chǎn)。馬克思和恩格斯指出，共產(chǎn)黨人的理論就是要消滅私有制，無產(chǎn)者“必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切”?！?〕十月革命勝利后，布爾什維克實(shí)行了針對(duì)包括銀行在內(nèi)的大型企業(yè)的國(guó)有化措施，確立了公有制的地位。同時(shí)，布爾什維克加強(qiáng)了工人在生產(chǎn)中的監(jiān)督和管理作用，增強(qiáng)了工人在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位。再次，確立了共產(chǎn)黨在無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位。以無產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義是馬克思主義的一條基本原則。十月革命以后，列寧堅(jiān)決同黨內(nèi)外否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想作斗爭(zhēng)。列寧認(rèn)為，國(guó)家就像是一部機(jī)器，機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)需要若干零件相互配合。在國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)過程中需要調(diào)節(jié)各方面利益，需要處理各種各樣的矛盾，這就決定了這個(gè)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)必須要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，而共產(chǎn)黨就是這個(gè)機(jī)器系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。無產(chǎn)階級(jí)政黨之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)核心，在于這個(gè)組織是由先進(jìn)階級(jí)中的先進(jìn)分子組成的。只有這個(gè)先進(jìn)的組織，才能幫助無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾克服從舊社會(huì)中帶出來的缺陷和不足，才能決定國(guó)家的大政方針，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路。

另一方面十月革命開辟了把馬克思主義同具體國(guó)情相結(jié)合的社會(huì)主義道路。無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立以后，馬克思主義的基本原則開始被運(yùn)用到蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)中。但是這些基本原則是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律而提出來的，就連馬克思本人也再三強(qiáng)調(diào)他的理論并不能直接用來解決一切時(shí)代的具體問題。當(dāng)布爾什維克在運(yùn)用馬克思主義的基本原則來解決十月革命后俄國(guó)的具體問題的過程中，理論和現(xiàn)實(shí)的差距就立刻呈現(xiàn)出來。十月革命以前，俄國(guó)雖然已經(jīng)走上資本主義道路，但是俄國(guó)的資本主義發(fā)展并不充分，農(nóng)民依然占人口的絕大多數(shù)，小農(nóng)生產(chǎn)依然占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，居民中的絕大多數(shù)人都是文盲。如何在落后的條件下向社會(huì)主義過渡是布爾什維克所面臨的現(xiàn)實(shí)難題，而這些難題在馬克思主義的理論中是找不到具體答案的。為此，列寧在堅(jiān)持馬克思主義基本原則的前提下，開辟了一條有俄國(guó)特色的社會(huì)主義主義道路。首先，落后國(guó)家向社會(huì)主義過渡的首要任務(wù)是發(fā)展大工業(yè)為社會(huì)主義積累物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧指出：“從資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的實(shí)質(zhì)，是政治任務(wù)對(duì)經(jīng)濟(jì)任務(wù)來說居于從屬地位?！薄?〕大工業(yè)不僅能為社會(huì)主義積累物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)能夠提高無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺悟，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，通過新經(jīng)濟(jì)政策過渡到社會(huì)主義，發(fā)揮市場(chǎng)、貿(mào)易和商業(yè)的作用。在俄國(guó)這樣小農(nóng)占人口大多數(shù)的國(guó)家里，徹底消滅小生產(chǎn)或者資本主義的辦法在生產(chǎn)落后的條件下是行不通的。通過以發(fā)展市場(chǎng)、商業(yè)和貿(mào)易為主要內(nèi)容的新經(jīng)濟(jì)政策道路過渡到社會(huì)主義，表面看起來是向舊的生產(chǎn)關(guān)系的“退卻”，而實(shí)質(zhì)上卻是一條馬克思主義和俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)道路。

十月革命對(duì)社會(huì)主義道路的探索是具有開創(chuàng)意義的，它不僅成功把科學(xué)社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義道路，同時(shí)也探索了經(jīng)濟(jì)社會(huì)落后的國(guó)家如何走上了社會(huì)主義道路的問題。十月革命對(duì)社會(huì)主義道路的探索影響了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程，歐洲和亞洲的許多國(guó)家通過效仿十月革命走上社會(huì)主義道路。

二、十月革命發(fā)展了馬克思主義理論

社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐發(fā)展必然促進(jìn)社會(huì)主義理論的發(fā)展。十月革命及革命成功后建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐為馬克思主義增添了新的理論內(nèi)容，馬克思主義也從工人階級(jí)的理論上升為社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)思想。

1．十月革命發(fā)展了馬克思主義關(guān)于向共產(chǎn)主義過渡的理論

馬克思認(rèn)為，各階級(jí)在一定生產(chǎn)方式中占有生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，他們的利益和需求也會(huì)不同，必然導(dǎo)致階級(jí)矛盾。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)的一個(gè)基本特征，階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展的結(jié)果就是無產(chǎn)階級(jí)通過革命取得國(guó)家政權(quán)逐漸向無階級(jí)社會(huì)過渡。十月革命成功的實(shí)踐證明了馬克思關(guān)于社會(huì)主義必然替代資本主義這一論斷的科學(xué)性。通過和平的或暴力的方式實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命過渡到共產(chǎn)主義，這是馬克思主義的一個(gè)基本原則。但就是在這個(gè)基本原則問題上，一些馬克思主義者開始發(fā)生了動(dòng)搖。第二國(guó)際的修正主義不僅反對(duì)暴力革命，也對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政及社會(huì)主義的最終目標(biāo)提出了質(zhì)疑?？即幕赋觯骸吧鐣?huì)主義本身并不是我們的最終目的，我們的最終目的在于消滅‘任何種類的剝削和壓迫’”。〔5〕“沒有社會(huì)主義的民主確實(shí)是很可能的。甚至于純粹民主在沒有社會(huì)主義的情況下都是可以設(shè)想的。”〔6〕針對(duì)這種“純粹民主”至高無上并且放棄社會(huì)主義原則的修正主義觀點(diǎn)，列寧站在捍衛(wèi)馬克思主義基本原則的立場(chǎng)上進(jìn)行了回?fù)簟Ａ袑幹赋觯骸爸灰胁煌碾A級(jí)存在，就不能說‘純粹民主’，而只能說階級(jí)的民主?！薄?〕只有通過無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政過渡到社會(huì)主義，才能確立無產(chǎn)階級(jí)的民主，并最終實(shí)現(xiàn)民主的自然消亡。

通過無產(chǎn)階級(jí)革命向社會(huì)主義過渡不僅具有必然性，同時(shí)具有在一國(guó)取得勝利的可能性。馬克思和恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“聯(lián)合行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一?！薄?〕馬克思和恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的解放是一種國(guó)際性的事業(yè)，這是就無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)容而言的。伴隨著資本主義世界體系的形成，各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)，使得分散的無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)容易被資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)擊破而失敗。無產(chǎn)階級(jí)唯有聯(lián)合起來推翻世界資本主義的統(tǒng)治才能擺脫自己雇傭奴隸的命運(yùn)。但是馬克思和恩格斯的這個(gè)思想?yún)s被加以教條化的解釋。十月革命前，第二國(guó)際及俄國(guó)國(guó)內(nèi)的一些馬克思主義理論者堅(jiān)持認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命必須在多個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，俄國(guó)不可能單獨(dú)進(jìn)行社會(huì)主義革命。即便十月革命的成功已經(jīng)成為事實(shí)，也有不少馬克思主義者主張把十月革命看作資產(chǎn)階級(jí)革命，主張把革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給資產(chǎn)階級(jí)。列寧堅(jiān)決反對(duì)這種把馬克思主義教條化的看法，在遵循馬克思主義基本原則基礎(chǔ)上創(chuàng)造性提出了社會(huì)主義能夠在一國(guó)首先取得勝利的觀點(diǎn)。列寧認(rèn)為，資本主義國(guó)家為重新瓜分世界不斷引發(fā)軍事沖突，把全世界都卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難之中，而戰(zhàn)爭(zhēng)極易引發(fā)人民革命。帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)使得帝國(guó)主義戰(zhàn)線遭到削弱，有的帝國(guó)主義國(guó)家出現(xiàn)了政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，甚至陷于分裂的狀態(tài)。世界資本主義鏈條比任何時(shí)候都更加容易暴露出其最薄弱的環(huán)節(jié)，俄國(guó)便正好處于這樣的特殊歷史條件中。因此，俄國(guó)有可能并且能夠一國(guó)首先取得社會(huì)主義革命的勝利。最終，十月革命的勝利印證了列寧一國(guó)勝利論的科學(xué)性和預(yù)見性。

盡管俄國(guó)通過暴力革命的途徑首先走向了社會(huì)主義，但是列寧并沒有把這個(gè)問題絕對(duì)化，他也提出了其他無產(chǎn)階級(jí)革命形式的可能性。例如比較弱小的國(guó)家就可能受較大的鄰國(guó)的社會(huì)革命的影響，資產(chǎn)階級(jí)自愿交出政權(quán)和平過渡到社會(huì)主義國(guó)家。總之，全人類最終都會(huì)走進(jìn)共產(chǎn)主義社會(huì)，這是由人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律決定的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢(shì)。但是處于不同環(huán)境、不同民族、不同文化下的人們并不會(huì)采取統(tǒng)一的方式過渡到共產(chǎn)主義。不同國(guó)家、不同民族在過渡到共產(chǎn)主義的方式、速度和步驟上都會(huì)有所不同，這是非常合理、正常的現(xiàn)象。總之，要不要向社會(huì)主義過渡是馬克思主義的一個(gè)基本原則問題，而具體采取暴力的還是和平的手段這是具體方法的問題。

2．創(chuàng)新了馬克思主義關(guān)于落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的理論

十月革命取得勝利后，列寧帶領(lǐng)布爾什維克開始以馬克思主義為指導(dǎo)，在俄國(guó)落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下探索向社會(huì)主義過渡的道路。在這個(gè)過程中逐漸形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，構(gòu)成了十月革命后列寧主義的主要理論內(nèi)容，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義。十月革命后列寧圍繞如何在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)向社會(huì)主義過渡這一核心問題，初步回答了如何實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，如何處理無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的關(guān)系，如何處理發(fā)展社會(huì)主義和借鑒資本主義的關(guān)系，如何處理無產(chǎn)階級(jí)專政和民主的關(guān)系，如何開展國(guó)家機(jī)關(guān)的改革，如何防止官僚主義，如何提升人民文化水平，如何鞏固黨的團(tuán)結(jié)和加強(qiáng)黨的建設(shè)等一系列重大問題。列寧對(duì)這些問題的探索是在國(guó)內(nèi)外反對(duì)勢(shì)力的重重包圍下，在俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化極端落后的條件下，在沒有任何經(jīng)驗(yàn)可借鑒的前提下進(jìn)行的。雖然這些理論有不夠完善之處，但是列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的探索是具有首創(chuàng)性的，發(fā)展了馬克思主義的理論。

列寧關(guān)于落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的理論探索具有重大意義。首先，突破了對(duì)馬克思主義的教條式理解。不管是第二國(guó)際還是布爾什維克黨內(nèi)，在是否建立工人階級(jí)的政權(quán)、黨的工作重心問題、民主與專政問題、農(nóng)民問題上都存在著對(duì)馬克思主義的教條式理解。列寧堅(jiān)持用發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義和變化了的實(shí)際結(jié)合起來，極具開創(chuàng)性地提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的新思想和新觀點(diǎn)。其次，開創(chuàng)了落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的理論。在馬克思和恩格斯生活的年代，建設(shè)社會(huì)主義還不是現(xiàn)實(shí)的問題，他們只是在理論上對(duì)未來的趨勢(shì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)。而關(guān)于落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，馬克思和恩格斯對(duì)此給出的答案就更為少見。十月革命后，包括列寧在內(nèi)的許多布爾什維克黨人都曾試圖在落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)上直接建立起社會(huì)主義，也相應(yīng)地在實(shí)踐中嘗試了一系列直接過渡的措施。但是經(jīng)過短暫的嘗試以后，實(shí)踐證明在落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下社會(huì)主義建設(shè)缺乏基本物質(zhì)基礎(chǔ)和精神條件。直接過渡的辦法不可行，列寧便開始探索適合俄國(guó)這樣落后的東方大國(guó)向社會(huì)主義過渡道路，豐富了馬克思主義的理論內(nèi)容。最后，影響了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。十月革命在改良主義的極度不看好中取得了勝利，并在極端困難的條件下開展了向社會(huì)主義過渡的探索。這些探索的理論成果成為廣大殖民地和半殖民地落后國(guó)家的人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的旗幟。為廣大落后國(guó)家過渡到社會(huì)主義提供了理論指導(dǎo)，推進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

3．奠定了馬克思主義在社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)地位

早在十月革命以前，由伯恩施坦掀起的修正主義思潮開始在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中泛濫。在這一思潮的影響下，諸如馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，工人運(yùn)動(dòng)需要多元化的指導(dǎo)思想等觀點(diǎn)開始盛行，對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)造成了十分惡劣的影響。列寧在馬克思主義史上第一個(gè)站出來闡明了馬克思主義理論對(duì)于工人運(yùn)動(dòng)及工人階級(jí)政黨的重要意義。他指出：“嚴(yán)格的無產(chǎn)階級(jí)世界觀只有一個(gè)，這就是馬克思主義?！薄?〕十月革命勝利后，是否堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，已經(jīng)不僅是關(guān)系一個(gè)政黨存亡的大問題，同時(shí)也是關(guān)系國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展前途的大問題。關(guān)于國(guó)家政權(quán)屬于哪個(gè)階級(jí)，是否要朝著社會(huì)主義的方向過渡，如何過渡等重大問題引起了俄國(guó)社會(huì)的廣泛討論。不同的階級(jí)和政治派別都基于自己的立場(chǎng)闡發(fā)了自己的政治訴求和政治主張。?；庶h和十月黨的殘余主張恢復(fù)沙皇舊制，試圖挽救君主專制；立憲民主黨人主張保留沙皇制度，走君主立憲制的道路；孟什維克推崇改良主義，反對(duì)民主革命勝利后向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變；社會(huì)革命黨的左派和右派雖然分歧不斷，但最后兩派都反對(duì)布爾什維克的主張。在這種情況下，要保證社會(huì)主義的發(fā)展道路就必須把工人階級(jí)的指導(dǎo)思想上升為社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)思想。

馬克思主義從工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想第一次上升為社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)思想，這一轉(zhuǎn)變的重大意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面把馬克思主義上升為社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)思想保障了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。工人階級(jí)奪取政權(quán)以后，只有把本階級(jí)的指導(dǎo)思想上升為國(guó)家指導(dǎo)思想才能在眾多政治主張中捍衛(wèi)自己的利益，才能保證本階級(jí)在國(guó)家中的主導(dǎo)地位，才能排除干擾堅(jiān)定走社會(huì)主義道路。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)也證明了這一點(diǎn)，共產(chǎn)黨如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)思想，就會(huì)喪失執(zhí)政黨的地位；社會(huì)主義國(guó)家如果放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路就會(huì)發(fā)生改變。另一方面把馬克思主義上升為國(guó)家指導(dǎo)思想保證了社會(huì)主義建設(shè)有科學(xué)的思想體系為指導(dǎo)。在十月革命勝利以前，社會(huì)主義作為一種社會(huì)思潮已經(jīng)存在了幾百年，而在眾多的社會(huì)主義思想中只有馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義才是真正科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義能夠?yàn)楣伯a(chǎn)黨的執(zhí)政提供科學(xué)的理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)；馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說能夠?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；科學(xué)社會(huì)主義能夠?yàn)樯鐣?huì)主義以及資本主義的未來發(fā)展趨勢(shì)提供科學(xué)的預(yù)見。馬克思主義所具有的科學(xué)性和實(shí)踐性是其他任何思想體系都無法比擬的，這也是馬克思主義能夠成為國(guó)家指導(dǎo)思想的重要原因。

三、十月革命開創(chuàng)了社會(huì)主義制度

十月革命以后，科學(xué)社會(huì)主義第一次從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的國(guó)家制度。社會(huì)主義國(guó)家制度的誕生打破了資本主義制度一統(tǒng)天下的局面，是人類歷史的一次巨大飛躍。

1．首次把科學(xué)社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的國(guó)家制度

把科學(xué)社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的國(guó)家制度，這一歷史性的飛躍是由十月革命促成的。十月革命后，蘇俄按照科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，初步構(gòu)建了社會(huì)主義的國(guó)家制度。

首先，建立蘇維埃代表大會(huì)制度。蘇維埃就是俄國(guó)的代表議會(huì)，蘇維埃制度在十月革命以前就產(chǎn)生了，它是人民在反對(duì)沙皇專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中自發(fā)創(chuàng)造的新事物。列寧對(duì)蘇維埃制度進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是在人類民主發(fā)展進(jìn)程中具有世界歷史意義的偉大一步。蘇維埃與廣大群眾聯(lián)系密切，根據(jù)民意選舉和更換代表，克服了資本主義議會(huì)制的官僚主義作風(fēng)和拜金主義傳統(tǒng)。同時(shí)，蘇維埃又保留了代議制的特點(diǎn)，在沒有條件實(shí)現(xiàn)直接民主的情況下，蘇維埃是最符合俄國(guó)國(guó)情，也是最民主的體制。十月革命后，蘇維埃代表大會(huì)這個(gè)充分代表人民意志的機(jī)構(gòu)成為國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，成為社會(huì)主義國(guó)家的政治基礎(chǔ)和無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家形式。

其次，創(chuàng)建監(jiān)察制度、選舉制度和罷免制度。監(jiān)察工作是社會(huì)主義國(guó)家改善國(guó)家機(jī)關(guān)工作和發(fā)展社會(huì)主義民主的重要手段。十月革命勝利后，列寧開始領(lǐng)導(dǎo)蘇俄創(chuàng)建社會(huì)主義的監(jiān)察體制?！豆と吮O(jiān)督條例》是社會(huì)主義監(jiān)察體制的雛形，旨在對(duì)蘇維埃俄國(guó)的產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實(shí)行有效的監(jiān)督，條例規(guī)定由工人代表對(duì)工廠的生產(chǎn)、交換和財(cái)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督?！豆と吮O(jiān)督條例》充分保障了基層工人對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)監(jiān)督的權(quán)利，極大地調(diào)動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)參與生產(chǎn)、監(jiān)督生產(chǎn)的積極性和主動(dòng)性。選舉制和罷免制同樣是保障社會(huì)主義民主的重要制度。通過直接的、公開的、全面的民主選舉，能夠有效地保證國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員真正來自于人民。同時(shí)，通過黨內(nèi)監(jiān)督、法律約束和人民群眾的監(jiān)督來防止國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員享有特權(quán)。罷免權(quán)是選舉權(quán)的重要保障，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要途徑。在蘇維埃國(guó)家建立之初，列寧就起草了《罷免權(quán)法令草案》，保障人民享有罷免不稱職的代表的權(quán)利。

再次，創(chuàng)建了公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度。十月革命以后，蘇俄利用國(guó)家政權(quán)實(shí)現(xiàn)了大工業(yè)、銀行、土地的國(guó)有化，把生產(chǎn)資料和流通手段收歸國(guó)有，成為勞動(dòng)者的公共財(cái)產(chǎn)。而對(duì)于中小型企業(yè)，國(guó)家允許一定范圍內(nèi)私有制的存在，只在企業(yè)主怠工或者不支付工人工資的情況下才加以干涉?！暗?920年底，在注冊(cè)工業(yè)中，屬于國(guó)有的占88%，屬于合作社所有的占3．7%，私人工業(yè)仍占總數(shù)的8．3%?！薄?0〕為了組織國(guó)有化企業(yè)的生產(chǎn)，計(jì)劃被看成是社會(huì)主義調(diào)配資源的必然選擇，“只有按照一個(gè)總的大計(jì)劃進(jìn)行的、力求合理地利用經(jīng)濟(jì)資源的建設(shè)，才配稱為社會(huì)主義的建設(shè)”?！?1〕為此，蘇維埃社會(huì)主義國(guó)家設(shè)立了管理和調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全國(guó)性機(jī)構(gòu)——最高國(guó)民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)。其主要職責(zé)是要實(shí)現(xiàn)大工業(yè)國(guó)有化和普遍義務(wù)勞動(dòng)制，整頓國(guó)家財(cái)政和交通運(yùn)輸，使工業(yè)走上和平建設(shè)軌道，調(diào)整商品流通。

以蘇維埃代表大會(huì)制度為主體的基本政治制度和以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度的建立為基礎(chǔ)，蘇維埃俄國(guó)國(guó)家制度的社會(huì)主義性質(zhì)得以確立下來。

2．首次嘗試了社會(huì)主義性質(zhì)的改革

十月革命以后，列寧原本打算按照馬克思主義的基本原則以及自己在《國(guó)家與革命》中的設(shè)想來建立社會(huì)主義。但在把理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)國(guó)家制度的過程中，弊端也逐漸顯露出來。列寧便開始探索完善社會(huì)主義制度的改革措施，開了社會(huì)主義改革之先河。

一方面通過新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。當(dāng)直接過渡到社會(huì)主義制度的弊端顯露出來以后，列寧開始嘗試提出針對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的改革思想，主要包括：用糧食稅代替余糧收集制，允許農(nóng)民自由出售超過稅額的剩余糧食，允許一定范圍的自由貿(mào)易以提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；針對(duì)國(guó)有企業(yè)，實(shí)行自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)核算制度，貫徹按勞分配原則，實(shí)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)制度；允許部分小工業(yè)企業(yè)實(shí)行非國(guó)有化，把因?yàn)闂l件限制而無法開發(fā)的自然資源租讓給資本家開發(fā)以發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)通過租賃、合營(yíng)等形式，吸收外國(guó)資本；允許商品交換和貿(mào)易自由，發(fā)揮商品和貨幣的積極作用；向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)國(guó)外資金和技術(shù)，利用人類一切文明成果，等等。這些改革措施因?yàn)榕c直接過渡措施有較大差別，因而被稱之為新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)質(zhì)上是針對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義原則的創(chuàng)新，它以“讓步”的形式，鼓勵(lì)公有制以外有其他經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展，鼓勵(lì)計(jì)劃之外有商品、貨幣和市場(chǎng)的發(fā)展。其目的是為了在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系，促進(jìn)工農(nóng)聯(lián)盟，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，為社會(huì)主義建設(shè)積累物質(zhì)基礎(chǔ)。新經(jīng)濟(jì)政策的改革措施適應(yīng)了俄國(guó)落后的國(guó)情，取得了良好的效果。鄧小平曾指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策?！薄?2〕可見，鄧小平對(duì)列寧的改革思路是基本認(rèn)可的，中國(guó)的改革開放也借鑒了新經(jīng)濟(jì)政策的改革思路。新經(jīng)濟(jì)政策邁出了社會(huì)主義改革的第一步，具有偉大的開創(chuàng)意義。

另一方面通過監(jiān)督、改組國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行政治改革。首先，對(duì)工農(nóng)檢察院進(jìn)行改組，真正發(fā)揮其民主監(jiān)督作用。列寧認(rèn)為，工農(nóng)檢察院是為蘇維埃一切機(jī)關(guān)而設(shè)置的，只要解決了工農(nóng)群眾參加和監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)的問題，改造國(guó)家機(jī)關(guān)的其他問題就可以迎刃而解。把工農(nóng)檢察院和中央監(jiān)察委員會(huì)結(jié)合起來是實(shí)現(xiàn)工農(nóng)檢察院改組的重要措施。這一改變既能夠保證工農(nóng)檢察院的威信，同時(shí)也能監(jiān)督中央委員會(huì)的工作作風(fēng)，保證他們能夠密切聯(lián)系群眾。其次，要精簡(jiǎn)國(guó)家機(jī)構(gòu)、提高辦事效率。蘇維埃國(guó)家機(jī)構(gòu)存在設(shè)置不合理和臃腫的嚴(yán)重問題，有許多從舊社會(huì)直接繼承過來的國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)于社會(huì)主義根本沒有任何價(jià)值，而有的機(jī)構(gòu)人員太過龐大。機(jī)構(gòu)臃腫必然導(dǎo)致人浮于事、辦事效率低下的結(jié)果，而且對(duì)國(guó)家資源造成嚴(yán)重浪費(fèi)。因此，列寧提出應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革，要精簡(jiǎn)國(guó)家機(jī)構(gòu)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，提高國(guó)家機(jī)構(gòu)的效率，減少浪費(fèi)的現(xiàn)象。再次，要克服國(guó)家機(jī)關(guān)中存在的官僚主義和形式主義作風(fēng)。官僚主義和形式主義是資本主義舊國(guó)家機(jī)關(guān)中普遍存在的現(xiàn)象。在社會(huì)主義國(guó)家中生產(chǎn)資料歸全體人民所有，社會(huì)主義國(guó)家理應(yīng)消滅官僚主義和形式主義。但是作為新生的社會(huì)主義國(guó)家，還帶有大量的舊社會(huì)的痕跡。在蘇維埃的部分國(guó)家機(jī)關(guān)中也保留了資本主義的官僚主義和形式主義的作風(fēng)，部分國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員依然對(duì)工作十分懈怠和拖拉。要消除這種官僚主義和形式主義的作風(fēng)，必須對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員嚴(yán)格把關(guān)，防止落后分子加入其中。同時(shí)要加強(qiáng)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的文化教育，把他們徹底改造為社會(huì)主義國(guó)家機(jī)關(guān)的服務(wù)人員。當(dāng)然，最重要的是要保障工人和農(nóng)民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作的監(jiān)督，對(duì)助長(zhǎng)官僚主義和形式主義的部門和個(gè)人進(jìn)行懲罰和教育。

社會(huì)主義制度的建立和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，首次嘗試社會(huì)主義制度建設(shè)的蘇俄必然面臨很多困難。十月革命后，蘇俄的社會(huì)主義制度建設(shè)很不完善，改革也很不徹底，一些制度設(shè)想還帶有空想成分，一些制度設(shè)計(jì)根本無法實(shí)施，一些好的制度探索也沒有能夠及時(shí)固定下來。這些問題直接導(dǎo)致了列寧的制度建設(shè)和改革方案在他逝世以后很快就被終止了。但是列寧關(guān)于社會(huì)主義制度建設(shè)和改革的探索，是人類歷史上第一次嘗試把科學(xué)社會(huì)主義的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的國(guó)家制度。十月革命所創(chuàng)立的社會(huì)主義制度這一新事物，影響了落后國(guó)家歷史發(fā)展的進(jìn)程，社會(huì)主義制度從一國(guó)擴(kuò)展到多國(guó)。同時(shí)，社會(huì)主義制度的建立也對(duì)資本主義制度產(chǎn)生了巨大影響。資本主義在經(jīng)歷了1929－1933年的大危機(jī)之后，開始借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了改革，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了較大調(diào)整，完善了資本主義制度。從這個(gè)意義上來看，十月革命所開創(chuàng)的社會(huì)主義制度不僅是社會(huì)主義的文明成果，同時(shí)也是全人類共同的文明成果。

總之，社會(huì)主義的發(fā)展和完善是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，十月革命在100年前邁出了關(guān)鍵性的一步，對(duì)社會(huì)主義道路、理論和制度進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們必須沿著十月革命開創(chuàng)的社會(huì)主義道路、理論和制度發(fā)展的方向，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-28.

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