鄒再金 葉忠明

十月革命勝利后，列寧領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)政黨建立俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國（以下簡稱蘇維埃俄國），這標(biāo)志著馬克思主義國家學(xué)說由理論變成現(xiàn)實(shí)。十月革命為中國送來了馬克思主義，中國人民找到了正確的理論指導(dǎo)，中國無產(chǎn)階級(jí)也找到了創(chuàng)建國家的路徑。十月革命的勝利也是馬克思主義宣傳思想工作的成功范例。從《國家與革命》到《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》，蘊(yùn)含著列寧豐富的宣傳思想工作思想。當(dāng)前，馬克思主義國家學(xué)說在中國已開花并結(jié)出豐碩果實(shí)，當(dāng)今的中國，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。〔1〕但是國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)斗爭形勢(shì)依然嚴(yán)峻，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作……宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”。〔2〕十月革命前后，宣傳思想工作面臨著傳播馬克思主義、直面革命問題、團(tuán)結(jié)力量以取得勝利、國家政權(quán)鞏固等問題，而當(dāng)前宣傳思想工作也面臨著相類似的問題，因此，有必要對(duì)十月革命前后列寧宣傳思想工作的經(jīng)驗(yàn)作以總結(jié)，為中國共產(chǎn)黨在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下開展宣傳思想工作提供借鑒。

一、《國家與革命》：十月革命前夕宣傳思想工作的“利器”

列寧曾在《怎么辦？》一文指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！薄?〕《國家與革命》正是這樣偉大的革命理論，而十月革命也正是這樣偉大的革命運(yùn)動(dòng)。《國家與革命》是一部關(guān)于馬克思主義國家學(xué)說的劃時(shí)代著作，它從階級(jí)出發(fā)分析國家，進(jìn)而分析國家與無產(chǎn)階級(jí)革命的關(guān)系，最后過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的國家“自行消亡”。“無產(chǎn)階級(jí)國家的消滅，即任何國家的消滅，只能通過‘自行消滅’。”〔4〕列寧指出：“無產(chǎn)階級(jí)國家代替資產(chǎn)階級(jí)國家，非通過暴力革命不可?！薄?〕在“從向著共產(chǎn)主義發(fā)展的資本主義過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，非經(jīng)過一個(gè)‘政治上的過渡時(shí)期’不可，而這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政”?！?〕《國家與革命》為十月革命的勝利提供了思想理論準(zhǔn)備，是列寧宣傳思想工作的“利器”。

1．“正名”：馬克思主義國家學(xué)說

“在對(duì)馬克思主義的種種歪理空前流行的時(shí)候，我們的任務(wù)首先就是要恢復(fù)真正的馬克思的國家學(xué)說?！薄?〕此前，馬克思和恩格斯都從不同角度對(duì)“國家”進(jìn)行過理論探討，“這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量，就是國家”?！?〕十月革命前夕，壟斷資本主義正加速轉(zhuǎn)變?yōu)閲覊艛噘Y本主義，而“國家同勢(shì)力極大的資本家同盟日益密切地融合在一起，它對(duì)勞動(dòng)群眾的駭人聽聞的壓迫愈來愈駭人聽聞了”?！?〕與此同時(shí)，國際無產(chǎn)階級(jí)革命正蓬勃發(fā)展，“這個(gè)革命對(duì)國家的態(tài)度問題，已經(jīng)具有實(shí)踐意義了”?！?0〕但是這個(gè)時(shí)期馬克思和恩格斯的國家學(xué)說不是被人忘記就是被人歪曲，特別是當(dāng)時(shí)的社會(huì)沙文主義流派和“考茨基主義”。因此，“無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命對(duì)國家的態(tài)度問題……是要向群眾說明，為了使自己從資本的枷鎖下解放出來，他們?cè)谧罱膶響?yīng)當(dāng)作些什么”?！?1〕這個(gè)“最近的將來”，正是十月革命。

馬克思、恩格斯所指的國家是“社會(huì)在一定階段上的產(chǎn)物”。〔12〕對(duì)于馬克思、恩格斯從階級(jí)、階級(jí)矛盾出發(fā)正確闡述國家的歷史作用及意義，這時(shí)候則出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)思想家（特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想家）“這樣來‘稍稍糾正’馬克思，把國家說成階級(jí)調(diào)和的機(jī)關(guān)”?！?3〕同時(shí)還出現(xiàn)了更為“高明”的“考茨基主義”，它的“歪曲要巧妙得多”，〔14〕“它忽視或抹殺以下一點(diǎn)：……被壓迫階級(jí)要求得解放，不僅非進(jìn)行暴力革命不可，而且非消滅統(tǒng)治階級(jí)所建立的、體現(xiàn)這種‘異化’的國家政權(quán)機(jī)構(gòu)不可”。〔15〕列寧針對(duì)馬克思、恩格斯的國家觀被忽視、扭曲、抹殺，于1917年8－9月撰寫了《國家與革命》一書，系統(tǒng)闡述了無產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說，這不僅堅(jiān)持并深化了馬克思主義國家學(xué)說，而且為“十月革命”的宣傳思想工作提供了“革命理論”。

2．“動(dòng)力”：無產(chǎn)階級(jí)在革命中的地位與前途

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！薄?6〕無產(chǎn)階級(jí)在革命中是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是主要力量，必須通過暴力革命推翻現(xiàn)有的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，“整個(gè)覺悟的無產(chǎn)階級(jí)將同我們一起進(jìn)行斗爭，不是去爭取‘力量對(duì)比的變動(dòng)’，而是去推翻資產(chǎn)階級(jí)，破壞資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制度，建立公社類型的民主共和國或工兵代表蘇維埃共和國，建立無產(chǎn)階級(jí)的革命專政”。〔17〕此時(shí)，巴黎公社的失敗教訓(xùn)依然歷歷在目，所謂的“社會(huì)民主”使列寧深惡痛絕?！爱?dāng)革命開展的時(shí)候，當(dāng)這個(gè)革命怯懦地、不堅(jiān)決地、不自覺地、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)過分信任地邁出最初幾步的時(shí)候，（這是真情，這是事實(shí)）‘社會(huì)民主黨’領(lǐng)袖、‘社會(huì)民主黨’議員、‘社會(huì)民主黨’報(bào)紙……背叛了社會(huì)主義，出賣了社會(huì)主義，跑到‘本國’資產(chǎn)階級(jí)方面去了?！薄?8〕現(xiàn)在革命條件已經(jīng)成熟，無產(chǎn)階級(jí)要團(tuán)結(jié)起來，“現(xiàn)在是丟掉臟襯衫、穿上整潔衣服的時(shí)候了”?！?9〕無產(chǎn)階級(jí)通過革命，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家，成為國家的“主人”。丟掉臟襯衫，穿上整潔衣服，是打破原來的舊的國家機(jī)器“臟襯衫”，穿上無產(chǎn)階級(jí)專政國家這件“整潔的衣服”。通過《國家與革命》，列寧明確了無產(chǎn)階級(jí)在革命中的任務(wù)與地位，找到了無產(chǎn)階級(jí)革命的力量，同時(shí)也找到了宣傳思想工作的重點(diǎn)對(duì)象——覺悟的工人、農(nóng)民、士兵等。

3．“經(jīng)驗(yàn)”：何以取得革命的勝利

在《國家與革命》一文中，列寧總結(jié)了1848－1851年革命經(jīng)驗(yàn)和1871年巴黎公社經(jīng)驗(yàn)，深刻指出此前革命失敗的原因，以免“重蹈覆轍”?！靶≠Y產(chǎn)階級(jí)民主派，這些用階級(jí)妥協(xié)的幻想來代替階級(jí)斗爭的假社會(huì)主義者，他們對(duì)社會(huì)主義改造也想入非非，他們不是把改造想象為推翻剝削階級(jí)的統(tǒng)治，而是想象為少數(shù)和平地服從那已經(jīng)理解到本身任務(wù)的多數(shù)……它在實(shí)踐中導(dǎo)致出賣勞動(dòng)階級(jí)的利益，法國1848年革命和1871年革命的歷史就表明了這一點(diǎn)?！薄?0〕小資產(chǎn)階級(jí)民主派不值得信任，在當(dāng)時(shí)活躍的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義更不值得信任，因?yàn)樗麄儾皇钦嬲纳鐣?huì)主義者，他們只是打著馬克思、恩格斯的旗號(hào)，從事為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的“勾當(dāng)”，“馬克思一生都在反對(duì)這種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，即目前在俄國由社會(huì)革命黨和孟什維克黨復(fù)活起來的這種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義”?！?1〕而無產(chǎn)階級(jí)則與小資產(chǎn)階級(jí)不同，他沒有其他任何利益，他們備受資本家壓迫剝削，“無產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”，〔22〕無產(chǎn)階級(jí)革命最為徹底。因此，列寧在總結(jié)1848－1851年的革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“不是去改善國家機(jī)器，而是破壞它、消滅它。這樣提出任務(wù)，不是根據(jù)邏輯的推論，而是根據(jù)事跡的實(shí)際發(fā)展，根據(jù)1848－1851年的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?！薄?3〕

針對(duì)1871年巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，列寧引用了馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的話語：“特別是公社已經(jīng)證明：工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！薄?4〕但是馬克思、恩格斯總結(jié)巴黎公社這個(gè)基本的主要教訓(xùn)后，流行的庸俗的“理解”就層出不窮，列寧則一針見血地闡明馬克思、恩格斯這句話的真正內(nèi)涵：“實(shí)際上恰巧相反。馬克思的意思是說工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)打碎、摧毀‘現(xiàn)成的國家機(jī)器’，而不是簡單地奪取這個(gè)機(jī)器?！薄?5〕打碎的國家機(jī)器用什么來代替？這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)必須解決的理論問題，因?yàn)椤榜R克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)這個(gè)問題的回答還十分抽象，確切些說，只是指出了任務(wù)，而沒有指出解決任務(wù)的方法，以‘無產(chǎn)階級(jí)組織成為統(tǒng)治階級(jí)’來代替，以‘爭得民主’來代替，這就是《共產(chǎn)黨宣言》的回答”?！?6〕這個(gè)結(jié)論“恰巧在新的無產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)代到來的時(shí)候被人忘記了”?！?7〕列寧總結(jié)兩次革命的經(jīng)驗(yàn)并通過宣傳，使無產(chǎn)階級(jí)革命免去“重蹈覆轍”的危險(xiǎn)。

二、從《國家與革命》到《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》：列寧宣傳思想工作的理路

從《國家與革命》到《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》，以及一系列的著作、信件、會(huì)議文獻(xiàn)、草案、宣言等，可以看出列寧在十月革命前后精心從多個(gè)方面做宣傳思想工作。十月革命前后列寧宣傳思想工作的理路體現(xiàn)在艱辛的理論準(zhǔn)備、緊密團(tuán)結(jié)無產(chǎn)階級(jí)、總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)、大膽進(jìn)行革命實(shí)踐等方面。

1．理論準(zhǔn)備：堅(jiān)持并深化馬克思主義

十月革命前后，不少人自稱是“馬克思主義”者，如社會(huì)沙文主義者、“考茨基主義”者、孟什維克、機(jī)會(huì)主義者等。這些所謂的“馬克思主義者”打著“馬克思主義”的旗號(hào)，為了自身局限的“利益”服務(wù)，“那些德國的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，昨天還是剿滅馬克思主義的專家，現(xiàn)在卻愈來愈頻繁地談?wù)撈稹乱庵久褡宓摹R克思來了”?！?8〕而有一些則更是把馬克思主義“庸俗化”，扭曲馬克思主義本來的面目，企圖混淆視聽、誤導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命。普列漢諾夫“在談‘無政府主義和社會(huì)主義’時(shí)回避整個(gè)國家問題，不理會(huì)馬克思主義在公社以前和以后的全部發(fā)展，那就必然會(huì)滾到機(jī)會(huì)主義那邊去”?！?9〕伯恩施坦在《社會(huì)主義的前提》中指責(zé)馬克思主義為“布朗基主義”，而且把《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中馬克思對(duì)公社的教訓(xùn)觀點(diǎn)與蒲魯東的觀點(diǎn)混為一談。面對(duì)馬克思的“打碎全部國家機(jī)器”觀點(diǎn)，“在伯恩施坦看來，似乎馬克思說這句話是告誡工人階級(jí)不要在奪取政權(quán)時(shí)采取過激的革命手段。不能想象對(duì)馬克思思想的歪曲還有比這更嚴(yán)重的更不像樣的了”?！?0〕而考茨基與機(jī)會(huì)主義者論戰(zhàn)則要“巧妙”得多，考茨基的《伯恩施坦與社會(huì)民主黨的綱領(lǐng)》一文駁斥伯恩施坦主義，但是“至于伯恩施坦把同馬克思的真正思想完全相反的東西硬加在馬克思的身上，以及馬克思從1852年起就提出無產(chǎn)階級(jí)革命負(fù)有‘打碎’國家機(jī)器的任務(wù)，考茨基卻只字不提。結(jié)果是：馬克思主義同機(jī)會(huì)主義在無產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)問題上最本質(zhì)的差別被考茨基抹殺了！”〔31〕大革命即將來臨之際，形形色色的非“馬克思主義”“冠冕堂皇”，實(shí)質(zhì)是“機(jī)會(huì)主義”。非“馬克思主義”影響極壞，不僅不能指導(dǎo)革命，而且極有可能“扼殺”革命。針對(duì)大革命前出現(xiàn)的這種所謂的“機(jī)會(huì)主義”盛行現(xiàn)象，列寧撰寫了《國家與革命》 《革命的任務(wù)》 《大難臨頭，出路所在？》 《馬克思主義和起義》等文章，堅(jiān)持正確的馬克思主義，為大革命宣傳思想工作提供了正確的理論。

列寧是一位發(fā)展的馬克思主義者，他在十月革命前后對(duì)馬克思主義的深化作出重大貢獻(xiàn)，而這些貢獻(xiàn)為十月革命前后宣傳思想工作提供了思想指引。馬克思、恩格斯曾對(duì)國家、階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等作過深刻的論述，這些思想深深影響著列寧。然而，無產(chǎn)階級(jí)革命的階段性、長期性則決定著馬克思主義理論要不斷深化以適應(yīng)革命形勢(shì)的發(fā)展?！皣覇栴}，現(xiàn)在無論是在理論方面或在政治實(shí)踐方面，都具有特別意義?！薄?2〕列寧意識(shí)到在革命來臨前必須系統(tǒng)闡述、深化馬克思主義國家學(xué)說，這也是為革命提供正確的理論指導(dǎo)。十月革命前，《哲學(xué)的貧困》 《共產(chǎn)黨宣言》 《路易·波拿巴的霧月十八日》這三部成熟的馬克思主義著作都閃耀著馬克思、恩格斯對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)專政、國家學(xué)說的思想光輝。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯直接指出：“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里?！薄?3〕馬克思主義在國家問題上的最重要思想“無產(chǎn)階級(jí)專政”則被提了出來。在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中，馬克思指出：過去“一切變革都是使這個(gè)機(jī)器更加完備，而不是把它摧毀”?！?4〕在這里，“與《共產(chǎn)黨宣言》相比，向前邁進(jìn)了一大步……問題提得具體了，并且作出了非常準(zhǔn)確、明確、實(shí)際而具體的結(jié)論：過去一切革命都是使國家機(jī)器更加完備，而這個(gè)機(jī)器是必須被打碎，必須摧毀的”?！?5〕列寧在十月革命前后撰寫了《國家與革命》 《革命的任務(wù)》《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》等著作，深化了馬克思主義國家學(xué)說，為無產(chǎn)階級(jí)革命、政權(quán)的鞏固作了充分的理論準(zhǔn)備。

2．團(tuán)結(jié)力量：無產(chǎn)階級(jí)在革命中的任務(wù)

既然“資產(chǎn)階級(jí)國家由無產(chǎn)階級(jí)國家（無產(chǎn)階級(jí)專政）代替，不能通過‘自行消滅’，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過暴力革命”?！?6〕在這里，列寧指出：資產(chǎn)階級(jí)國家的“消滅”只能是通過暴力革命，而且是由無產(chǎn)階級(jí)專政代替，這就明確了無產(chǎn)階級(jí)在革命中的地位——組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。無產(chǎn)階級(jí)為何能在革命中處于領(lǐng)導(dǎo)地位？這是因?yàn)樗麄兊慕?jīng)濟(jì)作用決定的。“只有無產(chǎn)階級(jí)，由于它在大生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)作用，才能成為一切被剝削勞動(dòng)群眾的領(lǐng)袖，這些被剝削勞動(dòng)群眾受資產(chǎn)階級(jí)的剝削、壓迫和摧殘比起無產(chǎn)階級(jí)來往往有過之而無不及，可是他們不能為自己的解放獨(dú)立地進(jìn)行斗爭。”〔37〕在這里，有必要引用《共產(chǎn)主義原理》關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)是怎樣產(chǎn)生、無產(chǎn)階級(jí)革命徹底性的觀點(diǎn)。工業(yè)革命使得“機(jī)器就使工業(yè)全部落到大資本家手里，并且使工人僅有的一點(diǎn)薄產(chǎn)（工具、織布機(jī)等）變得一錢不值——于是資本家很快就占有了一切，而工人卻一無所有……而小手工業(yè)師傅日益破產(chǎn)，工人原來的狀況發(fā)生了根本的變化，產(chǎn)生了兩個(gè)逐漸并吞所有其他階級(jí)的新階級(jí)……大資產(chǎn)階級(jí)……完全沒有財(cái)產(chǎn)的階級(jí)，他們……不得不把自己的勞動(dòng)出賣給資產(chǎn)者。這個(gè)階級(jí)叫作無產(chǎn)者階級(jí)或無產(chǎn)階級(jí)”?！?8〕而無產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，又是唯一“徹底革命的階級(jí)，是唯一能夠團(tuán)結(jié)一切被剝削勞動(dòng)者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭、把資產(chǎn)階級(jí)完全鏟除的階級(jí)”?！?9〕

無產(chǎn)階級(jí)在革命中起到中流砥柱的作用，但是僅僅依靠單一的工人階級(jí)進(jìn)行革命則顯得“勢(shì)單力薄”，那么就要團(tuán)結(jié)可團(tuán)結(jié)的力量推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。無產(chǎn)階級(jí)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，其根本目的是無產(chǎn)階級(jí)專政、為大多數(shù)人謀利益?！盁o產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”?！?0〕而作為唯一徹底革命的階級(jí)是“為了徹底消滅一切剝削，也就是為了絕大多數(shù)人的利益，去反對(duì)極少數(shù)的現(xiàn)代奴隸主——地主和資本家”?！?1〕因此，為絕大多數(shù)人謀利益的無產(chǎn)階級(jí)能把大多數(shù)被壓迫、被剝削窮苦群眾團(tuán)結(jié)在一起?！鞍l(fā)動(dòng)全體人民的組織力量來建立人人參加的民兵，——這就是無產(chǎn)階級(jí)為捍衛(wèi)、鞏固的發(fā)展革命而應(yīng)當(dāng)在群眾中進(jìn)行宣傳的任務(wù)。”〔42〕同時(shí)，十月革命前后，列寧還指出：“馬克思主義教育工人的黨，也就是教育無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，使它能夠奪取政權(quán)并引導(dǎo)全體人民走向社會(huì)主義?！薄?3〕在十月革命前后，可團(tuán)結(jié)的力量有農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、半無產(chǎn)者等，列寧的宣傳思想工作充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。列寧深刻闡述無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位及無產(chǎn)階級(jí)的利益觀，進(jìn)而通過多種方式進(jìn)行宣傳，取得了良好的效果。

3．回歸實(shí)踐：從革命中“來”到革命中“去”

從革命中“來”，列寧宣傳思想工作的經(jīng)驗(yàn)得益于革命實(shí)踐?！霸谕品郴收?quán)以后，國家政權(quán)轉(zhuǎn)到第一屆臨時(shí)政府手中。這個(gè)政府是由資產(chǎn)階級(jí)的代表即資本家所組成，而同他們連成一氣的還有地主。”〔44〕雖然推翻了沙皇政權(quán)，但是“工農(nóng)群眾進(jìn)行革命究竟是要得到什么？他們期待于革命的是什么？大家知道，他們期待的是自由、和平、面包和土地”?！?5〕但是第一屆臨時(shí)政府給人們的是：“開始恢復(fù)從前的專橫……非法查封工人報(bào)紙……常常甚至沒有提出任何罪名，或提出顯然是誣告的罪名，就逮捕布爾什維克?！薄?6〕“在俄國革命的各個(gè)時(shí)期，孟什維克和社會(huì)革命黨人總是以這種或那種形式同資本家妥協(xié)。”〔47〕因此，革命的教訓(xùn)便是，“只有同社會(huì)革命黨和孟什維克黨完全決裂……只有革命工人（如果貧苦農(nóng)民支持他們的話）才能粉碎資本家的反抗，引導(dǎo)人民無償?shù)貖Z取土地，獲得完全的自由，戰(zhàn)勝饑荒，達(dá)到公正的持久的和平”。〔48〕他把革命的經(jīng)驗(yàn)與馬克思主義國家學(xué)說結(jié)合起來，在工人、農(nóng)民、士兵中進(jìn)行革命思想的傳播，使覺悟的工人、農(nóng)民、士兵結(jié)合革命的教訓(xùn)，更加明白推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的必要性。

到革命中“去”，列寧親自領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)資產(chǎn)政權(quán)（臨時(shí)政府）的十月革命。二十多萬革命士兵和覺悟工人一起參加了這次無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，1917年11月7日10時(shí)左右，革命委員會(huì)向各階層散發(fā)列寧起草的《告俄國公民書》，宣布資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)（臨時(shí)政府）被推翻，政權(quán)已轉(zhuǎn)歸蘇維埃。十月革命取得勝利后，蘇維埃代表大會(huì)連夜召開，通過了《告全世界工人、士兵和農(nóng)民書》，宣告俄各地全部政權(quán)全部轉(zhuǎn)歸蘇維埃，并隨后通過了《和平法令》《土地法》。列寧通過這樣從革命中“來”到革命中“去”的宣傳思想工作方式，不僅取得革命的勝利而且又回到蘇維埃俄國政權(quán)的鞏固中去。

三、十月革命前后列寧宣傳思想工作對(duì)當(dāng)前宣傳思想工作的借鑒

十月革命的勝利，為中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、建立社會(huì)主義國家提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。十月革命的勝利，與馬克思主義理論的正確指導(dǎo)、工人階級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)、列寧宣傳思想工作的成功密不可分。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變，多元社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)，意識(shí)形態(tài)工作依然是一項(xiàng)極端重要的工作。十月革命前后列寧宣傳思想工作對(duì)當(dāng)前宣傳思想工作的借鑒意義體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1．理論自信：高度重視意識(shí)形態(tài)工作

列寧在十月革命前后的宣傳思想工作，堅(jiān)持同一切非馬克思主義（社會(huì)沙文主義、考茨基主義等）作斗爭，以高度的馬克思主義理論自信捍衛(wèi)、發(fā)展馬克思主義理論。列寧在十月革命前后高度重視意識(shí)形態(tài)工作，始終把意識(shí)形態(tài)工作作為重點(diǎn)工作來抓，并通過意識(shí)形態(tài)工作來凝聚工人、農(nóng)民的力量，為十月革命的勝利、無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的鞏固起到思想引領(lǐng)作用。當(dāng)前，雖然和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，但是西方國家對(duì)我國的“和平演變”一直沒有停止，甚至有愈演愈烈之勢(shì)，“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)”?！?9〕在經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)信息全球化的時(shí)代背景下，西方國家通過各種便捷的社交媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)我國進(jìn)行滲透。他們把目標(biāo)、重心放在我國的未來——青少年上，企圖通過多元社會(huì)思潮消解青年的馬克思主義信仰、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以達(dá)到他們對(duì)蘇聯(lián)、東歐國家那樣不費(fèi)一兵一卒的“不戰(zhàn)而勝”的目的?！澳芊褡龊靡庾R(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力……要把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！薄?0〕

做好意識(shí)形態(tài)工作，首先必須有高度的理論自信，用理論來感染人、說服人。馬克思主義的理論自信，是意識(shí)形態(tài)工作的保證。馬克思主義是科學(xué)性與革命性高度統(tǒng)一的理論。馬克思主義自誕生之日起，就把全人類解放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)。以十月革命為標(biāo)志，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)高潮迭起，社會(huì)主義國家紛紛建立，馬克思主義閃耀著科學(xué)與革命的思想光芒。中國共產(chǎn)黨自建黨之日起，就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想鮮明地寫在旗幟上。馬克思主義指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，建立了新中國；它指導(dǎo)中國人民在短時(shí)間內(nèi)完成“三大改造”，中華人民共和國順利過渡到社會(huì)主義；黨的十一屆三中全會(huì)后，馬克思主義指導(dǎo)中國改革開放取得了“奇跡”——中國經(jīng)過短短的三十多年一躍成為第二大經(jīng)濟(jì)體，“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”?！?1〕而中國特色社會(huì)主義理論體系“寫出了科學(xué)社會(huì)主義的‘新版本’，是深深扎根于中國大地、符合中國實(shí)際的當(dāng)代中國馬克思主義……馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，一丟就喪失了根本?！薄?2〕同時(shí)，“要在深入把握中國特色社會(huì)主義科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信……不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”?！?3〕

要做好宣傳思想工作，必須高度自信地努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”?！?4〕要通過輿論宣傳、教育引導(dǎo)、文化熏陶、行為實(shí)踐等方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心、外化于行”。同時(shí)，必須高度自信地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等……可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”〔55〕馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)結(jié)合，使得中國共產(chǎn)黨的宣傳思想工作更具理論自信，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。〔56〕中國共產(chǎn)黨宣傳思想工作的理論自信正如此體現(xiàn)。

2．人民中心：堅(jiān)持以人民為中心的宣傳理念

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)未來無產(chǎn)階級(jí)專政的國家作了這樣的界定：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄?7〕列寧在十月革命前夕總結(jié)1917年二月革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出：“在革命時(shí)期千百萬人民一個(gè)星期內(nèi)學(xué)到的東西，比他們平常在一年糊涂生活中所學(xué)到的還要多。因?yàn)楫?dāng)全體人民的生活發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變時(shí)，可以特別清楚地看出在人民中間什么階級(jí)抱有什么目的，他們擁有多大的力量，他們采用什么手段進(jìn)行活動(dòng)?！薄?8〕這一段話是列寧針對(duì)二月革命后革命果實(shí)被資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府占有，而臨時(shí)政府不為人民謀利益卻充當(dāng)沙文主義、資產(chǎn)階級(jí)的“走狗”而提出。但是人民通過二月革命，他們期待的是“自由、和平、面包和土地”?！?9〕十月革命前后，列寧宣傳思想工作正是圍繞實(shí)現(xiàn)以工人、農(nóng)民、窮苦群眾等為代表的“人民”而展開的。

毛澤東在《為人民服務(wù)》中首次提出“為人民服務(wù)”：“我們是為人民服務(wù)的……只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們的這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來?！薄?0〕“為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的宗旨，“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位”?！?1〕從為人民服務(wù)到以人民為中心的發(fā)展理念，中國共產(chǎn)黨的人民觀在不斷發(fā)展?！耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展理念，彰顯了人民至上的價(jià)值取向……把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”〔62〕黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨的宣傳思想工作堅(jiān)持“樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)結(jié)合起來……多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活……豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求”?！?3〕宣傳思想工作要堅(jiān)持人民性，向廣大人民宣傳黨的理論、路線、方針、政策，使廣大人民正確認(rèn)識(shí)“全面建成小康社會(huì)”和“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”這兩個(gè)百年目標(biāo)。大力宣傳“中國夢(mèng)”，使人民有夢(mèng)想、有追求，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”“人民夢(mèng)”。

同時(shí)，中國共產(chǎn)黨宣傳思想工作還要自信地講好人民故事和中國故事。伴隨著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走中國特色社會(huì)主義道路取得的驕人成績，“中國共產(chǎn)黨為什么能”“中國特色社會(huì)主義為什么能”等話題引起國內(nèi)外的關(guān)注、熱議。但是“中國威脅論”“中國崩潰論”等“唱衰”中國的論調(diào)也此起彼伏。中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成功是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得的，人民居功至偉?！叭嗣袷莿?chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理。”〔64〕宣傳思想工作要對(duì)人民自信地“講好中國特色社會(huì)主義的故事，講好中國夢(mèng)的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事”，〔65〕而這些故事正好是人民自己的故事。人民的故事，人民喜歡聽、用心聽，只有這樣做宣傳思想工作，才能實(shí)現(xiàn)政治性與人民性的高度統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)以人民為中心的宣傳思想工作目標(biāo)。

3．直面“革命”：以改革發(fā)展破解國家面臨的實(shí)際問題

十月革命前后，列寧的宣傳思想工作主要是為無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的革命以及蘇維埃俄國政權(quán)的鞏固服務(wù)。中國共產(chǎn)黨自建黨之日起，就帶領(lǐng)中國人民打土豪、分田地、鬧革命。經(jīng)過28年的艱苦卓絕的革命斗爭，黨帶領(lǐng)人民取得了無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，建立了無產(chǎn)階級(jí)專政的中華人民共和國。當(dāng)前，“我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充的發(fā)展之間的矛盾”，〔66〕必須通過大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力來破解這個(gè)主要矛盾，而“改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路”。〔67〕鄧小平指出：“革命是要搞階級(jí)斗爭，但革命不只是搞階級(jí)斗爭。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命。”〔68〕“改革是中國的第二次革命……因?yàn)楦母锷婕叭嗣竦那猩砝鎲栴}，每一步都會(huì)影響成億的人?！薄?9〕宣傳思想工作敢于直面“革命”——改革開放，努力為解決在改革開放中產(chǎn)生的深層次問題而貢獻(xiàn)力量?！靶麄魉枷牍ぷ饕欢ㄒ褔@中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)?！薄?0〕宣傳思想工作圍繞中心，這個(gè)中心便是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革發(fā)展；宣傳思想工作體現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)的工作，但是這個(gè)工作是為了發(fā)展服務(wù)的，而不是阻礙發(fā)展。

面對(duì)改革開放以來出現(xiàn)的問題，特別是當(dāng)前貧富分化、經(jīng)濟(jì)與其他方面發(fā)展不協(xié)調(diào)、腐敗以及道德建設(shè)等問題，有一種聲音認(rèn)為現(xiàn)在出現(xiàn)的深層次問題都是因?yàn)楦母锒?，進(jìn)而否定改革開放。更有甚者認(rèn)為改革開放是放棄社會(huì)主義，針對(duì)這個(gè)問題，鄧小平早在1985年就一針見血地回?fù)簦骸坝行┰u(píng)論家認(rèn)為改革會(huì)使中國放棄社會(huì)主義，另一些評(píng)論家則認(rèn)為中國不會(huì)放棄社會(huì)主義。后一種看法比較有眼光……改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路?！薄?1〕而習(xí)近平則指出：“全面深化改革，是解決中國現(xiàn)實(shí)問題的根本途經(jīng)……破解發(fā)展中面臨的難題，化解來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須依靠全面深化改革?！薄?2〕宣傳思想工作要正面回應(yīng)改革開放這場(chǎng)“革命”，不回避出現(xiàn)的問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，直面改革出現(xiàn)的深層次問題。2017年，由中共中央宣傳部牽頭制作的大型政論片《將改革進(jìn)行到底》 《法治中國》 《大國外交》 《巡視利劍》等，直面國家問題、直面“革命”。宣傳思想工作越來越接地氣，越來越受到人民群眾的歡迎。

注釋:

《國家與革命》是《國家與革命(馬克思主義關(guān)于國家的學(xué)說與無產(chǎn)階級(jí)在革命中的任務(wù))》的簡稱,此文全用簡稱《國家與革命》。

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