衛(wèi) 佳 楊和為

（六盤(pán)水師范學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，貴州六盤(pán)水553001）

孟浩然的疾病體驗(yàn)及其詩(shī)歌創(chuàng)作

衛(wèi) 佳 楊和為

（六盤(pán)水師范學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，貴州六盤(pán)水553001）

現(xiàn)存孟浩然詩(shī)集中頗多寫(xiě)于病中的詩(shī)篇，似乎表明孟浩然是一個(gè)多病的詩(shī)人，正如他在《歲暮歸南山》一詩(shī)中所吟誦的：“不才明主棄，多病故人疏”，但其病中詩(shī)似未能引起學(xué)界足夠的關(guān)注。通過(guò)分析這些病中詩(shī)，我們發(fā)現(xiàn)，孟浩然真正關(guān)心和在意的并非家國(guó)社稷，亦非天下蒼生，而只是他個(gè)人對(duì)于功名和享樂(lè)的追求。越到晚年，詩(shī)人的功名之心越淡，而享樂(lè)之念越濃，甚至最終因王昌齡的造訪而浪情歡謔，“食鮮疾動(dòng)”而死?？梢哉f(shuō)，孟浩然病中的這些體驗(yàn)和感受才是詩(shī)人區(qū)別于盛唐諸家的根本特質(zhì)。

孟浩然；病中詩(shī)；疾病體驗(yàn)；藝術(shù)特色

作為盛唐山水田園詩(shī)派的名家，孟浩然（689—740）一生經(jīng)歷武則天、中宗、睿宗及玄宗四朝。他早年隱于家鄉(xiāng)鹿門(mén)山，年四十乃游京師應(yīng)舉不第，其后漫游吳越數(shù)年之久。晚年曾在張九齡幕中，但時(shí)間不長(zhǎng)，即因患病辭歸襄陽(yáng)，直到開(kāi)元二十八年因詩(shī)友王昌齡的造訪，“相得甚歡，食鮮疾動(dòng)”而死，享年五十二歲。詩(shī)人曾在《歲晚歸南山》詩(shī)中說(shuō)自己“不才明主棄，多病故人疏”（佟培基，2013），其自言“多病”，似乎未能引起學(xué)界足夠的關(guān)注。作為一個(gè)非常注重“內(nèi)心體驗(yàn)”（宇文所安，2014）的詩(shī)人，孟浩然對(duì)于自己的疾病體驗(yàn)尤深，感慨尤濃，而且他喜歡形諸詩(shī)篇，將自己的病中體驗(yàn)和盤(pán)托出。通過(guò)分析孟浩然的病中詩(shī)，試圖還原其病中的內(nèi)心體驗(yàn)，進(jìn)而解讀孟浩然患病時(shí)的內(nèi)心關(guān)懷，從而為我們理解孟浩然提供一個(gè)新的研究視角。

一、孟浩然的病中詩(shī)及其病中體驗(yàn)

黃山谷云：“浩然平生出處，悉能道盡，乃詩(shī)中傳也?！保ㄎ簯c之《詩(shī)人玉屑》卷十五）也即是說(shuō)，詩(shī)就是孟浩然的自傳，詩(shī)就是他的人生體驗(yàn)的集合?！耙私馑烤故窃鯓右粋€(gè)人，只要認(rèn)真讀一讀他的詩(shī)，便能得到明確的答案”（王輝斌，2008）。從孟浩然集中看來(lái)，其病中詩(shī)亦復(fù)不少。依劉文剛先生所作《孟浩然年譜》，孟浩然一生大概生過(guò)四次病。饒有意味的是，前后兩次皆臥病家園，中間兩次則臥病異鄉(xiāng)，從患病時(shí)間上來(lái)看，是從壯年（32歲）到中年（41歲至44歲）再到晚年（50歲至52歲），而從患病所在地來(lái)看，則構(gòu)成“居家——游歷在外——居家”的循環(huán)，這為我們深度解讀孟浩然的病中詩(shī)提供了一個(gè)不可多得的參照系。

（一）家園臥疾懷友人（719年秋—720年暮春，襄陽(yáng)）

孟浩然第一次生病是在開(kāi)元七年（719）秋到開(kāi)元八年（720年）暮春，歷時(shí)約半年之久，其時(shí)詩(shī)人大約三十二歲。劉文剛先生特作按語(yǔ)說(shuō)：“浩然此次重病，當(dāng)起于去年，至今年（按即開(kāi)元八年）暮春，方見(jiàn)好轉(zhuǎn)。浩然時(shí)值壯年，便患此大病，說(shuō)明身體頗不好。他頎長(zhǎng)消瘦，本有些病態(tài)，加之不得志，故一生都為疾病纏繞”（劉文剛，1995）21。孟浩然在病中懷念遠(yuǎn)在浙江樂(lè)城的張子容，作詩(shī)以寄，詩(shī)云：“南陌春將晚，北窗猶臥病。……念我平生好，江鄉(xiāng)遠(yuǎn)從政。云山阻夢(mèng)思，衾枕勞歌詠。歌詠復(fù)何為，同心恨別離。世途皆自媚，流俗寡相知。賈誼才空逸，安仁鬢欲垂。遙情每東注，奔晷復(fù)西馳。?？痔顪羡郑瑹o(wú)由振羽儀。窮通若有命，欲向論中推”（《晚春臥病寄張八》）（佟培基，2013）。

按張八即張子容，系孟浩然同鄉(xiāng)好友?！短撇抛觽鳌肪硪弧稄堊尤荨份d：“（張）子容，襄陽(yáng)人。開(kāi)元元年，常無(wú)名榜進(jìn)士。仕為樂(lè)城令（尉）。初，與孟浩然同隱鹿門(mén)山，為死生交，詩(shī)篇唱答頗多”（孫映逵，2013）。張子容本與孟浩然同隱鹿門(mén)山，玄宗先天元年（712）冬赴京應(yīng)進(jìn)士舉，孟浩然有詩(shī)相送，其中有“茂林余偃息，喬木爾飛翻。無(wú)使谷風(fēng)誚，須令友道存”（《送張子容進(jìn)士舉》）之句。張子容于開(kāi)元元年（713）進(jìn)士及第，步入仕途。三十歲后的孟浩然求仕之心益切，他恐懼于“三十猶未遇”，希望“沖天羨鴻鵠”，卻慨嘆無(wú)人援引和舉薦：“鄉(xiāng)曲無(wú)知己，朝端乏親故。誰(shuí)能為揚(yáng)雄？一薦甘泉賦?！保ā短飯@作》）或許正因此故，31歲那年秋天便生了一場(chǎng)大病，直到第二年暮春才稍見(jiàn)好轉(zhuǎn)，到庭院中轉(zhuǎn)了一圈，引出詩(shī)人許多感慨，因春而懷友，因友而嘆世，并由此悵恨功名之不逮，恐懼死亡之將臨，擔(dān)心自己貧賤而卒。這就是《晚春臥病寄張八（子容）》一詩(shī)的寫(xiě)作背景。首句寫(xiě)郊野春色闌珊，自己卻長(zhǎng)期臥病北窗，足不出戶，悵然之情隱約可見(jiàn)。次寫(xiě)詩(shī)人久不游園，此次病后復(fù)出，詩(shī)人隨興一一看去，見(jiàn)園中草木繁盛，春花將盡，竹梢低垂，閑庭寥落。詩(shī)人因春意闌珊而勾起懷人的愁思，因長(zhǎng)期臥病而感到就死的悲愴。從詩(shī)作看來(lái)，孟浩然其時(shí)依然用世心切，但因長(zhǎng)期患病的緣故，擔(dān)心死期將至，而功名無(wú)成：“常恐填溝壑，無(wú)由振羽儀。”孟浩然諷刺世途，慨嘆“世途皆自媚，流俗寡相知”，寄懷知己，而感嘆時(shí)光飛馳：“遙情每東注，奔晷復(fù)西馳”，正說(shuō)明詩(shī)人病中的寂寞與無(wú)助，需要從中舉入仕的友人那里獲得精神上的自我鼓勵(lì)?！百Z誼才空逸，安仁鬢欲垂”二句，用賈誼和潘岳自比，慨嘆自己已過(guò)而立之年，空有才華而不見(jiàn)用。“窮通若有命，欲向論中推”二句，乃用魏劉芳之典，聊以自慰。詩(shī)人三十歲時(shí)曾作《書(shū)懷貽京邑同好》，中有“三十既成立，吁嗟命不通”之句，現(xiàn)在經(jīng)歷了一場(chǎng)大病，竟不知該不該相信所謂的命了。

總的說(shuō)來(lái)，孟浩然第一次患病，因正當(dāng)壯年而歷時(shí)又長(zhǎng)，故體驗(yàn)深刻，篇幅繁冗，寫(xiě)盡詩(shī)人病中的寂寞與無(wú)助，既懷死亡將至的恐懼，又有未見(jiàn)功名的悲哀。與其說(shuō)是懷友，倒不如說(shuō)是借懷友而慨嘆“流俗寡相知”，似有希望友人施以援手之意。

（二）洛陽(yáng)臥疾抒憤懣（729年暮春，洛陽(yáng)）

孟浩然第二次生病是在開(kāi)元十七年（729），這一年的寒食臥疾于洛陽(yáng)李氏家中，有詩(shī)《李氏園臥疾》記其事，詩(shī)曰：“我愛(ài)陶家趣，園林無(wú)俗情。春雷百果坼，寒食四鄰清。伏枕嗟公幹，歸山羨子平。年年白社客，空滯洛陽(yáng)城”（佟培基，2013）。如我們所知的，孟浩然“年四十，來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)士不第”（佟培基，2013），心情之郁悶可想而知。我們從他前一年（728）初春所作《長(zhǎng)安早春》詩(shī)看來(lái)，詩(shī)人對(duì)于此次進(jìn)京應(yīng)試，是何等的自信滿滿：“鴻漸看無(wú)數(shù)，鶯聲聽(tīng)欲頻。何當(dāng)遂榮擢，歸及柳條新”（佟培基，2013），頗有點(diǎn)手到擒來(lái)的意味。然而讓他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，自己竟然進(jìn)士不第。詩(shī)人心有不甘，繼續(xù)留在長(zhǎng)安獻(xiàn)賦，寄希望于命運(yùn)發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)折。其間還曾在秘書(shū)省聯(lián)句，以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”而譽(yù)滿京師，這無(wú)疑會(huì)激起詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)于獻(xiàn)賦成功的渴望，但等到九月之后，獻(xiàn)賦依舊杳無(wú)回音。其實(shí)早在去年秋天獻(xiàn)賦無(wú)果之后，詩(shī)人滿懷憤懣，就已經(jīng)萌生了絕意仕進(jìn)而歸隱的念頭：“北土非吾愿，東林懷我?guī)煛保ā肚刂懈星锛倪h(yuǎn)上人》），“寄言當(dāng)路者，去矣北山岑”（《（答）秦中苦雨思?xì)w而（贈(zèng)）袁左丞賀侍郎》）。所以當(dāng)詩(shī)人在歸家途中患病洛陽(yáng)時(shí)，首先想到的就是東晉辭官歸隱的陶潛。從詩(shī)看來(lái)，病中的詩(shī)人極欲效法陶潛而絕意仕進(jìn)，以撫慰他心靈深處的創(chuàng)傷。故詩(shī)的開(kāi)篇即說(shuō)“我愛(ài)陶家趣，園林無(wú)俗情”。按，“陶家趣”即是陶潛隱居田園的樂(lè)趣，陶潛《歸去來(lái)兮辭》云：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”（袁行霈，2003）460-461。又陶潛《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途中》亦云：“閑居三十載，遂與塵事冥。詩(shī)書(shū)敦宿好，林園無(wú)俗情”（袁行霈，2003）193。孟浩然在詩(shī)的開(kāi)篇直接引陶潛之句，其欲借陶潛療傷之心隱然可知。詩(shī)接著寫(xiě)暮春景象，“春雷百果坼，寒食四鄰清”。饒有興味的是，此次患病洛陽(yáng)同樣是在寒食期間，所不同者，第一次是臥病鄉(xiāng)園，詩(shī)人可在自家庭園中隨意走動(dòng)，故其所見(jiàn)極為細(xì)膩，所寫(xiě)亦甚繁冗。而此次患病，是在洛陽(yáng)別人家的莊上，行動(dòng)起居，多有不便，故詩(shī)人更多的是表達(dá)獨(dú)在他鄉(xiāng)患病的心情。但聽(tīng)得春雷奮作，但見(jiàn)得草木萌發(fā)，而詩(shī)人獨(dú)在病中，只感到寒食節(jié)的慘淡凄清，由此引發(fā)詩(shī)人歸隱不得的惆悵，以及空滯洛陽(yáng)的嗟嘆。

（三）樂(lè)城臥疾思?xì)w鄉(xiāng)（732年初春，樂(lè)城）

因?yàn)閼?yīng)舉受挫，獻(xiàn)賦無(wú)成，孟浩然一心絕意仕進(jìn)，遂于開(kāi)元十七年（729）秋離開(kāi)洛陽(yáng)，踏上了漫游吳越的旅程。不幸的是，孟浩然在浙江溫州樂(lè)城（今浙江樂(lè)清）館中又生了一場(chǎng)病，時(shí)在開(kāi)元二十年（732）初春，詩(shī)人已44歲，有詩(shī)《初年樂(lè)城館中臥疾懷歸作》記其事，詩(shī)云：“異縣天隅僻，孤帆海畔過(guò)。往來(lái)鄉(xiāng)信斷，留滯客情多?！綄?duì)芳樽酒，其如伏枕何！歸來(lái)（歟）理舟楫，江海正無(wú)波”（佟培基，2013）。大抵孟浩然經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期漫游之后，心情又發(fā)生了微妙的變化。想漫游之初，詩(shī)人曾作詩(shī)表明自己拂衣而去的灑脫，及“吾從伯鸞邁”（《適越留別譙縣張主簿申（屠）少府》）的豪氣。他為自己的漫游定下豪氣干云的基調(diào)，“杳冥云海去，誰(shuí)不羨鴻飛”（《同曹三御史泛湖歸越》）。盡管詩(shī)人“高步凌四明，玄蹤得二老”（《宿天臺(tái)桐柏觀》），“愿從（承）功德水，從心（此）灌（濯）塵機(jī)”（《臘八日于剡縣石城寺禮拜》），但他時(shí)常感受到身在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)，“建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭”（《宿（桐）廬江寄廣陵舊游》），“鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)余里，失路一相悲”（《永嘉上浦館送（逢）張子容》），而且應(yīng)舉落第的恥辱不時(shí)襲上心頭，使他不能如其所愿地徹底釋?xiě)?。開(kāi)元十九年（731）夏，作《久滯越中貽謝甫池會(huì)稽賀少府》詩(shī)：“未能志魏闕，空此滯秦稽。……圣主賢為寶，君何隱遁棲？”八月又往越州，作《初下浙江舟中口號(hào)》詩(shī)：“八月觀濤罷，三江越海潯?；卣拔宏I路，空復(fù)子牟心?！狈禋w途中又作《自潯陽(yáng)泛舟經(jīng)明?！吩?shī)：“魏闕心恒在，金門(mén)詔不忘。遙憐上林雁，冰泮也回翔?！睌?shù)用魏闕之典，正說(shuō)明詩(shī)人仕進(jìn)之心并未因漫游而泯滅。大約正因此故，孟浩然才又病倒在樂(lè)城館中。從詩(shī)作看來(lái)，病中的孟浩然再?zèng)]有了始游吳越時(shí)的快意和瀟灑，而是體驗(yàn)到身在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)與愁煩，思鄉(xiāng)懷歸之情油然而生。“異縣天隅僻”句，說(shuō)明詩(shī)人深感離家太遠(yuǎn)，“孤帆海畔過(guò)”句，則傳達(dá)出一種無(wú)以言說(shuō)的孤獨(dú)。當(dāng)此病中孤獨(dú)之時(shí)，詩(shī)人本能地思鄉(xiāng)懷歸，好像只有故鄉(xiāng)的山水才能撫慰他受傷的心靈。事實(shí)上，當(dāng)孟浩然返鄉(xiāng)之后再登上襄陽(yáng)的望楚山，才更能體會(huì)到“山水觀形勝，襄陽(yáng)美會(huì)稽”（《登望楚山最高頂》）的由衷的喜悅。頗有意味的是，詩(shī)人這次患病異鄉(xiāng)，跟在上次患病洛陽(yáng)一樣，更多的也是抒發(fā)一種心情。所不同者，患病洛陽(yáng)時(shí)抒發(fā)的是一種絕意仕進(jìn)意欲歸隱的憤懣，而此次患病樂(lè)城，抒發(fā)的則是一種久滯異鄉(xiāng)渴望回家的心情。詩(shī)人聽(tīng)到春雷震震，春風(fēng)拂拂，眼見(jiàn)得冬蟲(chóng)出穴，巢鵲在枝，感到春天又已來(lái)臨，隱約傳達(dá)出詩(shī)人心頭的騷動(dòng)與不安?！绊硗タ隆币嗟涑鎏諠摚瑲w隱之念實(shí)已昭然若揭?；蛟S在孟浩然看來(lái)，漫游并非他真正的追求，歸隱才是他最佳的選擇。何況720年臥病鄉(xiāng)園時(shí)思友的愿望已然實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人自然萌生歸家之情。偏偏又生了病，不能喝酒解悶，“徒對(duì)芳樽酒，其如伏枕何”，詩(shī)人的愁煩不難想見(jiàn)。值得注意的是，從這兩句看來(lái)，詩(shī)人其時(shí)對(duì)于自己的身體，尚有愛(ài)惜之心，就算他常常嗜酒行樂(lè)，病中也還懂得適當(dāng)?shù)乜酥啤?/p>

（四）家園臥疾聊度日（738年春夏—740年春夏，襄陽(yáng)）

孟浩然最后一次生病是在襄陽(yáng)。《新唐書(shū)》及王士源詩(shī)集序?qū)Υ私杂杏涊d，但未明確指出臥病時(shí)間。據(jù)劉譜，當(dāng)是開(kāi)元二十六年（738）夏，因?yàn)樯砘急尘?，?shī)人從張九齡幕中辭歸，臥于襄陽(yáng)，直到開(kāi)元二十八年（740）春夏，因王昌齡的造訪，“食鮮疾動(dòng)”而死（劉文剛，1995）。也就是說(shuō)，孟浩然最后兩年左右的時(shí)間，都是在家鄉(xiāng)臥病中度過(guò)的。這就不能不在他的詩(shī)中有所表露。由于患病時(shí)間較長(zhǎng)，加上背疽本身的特殊性，詩(shī)集中至少有三四篇作于此期間的病中詩(shī)，值得我們認(rèn)真分析。開(kāi)元二十六年（738）秋，王昌齡貶嶺南，路過(guò)襄陽(yáng)，與詩(shī)人相會(huì)。孟浩然作《送昌齡王君之嶺南》相送，詩(shī)曰：“洞庭去遠(yuǎn)近，楓葉早驚秋。峴首羊公愛(ài)，長(zhǎng)沙賈誼愁。土毛無(wú)縞纻，鄉(xiāng)味有查頭。已抱沉痼疾，更貽魑魅憂。數(shù)年同筆硯，茲夕間衾裯。意氣今何在，相思望斗牛”（佟培基，2013）。孟浩然在詩(shī)中深深慨嘆彼此的不幸，并傾吐了誠(chéng)摯的友情?！耙驯С琉蠹?，更貽魑魅憂”二句，表明此時(shí)的孟浩然已身患重病，所以感慨特深。“沉痼疾”意即歷時(shí)較久而頑固難治之病，說(shuō)的正是孟浩然所患的背疽，對(duì)此孟浩然似乎感到悲觀，難過(guò)之情溢于言表。到了第二年也即開(kāi)元二十七年（739）夏末秋初，孟浩然仍舊臥疾家中，畢曜還曾前來(lái)探視并有饋贈(zèng)，孟浩然作詩(shī)《家園臥疾畢太祝曜（耀）見(jiàn)尋》，表達(dá)了自己病中的感受和內(nèi)心的感激：“伏枕舊游曠，笙簧勞夢(mèng)思。平生重交結(jié)，迨此令人疑?！瓑褕D哀未立，班（斑）白恨吾衰?！櫽韬饷┫?，兼致秉物資。脫分趨庭禮，殷勤《伐木》詩(shī)。脫君車(chē)前鞅，設(shè)我園中葵。斗酒須寒興，明朝難重持”（佟培基，2013）。詩(shī)人長(zhǎng)期臥病在家，平時(shí)少有人來(lái)探望，竟因此感嘆“伏枕舊游曠”，認(rèn)為“平生重交結(jié)，迨此令人疑”?！皦褕D哀未立，班（斑）白恨吾衰”二句，慨嘆老年已至而壯圖未成，緊扣題中“家園臥疾”四字，表現(xiàn)了詩(shī)人身心俱病的狀態(tài)。詩(shī)人對(duì)于前來(lái)探望的畢太祝心存感激，留客共飲，理由是“斗酒須寒興，明朝難重持”，擔(dān)心以后再也沒(méi)有機(jī)會(huì)開(kāi)懷暢飲了。值得注意的是，此二句流露出詩(shī)人及時(shí)行樂(lè)的潛意識(shí)心理。當(dāng)年華老去，死期將臨，詩(shī)人不想再克制自己，這就為第二年（740）因王昌齡的到訪而浪情歡謔埋下了伏筆?？赡苁切那闅g欣的緣故，其后孟浩然病情稍有好轉(zhuǎn)，還曾外出拜訪家園附近龍泉精舍的友人，《疾愈過(guò)龍泉精舍呈易業(yè)二公》一詩(shī)詳細(xì)抒寫(xiě)了此次為期半天的出游經(jīng)歷：“停午聞山鐘，起行送愁疾。尋林采芝去，谷轉(zhuǎn)松翠密。傍見(jiàn)精舍開(kāi)，長(zhǎng)廊飯僧畢。石渠流雪水，金子曜霜橘。竹房思舊游，過(guò)憩終永日。入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜。日暮辭遠(yuǎn)公，虎溪相送出”（佟培基，2013）。按龍泉寺在襄陽(yáng)北十五里，從詩(shī)所寫(xiě)，可知孟浩然已能夠走很遠(yuǎn)的路，并可“入洞窺石髓”和“傍崖采蜂蜜”，其調(diào)養(yǎng)功夫可見(jiàn)一斑。

二、從孟浩然的臥病詩(shī)探究其內(nèi)心真正的關(guān)懷

人有生老病死，在所難免。患病對(duì)于每個(gè)人而言都是一種痛苦的經(jīng)歷，不僅嚴(yán)重影響其日常起居，飲食睡眠，甚至讓人窺見(jiàn)死亡的陰影。死亡就像一道分水嶺，境界的高下與內(nèi)心的善惡據(jù)此分別。而患病是一個(gè)人最接近死亡的時(shí)候，因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，我們完全可以從一個(gè)人患病時(shí)的表現(xiàn)來(lái)判斷其境界之高下，探究其內(nèi)心真正的追求。

通過(guò)分析孟浩然的病中詩(shī)，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，他患病之時(shí)最關(guān)心和最在意的，既非家國(guó)社稷，亦非天下蒼生，而只是他個(gè)人的仕進(jìn)功名之念和山林酣飲之樂(lè)。他在病中念念不忘的是遠(yuǎn)方的朋友，耿耿于懷的是世情的澆薄。這跟他未曾患病時(shí)的感受驚人地相似，讓人覺(jué)得他骨子里即認(rèn)為世情原本澆薄，流俗不值得結(jié)交。如《寄是正字》詩(shī)云：“物情今已見(jiàn)，從此欲無(wú)言。”《寄天臺(tái)道士》詩(shī)云：“倘因松子去，長(zhǎng)與世人辭?！彼运f(shuō)自己“門(mén)無(wú)俗士駕，人有上皇風(fēng)”，而以高士自期自命，不屑與一般流俗交往，“何必先賢傳，唯稱龐德公”（《憶張野人》）。他既感“鄉(xiāng)曲無(wú)知己”，又說(shuō)“農(nóng)夫安與言”，心心念念的都是“物情趨勢(shì)利，吾道貴閑寂”（《山中逢道士云公》）。他在詩(shī)中恐懼死亡之降臨，只是因?yàn)樽约荷袩o(wú)功名可言，“?？痔顪羡郑瑹o(wú)由振羽儀”（《晚春臥病寄張八》）。從孟浩然詩(shī)集看來(lái)，他體驗(yàn)到生命是如此的短暫，而死亡又是如此的不可預(yù)知。當(dāng)他遠(yuǎn)游歸來(lái)，聽(tīng)說(shuō)故友溘然長(zhǎng)逝，便會(huì)感嘆不已，竟至流淚：“故人成異物，過(guò)憩猶潸然?！保ā哆^(guò)景空寺故融公蘭若》）“豈意餐霞客，溘隨朝露先。因之問(wèn)閭里，把臂幾人全”（《傷峴山云表觀主》）。而那些業(yè)已作古的顯宦賢達(dá)或隱逸高士，也總能讓他感受到死亡的存在氣息?！杜c諸子登峴山》一詩(shī)或許表達(dá)了他對(duì)于生死問(wèn)題的終極態(tài)度，歷來(lái)倍受矚目：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。……羊公碑字在，讀罷淚沾襟”（佟培基，2013）。或正因此故，孟浩然才更加珍惜在世時(shí)的及時(shí)行樂(lè)。因此，當(dāng)他身患疾病，不能如其所愿地及時(shí)行樂(lè)時(shí)，便會(huì)在詩(shī)中吐露其不能游山玩水的悲哀，抒發(fā)其不能歡宴縱飲的悵恨，表現(xiàn)其無(wú)朋無(wú)侶的孤獨(dú)。從病中詩(shī)看來(lái)，孟浩然是一個(gè)非常耐不住寂寞的詩(shī)人，這既讓他一生結(jié)交了很多朋友，上至宰輔刺史，公卿名士，下至縣尉僧道，農(nóng)夫逸民，但同時(shí)也使他在病中更加的寂寞難耐，也更體驗(yàn)到孤獨(dú)無(wú)依。所以他總是渴望有人來(lái)探望自己，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間無(wú)人探望，他會(huì)心生無(wú)聊，甚至慨嘆世情澆薄。他在詩(shī)中反復(fù)說(shuō)“伏枕舊游曠”，說(shuō)“平生重交結(jié)，迨此令人疑”，說(shuō)“不才明主棄，多病故人疏”，便是明證。好不容易有人前來(lái)探望，詩(shī)人便會(huì)欣喜不已，留客歡飲，即使有死亡的危險(xiǎn)，也不能阻擋他及時(shí)行樂(lè)的本能追求。正因此故，當(dāng)他晚年臥病襄陽(yáng)時(shí)，病情但有好轉(zhuǎn)，便要外出尋訪友人，“入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜”，感受朋友同游的樂(lè)趣。即便因此斷送自己的生命，他也在所不辭，只為能活在當(dāng)下，及時(shí)行樂(lè)，是以開(kāi)元二十八年王昌齡來(lái)訪，他不顧自己的身體康復(fù)與否（他可能自認(rèn)為病已康復(fù)），便浪情歡謔，縱情酣飲，最終“食鮮疾動(dòng)”而死。我們從他的病中詩(shī)，找到了他浪情歡謔的內(nèi)在根據(jù)，可以說(shuō)，他的背疽而死乃是一種必然，王昌齡的造訪只是促成他速亡的外因而已。但須指出的是，孟浩然對(duì)生死的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，如我們前面所論的，在他患病樂(lè)城的時(shí)候，還能勉力克制自己及時(shí)行樂(lè)的欲望（“徒有芳樽酒，其如伏枕何”），而到了人生的晚年，當(dāng)他長(zhǎng)時(shí)間臥病鄉(xiāng)園的時(shí)候，雖然也還有“壯圖哀未立，斑白恨吾衰”（《家園臥疾畢太祝曜（耀）見(jiàn)尋》）的悵恨和悲哀，但他不想再克制自己耽于享樂(lè)的本性，而變得放縱起來(lái)，當(dāng)然最終也如其所愿地結(jié)束了自己落拓不遇的一生。

三、孟浩然病中詩(shī)的藝術(shù)特色

作為盛唐山水田園詩(shī)派的名家，孟浩然的代表作是那些描寫(xiě)山水行旅和田園生活的詩(shī)篇，其病中詩(shī)歷來(lái)都不是人們探討的重點(diǎn)。臥病既阻礙了詩(shī)人游山玩水探奇攬勝的腳步，一定程度上也阻遏了詩(shī)人“佇興而作”（王士源《孟浩然詩(shī)集序》）的創(chuàng)作靈感，因此，孟浩然的病中詩(shī)在藝術(shù)上肯定不能與那些抒寫(xiě)山水行旅和田園生活的篇什相提并論。盡管如此，他的病中詩(shī)還是秉承其一貫的作詩(shī)風(fēng)格，時(shí)時(shí)處處流露出詩(shī)人真實(shí)的自我，讓人感受到詩(shī)人真實(shí)的性情。同時(shí)，無(wú)論是懷念遠(yuǎn)方的朋友，還是款待來(lái)訪的嘉賓，抑或是外出尋訪朋友，都寫(xiě)得情深意重。他的病中詩(shī)總的說(shuō)來(lái)具有殷勤致語(yǔ)，語(yǔ)淺情長(zhǎng)的特點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人的雅量與高致。如《晚春臥病寄張八》一詩(shī)，寫(xiě)他病中思念十多年不見(jiàn)的好友張子容，“念我平生好，江鄉(xiāng)遠(yuǎn)從政。云山阻夢(mèng)思，衾枕勞歌詠。歌詠復(fù)何為，同心恨別離?！b情每東注，奔晷復(fù)西馳?！痹煺Z(yǔ)平淡，卻深情綿邈?！都覉@臥疾畢太祝曜（耀）見(jiàn)尋》也是如此，“夫子自南楚，緬懷汝嵩期。顧予衡茅下，兼致稟物資?！摼?chē)前鞅，設(shè)我園中葵。斗酒須寒興，明朝難重持?！痹?shī)人內(nèi)心深處的感激與留客對(duì)飲的熱忱躍然紙上。最讓人感動(dòng)的，正如他晚年臥病鄉(xiāng)園時(shí)送別王昌齡的詩(shī)篇，“已抱沉痼疾，更貽魑魅憂。數(shù)年同筆硯，茲夕間衾裯。意氣今何在，相思望斗牛?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡了詩(shī)人對(duì)于仕途坎坷的友人的擔(dān)憂。正是因?yàn)槊虾迫话l(fā)自肺腑的深情，才使得王昌齡第二年遇赦北還，還要再來(lái)襄陽(yáng)造訪。其次，孟浩然的病中詩(shī)善于用典，感慨尤深。如多次用到陶潛之典，表達(dá)詩(shī)人對(duì)于辭官歸隱的陶淵明的追慕之心，“我愛(ài)陶家趣，園林無(wú)俗情”（《李氏園臥疾》），可謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸臆。又如“巢鵲眄庭柯”（《初年樂(lè)城館中臥疾懷歸作》）、“養(yǎng)疾衡檐下”（《愛(ài)州李少府見(jiàn)贈(zèng)》）、“顧予衡茅下”（《家園臥疾畢太祝曜見(jiàn)尋》）皆是。而在《疾愈過(guò)龍泉精舍呈易業(yè)二公》一詩(shī)中，“日暮辭遠(yuǎn)公，虎溪相送出”二句，更是將易、業(yè)二上人比作東晉高僧慧遠(yuǎn)，而隱然以陶淵明自比，堪稱用典精妙，化用無(wú)痕，顯示出孟浩然高超的表達(dá)技巧。他如用東漢隱士向長(zhǎng)的典故，表達(dá)自己的歸隱之志，或用西漢賈誼的典故，表達(dá)自己不被重用的悲哀，都是信手拈來(lái)，而深得用典之妙。

劉文剛.1995.孟浩然年譜[M].北京:人民文學(xué)出版社.

孫映逵.2013.唐才子傳校注[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,60.

佟培基.2013.孟浩然詩(shī)集箋注（增訂本）[M].上海:上海古籍出版社.

王輝斌.2008.孟浩然大辭典[C].合肥:黃山書(shū)社,536.

袁行霈.2003.陶淵明集箋注[M].北京:中華書(shū)局.

[美]宇文所安.2014.盛唐詩(shī)[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,105.

Meng Haoran's Experiences about Disease and His Poetry Creation

WEI Jia;YANG He-wei
（Chinese Language and Literature Department,Liupanshui Normal University,Liupanshui 553001,China）

There are lots of poems involving disease in Meng Haoran’s extant collection of poems.As Re?turning to South Mountain at an Old Age goes：“Because I had no talent，abandoned by the monarch，And I was sick，so I was alienated from my old friends.”These poems appear to show that Meng is sickish，but it does not receive enough attention from scholars.It can be seen from analysis that Meng did really care about the pursuit of fame and pleasure instead of the nation and common people.In his old age,the enterprising spirit for official rank was less and less and the hedonism more and more，even amused himself to death with Wang Changling’s visit.In a word,the disease experience and feelings of Meng is the fundamental characteristics making him differ?ent from other poets in Tang Dynasty.

Meng Haoran;poems in disease;disease experience;artistic characteristics

I 206

A

1671-055X（2017）02-0001-05

10.16595/j.1671-055X.2017.02.001

2016-05-11

六盤(pán)水師范學(xué)院校級(jí)課題（LPSSY201508）。

衛(wèi)佳（1985-），女，安徽涇縣人，講師，主要從事唐宋文學(xué)、紅樓夢(mèng)、古代文論研究。E-mail：51637949@qq.com.