趙曉峰

（河西學(xué)院醫(yī)學(xué)院，甘肅張掖 734000）

大學(xué)思想政治理論教育中的人文精神培育

趙曉峰

（河西學(xué)院醫(yī)學(xué)院，甘肅張掖 734000）

文章分析了人文精神內(nèi)涵，同時(shí)闡述了人文精神同大學(xué)思想政治理論教育兩者之間的關(guān)系，最后結(jié)合多年工作經(jīng)驗(yàn)，提出了一些有效的大學(xué)思想政治理論教育中人文精神培育策略。旨在科學(xué)開展人文精神培育工作，有力確保大學(xué)思想政治理論教育高效、穩(wěn)定前行。

大學(xué)；思想政治理論教育；人文精神；培育策略

1 人文精神內(nèi)涵

人文精神時(shí)常又被稱作精神文化，可以將其看成是極為普通的一種人類自我關(guān)懷形式，大體表現(xiàn)在人類對(duì)命運(yùn)、尊嚴(yán)和價(jià)值的關(guān)切、維護(hù)及追求等方面。人文實(shí)質(zhì)上可以看成是非常獨(dú)特的一種精神現(xiàn)象，是衡量“萬物之尺”，是整個(gè)人類世界精神和智慧的載體，是文明延續(xù)的最佳方式。解讀其內(nèi)涵，可以歸納成五個(gè)方面。

第一便是追求“人的價(jià)值”，強(qiáng)調(diào)著人文精神同科學(xué)的融合；第二便是與自然規(guī)律、自然現(xiàn)象相互分離的人與社會(huì)事物，即可以看成是一種文化活動(dòng)、一個(gè)人或一個(gè)民族最本質(zhì)的“生命與靈魂”所在；第三便是注重人文生活、人文世界的弘揚(yáng)與開拓；第四便是人文精神可以看成是一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家逐漸提升、拓展與完善自我的表現(xiàn)形式；第五便是理性對(duì)待人類命運(yùn)及人生真諦，即執(zhí)著于自我價(jià)值、信仰與理想的實(shí)現(xiàn)過程中。

2 二者關(guān)系解讀

2.1 知識(shí)體系上契合

現(xiàn)階段，人們?cè)桨l(fā)重視對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)生的思想政治理論教育工作，尤其重視其中涉及到的人文精神培育工作，相應(yīng)的，在不斷實(shí)踐與探索中，相關(guān)學(xué)者對(duì)人文精神與大學(xué)思想政治理論教育二者之間的關(guān)系研究也愈加深入。結(jié)合人文精神內(nèi)涵，可以將其看成是人文主義精神的一種表現(xiàn)形式，會(huì)跟隨人文主義思想步伐不斷發(fā)生演變?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：“人文精神實(shí)際上是追求人生價(jià)值的一種表現(xiàn)形式，其所注重的是科學(xué)精神和人文精神之間的協(xié)調(diào)性，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”；另外還有一些學(xué)者認(rèn)為：“人文精神所關(guān)注的是人的命運(yùn)與人生真諦，弘揚(yáng)的是人的主體精神與個(gè)性，倡導(dǎo)的是民族自由、平等的偉大旗幟，執(zhí)著的是堅(jiān)持信仰、實(shí)現(xiàn)理想，尋找的是人生價(jià)值與意義”。

在大學(xué)思想政治理論教育中，老師們一直強(qiáng)調(diào)著樹立起正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而這正好契合了人文精神內(nèi)涵。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，除了樹立起正確的世界觀、人生理念外，還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持信仰，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，而這些統(tǒng)統(tǒng)可歸納到人文精神范疇之中。簡(jiǎn)單說來，人文精神并非是簡(jiǎn)單的一個(gè)認(rèn)知體系、知識(shí)體系，而是一個(gè)重要的思想理論體系和人生價(jià)值體系，顯然這與大學(xué)思想政治理論教育本質(zhì)相符，即兩者能夠高效結(jié)合起來。

2.2 教育信念一致

大學(xué)思想政治教育工作開展的目的便在于對(duì)學(xué)生整個(gè)的思想政治理論進(jìn)行培育，培育內(nèi)容包含多個(gè)方面，諸如：堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)人文發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路和深入基層，了解中國(guó)國(guó)情并長(zhǎng)期堅(jiān)持，馬克思主義路線等。從這里便可以看出，大學(xué)思想政治理論教育的核心是引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確世界觀，而人文精神所強(qiáng)調(diào)的便是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，由此便可看出兩者在教育信念方面保持一致。

2.3 終極目標(biāo)相同

在大學(xué)思想政治理論教育中，想要強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化學(xué)生整個(gè)的法制觀念（社會(huì)主義），并從提升思想道德素養(yǎng)方面，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，成為對(duì)社會(huì)“有用”的人。顯然，在大學(xué)思想政治理論教育中所提倡的一系列規(guī)范個(gè)人行為、擁有良好道德品質(zhì)、樹立正確人生價(jià)值取向等；結(jié)合人文精神所強(qiáng)調(diào)的探索生命真諦、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等內(nèi)容，這便意味著二者最終培育的目標(biāo)相同，均要求祖國(guó)的發(fā)展與人民的利益緊密聯(lián)系，只有維護(hù)核心價(jià)值體系（社會(huì)主義），才有助于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

3 培育策略

3.1 提升合作意識(shí)，培育協(xié)作能力

培育大學(xué)思想政治理論教育教育中的人文精神，思政教師首先要做的便是改變?cè)械恼n堂教學(xué)格局，即打破局限性，基于大學(xué)生身心發(fā)展特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將更好的、更適宜學(xué)生學(xué)習(xí)需要的課堂氛圍營(yíng)造出來，如此學(xué)生才能以更加積極、飽滿的熱誠(chéng)投入到思想政治理論課程學(xué)習(xí)之中。隨后思政教師還需要熟知新教改要求，嚴(yán)格按照要求做事，即在課堂教學(xué)中將學(xué)生的主體地位凸顯出來，課堂主體不再是老師，而是學(xué)生，填鴨式的教學(xué)方式已然不適合當(dāng)前教學(xué)發(fā)展。且只有學(xué)生的主體地位顯現(xiàn)，才能更好的同老師進(jìn)行交流，建立更有序、更穩(wěn)固的“溝通橋梁”，也只有這樣才能為思政理論教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

在課堂上教師還應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)需要，基于人文精神內(nèi)涵，選擇多種不同的教學(xué)手段，以此來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力以及認(rèn)知水平。諸如：《馬克思主義基本原理概論》有關(guān)教學(xué)中，我最傾向于使用研究型教學(xué)方式來培訓(xùn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，并以此提升他們的認(rèn)知水平。研究型教學(xué)方式的采用，摒棄了傳統(tǒng)思政教學(xué)方式中的不足之處，在實(shí)際教學(xué)中，通過一系列討論式、探究式以及案例式教學(xué)手段的利用，不僅能夠提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，還能引導(dǎo)他們深入思考，即從深層次認(rèn)識(shí)與思考《馬克思主義基本原理概論》中的重要內(nèi)容。

在實(shí)踐學(xué)教學(xué)中，思政教師務(wù)必確保理論與實(shí)踐結(jié)合的緊密性，若只是單純的向?qū)W生傳送理論知識(shí)，并不利于學(xué)生接受和吸收。結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，思政教師應(yīng)盡可能的在一個(gè)多元化、開放性評(píng)價(jià)體系中引導(dǎo)學(xué)生深入探索思想理論及精神文化，而這便要求給予生更多獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，給予更多機(jī)會(huì)陳述觀點(diǎn)，表達(dá)思想見解等。換言之，在大學(xué)思想政治理論教育中培育學(xué)生的人文精神便在于強(qiáng)化學(xué)生間的合作意識(shí)，提升協(xié)作能力。

3.2 樹立正確人生導(dǎo)向

在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生會(huì)接觸到大量英雄事跡，而這些事跡存在于思想政治理論教育中的根本目的便在于引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)偉人的優(yōu)秀品格、思想和精神，并將這些偉人事跡作為自己人生發(fā)展的理論導(dǎo)向。

經(jīng)研究，大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間接收優(yōu)良品格、思想和精神熏陶，有助于建立起正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)學(xué)生們?nèi)松斑M(jìn)的方向有豐富的思想政治理論知識(shí)賴以支撐，這便意味著學(xué)生會(huì)自覺、自主的學(xué)習(xí)更多的思想政治理論知識(shí)，并以此培養(yǎng)自己崇高品質(zhì)和內(nèi)涵。

諸如：在有關(guān)馬克思主義的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)生們能夠從人民群眾的團(tuán)結(jié)與創(chuàng)造精神中明白 “團(tuán)結(jié)就是力量”?？梢赃@樣說歷史人物是人民群眾力量的一種體現(xiàn)形式，即在特定民族、特定年代或特定時(shí)期下會(huì)產(chǎn)生特定英雄和不同歷史文化等。而這便會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想見解產(chǎn)生影響，讓他們從歷史長(zhǎng)河中，借鑒優(yōu)秀的人文精神，并找到正確人生導(dǎo)向。

3.3 增強(qiáng)世界意識(shí)

“世界是大家的”，學(xué)生會(huì)以怎樣的一種理念來了解與認(rèn)識(shí)世界，這需要思想政治理論教育發(fā)揮作用。在思政理論課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生除了對(duì)本民族的道德品質(zhì)與歷史文化有所了解外，還應(yīng)當(dāng)熟知世界文化發(fā)展內(nèi)涵和發(fā)展形勢(shì)，而這便需要在課程教學(xué)中基于世界視角拓展學(xué)生視野，并以此形成多元化文化觀，因?yàn)橹挥羞@樣才能形成良好的人文精神素養(yǎng)。

4 結(jié)語

綜上所述，文章通過對(duì)人文精神內(nèi)涵進(jìn)行分析，隨后闡述了人文精神同大學(xué)思想政治理論教育課程兩者間的關(guān)系，最后結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，提出了一些有效培育策略，目的在于從思政理論教育出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生成為更 “完整”的人。

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