馮維雅

（楚雄師范學院馬克思主義學院，云南楚雄 675000）

當前國內(nèi)的多民族文化中，彝族文化雖然不是具有國家層面影響力的文化之一，但獨樹一格，在祖國西南地區(qū)具有舉足輕重的地域地位，是人類多元文化的重要組成部分。傳承好和發(fā)揚好彝族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是自覺實現(xiàn)自身更好發(fā)展的需要，也是在為人類文化傳承做貢獻。楚雄師范學院地處云南省楚雄彝族自治州，是一所地方民族師范院校，彝族學生是比例最多的。彝族的傳統(tǒng)文化對于本土學生的思想產(chǎn)生極大的影響，當然也對我們高校的思想政治理論課的教學效果產(chǎn)生極大的影響。

1 彝族地區(qū)院校思想政治理論課教學方法改革的必要性

高校培養(yǎng)的人才，他們不僅要有豐富的科學知識，還要有用馬克思主義理論武裝起來的頭腦和高尚的思想道德?！半S著全球化趨勢的不斷加強和中國社會改革的日益深入，學生的思想道德發(fā)生了前所未有的變化。如何在新形勢下加強和改進思想政治工作，提高學生的思想道德素質(zhì)，為建設社會主義和諧社會提供充足的精神動力和智力支持，便成為亟待解決的復雜課題。”[1]江澤民同志指出：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺的不竭動力。創(chuàng)新的關鍵在于人才，人才靠教育。只有教育水平提高了，科技進步和經(jīng)濟發(fā)展才有后勁。因此，思想政治課教師要適應不斷更新的教育理念，改革教學方法。

隨著時代的發(fā)展，高校的思想政治理論課教學在實踐中也存在著需要改進的問題，而彝族地區(qū)高校在教學和實踐中遇到的問題更加明顯，表現(xiàn)出來的特殊性也顯而易見。作為一名多年來一直從事彝族地區(qū)高校大學生思想政治理論課教學的教師來說，更是有著直接的感受和體會。新形勢下，結合工作和教學實際，從深層次上進一步探索彝族地區(qū)高校思想政治理論課教學存在的問題，進而找出解決問題的辦法，提出建設性意見，對民族地區(qū)高校的思想政治理論課教學改革具有重大意義。

2 楚雄師范學院思想政治理論課存在的問題

2.1 出勤率低、課堂紀律差、學生參與課堂的積極性不高、認同感不高

思想政治理論課教學的關鍵是增強認同，樹立正確的人生觀、價值觀。而現(xiàn)在的一些大學生對思想政治理論課往往持消極態(tài)度，已經(jīng)習慣以一種能逃則逃，能躲就躲的敷衍態(tài)度來對待，思想政治理論課往往不受學生歡迎。

2.2 思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)存在一些問題

我校充分認識到思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)的重要性，但思想政治理論課課外實踐活動受到很大的限制。除了經(jīng)費緊張，外出的安全問題也讓帶隊老師頭疼，一旦出了安全事故，將給教師和學校帶來極壞影響，所以學校和教師因這方面的問題也很大程度上影響了其積極性。

2.3 偏遠地區(qū)彝族學生剛剛接觸新鮮事物，出現(xiàn)文化體系空缺

在勢不可擋的全球化浪潮中，彝族地區(qū)長期以來相對封閉的經(jīng)濟社會發(fā)展環(huán)境不得不被席卷其中，彝族傳統(tǒng)文化自然發(fā)展的動態(tài)平衡機制頃刻被打破，再平衡再發(fā)展遭遇空前窘境。原有的文化體系崩潰，新的文化體系尚未建立。大量的彝族學生在面對信息紛雜的外來三觀時，往往不知所措。

3 民族地區(qū)高校思想政治理論課創(chuàng)新的思路

由于歷史的原因，少數(shù)民族多與世隔絕的邊緣山區(qū)，過著封閉式的生活。沒有什么機會與其他民族進行交往。失去了發(fā)展更高思維水平的機會。[2]彝族文化現(xiàn)在處于非常被動的歷史環(huán)境中。民族地區(qū)高校思想政治理論課應該從以下幾個方面來體現(xiàn)：

3.1 特色教學資源開發(fā)的原則

對民族地區(qū)高校思想政治理論課教學方法進行改革創(chuàng)新，絕對不能忽視其教學的特殊性。民族地區(qū)高校主要面對民族地區(qū)招生，其學生主要來自民族地區(qū)，而且，民族地區(qū)高校的學生畢業(yè)后主要為民族地區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化等各行各業(yè)服務，他們承擔著建設民族地區(qū)的重任，從這個角度來看，民族地區(qū)高校還承擔著為民族地區(qū)培養(yǎng)各類事業(yè)建設的合格人才的重任。

民族地區(qū)有著豐富而又具有特色的思想政治理論課教學資源，這些特色教學資源貼近民族地區(qū)實際，貼近民族地區(qū)生活，貼近民族地區(qū)學生，對民族地區(qū)高校學生具有較強的親切感并易于被學生接受。

3.2 思想政治理論課課堂教學方法有待創(chuàng)新

在民族地區(qū)高校思想政治理論課教學過程中，教師應將傳統(tǒng)的單項說教變?yōu)閹熒g的雙向互動交流，而非居高臨下地一味說教，這樣，學生的學習興趣和參與意識才更容易被激發(fā)出來。“無視學生的權利的存在將被證明是一個嚴重的錯誤，學生應該在學校事物中擁有自己的發(fā)言權”[3]少數(shù)民族一般都喜歡唱山歌、民歌、歌謠等，以歌傳教是彝族最突出的教育方式。

在少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治理論課的灌輸教學中，還應該充分運用現(xiàn)代科學技術所提供的各種現(xiàn)代化教學手段，如計算機、幻燈片、多媒體以及網(wǎng)絡等眾多現(xiàn)代教育技術手段，這些手段傳播知識效率高、節(jié)奏快、形象生動，有利于學生的學習與接收。

3.3 思想政治理論課實踐教學方法有待創(chuàng)新

民族地區(qū)高校充分認識到思想政治理論課實踐教學的重要性，努力探討實踐教學的途徑和方法，積極組織學生開展實踐教學活動，從而使研究性教學與實踐性教學處于常態(tài)化管理當中。

3.3.1 課內(nèi)實踐教學方法探討

所謂課內(nèi)實踐教學，就是指在課堂上開展的實踐性教學活動，這是對傳統(tǒng)課堂理論教學方法的改進，更是新時期高校思想政治理論課的書本理論教學的延伸，理應將其視為一種實踐教學。

課內(nèi)實踐教學的方式方法有很多種，如教師和學生之間或者學生與學生之間所開展的案例分析、課堂討論、辯論、演講、模擬法庭、模擬教學等。

3.3.2 課外實踐教學方法探討

所謂課外教學實踐，就是指在課堂以外開展的實踐性教學活動，是學生在思想政治理論課教師的指導下親自參加社會實踐活動。

有一些教學實踐主要側重于對學生進行思想教育。例如結合民族地區(qū)實際情況，尋訪老少邊窮地區(qū)，深入調(diào)查民族地區(qū)的區(qū)情，考察民族地區(qū)在社會主義改革開放中的建設成就，“紅色之旅”的學習參觀等。少數(shù)民族地區(qū)有形式多樣的德育教育基地，如革命紀念地、重要歷史遺跡、博物館、先進典型人物、名景名勝等類型。

思想政治理論課是大學生的必修課，承擔著對大學生進行思想政治和道德教育的重要任務，對大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人具有重要意義。彝族地區(qū)高校因其特殊的地理位置和民族文化特點，決定了我們在這場思想政治理論課教學改革中，既應該和全國高校的思政課保持一致性，又應該結合自己的特殊性，探索出符合自己特色的教學改革方法。

參考文獻

[1]陳春梅.高校思想政治理論課教學評價研究[D]武漢大學，2005

[2]孫玉蘭.徐玉良，民族心理學[M]北京：知識出版社，1990(77)

[3]陳玉琨.戚業(yè)國，論我國高校內(nèi)部管理的權利機制[J]高等教育研究，1993（3）