【摘要】現(xiàn)階段,隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展,人們生活質(zhì)量和生活水平不斷提高,因此對(duì)于審美的要求也逐步提高。本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值進(jìn)行研究,從而逐步提高整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng) 陶瓷藝術(shù) 審美價(jià)值 有效策略
引言:審美創(chuàng)造作為整個(gè)藝術(shù)發(fā)展的重要組成部分,在其中發(fā)揮了十分重要的作用,不斷提高中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值,能夠豐富人們對(duì)于審美內(nèi)涵和形式,真正發(fā)揮審美的價(jià)值和作用。
一、物質(zhì)世界和精神世界的和諧統(tǒng)一
從原始社會(huì)開始,陶瓷藝術(shù)就已經(jīng)產(chǎn)生,它作為滿足人們?nèi)粘I钏枰男问胶蛢?nèi)容,在其中發(fā)揮了十分重要的作用。中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)經(jīng)過多年的發(fā)展經(jīng)久不衰,這和其自身的審美價(jià)值息息相關(guān),因此現(xiàn)階段,人們?cè)谧⒅靥沾傻膶?shí)用性的同時(shí)更加注重對(duì)于更高層面精神世界的需求和追求,通過實(shí)現(xiàn)自己的要求,從而滿足陶瓷藝術(shù)的發(fā)展,展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的風(fēng)采和神韻。因此從新石器時(shí)代中的陶瓷藝術(shù)中,我們就可以清楚的發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)人們制造陶瓷除了滿足自己的物質(zhì)需求,注重實(shí)用性之外,還體現(xiàn)了對(duì)精神世界的需要,注重陶瓷的溫文爾雅的品格、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)世界和精神世界的和諧統(tǒng)一。縱觀歷史的發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)講求的更多是強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)線型,以安定為主,陶瓷總體呈現(xiàn)的是方正、端莊的線面,給人一種平穩(wěn)、安靜的狀態(tài)和感受,就這個(gè)層面出發(fā),人們對(duì)于陶瓷精神世界的追求往往超越了其物質(zhì)內(nèi)涵,更多的審美價(jià)值都體現(xiàn)為陶瓷的功能價(jià)值。因此,在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過程中,不僅需要滿足人們的日常生活需求,同時(shí)還要滿足人們對(duì)于審美價(jià)值的需求,只有做到物質(zhì)世界和精神世界二者的統(tǒng)一和融合,才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值,豐富人們的精神世界和內(nèi)涵,只有這樣才能夠提高整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美水平。
二、陶瓷造型與陶瓷紋飾的統(tǒng)一
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值還體現(xiàn)在陶瓷造型與陶瓷紋飾二者之間的統(tǒng)一上,由于整個(gè)陶瓷自古以來就呈現(xiàn)出一種沉穩(wěn)莊重的風(fēng)格,但是我們社仔細(xì)辨別其中的紋飾就可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵又呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格和特點(diǎn),充滿了自然、熱烈、生氣以及狂放的特點(diǎn),在陶瓷上刻畫出的動(dòng)物、人物,這些人物故事和神話傳說都蘊(yùn)含了自身生命發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律,從而起到了鮮明的對(duì)比。因此對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)而言,其內(nèi)涵和形式多種多樣,都是以優(yōu)美的骨架和美麗的形象進(jìn)行對(duì)比,形成統(tǒng)一的審美情趣,從而提高整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值和趨勢(shì),從而優(yōu)化整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的風(fēng)格和特點(diǎn)?,F(xiàn)階段,我國(guó)陶瓷裝飾主要是以紋飾變化為主,二方連續(xù)和四方連續(xù)為主要形式,從而增加了優(yōu)美的骨架和形式,在整個(gè)填充和裝飾上,具有統(tǒng)一的審美特點(diǎn)和情趣。例如:在我國(guó)曾經(jīng)出土的陶尖地瓶就實(shí)現(xiàn)了中央交錯(cuò)的形式和特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了橫向的裝飾和縱向的裝飾二者相結(jié)合的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。陶瓷造型與陶瓷紋飾二者屬于不同的不用的概念,但二者之間也具有一定的關(guān)聯(lián)性,都是以統(tǒng)一和協(xié)調(diào)為前提的,因此實(shí)現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一,能夠進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值,實(shí)現(xiàn)多元素的有機(jī)融合。
三、陶瓷裝飾與陶瓷結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值還體現(xiàn)在陶瓷裝飾與陶瓷結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一,在我們?nèi)粘I钪?,很難見到因?yàn)檠b飾而裝飾的陶瓷,更多的是實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一,充分發(fā)揮整個(gè)陶瓷結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性,從而將其進(jìn)行內(nèi)化。例如:紫砂壺這種陶瓷,它的壺嘴、壺蓋、以及足部等各個(gè)部分都是相互結(jié)合、彌補(bǔ)可分的,因此不能夠缺少其中任何一個(gè)部分,這樣才能夠起到實(shí)用的作用,然后在這個(gè)基礎(chǔ)上增加美化的效果,實(shí)現(xiàn)陶瓷裝飾與陶瓷結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。與此同時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)上的一些零碎的配件也是相當(dāng)講究的,例如:紐扣形狀的配飾強(qiáng)調(diào)的是多樣化,三角形、圓形、正方形、梅花形、如意形等,實(shí)現(xiàn)了實(shí)用和美觀的統(tǒng)一結(jié)合,這樣才能夠?qū)⑻沾尚螒B(tài)結(jié)構(gòu)變得更加厚實(shí),將傳統(tǒng)呆板的形式變得靈巧起來,從而提高整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值水平,體現(xiàn)更多中華民族的審美價(jià)值和觀念,充分發(fā)揮中華民族審美的創(chuàng)造性和想象力。
四、陶瓷材質(zhì)與陶瓷工藝的統(tǒng)一
陶瓷是一種由特定的材料進(jìn)行加工的一種制作品,因此不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美特點(diǎn)和審美形式,同時(shí)還將其工藝進(jìn)行了十分巧妙的結(jié)合,體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,因此陶瓷藝術(shù)對(duì)于材質(zhì)的要求很高,講究一定的黏土品質(zhì)和燒烤的溫度。除此之外,在整個(gè)制作的過程中更加追求的陶瓷工藝的創(chuàng)新,只有摒棄傳統(tǒng)的陶瓷制作工藝,真正做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)踐,只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷材質(zhì)與陶瓷工藝二者的有機(jī)結(jié)合,從而提高整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值,生產(chǎn)出品質(zhì)較高的瓷器。
結(jié)束語:綜上所述,陶瓷作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶,在其中發(fā)揮了十分重要的作用,占有十分關(guān)鍵的作用,因此隨著人們審美要求的提高,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美要求也逐步提高,通過實(shí)現(xiàn)物質(zhì)世界和精神世界的和諧統(tǒng)一、陶瓷造型與陶瓷紋飾的統(tǒng)一、陶瓷裝飾與陶瓷結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一以及陶瓷材質(zhì)與陶瓷工藝的統(tǒng)一等方法和策略,進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值,促進(jìn)我國(guó)陶瓷事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)陶瓷制作經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的最大化,滿足廣大人民的精神世界,從而不斷發(fā)展和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)。
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作者簡(jiǎn)介:王文克,性別,男,出生年月:1966.10.30,籍貫:福建,公司:福建省德化八達(dá)陶瓷有限公司,職稱:高級(jí)工藝美術(shù)師,學(xué)歷:大專。