中國(guó)傳統(tǒng)
- 艾草與中國(guó)傳統(tǒng)文化
本文就艾草在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的發(fā)展演變及其價(jià)值展開(kāi)探討，現(xiàn)總結(jié)如下。關(guān)鍵詞：艾草;中國(guó)傳統(tǒng);傳統(tǒng)文化1艾之起源人類對(duì)火的利用是歷史進(jìn)程進(jìn)入文明的一大步，遠(yuǎn)古時(shí)代火被認(rèn)為是自然界賦予的神奇力量。艾草歷史之悠久，其出現(xiàn)最早可追溯到作為引取“天火”的媒介。《淮南萬(wàn)畢術(shù)》有：“削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生?！惫湃藢⒈谱鞒汕蛐瓮哥R，聚焦光引燃艾草取太陽(yáng)火，故艾草又名冰臺(tái)?！痘茨献印ぬ煳摹分幸嘤杏涊d：“陽(yáng)燧見(jiàn)日，則燃而為火?！薄瓣?yáng)燧，金也，取金杯無(wú)緣者，熱摩
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年26期2022-05-23
- 中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化與青少年素質(zhì)教育分析
【摘 要】 中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化貫穿千年，對(duì)美術(shù)文化的傳承與學(xué)習(xí)，也是我們對(duì)千年來(lái)中國(guó)人的審美情趣進(jìn)行的了解。對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美術(shù)文化的教育，也是對(duì)青少年的素質(zhì)教育，二者密不可分。本文將圍繞中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化與青少年素質(zhì)教育分析展開(kāi)探究?！娟P(guān)鍵詞】 中國(guó)傳統(tǒng)? 美術(shù)文化? 青少年? 素質(zhì)教育隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，對(duì)于青少年的教育要求也逐漸提升，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生需全面發(fā)展，注重素質(zhì)教育。青少年是祖國(guó)未來(lái)的希望，對(duì)其進(jìn)行素質(zhì)教育，也是為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。傳統(tǒng)美術(shù)文
考試與評(píng)價(jià) 2021年11期2021-12-13
- 中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用研究
析。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);水墨藝術(shù);動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作;應(yīng)用分析動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的應(yīng)用運(yùn)用通俗的話來(lái)講就是：在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作之中，加入水墨畫(huà)的元素應(yīng)用，水墨畫(huà)一方面可以提升整個(gè)動(dòng)畫(huà)畫(huà)面質(zhì)感，另外一方面水墨文化的傳播更可以達(dá)到傳播中華文化的意義。而水墨藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作中的應(yīng)用不僅要求有相關(guān)管理人對(duì)此多加重視，另外更要求有專業(yè)的水墨藝術(shù)人才，以下我們從動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中水墨藝術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)其應(yīng)用過(guò)程中存在的問(wèn)題展開(kāi)具體化分析，并快速探討出優(yōu)化整改對(duì)策。1當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 試析水景觀設(shè)計(jì)在別墅景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
本文中我將從中國(guó)傳統(tǒng)的水景觀設(shè)計(jì)原則和實(shí)際設(shè)計(jì)要求出發(fā)，來(lái)探討水景觀在別墅景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng);回歸自然;水景觀一、別墅景觀的基本概述事物之間有自身的原則，別墅景觀設(shè)計(jì)也有自身的原則。有均衡原則、和諧原則、重復(fù)原則、多樣統(tǒng)一原則、比列原則。景觀設(shè)計(jì)中空間上要表現(xiàn)均衡，例如，一些體積大且松軟的景物和且沉重的景物要保持一定的均衡關(guān)系。景觀內(nèi)的景物在變化統(tǒng)一對(duì)外原則下，線條、色彩、體形都要給人一種和諧的感覺(jué)。在庭院景觀中重復(fù)的使用一些擁有
科學(xué)與生活 2021年12期2021-11-10
- 課程思政融入大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)的探索與實(shí)踐
在閱讀英譯版中國(guó)傳統(tǒng)故事后進(jìn)行寫作創(chuàng)作，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識(shí)和能力培養(yǎng)中深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。本文結(jié)合具體教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例，探索課程思政融入大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)的有效途徑，為進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)改革提供參考。關(guān)鍵詞：課程思政;大學(xué)英語(yǔ)寫作;中國(guó)傳統(tǒng)中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）15-0090-022016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)各高?！耙煤谜n堂教學(xué)這個(gè)主渠道……
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年15期2021-11-03
- 關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)村落火災(zāi)“防和消”的思考
新 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)村落是文化、歷史以及自然遺產(chǎn)的“博物館”，其在當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)下得到迅猛的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)村落其建筑多以樹(shù)木為主材料，加之常年的風(fēng)干，房屋存在耐火低問(wèn)題，很容易發(fā)生火災(zāi)。而如何進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)村落火災(zāi)的“防和消”是較為關(guān)注的問(wèn)題，對(duì)此，立足中國(guó)傳統(tǒng)村落火災(zāi)的主要特征，分析中國(guó)傳統(tǒng)村落火災(zāi)“防和消”存在的問(wèn)題，并提出中國(guó)傳統(tǒng)村落火災(zāi)“防和消”的實(shí)踐路徑。關(guān)鍵詞：“防和消”;中國(guó)傳統(tǒng);村落;火災(zāi)隨著古村落旅游業(yè)態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展，古村落旅游業(yè)態(tài)快速
消防界 2021年18期2021-10-23
- 淺談中國(guó)傳統(tǒng)寫意人物畫(huà)的藝術(shù)特色
考。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);寫意人物畫(huà);藝術(shù)特色引言“寫生”在辭典里的解釋為：“對(duì)著實(shí)物或風(fēng)景繪畫(huà)。”從這個(gè)定義可以看出，現(xiàn)代“寫生”的含義基本上都是強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)客觀行為狀態(tài)。寫生是直接面對(duì)對(duì)象進(jìn)行描繪的繪畫(huà)方式?！皠?chuàng)作”在辭典中有兩層含義：其一指創(chuàng)作文藝作品，其二指文藝作品。因而，繪畫(huà)創(chuàng)作既包含繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程，也包含繪畫(huà)作品本身。1中國(guó)傳統(tǒng)寫意人物畫(huà)的發(fā)展歷程中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)距今已有千年的歷史，早在史前，在巖畫(huà)壁畫(huà)中就已初露端倪，后來(lái)發(fā)展到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為獨(dú)立的畫(huà)科。
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年8期2021-09-10
- 探討如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高中英語(yǔ)教學(xué)
用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情和重視。因此，基于高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求和發(fā)展，教師必須深入挖掘文本的內(nèi)涵，在課堂中給學(xué)生滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);高中英語(yǔ)教學(xué);教學(xué)方式中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）25-0055-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.25.027在21世紀(jì)，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)
學(xué)周刊 2021年25期2021-08-30
- 中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾中的花卉文化研究
的文化形式，中國(guó)傳統(tǒng)花卉文化始于六朝時(shí)期，在唐宋時(shí)期被發(fā)揚(yáng)光大。在此期間，它經(jīng)歷了輝煌的發(fā)展過(guò)程，之后卻因清朝政治經(jīng)濟(jì)衰敗漸漸沒(méi)落，使人們感到陌生。當(dāng)前，人們對(duì)生活環(huán)境空間的要求越來(lái)越高，花卉文化再次進(jìn)入人們的生活。如今，花卉不僅是人們樂(lè)于看到的室內(nèi)裝飾和社交禮物，也是美好幸福生活的象征。關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾;花卉文化;中國(guó)傳統(tǒng);環(huán)境裝飾;藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）12-00-021 室內(nèi)花卉文
藝術(shù)科技 2021年12期2021-08-27
- 當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用
創(chuàng)作中，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以使當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)更加豐富，并且具有特殊的意義。關(guān)鍵詞：當(dāng)代 ?油畫(huà)藝術(shù) ?中國(guó)傳統(tǒng) ?文化元素 ?應(yīng)用中圖分類號(hào)：J205隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代油畫(huà)不斷滿足人們的精神文化需求。當(dāng)代油畫(huà)是追求生活和藝術(shù)的體現(xiàn)，并且也在逐漸成為弘揚(yáng)中國(guó)文化的渠道。在當(dāng)代油畫(huà)的創(chuàng)作中，藝術(shù)意味著創(chuàng)作意圖，觀念和審美將滲透到油畫(huà)的色彩和構(gòu)成中。為了確保當(dāng)代油畫(huà)兼具特定的內(nèi)涵表達(dá)力和吸引力，同時(shí)重視思想和內(nèi)容，有必要將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到油畫(huà)創(chuàng)作中，使當(dāng)代
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年10期2021-08-23
- 淺談中國(guó)傳統(tǒng)“書(shū)、畫(huà)、印”在中小學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用
摘要：當(dāng)前的中國(guó)傳統(tǒng)在中小學(xué)教學(xué)中受到各種社會(huì)因素的影響，各方面存在著很大的不足，師資力量以及教學(xué)硬件等諸多問(wèn)題。本文從書(shū)法、美術(shù)、篆刻三個(gè)方面詳細(xì)論述了在中小學(xué)教學(xué)應(yīng)用中的具體實(shí)踐應(yīng)用方法，充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)帶給中小學(xué)生的影響。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);教育教學(xué);實(shí)踐應(yīng)用一直以來(lái)，教育是人們關(guān)注的問(wèn)題，為了提高現(xiàn)代社會(huì)素質(zhì)教育的發(fā)展，保證中小學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，追求各種的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)的內(nèi)容也在發(fā)生變化，藝術(shù)教育出現(xiàn)了一定的問(wèn)題和偏差，喪失了原本的教
錦繡·上旬刊 2021年8期2021-07-16
- 中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用
?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng);建筑元素;現(xiàn)代建筑;設(shè)計(jì)【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.10.041在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中為了避免千篇一律的情況出現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中所包含的美學(xué)元素，對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言，無(wú)疑是具有重大參考與借鑒意義的，因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中更多的融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑的元素能使現(xiàn)在建筑擁有更豐富多彩的美學(xué)形式。中國(guó)傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含了中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中美學(xué)元素的深入挖掘、借鑒與傳承對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·上旬 2021年4期2021-04-27
- 簡(jiǎn)析中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
行業(yè)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素在平面設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用已成為我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的流行趨勢(shì)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，大眾更加傾向于擁有中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素應(yīng)用的平面設(shè)計(jì)，因此有必要展示和表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)元素的藝術(shù)觀念，將傳統(tǒng)的圖案，色彩，材料和其他內(nèi)容與平面設(shè)計(jì)完美地結(jié)合在一起，以創(chuàng)造出具有民族特色的獨(dú)特設(shè)計(jì)作品?；诖耍疚氖紫确治隽酥袊?guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的含義，隨后分析了在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要性，最后從三個(gè)方面分析了中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略，以供相關(guān)人士交流參考。關(guān)
錦繡·下旬刊 2021年9期2021-03-15
- 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園教學(xué)活動(dòng)的策略探究
學(xué)活動(dòng)中融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，主要目的就是增加幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。在參與教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，幼兒不僅可以鍛煉自身的團(tuán)結(jié)合作能力，而且可以更好地發(fā)展自己的認(rèn)知和思維能力，不斷增強(qiáng)自身的責(zé)任感和規(guī)則意識(shí)。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);幼兒園;教學(xué)活動(dòng)近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日逐漸受到更多人的關(guān)注和重視，同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化融入在教學(xué)中的各個(gè)方面，不同的傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、良好的道德準(zhǔn)則以及行為規(guī)范等，這對(duì)學(xué)生的教育具有重要
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年46期2021-02-23
- 室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的方法探索
彭丹摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素本身體現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，是歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的重要內(nèi)容，將其應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，能夠體現(xiàn)出良好的效果，使現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的價(jià)值更高、內(nèi)容更完善、效果更明顯。這種基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是建筑美麗中國(guó)、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛、 弘揚(yáng)大國(guó)工匠精神的有效方法。關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng);裝飾元素;方法探索引言伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容絢麗多彩，滲透在人們生活中的 各個(gè)環(huán)節(jié)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的文化元素以及
家園·建筑與設(shè)計(jì) 2021年16期2021-01-21
- 中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
的文化古國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)的文化符號(hào)十分多，這些傳統(tǒng)的文化符號(hào)需要人們進(jìn)一步的傳承下去，因?yàn)檫@是我們中華文化的積淀是我們中華文明的象征，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，近些年也出現(xiàn)了很多種不同風(fēng)格的裝修樣式，但是如果可以在室內(nèi)環(huán)境中加入中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)元素，那么可以給現(xiàn)有的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)擴(kuò)展更多的發(fā)展方向，本文就針對(duì)如何將傳統(tǒng)符號(hào)元素應(yīng)用在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，希望給大家?guī)?lái)啟發(fā)。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)：符號(hào)元素：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)：應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)元素是中華五千多年文明延續(xù)下來(lái)的主要現(xiàn)存表
文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21
- 中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
，本文圍繞著中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)了一系列的研究討論，并結(jié)合實(shí)例分析探討了如何實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的繼承與創(chuàng)新，希望能進(jìn)一步提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)水平。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);建筑元素;現(xiàn)代會(huì)所;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用研究五千年的中華文明，給中華兒女留下了寶貴的財(cái)富，其中包括獨(dú)特的中國(guó)建筑文化。古典建筑文化中的諸多元素和觀念，可以在現(xiàn)代運(yùn)用，提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平。在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)始終遵循繼承與創(chuàng)新的態(tài)度，發(fā)展與共享實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的理念[1]。為了提
家園·建筑與設(shè)計(jì) 2021年15期2021-01-13
- 插花藝術(shù)中的文化觀與藝術(shù)觀
發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，插花藝術(shù)匠人追求從自然中取材，力求一枝一葉、一花一草都能體現(xiàn)出大自然的生機(jī)盎然。本文將結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)理念，針對(duì)插花藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化觀與藝術(shù)觀進(jìn)行淺析。關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)、文化觀、藝術(shù)觀、中國(guó)傳統(tǒng)引言插花藝術(shù)最早出現(xiàn)于我國(guó)先秦時(shí)期，不僅是我國(guó)一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也在2008年被國(guó)家評(píng)選為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在我國(guó)考古領(lǐng)域，無(wú)論是從夏商周時(shí)期所出土的青銅器上，還是到漢代的木雕、磚雕上，都曾出現(xiàn)過(guò)插花紋飾。作為學(xué)校園林實(shí)
科學(xué)與生活 2021年27期2021-01-11
- 蘇童小說(shuō)對(duì)中西方文學(xué)的繼承與發(fā)展
徑。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);西方文學(xué);蘇童中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2021）22-0005-021對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的繼承蘇童特殊的成長(zhǎng)環(huán)境和生活背景使得江南成為其生命中不可分割的一部分，煙雨朦朧的江南成為故事的發(fā)生地，江南植物、建筑和地域典型風(fēng)貌貫穿于故事始終，同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)中的鬼神之說(shuō)、帝王文化等封建色彩融入到作品之中，形成獨(dú)特的主題脈絡(luò)，成為一代新文學(xué)的開(kāi)拓者，這也是蘇童能夠在華語(yǔ)文壇有如此影響力
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年22期2021-01-06
- 淺析高職院校開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)有效措施
重要。如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，合理運(yùn)用于職高院校課程教育之中，如何發(fā)揮職高院校課堂的主干作用，如何合理增設(shè)傳統(tǒng)文化課程，來(lái)引導(dǎo)職高學(xué)生符合主流價(jià)值觀的培養(yǎng)，需要更多的實(shí)踐和探索。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);文化;高職院校;措施一、 中國(guó)傳統(tǒng)文化在高職教育中的影響文化，是一個(gè)較為抽象的概念，但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響卻是具體、深刻的。中華文化博大精深，其體系之龐大，內(nèi)容之豐富，取其精華去其糟粕，吸收其營(yíng)養(yǎng)部分，并用于祖國(guó)人才培養(yǎng)之中，方能做到“為中華之崛起而讀書(shū)”。充分
山東青年 2020年8期2020-10-20
- 淺談黃海的《我在故宮修文物》海報(bào)視覺(jué)藝術(shù)分析
向我們展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。以中國(guó)古文物作為主題元素，把藝術(shù)精神淋漓盡致地展現(xiàn)在群眾的眼前，向我們毫不保留地展現(xiàn)著中華藝術(shù)之美。關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì);視覺(jué)特征;文化內(nèi)涵;中國(guó)傳統(tǒng)中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）20-00-02從《黃金時(shí)代》開(kāi)始。黃海這位設(shè)計(jì)師，其設(shè)計(jì)的電影海報(bào)變成了一種文化現(xiàn)象。他在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素時(shí)加以創(chuàng)新。讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)使之完美結(jié)合起來(lái).給我們呈現(xiàn)出了視覺(jué)與文化的豐富內(nèi)
藝術(shù)大觀 2020年20期2020-10-09
- 基于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的少兒美術(shù)課程研發(fā)
瑞摘? 要：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的多種形式是青少兒美術(shù)教育的源泉，與當(dāng)代藝術(shù)教育密不可分，民族文化的傳承是當(dāng)代青少兒藝術(shù)教育的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。青少兒美育課程的研發(fā)以“繪畫(huà)、書(shū)法、手工”的形式為基礎(chǔ)，是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要課題。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);藝術(shù);美育;課程開(kāi)發(fā)在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族世代傳承了許多優(yōu)秀文化藝術(shù)形式，如書(shū)法、國(guó)畫(huà)、戲曲、剪紙、手工制作等，這些藝術(shù)作品蘊(yùn)含著華夏民族深刻的文化內(nèi)涵，是我們中華民族的至寶。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有濃重的鄉(xiāng)土氣息、靈動(dòng)的歷史
美與時(shí)代·上 2020年6期2020-09-14
- 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣萬(wàn)字紋藝術(shù)符號(hào)在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
了更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋中的萬(wàn)字紋，及萬(wàn)字紋在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要從萬(wàn)字紋的藝術(shù)符號(hào)的美學(xué)特征出發(fā)，本文通過(guò)對(duì)理論分析和閱讀文獻(xiàn)的方法，闡述了萬(wàn)字紋具有的線條美、重復(fù)美、寓意美等三種美，以及萬(wàn)字紋在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng);吉祥紋樣;萬(wàn)字紋;設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】J522? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）48-0040-02中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥裝飾圖案具有鮮明的民族傳統(tǒng)和民族風(fēng)格，當(dāng)
今古文創(chuàng) 2020年48期2020-09-10
- 中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)中對(duì)裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用
此，本文以“中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)中對(duì)裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用”#為重要的研究對(duì)象，希望通過(guò)本文研究，更深一步的對(duì)此種繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：工筆人物;中國(guó)傳統(tǒng);裝飾性;繪畫(huà)語(yǔ)言中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）14-0175-01一、引言在中國(guó)傳統(tǒng)的工筆人物畫(huà)中，繪畫(huà)所展現(xiàn)的物象情態(tài)以及神色都非常的生動(dòng)、豐富。從審美這一視角上來(lái)分析，工筆畫(huà)的表現(xiàn)形式細(xì)致而不膩味，面面俱到但是卻不失呆板。中國(guó)傳統(tǒng)的工筆繪畫(huà)自身
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 淺析中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)“構(gòu)圖”的藝術(shù)特色
和藝術(shù)效果。中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)當(dāng)中，體現(xiàn)了“構(gòu)圖”當(dāng)中獨(dú)有的藝術(shù)魅力，在長(zhǎng)期的不斷碰撞和交流當(dāng)中，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展空間，體現(xiàn)重要的影響力。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);工筆人物畫(huà);“困”中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0151-02一、問(wèn)題的提出中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)“構(gòu)圖”的過(guò)程中，更加傾向的是“經(jīng)營(yíng)位置，則畫(huà)之總要”的理念。中國(guó)畫(huà)重氣勢(shì)，畫(huà)家個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)不一樣，所展現(xiàn)出來(lái)的繪畫(huà)風(fēng)格也就不盡相同。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，畫(huà)
文藝生活·中旬刊 2020年2期2020-08-06
- 中國(guó)電影海報(bào)的視覺(jué)與文化分析
，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)斂和精致。以文物為視覺(jué)主體，把匠心精神巧妙的融入其中，充分展現(xiàn)了中國(guó)的意境之美。關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì);視覺(jué)特征;文化內(nèi)涵;中國(guó)傳統(tǒng)中圖分類號(hào)：J524.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0101-01一、電影海報(bào)的視覺(jué)特征分析（一）帶有中國(guó)韻味的字體設(shè)計(jì)在電影海報(bào)中，巧妙地將文字與圖形進(jìn)行搭配創(chuàng)意有著非常積極有效的作用。在觀眾還未觀影之前，觀眾并不了解電影的劇情，他們只能通過(guò)電影海報(bào)中的電影名稱和電影宣傳
文藝生活·中旬刊 2020年2期2020-08-06
- 從“星巴克”飲品名稱窺探國(guó)際產(chǎn)品翻譯
;產(chǎn)品翻譯;中國(guó)傳統(tǒng);漢語(yǔ)加工;好奇心【作者簡(jiǎn)介】漆俊廷，海南大學(xué);趙方圓，重慶交通大學(xué)。一、利用中國(guó)傳統(tǒng)美好寓意在國(guó)際產(chǎn)品的翻譯中，受眾的可接受程度是其重要的考慮因素。由于東西方價(jià)值觀以及思維方式的不同，因此國(guó)外產(chǎn)品在進(jìn)駐中國(guó)時(shí)，要尤其注意其產(chǎn)品的翻譯是否能被中國(guó)國(guó)民所接受。中國(guó)，一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)，由于其歷史悠久且深厚，因此中國(guó)人都更加注重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)，特別是傳統(tǒng)的美好寓意，其在中國(guó)人心中的地位顯得尤為重要。星巴克品牌將目標(biāo)消費(fèi)者定為具有小
校園英語(yǔ)·上旬 2020年4期2020-06-28
- 中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化及其現(xiàn)實(shí)意義
金旺[摘要]中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化中蘊(yùn)涵著“天人合一”“敬畏生命”“取用有節(jié)”的思想智慧，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要來(lái)源。習(xí)近平總書(shū)記學(xué)習(xí)和吸收中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化中蘊(yùn)涵的思想智慧，創(chuàng)立了“人與自然和諧共生”“尊重自然”“取之有度，用之有節(jié)”的生態(tài)文明思想。推進(jìn)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)，必須汲取“天人合一”的智慧，堅(jiān)持“人與自然和諧共生”的基本理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展;必須“敬畏生命”，尊重自然，堅(jiān)持走保護(hù)優(yōu)先的綠色發(fā)展之路;必須“取用有節(jié)”，珍惜自然資源，堅(jiān)持走節(jié)約優(yōu)先
中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2020年5期2020-05-11
- 張藝謀《影》中的中國(guó)化元素
神話，融入了中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)美學(xué)思想，來(lái)透析中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的權(quán)謀之爭(zhēng)中人性的復(fù)雜，奏響歷史長(zhǎng)河中小人物的悲慘命運(yùn)的挽歌。本文將從水墨畫(huà)的方式敘事、人物的陰陽(yáng)之學(xué)兩個(gè)方面，探究導(dǎo)演在新作中體現(xiàn)的獨(dú)特美學(xué)世界?！娟P(guān)鍵詞】影;中國(guó)傳統(tǒng);水墨畫(huà);陰陽(yáng)美學(xué)中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0088-02張藝謀的《影》講述了古代替身在爾虞我詐的權(quán)利周旋中，為尋求自由而努力掙扎的故事。影片的場(chǎng)景美術(shù)
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
用。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);文化元素;現(xiàn)代園林引言：中華傳統(tǒng)文化在日益發(fā)展的今天不斷被人們挖掘，人們也對(duì)它逐漸產(chǎn)生濃厚的興趣。人們將傳統(tǒng)文化承載于園林景觀設(shè)計(jì)中，讓園林景觀富有濃郁的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用使傳統(tǒng)文化有了更大的傳承和發(fā)展，這對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的完善與優(yōu)化來(lái)說(shuō)起到重要的促進(jìn)作用。一、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用現(xiàn)狀現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中需要考慮到的因素比較復(fù)雜，不僅僅需要對(duì)所在園林項(xiàng)目的布局情況進(jìn)行規(guī)劃研究，在后續(xù)的結(jié)
鴨綠江·下半月 2020年1期2020-03-23
- 中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服飾元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用
摘要：將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服飾元素作為著手點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服飾元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。通過(guò)對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)上所運(yùn)用到的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服飾元素進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)理念，探究中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服飾元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。研究得知，將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，能夠有效提升我國(guó)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)水平，需要我國(guó)廣大設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)戲劇腐蝕元素給予重視。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);戲曲服飾元素;服裝設(shè)計(jì)前言：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)所具備的藝術(shù)價(jià)值不僅表現(xiàn)在劇情、唱腔、表演
神州·上旬刊 2020年1期2020-02-14
- 從中國(guó)傳統(tǒng)孝文化論當(dāng)代啃老現(xiàn)狀
大的美德，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和根本，同時(shí)是中華民族每一個(gè)公民該遵循的道德品質(zhì)，所以，研究孝道可以更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有深刻而源遠(yuǎn)的意義。因此，本文首先對(duì)啃老的相關(guān)概述進(jìn)行分析，對(duì)啃老的含義進(jìn)行系統(tǒng)的劃分，同時(shí)還分析出了啃老現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，并發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代啃老的現(xiàn)實(shí)狀況，分析其原因，提出對(duì)策。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);孝道;啃老一、緒論（一）選題目的及意義1.選題目的動(dòng)天之德莫大于孝，中國(guó)傳統(tǒng)文化種類豐富博大精深，而在這樣一個(gè)擁有如此
北方文學(xué) 2019年35期2019-12-24
- 我國(guó)赦免制度的規(guī)范與完善
鍵詞：赦免;中國(guó)傳統(tǒng);域外經(jīng)驗(yàn);本土化原則中圖分類號(hào)： D925.2?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A?文章編號(hào)：0257-5833（2019）12-0091-08作者簡(jiǎn)介：何顯兵，西南科技大學(xué)法學(xué)院教授?（四川?綿陽(yáng)?621010）2015年8月，為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年，習(xí)近平主席簽署主席特赦令，對(duì)四類罪犯予以特赦。2019年6月，為紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立七十周年，習(xí)近平主席再次簽發(fā)主席特赦令，對(duì)九類罪犯實(shí)行特赦。習(xí)近平主席的兩次特赦令，激活了我國(guó)自1979年《刑法
社會(huì)科學(xué) 2019年12期2019-12-23
- 中國(guó)傳統(tǒng)的古琴斫制技藝研究
玉文【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)古琴斫制技藝至今已經(jīng)有3000多年的歷史，在唐朝時(shí)期古琴斫制技藝達(dá)到了巔峰水平。古琴集文化精要為體，在古琴斫制技藝實(shí)踐運(yùn)用過(guò)程中，琴體制度、制琴材料、髹漆工藝以及槽腹制度的選擇都具有一定的科學(xué)性，無(wú)不體現(xiàn)出天人合一的傳統(tǒng)思想。本文將進(jìn)一步對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的古琴斫制技藝展開(kāi)分析與探討?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng);古琴;斫制技藝引言古琴斫制素有“唐圓宋扁”之說(shuō)，唐朝時(shí)期斫制的古琴外形渾厚飽滿、宋朝時(shí)期斫制的古琴則是有著素凈大氣、秀逸勁挺的特點(diǎn)。古琴斫制技
藝海 2019年10期2019-12-05
- 中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑的線條藝術(shù)探究
塑工藝不同，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑一般借助線條進(jìn)行寫意傳達(dá)、裝飾刻畫(huà)或繪畫(huà)表述，更富藝術(shù)創(chuàng)新特色。因此時(shí)期不同、樣式各異的陶瓷雕塑會(huì)在呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)陶瓷雕塑制造手法和線條藝術(shù)表達(dá)形式的基礎(chǔ)上，反映中國(guó)歷史發(fā)展歷程中人文生活于各個(gè)時(shí)期的特色和變化，幫助后人更深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化和創(chuàng)新美學(xué)價(jià)值。本文具體闡述中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的線條藝術(shù)特點(diǎn)，不斷深入探究相關(guān)理論。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);陶瓷雕塑;線條藝術(shù)一、引言隨時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，人們對(duì)自身需求的滿足逐漸從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)化為精神層面，
藝術(shù)大觀 2019年35期2019-11-16
- 淺論中國(guó)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)
另一方面深受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的影響。本文主要就中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的影響進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);現(xiàn)代設(shè)計(jì);美學(xué);影響一、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)千年的發(fā)展歷程為我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)思想形成奠定了深厚的基礎(chǔ)，在此過(guò)程中，通過(guò)數(shù)代藝術(shù)家的總結(jié)與沉淀，逐漸形成了中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)思想，其根據(jù)民族思想的特性，總結(jié)并反映出了中華民族對(duì)美學(xué)的認(rèn)知。在我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)思想中，對(duì)于體現(xiàn)集體、和諧共存青睞有加，藝術(shù)的原則注重體現(xiàn)出“和”，以和為美。在我國(guó)的美學(xué)思想的影響下，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程
藝術(shù)大觀 2019年10期2019-10-23
- 中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
史感，還對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與宣揚(yáng)十分有幫助，使其成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的一種特有的標(biāo)志與象征。所以，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用產(chǎn)生重視，深層挖掘傳統(tǒng)的文化元素，并且在一定程度進(jìn)行改革與創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)出獨(dú)具中國(guó)特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。本文主要對(duì)怎樣將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行了細(xì)節(jié)的闡述，旨在將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)融會(huì)貫通，創(chuàng)設(shè)出極具中國(guó)特色的設(shè)計(jì)潮流。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);文化元素;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);應(yīng)用引言：社會(huì)物質(zhì)生
青年生活 2019年27期2019-10-21
- 論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在VI設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
，而忽略了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘與再造。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與VI設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可以進(jìn)一步宣傳和推廣我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，更可以重建中國(guó)人的民族自信心，為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用推廣開(kāi)疆?dāng)U土，同時(shí)還可以激發(fā)VI設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)靈感，提高VI設(shè)計(jì)者的自主創(chuàng)新能力。本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在VI設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法進(jìn)行了逐一的論述，并且在此基礎(chǔ)上介紹了在VI設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要作用，推動(dòng)我國(guó)VI設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);文化元素;VI設(shè)計(jì)中國(guó)上下五千年的
科技風(fēng) 2019年15期2019-10-21
- 中國(guó)傳統(tǒng)家文化與國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)芻議
。本文分析了中國(guó)傳統(tǒng)家文化對(duì)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的作用，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家文化參與國(guó)有企業(yè)文化踐行的具體方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)；家文化；國(guó)有企業(yè)；文化建設(shè)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，國(guó)有企業(yè)也在快速地發(fā)展，其中道德修養(yǎng)就是國(guó)有企業(yè)在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。道德對(duì)于我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展有著重要的價(jià)值驅(qū)動(dòng)力，并在國(guó)民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著主體作用。在國(guó)有企業(yè)中國(guó)，道德建設(shè)是整個(gè)企業(yè)文化軟實(shí)力的核心所在，是目前國(guó)有企業(yè)的一個(gè)重要任務(wù)。我國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的偉大倫理
企業(yè)文化 2019年11期2019-10-19
- 關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑形式要素解析
文主要圍繞著中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑形式要素進(jìn)行了探究。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)；民居建筑；建筑形式1 引言我國(guó)國(guó)土地域遼闊，居民居住的類型約有四十多種，種類豐富能夠呈現(xiàn)出歷史的特色，因歷史成長(zhǎng)背景不同，人文地理不同、氣候差距以及民俗習(xí)慣不一樣也就形成了不同的建筑特色。東、南、西、北，四個(gè)地區(qū)以及山區(qū)水鄉(xiāng)等不同的地區(qū)有著不同的特色。即使處于同一個(gè)地區(qū)，在漫長(zhǎng)歷史的發(fā)展中也將呈現(xiàn)不同的特色。2 中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑形式的概述我國(guó)歷史悠久，國(guó)土疆域遼闊，且民族文化眾多，可以說(shuō)不同
裝飾裝修天地 2019年20期2019-10-17
- 平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)效果與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩
覺(jué)傳達(dá)效果與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩進(jìn)行了探討，以供參考。關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);視覺(jué)傳達(dá)效果;中國(guó)傳統(tǒng);美術(shù)色彩一、引言在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，給予人們最直觀刺激的就是畫(huà)面和色彩。色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用比較廣泛。人們?cè)谟^察某個(gè)事物時(shí)，最先感受到的就是色彩，對(duì)色彩的感知也會(huì)比較強(qiáng)烈，這會(huì)讓人更加記憶深刻。在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩中，有很多的元素和色彩都能夠應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中，這主要是為了增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)效果，因此在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩時(shí)應(yīng)該認(rèn)真分析，不同色彩所象征的文化是有很大差異
藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 融合中國(guó)傳統(tǒng)的多元化現(xiàn)代雜技表演藝術(shù)
雜技已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界多元化文化交流、融合以及連接的關(guān)鍵，這是不容置疑的事實(shí)，同樣也是世界觀眾對(duì)中國(guó)雜技表演以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的贊譽(yù)以及喜愛(ài)。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);多元化;現(xiàn)代雜技表演一、前言中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的雜技表演存在的時(shí)間極為漫長(zhǎng)，其中涵蓋的文化內(nèi)涵也是很深厚的，在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中占據(jù)重要的位置。我國(guó)石器時(shí)代，雜技就已經(jīng)處于萌芽時(shí)期。秦朝統(tǒng)一之后，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)國(guó)家之中雜技的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行融合，建立一種全新的雜技表演。在經(jīng)過(guò)之后的歷史發(fā)展成了全新的
藝術(shù)大觀 2019年15期2019-09-28
- 淺析中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的繼承與創(chuàng)新
，僅僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的一小部分。中國(guó)傳統(tǒng)家具底蘊(yùn)深厚，它所涉及的文化方方面面，家具的類別也多種多樣，最重要的是中國(guó)傳統(tǒng)家具具有濃厚的地方民族特色。中國(guó)傳統(tǒng)家具具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，本文就從中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中入手進(jìn)行分析，著重分析中國(guó)傳統(tǒng)文化在家具中的繼承與創(chuàng)新，打破阻礙，深層剖析中國(guó)傳統(tǒng)家具發(fā)展背后的深層文化內(nèi)涵，并與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在當(dāng)今全球化的趨勢(shì)下，將中國(guó)傳統(tǒng)文化旗幟迎風(fēng)舉起，把本民族的家具傳統(tǒng)藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大?！娟P(guān)鍵詞】 ：中國(guó)傳統(tǒng);家
青年生活 2019年7期2019-09-10
- 中國(guó)服飾與傳承
，又或者是將中國(guó)傳統(tǒng)元素中的龍、鳳等圖案運(yùn)用到服裝上便認(rèn)為是對(duì)中國(guó)文化的傳承與發(fā)展，不可否認(rèn)這在許多中國(guó)人眼中并不認(rèn)可，甚至?xí)刮覀儍?yōu)秀的傳統(tǒng)降低檔次，大大違背了現(xiàn)代年輕人標(biāo)新立異，突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新性思維。為了防止此類事件的產(chǎn)生，這個(gè)偉大的歷史重任不可避免的落到了我們新一代時(shí)裝設(shè)計(jì)師的肩頭。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);創(chuàng)新;傳承中國(guó)自古以來(lái)就是“衣冠大國(guó)”，從原始社會(huì)骨針的發(fā)現(xiàn)到封建社會(huì)冕冠制度的確立，再到現(xiàn)代社會(huì)與世界融為一體，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)人的智慧與開(kāi)放的心態(tài)，雖
學(xué)業(yè) 2019年6期2019-09-10
- 淺談初中學(xué)國(guó)畫(huà)
國(guó)家的國(guó)寶。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不僅具有傳統(tǒng)的哲學(xué)和文化理念，而且運(yùn)用了獨(dú)特的材料，從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在世界藝術(shù)園林中，可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)畫(huà)在美術(shù)教學(xué)中占有相當(dāng)重要的地位，同時(shí)也是中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。關(guān)鍵詞：初中；中國(guó)傳統(tǒng)；繪畫(huà)；學(xué)習(xí)在推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到，美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面具有獨(dú)特的作用，尤其是國(guó)畫(huà)，在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面具有更加明顯的優(yōu)勢(shì)。從小學(xué)三年級(jí)到初中，都有國(guó)畫(huà)技法或國(guó)畫(huà)鑒賞課學(xué)習(xí)。然而，目前的
大眾科學(xué)·上旬 2019年3期2019-09-10
- 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化
大家公認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一。京劇臉譜是一種具有中國(guó)文化特色的特殊化妝方法，有很強(qiáng)的裝飾性、代表性，欣賞性，深受廣大戲曲愛(ài)好者喜歡和推崇，作為一名美術(shù)老師的我如果將其納入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，想必定會(huì)讓小學(xué)生從中了解很多優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和豐富的文化知識(shí)！作為一名鄉(xiāng)村教師這種責(zé)任義不容辭，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)研究我的實(shí)施內(nèi)容具體如下幾點(diǎn)。把我國(guó)的優(yōu)秀京劇文化引入我的美術(shù)課堂。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);文化;拼貼;京劇中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-
讀與寫·教師版 2019年9期2019-09-10
- 淺談中國(guó)傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
，必須要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的服飾元素。傳統(tǒng)服飾元素承載著中華民族的傳統(tǒng)文化，深受中國(guó)設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)。雖然傳統(tǒng)服飾元素被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上，但目前我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用方面還存在一些問(wèn)題。本文首先介紹了中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的特征，然后分析了中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用狀況，并針對(duì)現(xiàn)狀提出了如何合理應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的措施。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);服飾元素;現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì);特征;狀況;應(yīng)用1.中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵及具體表現(xiàn)形式中國(guó)傳統(tǒng)元素是指中國(guó)獨(dú)有的
廣告大觀 2019年5期2019-09-10
- 論中國(guó)傳統(tǒng)茶元素在坭興陶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新
點(diǎn)。關(guān)鍵詞 中國(guó)傳統(tǒng) 茶元素 坭興陶 應(yīng)用創(chuàng)新我國(guó)的茶文化在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史。在古代，茶對(duì)人們的意義非常重大，在藝術(shù)、文學(xué)以及其他方面，茶文化都得以廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)如今，為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，把茶元素應(yīng)用到坭興陶的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新中，不僅能進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)的茶文化，對(duì)坭興陶設(shè)計(jì)和發(fā)揚(yáng)也有著積極的促進(jìn)作用。一、坭興陶融合傳統(tǒng)茶元素的意義坭興陶是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在坭興陶的制作過(guò)程中，由于制造工藝復(fù)雜，要有效的把茶元素運(yùn)用到坭興陶當(dāng)中，就要把陶瓷文化藝術(shù)中重要的
科海故事博覽·下旬刊 2019年1期2019-09-10
- 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的應(yīng)用分析
摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)色彩由來(lái)已久，傳統(tǒng)美術(shù)色彩不僅是一種色彩觀念，更重要的是一種文化精神的體現(xiàn)?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)美術(shù)色彩的應(yīng)用越來(lái)越廣，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展更具個(gè)性化，合理應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩，平面設(shè)計(jì)人員就要深入研究，靈活運(yùn)用。本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，希望有參考意義。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng);美術(shù)色彩;應(yīng)用平面設(shè)計(jì)涉及的領(lǐng)域非常廣，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，平面設(shè)計(jì)更加注重個(gè)性化和獨(dú)
大東方 2019年10期2019-09-10
- 淺論紅木研究與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系
紅木;家具;中國(guó)傳統(tǒng);文化;藝術(shù)中圖分類號(hào)：TS664?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0214-02紅木家具是指用酸枝、花梨木等古典紅木制成的家具。紅木家具以其精湛的工藝價(jià)值、極高的欣賞價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值對(duì)東西方許多國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是家具發(fā)展中永恒的經(jīng)典。一、紅木家具的歷史發(fā)展進(jìn)程紅木家具的主要代表為紫檀家具和花梨家具。早在1000多年前的晉唐時(shí)期就已出現(xiàn)紫檀的名稱，明朝之后社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 中國(guó)傳統(tǒng)審美文化視野下的閩南惠安石雕藝術(shù)芻議
雕的典型性和中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的價(jià)值取向或民間性上有著與眾不同的特點(diǎn)。在中國(guó)的歷史中，許多藝術(shù)文化展現(xiàn)出了無(wú)與倫比的工藝品格，那么文化與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)也就是必然的，就像惠安石雕，在福建文化發(fā)展中一同壯大，綿延至今，惠安石雕已經(jīng)在世界藝術(shù)中占據(jù)了一席之地?，F(xiàn)著重闡述惠安石雕在中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的藝術(shù)形態(tài)。[關(guān)鍵詞] 中國(guó)傳統(tǒng);審美文化;視野;惠安石雕閩南惠安石雕歷史悠久，作為一種傳統(tǒng)的地方性民間工藝美術(shù)產(chǎn)品，在藝術(shù)界久負(fù)盛名。它是一個(gè)具有審美價(jià)值的，體現(xiàn)閩南地方文
天工 2019年5期2019-08-08
- 中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化中可持續(xù)發(fā)展思想探析
鑒。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);設(shè)計(jì)文化;可持續(xù)發(fā)展;探析1 藝術(shù)設(shè)計(jì)中可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵在1987年《我們共同的未來(lái)》（Our Common Future）報(bào)告中第一次明確可持續(xù)發(fā)展（sustainable development）在理論上的定義：既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害發(fā)展。其后，在各種組織和面對(duì)各種專項(xiàng)問(wèn)題上對(duì)可持續(xù)發(fā)展又有各種更有針對(duì)性的釋義。2 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的可持續(xù)發(fā)展思想中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心觀念重“天道”與“人道”的統(tǒng)一
藝術(shù)科技 2019年4期2019-07-23
- 花樣跳繩的體育文化價(jià)值研究
花樣跳繩? 中國(guó)傳統(tǒng)? 文化價(jià)值中圖分類號(hào)：G623.8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）03（a）-0205-021? 花樣跳繩的起源跳繩這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在我國(guó)延續(xù)了近幾千年，已經(jīng)成為民間的一項(xiàng)十分常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。跳繩自古以來(lái)就是我國(guó)的一種傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)之一，但關(guān)于它的起源眾說(shuō)紛紜，最早的文字記載出現(xiàn)在隋朝李百藥的《北齊書(shū)》中
當(dāng)代體育科技 2019年7期2019-07-05
- 傳統(tǒng)是一條河流
合主辦的首屆中國(guó)傳統(tǒng)暨民族民間歌唱方法研討會(huì)在云南順利舉辦。會(huì)議除開(kāi)幕式與閉幕式之外，還包括歌唱方法演示與交流工作坊（蒙古族長(zhǎng)調(diào)與呼麥工作坊以及福建南音工作坊）、23位專家學(xué)者發(fā)言、1次中國(guó)傳統(tǒng)暨民族民間歌唱方法展演和1次圓桌會(huì)議總結(jié)。國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的知名歌唱家、音樂(lè)學(xué)家、相關(guān)學(xué)者以及全國(guó)各地高校的師生聆聽(tīng)并參與了此次學(xué)術(shù)研討會(huì)。民族民間藝術(shù)是中華文化的基礎(chǔ)、土壤和母親。我們要向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向民間學(xué)習(xí)，筆者將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)? ?民族民
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年11期2019-07-03
- 淺談中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)物圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上的應(yīng)用
李姝源摘要：中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)物圖形作為一種設(shè)計(jì)符號(hào)，不僅是人類智慧的結(jié)晶，更承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從古至今，中華民族不僅創(chuàng)造了大量的動(dòng)物圖形杰作，也建立了完整的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論體系，使動(dòng)物圖形得以廣泛運(yùn)用?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要保持中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的藝術(shù)魅力，更要追求藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新化、國(guó)際化。探究傳統(tǒng)動(dòng)物圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的過(guò)程，也是傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的再創(chuàng)造的過(guò)程。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);動(dòng)物圖形;現(xiàn)代設(shè)計(jì);應(yīng)用中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-705
工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年4期2019-06-11
- 中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
略。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng) 建筑裝飾 室內(nèi)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）02（a）-00-02傳統(tǒng)建筑裝飾在我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中普遍存在，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)在其中運(yùn)用很多傳統(tǒng)文化，還有很多時(shí)代背景能夠讓人們深刻感受到。中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的發(fā)展幫助我國(guó)保留了很多傳統(tǒng)文化。現(xiàn)如今，由于時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)越來(lái)越趨近國(guó)外的室內(nèi)格局，傳統(tǒng)文化在更多人眼里不太重視。對(duì)于傳統(tǒng)建筑來(lái)說(shuō)，建筑企業(yè)要不斷提升對(duì)它的關(guān)注，不斷引進(jìn)傳統(tǒng)
科技資訊 2019年4期2019-05-14
- 中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的電影海報(bào)設(shè)計(jì)分析
：海報(bào)設(shè)計(jì) 中國(guó)傳統(tǒng) 民族元素 中國(guó)意境 文化內(nèi)涵中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2019）01-0050-03Abstract： The analysis and interpretation of the ethnic elements in “the golden age” of the Huang Hai fully shows the beauty of China's artistic conception， a
設(shè)計(jì) 2019年1期2019-03-27
- 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
空間的追求，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的出現(xiàn)也越來(lái)越頻繁。民族的就是世界的，向世界傳達(dá)具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的加入是，必不可少的。介紹了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的種類，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，并提出了應(yīng)用原則。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾元素;室內(nèi)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)中圖分類號(hào)：S688文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-9944（2019）1 7-0088-021 引言隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的文化造成了一定影響，但傳統(tǒng)元素展現(xiàn)了
綠色科技 2019年23期2019-02-07
- 中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的鑒賞探討
術(shù)美的結(jié)合，中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著我國(guó)政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的提升，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求也隨之提高，插花藝術(shù)的氛圍也越來(lái)越濃厚。中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)要從全方位、多角度的方位進(jìn)行鑒賞。而如何鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的美、如何評(píng)價(jià)插花藝術(shù)作品的優(yōu)劣，這和其他藝術(shù)形式的欣賞方式一樣，都是一個(gè)極其復(fù)雜的問(wèn)題。探討了插花藝術(shù)的鑒賞特征，分析了插花藝術(shù)的鑒賞方式和環(huán)境，提出了鑒賞插花中需要注意的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);插花藝術(shù);藝術(shù)鑒賞中
綠色科技 2019年23期2019-02-07