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畬族體育運(yùn)動發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究

2017-03-12 06:54:36李海明
運(yùn)動 2017年24期
關(guān)鍵詞:畬族體育項目體育運(yùn)動

李海明

(東鐵匠營第一中學(xué),北京 100075)

改革開放近40年來,隨著經(jīng)濟(jì)、科技的不斷發(fā)展,我國綜合國力不斷增強(qiáng),國際地位不斷提升,尤其是國民生活水平明顯提高?!秶鴦?wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》中指出:以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),堅持以人為本,努力滿足廣大人民群眾日益增長的多元化、多層次的體育需求。

畬族是我國歷史悠久的少數(shù)民族之一。 畬族人民在生產(chǎn)、生活、勞動中創(chuàng)造了富有本民族特色的文化,尤其是在體育運(yùn)動上更是凝聚了他們的勤勞和智慧,在時間的長河里形成了獨(dú)具風(fēng)格的運(yùn)動并流傳至今。石磉運(yùn)動是畬族最具特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目之一。因此,通過研究石磉運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)其發(fā)展中存在的問題,并提出相應(yīng)建議,對畬族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的發(fā)展,民族體育文化遺產(chǎn)的繼承,具有重要的價值和意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

畬族體育運(yùn)動發(fā)展的現(xiàn)狀。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 通過中國知網(wǎng)、哈爾濱體育學(xué)院圖書館、首都圖書館等渠道收集了大量畬族民族民間體育活動等相關(guān)學(xué)科的視頻、著作和論文等資料。通過閱讀整理,了解前人的研究,開闊研究視野,為本文奠定了寫作和完成的理論基礎(chǔ)。

1.2.2 邏輯分析法 通過歸納、總結(jié)、推理、判斷等形式對搜集到的資料進(jìn)行分析、整理、概括,總結(jié)出畬族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.2.3 專家訪談法 研究過程中,針對石磉體育運(yùn)動發(fā)展中的問題,訪談體育界的專家,征求意見和看法,以增強(qiáng)研究的科學(xué)性,保障研究的順利進(jìn)行。

2 結(jié)果與分析

2.1 畬族石磉運(yùn)動發(fā)展的現(xiàn)狀

畬族是我國古老的少數(shù)民族之一,是一個“小聚居,大分散”的散居民族。主要分布在福建、浙江、湖南、廣東、江西、貴州、安徽等省。南宋末年,史書上開始出現(xiàn)“畬民”的族稱,“畬”,意為刀耕火種。在1956年,該民族定名為“畬族”。

中華人民共和國成立以來,特別是改革開放以來,少數(shù)民族體育文化事業(yè)取得了重大成就。少數(shù)民族體育文化工作體系不斷完善,少數(shù)民族語言文字得到了保護(hù)和發(fā)展,少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育活動得到了傳承和弘揚(yáng),少數(shù)民族和民族地區(qū)體育文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模,體育文化體制改革不斷深化。為了全面貫徹黨的十八大精神,深入貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步繁榮和發(fā)展少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育活動,面對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的沖擊,從2002年開始,人們對畬族最具有代表性的蹴石磉運(yùn)動進(jìn)行進(jìn)一步挖掘、整理,并對原項目作了較大改進(jìn)、創(chuàng)新,使其更具有推廣的價值。

(1)對運(yùn)動器材的改進(jìn)。以木制“石磉”代替卵石或石制“石磉”。原先的石磉有許多不足之處,如笨重,容易造成場地、器材損壞,如果練習(xí)者技術(shù)動作不正確,還有可能使身體受到傷害,更不宜在現(xiàn)代的體育場館內(nèi)表演、競賽。而且,不易找到符合運(yùn)動要求的卵石或石制品,制約了該項體育運(yùn)動的廣泛開展。而改進(jìn)后的木制“石磉”,克服了原先石制“石磉”的缺點(diǎn),具有容易制作,不易損壞,方便攜帶,場地適應(yīng)性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn),使石磉運(yùn)動項目不斷符合人們?nèi)找嬖鲩L的體育活動需求。

(2)對運(yùn)動技術(shù)的改進(jìn)。石磉運(yùn)動的方法主要是用腳蹬石磉,使之向前、向后滾動。參加人員多數(shù)是青少年。一般情況下是2人1組,也可以3~4人1組,共同推動石磉向前運(yùn)動。原先的蹴石磉運(yùn)動較為單一,就只有傳統(tǒng)蹴,改良后的技術(shù)更為規(guī)范化、全面化。在傳統(tǒng)蹴的基礎(chǔ)上,又增加了撐杠蹴、夾杠蹴、磉上蹴等操法,豐富了石磉運(yùn)動的內(nèi)容,增加了石磉體育運(yùn)動項目的娛樂性和趣味性。

(3)對活動形式的改進(jìn)。原先的運(yùn)動,僅僅是一種娛樂形式,不論年齡,不論性別,大家踩在石磉上,嬉戲玩耍,并吸引了鄰里鄉(xiāng)親的參與,游客的觀賞,改進(jìn)后使之更加具有現(xiàn)代體育特征。操石磉的比賽主要有競速和對抗。競速,一般在石鋪街道上,由2人或1人為1組進(jìn)行。例如,2人1組,由一人在另一人背后,挽其臂,抱其胸,前者比腳踩石磉,斜挺腰桿,全力推動石磉向前;3人1組,由2人手反杠子,讓1人為“健桿”仰面斜躺,雙腳踩石,伸腿挺腰,將石磉先推到目的地為勝利。對抗,由兩邊相向而動,使石磉互相碰撞,即“對磉”,石磉被撞到街道的一邊為輸。同時,制定了較為完善的競賽方法、規(guī)則等。

(4)對名稱的改進(jìn)?!安佟本褪峭频囊馑迹呔褪潜砻婀饣?、大小不同的石頭塊兒。將原名操石磉的“操”改為“蹴”,概念更為準(zhǔn)確、合理,說明人們對石磉運(yùn)動的研究越來越重視。

近幾年來,該項運(yùn)動的發(fā)展速度很快,2002年10月,浙江省麗水學(xué)院的學(xué)生參加2003年全國第7屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會,他們在蹴石磉比賽項目里榮獲表演賽二等獎。在第8屆和第9屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會中,從眾多表演項目中脫穎而出,獲表演賽金獎。

綜上所述,隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快,在“十三五”規(guī)劃“弘揚(yáng)民族文化,振奮民族精神”的倡導(dǎo)下,畬族民間傳統(tǒng)體育運(yùn)動近年來發(fā)展態(tài)勢相對較好。但是由于畬族是一個散居的民族,各地區(qū)、各省市的石磉體育運(yùn)動發(fā)展進(jìn)度不同,就連畬族最具有代表性的石磉體育運(yùn)動發(fā)展仍然存在很多問題。

2.2 目前畬族體育運(yùn)動發(fā)展存在的問題

2.2.1 理論研究基礎(chǔ)相對薄弱 畬族是我國古老的少數(shù)民族之一,它沒有自己的語言文字,書面記載的內(nèi)容很少,使得體育理論研究比較薄弱,影響到民族民間傳統(tǒng)體育項目理論的研究。對于畬族石磉體育運(yùn)動項目的產(chǎn)生和發(fā)展都是憑借祖輩們流傳下來的傳說,并沒有客觀存在的文獻(xiàn)資料,史書關(guān)于體育活動的記載也相對較少。

2.2.2 缺乏與畬族群眾交流和溝通 畬族群眾的分布廣泛,且散落。主要分布在貴州、廣西、浙江、福建等地,其中大多數(shù)都生活在福建和浙江省。各省區(qū)畬族群眾間的體育活動交流很少,缺乏必要的溝通,使得畬族民族傳統(tǒng)體育的開展具有一定的局限性,就連代表性很強(qiáng)的石磉傳統(tǒng)體育運(yùn)動的發(fā)展也受到制約。

2.2.3 民族傳統(tǒng)體育研究機(jī)構(gòu)不夠健全

目前,我國缺乏專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育機(jī)構(gòu)研究所,沒有相應(yīng)的研究部門。政府對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化工作的宏觀調(diào)控不夠健全,組織管理體系不夠健全,因而使得傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目沒有統(tǒng)一的編制和規(guī)劃,對畬族體育運(yùn)動缺少進(jìn)一步的實(shí)地調(diào)查、挖掘和整理。

2.2.4 地理環(huán)境的限制 畬族人民一般都生活在山清水秀、景色宜人、環(huán)境優(yōu)美的邊遠(yuǎn)山區(qū),但畬族群眾獨(dú)家少戶,交通運(yùn)輸不便,公共文化基礎(chǔ)設(shè)施落后,地理環(huán)境位置限制了他們與外界的聯(lián)系,因而畬族石磉體育運(yùn)動項目的對外傳播受到極大地限制,影響著畬族體育運(yùn)動的發(fā)展,阻礙了畬族體育運(yùn)動項目的對外交流。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié) 論

黨的十八大以來,國家高度重視和關(guān)心少數(shù)民族文化事業(yè),民族的才是世界的。為了適應(yīng)多變的世界格局,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的體育消費(fèi)需求,以及現(xiàn)代體育運(yùn)動項目的沖擊,對畬族中具有代表性的蹴石磉體育運(yùn)動的器材和技術(shù)等方面進(jìn)行了改進(jìn),使其簡單易學(xué)、活動形式豐富多樣,不受年齡、性別限制,具有較強(qiáng)的普遍性、娛樂性和趣味性。但是地理環(huán)境、民族研究機(jī)構(gòu)、對外交流與合作、人才培養(yǎng)等因素制約著畬族體育運(yùn)動的發(fā)展。

3.2 建 議

3.2.1 加強(qiáng)政府對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的關(guān)心和投入 政府必須重視民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動,各地區(qū)、各部門要切實(shí)把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展納入工作安排,納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃。設(shè)立專門的民族傳統(tǒng)體育研究機(jī)構(gòu),完善管理體制和組織機(jī)構(gòu),加大民族傳統(tǒng)體育項目經(jīng)費(fèi)的投入,積極改善民族體育項目的基礎(chǔ)設(shè)施。加強(qiáng)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目工作的實(shí)際調(diào)查研究,定期聽取工作匯報,做出部署,狠抓落實(shí)。

3.2.2 加大對畬族體育運(yùn)動的宣傳力度積極運(yùn)用現(xiàn)代化的通訊手段,如微信、微博、博客、電視、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體手段,大力對畬族民間傳統(tǒng)體育運(yùn)動的宣傳和推廣,廣泛地吸納旅游觀光者參與到畬族體育運(yùn)動中來,從而推動畬族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

3.2.3 注重畬族體育運(yùn)動后備人才的培養(yǎng)培養(yǎng)一批致力于畬族體育運(yùn)動研究的人才是傳承和發(fā)展畬族傳統(tǒng)體育的根本要求。建立畬族民間傳統(tǒng)體育文化培訓(xùn)中心,辦好畬族傳統(tǒng)體育文化傳承學(xué)校。完善傳承人傳學(xué)帶徒制度和文化傳承人補(bǔ)助獎勵制度。培養(yǎng)畬族體育運(yùn)動的組織、管理人才,專業(yè)技術(shù)人才,促進(jìn)畬族體育運(yùn)動項目的普及。

3.2.4 促進(jìn)有畬族群眾省區(qū)的體育運(yùn)動項目的交流和溝通 畬族群眾多,且分布散落。堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針,推動有畬族群眾省區(qū)的體育運(yùn)動的相互借鑒、加強(qiáng)交流、和諧發(fā)展。使民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動面向現(xiàn)代,面向世界,保持民族性,體現(xiàn)時代性,走上世界民族體育項目交流的大舞臺,為社會主義文化的大發(fā)展大繁榮做出貢獻(xiàn)。

3.2.5 加強(qiáng)畬族民間傳統(tǒng)體育項目的品牌建設(shè) 在弘揚(yáng)畬族體育文化品牌的前提下,做強(qiáng)、做大地域文化品牌。整合現(xiàn)有的品牌,加強(qiáng)品牌內(nèi)涵提煉及品牌形象、品牌口號設(shè)計、品牌標(biāo)識,集中力量打響畬族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目這一民間傳統(tǒng)體育文化品牌。

[1]蘭潤生.福建省畬族民間體育保存現(xiàn)狀及保護(hù)措施研究[J ].西安體育學(xué)院學(xué)報,2005(2):20-33.

[2]方哲紅.論畬族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展對策[J ].體育文化導(dǎo)刊,2003,15(9):42-43.

[3]趙理強(qiáng).畬族傳統(tǒng)體育探源[J ].浙江體育科學(xué),1995(3):55-57.

[4]韓錫曾.浙江麗鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)體育源流與繼承價值[J ].浙江體育科學(xué),1991,13(1):44-47.

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