華東師范大學(xué)教師教育學(xué)院 金夢(mèng)霞

中學(xué)歷史中的“環(huán)境史”教學(xué)

華東師范大學(xué)教師教育學(xué)院 金夢(mèng)霞

一

全球變暖，冰川和永久凍土融化，海平面上升；森林覆蓋率急劇下降，淡水資源嚴(yán)重匱乏，物種加速滅絕；農(nóng)業(yè)中濫用化肥、農(nóng)藥，畜牧業(yè)中亂用激素、抗生素，工業(yè)中隨意排放有毒廢棄物……曾幾何時(shí)，人類賴以生存的世界變得如此觸目驚心！嚴(yán)重的環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)破壞等問題，深深地刺痛了人們的神經(jīng)?！榜讽斨聼o人能逃”的認(rèn)識(shí)，促使人們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域通過各種手段，協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系。①本文所說的“環(huán)境”主要借鑒了J.唐納德·休斯對(duì)“環(huán)境”的理解，他認(rèn)為環(huán)境包括地球，連同它擁有的土壤和礦產(chǎn)資源、咸水和淡水、大氣、氣候和天氣、生物（其中包含了人類一方），即從最簡(jiǎn)單到最復(fù)雜的動(dòng)物和植物，以及最終來自太陽的能源。可參看J.唐納德·休斯《什么是環(huán)境史？》，梅雪芹譯，北京大學(xué)出版社，2008年，第3頁。例如我國(guó)強(qiáng)調(diào)在教育領(lǐng)域“加強(qiáng)基礎(chǔ)教育、高等教育階段的環(huán)境教育和行業(yè)職業(yè)教育，推動(dòng)將環(huán)境教育納入國(guó)民素質(zhì)教育的進(jìn)程。強(qiáng)化基礎(chǔ)階段環(huán)境教育，在相關(guān)課程中滲透環(huán)境教育的內(nèi)容，鼓勵(lì)中小學(xué)開辦各種形式的環(huán)境教育課堂”。②環(huán)境保護(hù)部等：《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011-2015年）》，《環(huán)境保護(hù)》2011年第10期，第10頁。甚至將“熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等”列為中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。③核心素養(yǎng)研究課題組：《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，《中國(guó)教育學(xué)刊》2016年第10期，第3頁。

就中學(xué)歷史教學(xué)而言，早在2003年，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》就明確規(guī)定：“通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，……學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)?！雹荞T長(zhǎng)運(yùn)、李明海主編：《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》，華中師范大學(xué)出版社，2003年，第192頁。雖然沒有明確提出保護(hù)環(huán)境、人與環(huán)境和諧相處等理念，但已內(nèi)含于“從歷史的角度去了解和思考……人與自然的關(guān)系”之中。此外，各地的歷史高考試題中也逐漸出現(xiàn)有關(guān)生態(tài)環(huán)境的命題，如：2004年文綜天津卷第39題、2005年上海歷史卷第33題、2006年上海歷史卷第37題、2007年文綜上海卷第30-35題、2008年文綜四川卷一第39題、2009年江蘇文綜卷第20題、2010年上海歷史卷第31題、2011年江蘇文綜卷第24題、2012年全國(guó)文綜卷第37題、2013年浙江文綜卷第39題、2014年上海歷史卷第39題等。⑤羅嬌：《歷史科高考對(duì)生態(tài)環(huán)境史的考查及備考策略》，《考試周刊》2015年第48期，第6頁。所以，無論從歷史課標(biāo)的指導(dǎo)意義、還是“考—學(xué)”倒逼機(jī)制上講，中學(xué)歷史教學(xué)都應(yīng)該重視環(huán)境內(nèi)容的教育。可是，在我國(guó)現(xiàn)行的幾套高中歷史教材中，與環(huán)境相關(guān)的內(nèi)容極少。⑥有人專門曾就高中歷史教材中的環(huán)境內(nèi)容進(jìn)行過整理，如鄭斌曾對(duì)人教版高中歷史必修教材進(jìn)行過相關(guān)整理。可參看鄭斌《環(huán)境史應(yīng)用于高中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)研究》，南昌大學(xué)2014年碩士論文。從事中學(xué)歷史教學(xué)的研究者（包括一線歷史教師）已經(jīng)敏銳地意識(shí)到這一矛盾，他們從增加環(huán)境內(nèi)容的必要性、增添哪些環(huán)境內(nèi)容、環(huán)境內(nèi)容的教學(xué)方式方法等角度進(jìn)行分析和論述，形成了可觀的研究成果。

通觀這些研究成果，它們或稱“環(huán)境教育（環(huán)保教育）”，或稱“生態(tài)史觀（生態(tài)文明史觀）”，或稱“環(huán)境史（生態(tài)史）”，五花八門的標(biāo)題背后掩藏了諸多問題：其一，概念解釋缺位。如直接用中學(xué)歷史中環(huán)保教育的重要性來代替對(duì)“環(huán)保教育”的釋義，只在文

生態(tài)史觀，這一概念是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。生態(tài)危機(jī)爆發(fā)引起了生態(tài)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也促使人們開始從哲學(xué)角度進(jìn)行反思，從而產(chǎn)生了生態(tài)哲學(xué)。生態(tài)哲學(xué)要解答的是現(xiàn)實(shí)問題，為了探討現(xiàn)實(shí)問題的解決，人們開始把目光轉(zhuǎn)向歷史，希望從歷史中尋求答案，于是在追溯歷史的過程中逐漸形成了生態(tài)歷史觀。⑩安光遠(yuǎn)：《生態(tài)歷史觀的史學(xué)價(jià)值研究》，云南大學(xué)2010年碩士論文，第1頁。1957年，梅棹忠夫發(fā)表《文明的生態(tài)史觀序說》一文，首次提出“文明的生態(tài)史觀”，他從生態(tài)學(xué)的角度考查歷史和人類文明的演進(jìn)，把文明的變遷看作文明主題與文明生存環(huán)境相互作用的結(jié)果。在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界，生態(tài)史觀基本等同于生態(tài)文明觀。如周鴻教授就認(rèn)為：“人類的文明史是一部人與自然的關(guān)系史。從人類產(chǎn)生便有了人與自然的關(guān)系，而人類創(chuàng)造的文明，總是與支撐文明的環(huán)境息息相關(guān)的。研究人類的文化與文明和環(huán)境的關(guān)系的歷史觀，就是文明的生態(tài)歷史觀。”?周鴻：《簡(jiǎn)論文明的生態(tài)史觀》，《當(dāng)代生態(tài)農(nóng)業(yè)》2000年第Z2期，第42頁。又如盛邦和認(rèn)為：“歷史，即為文明的演化史，是民族、國(guó)家和區(qū)域文明起源、興衰與更新的過程，是人類對(duì)環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)的經(jīng)歷，是人——環(huán)境——生態(tài)——生產(chǎn)方式——社會(huì)構(gòu)造——文化形態(tài)的多維進(jìn)程。這就是學(xué)術(shù)界所謂的‘生態(tài)的歷史觀’。”?盛邦和：《市場(chǎng)·工業(yè)社會(huì)向何處延伸》，《解放日?qǐng)?bào)》2007年9月8日，第5版?？傊?，生態(tài)史觀是從生態(tài)學(xué)的角度來認(rèn)識(shí)人類文明與自然環(huán)境相互關(guān)系的歷史觀。

環(huán)境史，是環(huán)境危機(jī)下催生的歷史學(xué)研究分支。它于20世紀(jì)70年代誕生于美國(guó)，真正在中國(guó)興起則要到20世紀(jì)90年代。由于知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式等方面的差異，不同學(xué)者或組織對(duì)環(huán)境史有著不同的理解與解釋。美國(guó)環(huán)境史學(xué)會(huì)提出：“環(huán)境史研究歷史上人類與自然之間的關(guān)系，它力求理解自然如何為人類行動(dòng)提供選擇和設(shè)置障礙，人們?nèi)绾胃淖兯麄兯鶙⒌纳鷳B(tài)系統(tǒng)，以及關(guān)于非人類世界的不同文化觀念如何深刻地塑造信念、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)、政治以及文化，它屬于跨學(xué)科研究，從歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、自然科學(xué)和其他許多學(xué)科汲取洞見?！雹俑邍?guó)榮：《什么是環(huán)境史？》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第1期，第120-121頁。仔細(xì)分析美國(guó)史學(xué)會(huì)給環(huán)境史下的定義，可以發(fā)現(xiàn)其中豐富的內(nèi)涵：首先，它指出了環(huán)境史的研究對(duì)象是“歷史上人類與自然之間的關(guān)系”；其次，環(huán)境史的研究?jī)?nèi)容包括環(huán)境對(duì)人的影響、人對(duì)環(huán)境的影響、人對(duì)環(huán)境的思想認(rèn)識(shí)及其對(duì)環(huán)境的反作用；再次，環(huán)境史采用的是跨學(xué)科的研究方法。我國(guó)學(xué)者包茂宏認(rèn)為：“環(huán)境史就是以建立在環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上的當(dāng)代環(huán)境主義為指導(dǎo)，利用跨學(xué)科的方法，研究歷史上人類及其社會(huì)與環(huán)境之相互作用的關(guān)系；通過反對(duì)環(huán)境決定論、反思人類中心主義文明觀來為瀕臨失衡的地球和人類文明尋找一條新路，即生態(tài)中心主義文明觀?！雹诎辏骸董h(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學(xué)理論研究》2000年第4期，第71-72頁。他在美國(guó)環(huán)境史學(xué)會(huì)定義的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)環(huán)境史的思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，即“通過反對(duì)環(huán)境決定論、反思人類中心主義文明觀來為瀕臨失衡的地球和人類文明尋找一條新路”。關(guān)于環(huán)境史概念還有許多說法，這里不一一列舉。目前，學(xué)術(shù)界達(dá)成了兩點(diǎn)共識(shí)：第一，環(huán)境史研究對(duì)象是歷史上人類社會(huì)與所處生態(tài)環(huán)境之間的雙向互動(dòng)關(guān)系；第二，環(huán)境史采用的是跨學(xué)科研究方法。應(yīng)該說，環(huán)境史為我們提供了新的認(rèn)識(shí)歷史的角度與方法。

二

通過上面的概念解讀，不難發(fā)現(xiàn)“環(huán)境教育”“生態(tài)史觀”“環(huán)境史”是三個(gè)不同范疇的概念，它們有各自的側(cè)重點(diǎn)。

歷史學(xué)科滲透“環(huán)境教育”是以歷史為載體進(jìn)行的環(huán)保教育。歷史作為一門聯(lián)系過去、現(xiàn)在與未來的綜合性學(xué)科，它的研究領(lǐng)域不僅包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)要素方面，也涉及人口、資源、環(huán)境等自然要素方面。歷史學(xué)的這種特殊作用，決定了它在環(huán)境教育中應(yīng)該而且能夠發(fā)揮較大的作用。③江家發(fā)主編：《環(huán)境教育學(xué)》，第204頁。但是，歷史學(xué)科滲透環(huán)境教育最終應(yīng)該為服務(wù)于環(huán)境教育的總目標(biāo)：“環(huán)境教育旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭、社區(qū)、國(guó)家和全球面臨的環(huán)境問題，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人、社會(huì)和自然之間相互依存的關(guān)系；幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需要的知識(shí)和技能，養(yǎng)成有益于環(huán)境的情感、態(tài)度和價(jià)值觀；鼓勵(lì)學(xué)生積極參與面向可持續(xù)發(fā)展的決策與行動(dòng)，成為有社會(huì)實(shí)踐能力和責(zé)任感的公民?！雹車?guó)家環(huán)境保護(hù)總局污染控制司編：《工作指導(dǎo)手冊(cè)》（下），第792頁。

“生態(tài)史觀”本質(zhì)上是一種歷史觀念。所謂歷史觀念，“是人類（包括個(gè)體人以及人類群體）對(duì)自身歷史的一般看法。人類自產(chǎn)生伊始，就生活在一定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，當(dāng)人類發(fā)展到一定歷史階段，就會(huì)對(duì)自己所經(jīng)歷的自然歷史過程，特別是人類歷史發(fā)展過程進(jìn)行思考，由此產(chǎn)生的看法即為歷史觀念。……往往是對(duì)歷史的總進(jìn)程，特別是對(duì)紛紜的歷史表象背后的深層因果所進(jìn)行的哲學(xué)分析，是對(duì)人類歷史總體，而非某個(gè)地區(qū)、民族或國(guó)家的歷史的總體的看法”。⑤許嘉璐、瞿林東主編：《中國(guó)中學(xué)教學(xué)百科全書（歷史卷）》，沈陽出版社，1991年，第4頁。簡(jiǎn)而言之，歷史觀念屬于認(rèn)識(shí)論范疇，它是對(duì)人類歷史總的看法和根本觀點(diǎn)。此外，“不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同利益集團(tuán)的人可能會(huì)有迥然相異的歷史觀念”。⑥許嘉璐、瞿林東主編：《中國(guó)中學(xué)教學(xué)百科全書（歷史卷）》，沈陽出版社，1991年，第4頁。生態(tài)史觀作為一種歷史觀念，它是對(duì)人類歷史的抽象認(rèn)識(shí)，也是當(dāng)今時(shí)代的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生與發(fā)展和日益嚴(yán)重的環(huán)境問題密不可分。

“環(huán)境史”是歷史學(xué)的分支。它立足于新的角度，采用新的方法認(rèn)識(shí)和敘述歷史。在某種程度上，它帶來了“史學(xué)范式”的變革。“環(huán)境史開拓了歷史研究的新領(lǐng)域，使歷史研究的視野、主題空前地開闊與多元；環(huán)境史的學(xué)科理論基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)導(dǎo)致了歷史認(rèn)識(shí)的思維以整體的、有機(jī)聯(lián)系的和互動(dòng)的思維模式代替了線性思維模式；環(huán)境史介乎自然和人文之間的跨學(xué)科思維與方法，豐富了歷史研究的方法；環(huán)境史研究密切了史學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系；對(duì)史學(xué)工作者而言，環(huán)境史學(xué)習(xí)和研究可以更好地使自己受到環(huán)境啟蒙教育，教導(dǎo)自己如何關(guān)愛環(huán)境、保護(hù)自然……”①李倩倩、康艷麗：《新興史學(xué)：環(huán)境史——訪北京師范大學(xué)梅雪芹老師》，《科教導(dǎo)刊（上旬刊）》2010年第11期，第1-2頁。無論是視野、思維、方法，還是價(jià)值觀方面，環(huán)境史都對(duì)歷史學(xué)作出了巨大的推動(dòng)作用。

可見，“環(huán)境教育”“生態(tài)史觀”“環(huán)境史”分別屬于環(huán)保教育、歷史觀念、歷史學(xué)分支的范疇，在使用這些概念前應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格區(qū)分。當(dāng)然，我們也應(yīng)注意到這三個(gè)概念之間確實(shí)存在一定的聯(lián)系。

第一，“生態(tài)史觀”指導(dǎo)“環(huán)境史”研究，“環(huán)境史”成果滲透“生態(tài)史觀”。生態(tài)史觀作為看待歷史的視角，相對(duì)宏觀、抽象；環(huán)境史研究的是人與社會(huì)和環(huán)境之間相互作用的歷史，相對(duì)具體、豐富，從這個(gè)角度來說，兩者不能混為一談。然而，在環(huán)境史的研究過程中，生態(tài)史觀指導(dǎo)了環(huán)境史的研究。“任何一門學(xué)科都會(huì)有自己獨(dú)特的理論與方法，而環(huán)境史學(xué)的指導(dǎo)理論則是生態(tài)文明史觀，它吸收了當(dāng)代世界通行的人類共有一個(gè)地球、共有一個(gè)家園，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自身，是發(fā)展、延續(xù)文明的思想”。②焦?jié)櫭鳎骸董h(huán)境史學(xué)論要》，《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第1期，第143頁，第143頁。反之，環(huán)境史的成果中必然會(huì)滲透生態(tài)史觀?！耙徊凯h(huán)境史，也可視為當(dāng)代歷史學(xué)家在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代條件下重新書寫的文明史，滲透其中的是一種主張生態(tài)倫理的新的歷史觀念”。③梅雪芹：《環(huán)境史研究的意蘊(yùn)和宗旨——從〈大象的退卻：一部中國(guó)環(huán)境史〉說起》,《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月11日，第16版。

第二，相較于歷史學(xué)科中滲透的“環(huán)境教育”，“環(huán)境史”的內(nèi)容更廣泛，歷史學(xué)科中滲透的“環(huán)境教育”應(yīng)包含在“環(huán)境史”中。盡管從意義角度上看，環(huán)境史與環(huán)境教育都有環(huán)保教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！碍h(huán)境史學(xué)是歷史學(xué)中最具有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性的部分，它著重于對(duì)那些人們關(guān)心的環(huán)境問題背后的成因進(jìn)行歷史追溯，以探討其利害得失、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高人們的環(huán)境意識(shí)，豐富人類的思想寶庫(kù)”。④焦?jié)櫭鳎骸董h(huán)境史學(xué)論要》，《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第1期，第143頁，第143頁。但是，歷史學(xué)科中滲透的“環(huán)境教育”畢竟只涉及“環(huán)境史”的部分內(nèi)容。⑤何羽：《環(huán)境史學(xué)在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用》，東北師范大學(xué)2012年碩士論文，第2-3頁。首先，從內(nèi)容角度看，環(huán)境史“不僅研究環(huán)境，更研究人與環(huán)境的動(dòng)態(tài)過程，包括環(huán)境對(duì)人的影響，也包括人對(duì)環(huán)境的影響，更研究各個(gè)時(shí)期國(guó)家制定的環(huán)境政策，還包括人對(duì)于環(huán)境的思考”。⑥鄭斌：《環(huán)境史應(yīng)用于高中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)研究》，南昌大學(xué)2014年碩士論文，第6-7頁。而歷史學(xué)科中滲透的“環(huán)境教育”通常只關(guān)注防止污染、保護(hù)環(huán)境等“人對(duì)環(huán)境的影響”層面。其次，環(huán)境史還蘊(yùn)含著一種新的認(rèn)識(shí)世界的視野和思維方式，如“以整體的、有機(jī)聯(lián)系的和互動(dòng)的思維模式代替了線性思維模式”，⑦李倩倩、康艷麗：《新興史學(xué)：環(huán)境史——訪北京師范大學(xué)梅雪芹老師》，《科教導(dǎo)刊（上旬刊）》2010年第11期，第1-2頁?！澳軌蚋翡J地發(fā)現(xiàn)環(huán)境問題的歷史真相和環(huán)境保護(hù)的意義，更周全地思考和分析文明盛衰的原由”。⑧梅雪芹：《環(huán)境史研究的意蘊(yùn)和宗旨——從〈大象的退卻：一部中國(guó)環(huán)境史〉說起》,《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月11日，第16版。而這些都是環(huán)境教育未涉及的。

余 論

“環(huán)境教育”“生態(tài)史觀”“環(huán)境史”等概念都催生于環(huán)境問題。中學(xué)歷史教學(xué)研究者提倡“環(huán)境教育”“生態(tài)史觀”“環(huán)境史”的直接現(xiàn)實(shí)目的也都“是為了促使今天的人們更好地關(guān)心被敘述的對(duì)象——環(huán)境（大氣、水、土地，等等）以及環(huán)境中的人，激發(fā)人們對(duì)自然的熱愛，對(duì)生存家園的呵護(hù)”。⑨梅雪芹：《環(huán)境史：一種新的歷史敘述》，《歷史教學(xué)問題》2007年第3期，第41頁。但是，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：不同的概念在中學(xué)歷史教學(xué)中的要求和實(shí)現(xiàn)方式也不盡相同。如果只是在歷史學(xué)科滲透“環(huán)境教育”，則對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐诰蚧蛄阈茄a(bǔ)充環(huán)保內(nèi)容基本可以實(shí)現(xiàn)；如果想要在中學(xué)歷史中進(jìn)行“環(huán)境史”教學(xué)，則不僅要系統(tǒng)引入環(huán)境史的研究成果，還需在此基礎(chǔ)上有目的地培養(yǎng)學(xué)生新的認(rèn)識(shí)世界的視野和思維方式甚至是研究方法；如果強(qiáng)調(diào)“生態(tài)史觀”的養(yǎng)成，則要以環(huán)境史內(nèi)容為載體，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史總的看法和根本觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，明確這些概念的內(nèi)涵與相互關(guān)系，將有助于增強(qiáng)相關(guān)教學(xué)研究的科學(xué)性和針對(duì)性。

（責(zé)任編輯：李月琴）

金夢(mèng)霞，華東師范大學(xué)教師教育學(xué)院碩士研究生（郵編200062）。章中說：“針對(duì)目前我國(guó)環(huán)境日益惡化，……不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育是歷史教師義不容辭的責(zé)任，也是培養(yǎng)學(xué)生歷史分析能力、關(guān)注社會(huì)、注重全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)的重要手段?！雹僮罄祝骸吨袑W(xué)歷史教學(xué)的環(huán)保教育》，《甘肅教育》2001年第3期，第34頁。其二，幾個(gè)概念混用。有的標(biāo)題為“環(huán)境史觀”，卻通篇只講“環(huán)境史”；有的標(biāo)題為“生態(tài)史學(xué)”，卻全文都用“生態(tài)史觀”；有的標(biāo)題為“環(huán)境史”，實(shí)際內(nèi)容卻是“環(huán)境教育”。②概念混用問題在相關(guān)研究中最為普遍，例如：關(guān)宇《環(huán)境史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用》，東北師范大學(xué)2013年碩士論文。孫亮《歷史教學(xué)期待“寂靜的春天”——淺談生態(tài)史學(xué)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用》，《科教文匯（中旬刊）》2012年第6期，第107-108頁。步丹楊、王少博《環(huán)境史與中學(xué)歷史教學(xué)》，《考試周刊》2016年第35期，第126頁。其三，概念理解片面。如將歷史教學(xué)中的環(huán)境內(nèi)容簡(jiǎn)單地等同于環(huán)保教育，所謂“在課程改革中歷史教學(xué)更應(yīng)該而且能夠發(fā)揮資政育人的功能，學(xué)生學(xué)到的不僅是歷史知識(shí)，而且在潛移默化中受到了生態(tài)環(huán)保意識(shí)教育，認(rèn)識(shí)到大自然是人類的朋友，生死相依，人類與自然應(yīng)和諧共處”。③夏紅永：《歷史教學(xué)課程改革應(yīng)滲透環(huán)保意識(shí)》，《烏魯木齊成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第8期，第96頁。其四，概念解釋主觀。如對(duì)“環(huán)境教育”的解釋，認(rèn)為“生態(tài)環(huán)境教育，是一種新的教育活動(dòng)，指通過對(duì)人與自然環(huán)境相互關(guān)系的研究，使受教育者增強(qiáng)與自然環(huán)境的相互依存、和睦相處的意識(shí)”。④閆麗麗：《中學(xué)歷史教學(xué)中的生態(tài)環(huán)境教育》，東北師范大學(xué)2008年碩士論文，第6頁。即環(huán)境教育的目的在于環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)。有的則認(rèn)為，中學(xué)歷史教育中生態(tài)道德教育的目的應(yīng)是：提供各種機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的知識(shí)、價(jià)值觀、態(tài)度和技能；鼓勵(lì)學(xué)生從歷史學(xué)角度說明生態(tài)問題；喚起學(xué)生對(duì)生態(tài)問題的意識(shí)、好奇心；鼓勵(lì)他們積極地參加解決生態(tài)問題的各種活動(dòng)。把“環(huán)境教育”的名稱肯定下來，為世界各國(guó)所接受。此后，環(huán)境教育在世界范圍內(nèi)普遍開展，但各國(guó)對(duì)環(huán)境教育內(nèi)涵的理解存在諸多分歧，至今未達(dá)成一個(gè)共識(shí)。⑤祝懷新：《環(huán)境教育論》，中國(guó)環(huán)境出版社，2002年，第9頁。在我國(guó)，對(duì)環(huán)境教育也存在多種理解與解釋，筆者較認(rèn)同林崇德等人的觀點(diǎn)：環(huán)境教育是“借助教育手段以提高人們對(duì)環(huán)境的了解和對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)?？墒谷藗儗?duì)人與環(huán)境的相互關(guān)系有正確的認(rèn)識(shí)，動(dòng)員全社會(huì)成員共同努力來保護(hù)環(huán)境”。⑥林崇德、楊治良、黃希庭主編：《心理學(xué)大辭典》（上），上海教育出版社，2003年，第500頁。即環(huán)境教育是以教育為手段，最終目的是為了提高對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和激發(fā)環(huán)保行為。在學(xué)校教育中，環(huán)境教育主要通過“多學(xué)科滲透”的方式來實(shí)現(xiàn)。⑦國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局污染控制司編：《工作指導(dǎo)手冊(cè)》（下），中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2007年，第803頁。針對(duì)歷史學(xué)科，由于歷史本身包含環(huán)境史和環(huán)境文化，歷史本身就是豐富的生態(tài)環(huán)境教育素材，環(huán)境問題的形成有其歷史的原因，歷史教學(xué)包含環(huán)境教育是歷史學(xué)科與時(shí)俱進(jìn)的需要，⑧江家發(fā)主編：《環(huán)境教育學(xué)》，安徽師范大學(xué)出版社，2011年，第204-205頁，第207頁。歷史學(xué)科必然要在環(huán)境教育中發(fā)揮一定的作用?！巴ㄟ^有關(guān)人類歷史發(fā)展的教學(xué)來使學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)發(fā)展與環(huán)境變遷的關(guān)系，從而形成強(qiáng)烈的環(huán)境意識(shí)和正確的環(huán)境價(jià)值觀并培養(yǎng)一定的環(huán)境實(shí)踐能力”是歷史教學(xué)中滲透環(huán)境教育的目標(biāo)。⑨江家發(fā)主編：《環(huán)境教育學(xué)》，安徽師范大學(xué)出版社，2011年，第204-205頁，第207頁。