王春燕

兒童不同于成人！

兒童有著與成人相異的生命特征和生活方式，學(xué)前教育則承擔(dān)著捍衛(wèi)與呵護(hù)兒童特質(zhì)的神圣使命?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》就提出，要“建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年”。讓兒童接受科學(xué)保教、擁有幸福童年，已經(jīng)成為全社會的共識。那么，實(shí)施科學(xué)保教應(yīng)基于怎樣的兒童觀？對兒童來說什么樣的期望才是合理期望呢？這就需要我們真正走近兒童、認(rèn)識兒童、理解兒童。

兒童是什么？中國哲人很早就認(rèn)識到兒童的獨(dú)特性。老子認(rèn)為，圣人的狀態(tài)是兒童的，人類應(yīng)“復(fù)歸于嬰孩”；明代學(xué)者李贄認(rèn)為，童心即真心，真心即真人。魯迅在他那個(gè)時(shí)代就倡導(dǎo)“以孩子為本位”的教育，并大聲呼吁“救救孩子”。再看西方，心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，游戲著的兒童，其實(shí)是一個(gè)正在展開想象的詩人；教育家福祿貝爾認(rèn)為自己是個(gè)學(xué)生，在向兒童學(xué)習(xí)；哲學(xué)家雅斯貝爾斯甚至大大驚異于“兒童簡直就是哲學(xué)家”。

而我們長期以來總是習(xí)慣站在成人的立場看待兒童，認(rèn)為兒童與成人無非是在身高、體重上存在差異。殊不知，兒童不是“小大人”，他們是與成人不同的、具有獨(dú)特身心發(fā)展特點(diǎn)的主體，具有與成人不同的觀察方式、思維方式和表達(dá)方式——他們總是以兒童獨(dú)特的眼光看世界，對世界的理解與思考充滿童真童趣，就連童言稚語，也充滿了想象和幻想；他們生活的存在方式就是游戲，如果沒有了游戲，童年也就失去了幸福和快樂；他們是探索者、發(fā)現(xiàn)者，永遠(yuǎn)充滿好奇心，永不滿足于固定的答案……我們要懷揣尊重，用敬畏與欣賞的眼光看待兒童，以科學(xué)的態(tài)度審視我們的行為。我們必須蹲下身去，以兒童的視野看世界，正如陶行知所說，“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生”。

因此，學(xué)前教育，應(yīng)該是以兒童真實(shí)的生命狀態(tài)為原點(diǎn)的教育。這樣的教育，要順應(yīng)兒童天性，要源于生活、通過生活、為了兒童的生活，要以游戲?yàn)榛窘逃顒?，在活動中提升兒童智慧。兒童唯有在感受、體驗(yàn)、操作、探索、交往中才能激發(fā)潛能，發(fā)揮創(chuàng)造力。

學(xué)前教育，應(yīng)該是直面“完整的兒童”的教育。完整的兒童，就是指身體、人格、智力、情感、審美等各個(gè)方面整體發(fā)展的兒童。我們只有理解了何謂“完整的兒童”，才會明白兒童不僅需要獲得身體和智識的發(fā)展，更需要充分愉悅的游戲體驗(yàn)、追根究底的探索發(fā)現(xiàn)、無拘無束的天性伸展……誠如雅斯貝爾斯所言：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識與認(rèn)識的堆積。”

學(xué)前教育，應(yīng)該是真正有別于小學(xué)的教育。目前，學(xué)前教育“小學(xué)化”“成人化”現(xiàn)象還沒有完全杜絕，拔苗助長式的“超前教育”“強(qiáng)化訓(xùn)練”還時(shí)有發(fā)生。究其根本，就是我們對兒童還不夠尊重、不夠熱愛、不夠了解。要讓幼兒園真正成為兒童的樂園，還需要我們更加用心，付出持續(xù)的努力。

讓我們以真實(shí)的兒童為原點(diǎn)、以兒童的生命發(fā)展特征為基點(diǎn)開展學(xué)前教育，讓兒童真正享受幸福的童年生活，獲得完整、全面、可持續(xù)的發(fā)展。

（作者系浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院副院長、教授）