宋泓錫

摘要：為了把中國風水的研究與運用真正推向天地人三者合一的自然科學層面，從而達到物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境、自然風水與行為德學的最佳組合，最真誠地尊重自然、最大限度地順應自然、最切實地保護自然，實現(xiàn)中國風水的“專業(yè)化、標準化、實用化、精準化”和中國建筑的“生態(tài)性、宜居性、和諧性、可持續(xù)性”，作者在中國歷史上第一次提出并創(chuàng)立了《自然風水學》的理論體系與實踐綱領(lǐng)。人類的一切活動包括陰陽宅的建造活動，都必須要尊重自然、順應自然、保護自然，時刻都要遵循山川河流和地理環(huán)境的運行規(guī)律，時刻都要尊重和保護自然萬物的生存狀態(tài)，時刻都要做到人與自然之間的和諧平衡，這就是自然風水學倡導的核心理念。

關(guān)鍵詞：自然風水學；民族復興；傳統(tǒng)文化；自然

從古至今，各行各業(yè)都有假冒偽劣騙，風水行業(yè)也一樣，但我們不能因為出現(xiàn)個別假冒偽劣騙而否定整個中國風水，畢竟風水里面還有很多符合自然規(guī)律的東西，有很多是中華先祖建造技術(shù)的總結(jié)和經(jīng)驗智慧的結(jié)晶。我們應該抱著科學求是的態(tài)度，對中華風水去粗取精、去偽存真，既不可談風水色變，也不可對中國風水一無所知而全盤否定或者完全迷信。我們要不斷發(fā)掘和完善中國風水的科學本質(zhì)、理論體系和操作規(guī)范，讓中國風水更好地造福于人類，真正實現(xiàn)人與自然的和諧共生、共存共榮！本人創(chuàng)立的自然風水學（即建筑地理學）是中國風水正本清源與撥亂反正、破除封建迷信與順應自然規(guī)律的偉大成果，是古代風水（以正宗楊公風水為主體）與現(xiàn)代科技相結(jié)合的一門自然科學，是有助于強國富民、國泰民安、世界和平、宇宙和諧的天地人合一的中國特色建筑學。

一、警惕江湖“風水大師”擾亂和誤導風水研究與運用，風水研究與運用的“高手不一定在民間”

“高手在民間”，這句話不一定適合中國風水與易經(jīng)的研究與實踐。從古至今，凡是對中國易經(jīng)與風水的研究與運用真正做出了突出貢獻的人往往都是在朝廷（或政府）做官的人，比如周文王、姜子牙、周公、老子、孔子、郭璞、袁天罡、李淳風、楊筠松、賴文俊、諸葛亮、劉伯溫等等，這些人的學識與德行是當今之人無法企及的。由此可見，研究、運用與傳承中國易經(jīng)與風水必須具有很高的文化素養(yǎng)、很深的漢語文言文功底、廣博的知識和高尚的德行等，可是當今從事易經(jīng)與風水研究和實踐的絕大多數(shù)人是文化低下、德行低劣的人，有很多還是文盲或者只有小學、初中文化，他們又怎能理解博大精深并以漢語文言文記載傳世的易經(jīng)與風水經(jīng)典書籍呢？！試想，一位連風水古經(jīng)典都讀不懂甚至不讀書的所謂民間人士又怎能學好、悟透中國的易經(jīng)與風水呢？尤其是很多江湖人士以看風水、搞預測作為養(yǎng)家謀生的手段，可謂心氣浮躁、利欲薰心、金錢至上，甚至坑蒙拐騙，嚴重破壞了中國風水的名聲，象這樣的所為德藝雙劣的民間人士能夠成為高手嗎？！

如果要把中國的易經(jīng)與風水很好地傳承并造福國家與民族，從事這個行業(yè)的人至少應具備本科以上學歷，漢語文言文功底相當扎實、道德品質(zhì)相當高尚、文化知識相當淵博、哲學思維相當發(fā)達、慈悲情懷相當深廣，而且還要具備豐富的實證經(jīng)驗與大量的成功案例，并堅決克服主觀主義和教條主義，低調(diào)謙卑、海納百川，唯有如此，才能把中國風水發(fā)揚光大，才能把中國風水研究與運用的最新成果——自然風水學發(fā)揚光大，造福國家民族、造福天下蒼生！十年前我就說過，很多江湖“風水大師”擾亂和誤導了中國的風水研究與運用，他們根本不懂楊公風水和中國幾千年的風水文化，只是胡亂地搞玄空風水和八宅風水，甚至連玄空風水都沒有真正理解與掌握，他們是無法深入研究中國風水文化和風水技術(shù)。其實，玄空風水很簡單，一支筆、一張紙，就可以待在家里把三星（山星、向星和運星）飛來飛去，玩得都是數(shù)字游戲，搞得都是封建迷信。案例一：湖南省某市一個老板投資1.2億元，花了80萬元費用請來了香港國際著名風水大師做風水，結(jié)果第三年就倒閉了，如今倒閉的大量房子還可以免費參觀。案例二：廣東省某市一個超市大老板花了20萬元請來了一個臺灣大師做風水，結(jié)果把超市做垮了，如今超市負債累累，即將倒閉，等等，如此案例很多很多。由于大陸的風水師不團結(jié)，相互攻擊、互不買張，死守自己的門派、自以為是、不接納新事物新觀點，又加上假大師坑蒙拐騙，觸犯國家的政策法規(guī)，大搞封建迷信活動，敗壞了行業(yè)名聲，導致中國風水一直無法得到政府的認可與支持，只要有點想法和堅持真理的大師一出現(xiàn)，大家就會群起而攻之，不給大師級人物誕生和成長的土壤，從某種意義上可以說是風水師搞死了風水師，泰斗級大師就不敢出現(xiàn)、只好慢慢地退出“江湖”了，這就給了港臺大師進人大陸講課、賣書和發(fā)財?shù)臋C會。對于港澳臺的風水，看與不看都一樣，那些“大師”又有幾個真正學習了中國風水的古經(jīng)典呢？！他們只是盲目地抄書、編書，然后再賣給大陸，于是他們就出名了，成了“國際大師”，因為港澳臺比較自由活躍，允許他們亂出書、出亂書，審核把關(guān)不嚴，況且大陸審核的部門也不懂風水，于是就盲目地上了大陸的書架，誤導了大陸的風水研究與運用。

幾十年來，我一直在跟蹤、購買、學習港澳臺著名“大師”的風水書籍，太膚淺了，他們就是那幾招，翻來覆去地、變著花樣地抄書、編書，再賣書給大陸，大陸的書店又不拒絕，也沒有能力拒絕，他們都是“國際大師”，名氣大得很，書可以暢銷，還可以賺錢，于是就幫他們賣書了?？墒沁@些“大師”自己都不用他們的風水理論呢，他們搞佛教、搞密宗去了。我們都是炎黃子孫，大陸和港澳臺一定要認真研究老祖宗用心血換來的智慧和經(jīng)驗，切不可敷衍了事、人云亦云，否則有愧中華列祖列宗?。?/p>

二、“風水輪流轉(zhuǎn)”是不符合客觀實際與自然規(guī)律的江湖客套話

從根本上講，“風水輪流轉(zhuǎn)”是玄空風水的謊言，是不符合客觀實際與自然規(guī)律的江湖客套話。玄空風水講三元九運飛星，每運20年，每元60年，九運共計180年。也就是說，九星的飛轉(zhuǎn)從一運到九運（即一星到九星）再到一運（即一星）是180年完成一個周期，即九星中的某星每隔180年又回到原點，這是完全不符合天文學常識和天體運行規(guī)律的，客觀存在的自然環(huán)境與每一個人的關(guān)系時刻都在發(fā)生變化，既不可能回到原點，也不可能停止不前，更不是簡單重復。由于歷史上各個時期人類的生產(chǎn)與建設會影響、改變或者破壞某個區(qū)域甚至某個國家的地形、地貌、地勢等自然條件和生態(tài)環(huán)境，人類也在歷史長河中不斷地更替（生、老、病、死、生）。也就是說，在地球上永遠不可能存在兩個完全相同的自然條件與地理環(huán)境（包括山體形態(tài)、水流狀況、磁場大小、土壤情況、社會結(jié)構(gòu)、建筑、鄰居、道路、林木等等），也永遠不可能存在兩個完全相同的人（包括相貌、性格、學歷、修養(yǎng)、器官、細胞等）。因此，隨著時代和社會的變遷，自然條件與地理環(huán)境必然會發(fā)生改變，人類也會變化，不同的時代、不同的人，居住在不同的自然條件與地理環(huán)境中，必然感應不同的風水效果與吉兇報應，這并不是“風水輪流轉(zhuǎn)”，而是永遠不同的自然條件與地理環(huán)境會永遠影響歷史人與社會人的吉兇禍福?！帮L水輪流轉(zhuǎn)”是假象，不斷變化的自然條件與地理環(huán)境影響人是真。其實，這就是矛盾的普遍性與特殊性以及事物矛盾運動規(guī)律在自然風水學中的反映與運用。這就是“過去某個地方在某個時代誕生了很多大人物，在當今卻不再誕生大人物”的真實原因。因此可以說，一個人或者一個家族不可能永遠遇到很好的風水寶地，也不可能總是風水差。只要人們一代一代地、長年累月地行善積德、利益他人、報效國家、造福社會，不做任何背道損德、傷天害理、違法亂紀的事情，必然會得到好的自然風水的眷顧，必然會“流轉(zhuǎn)”得到好的地理環(huán)境與自然風水。

破解“風水輪流轉(zhuǎn)”這句話，還必須要理解風水的應期，即祖墳與房屋影響幾代人的問題。根據(jù)風水祖師大德的教導和本人的多年驗證，祖墳與房屋往往都只影響一代人，當然有時也會影響兩代人，但最多不會超過三代人，這就是所謂的“官不過二代”“富不過三代”。風水的吉兇效應適用“離得最近影響最大”這句本人在大量實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗。所謂“離得最近影響最大”，就是最近過世的直系親屬直接影響其后人的命運，最近修建的房子直接影響居住于其中的人。比如，某個人的曾祖父去世20多年以后，其祖父去世了，此時要以祖父的墓地為主看風水的吉兇效應。又過了20多年，其父親或母親又去世了，此時就要以其以父親或母親的墓地為主看風水的吉兇效應。按照客觀的年齡結(jié)構(gòu)，父母輩與子女輩過世的時間往往相差20多年左右，也即父母輩往往在20多歲才誕生子女，這就好像玄空風水的20年一個運，其實這并不是玄空風水，更不是“風水輪流轉(zhuǎn)”，只是客觀的生理常識與自然規(guī)律也。還有特別重要的一點必須明白，某人出生前的祖墳與房屋是根本，這是先天風水；某人出生后過世的親人墓地與成年居住的房屋，只會對一個人的運氣起到加速或延緩、催吉與破敗的作用，而不能決定是否會誕生什么樣的人物。也就是說，某人出生前的祖墳與其父母懷孕時刻、懷孕期間居住的房屋和父母祖宗的德行才是真正的風水之根本，往往決定誕生什么樣的人物。

影響一個人、一個家族甚至一個國家的前途命運除了風水因素以外，還有一個特別重要的因素，就是信仰和核心價值觀，也即本人提出并倡導的行為德學。自然風水與行為德學二者相輔相成、相互作用，共同影響一個人、一個家族或者一個國家的前途命運。但是，還可以換一個角度理解“風水輪流轉(zhuǎn)”這句話。以湖南韶山毛澤東主席的祖墳和出生地為例，對于韶山這塊風水寶地，由于毛澤東主席的祖宗一代又一代行善積德，其祖父在合適的歷史時期遇到了當時造詣高深的風水大師“不過五”先生的指導，為其曾祖父、曾祖母等祖宗選擇了一塊風水中的龍穴之地安葬，后來便誕生了毛澤東同志。又加上毛澤東的真正出生地（非現(xiàn)在開放參觀的毛澤東故居）也是風水中的龍穴之地，如此一陰一陽（即祖墳與出生地住房）便催生了一代偉人毛澤東主席。一個人物的出生與成長，至少需要風水、命運、姓名、讀書、努力、行善等六個要素，而風水與行善是兩個時刻不可缺少的共生體，好風水催生善良人家，善良人家必得好風水，二者就像孿生姐妹，共存共生，左右與影響一個人、一個家族、甚至一個國家的前途命運。由于毛澤東的父母祖宗長年行善積德，故而韶山的風水寶地即龍穴流轉(zhuǎn)到了毛澤東主席這一家，這就是所謂的“福地居福人，福人居福地”的自然感召。同時，毛澤東主席的出生與成功也離不開自然風水學倡導的“天時、地利、人和”三要素，即毛主席的祖宗安葬或者父輩建房的年、月、日、時即天時特別好、地理環(huán)境（即龍真穴的）特別好（即地利）、天時與地理又與葬者或住者的生辰八字特別吻合（即人和），如此精準實現(xiàn)的“天地人合一”，可謂百年難遇、千載難逢，這也正體現(xiàn)了自然風水學的根本目標“天地人合一”。若要真正實現(xiàn)或感召（誕生）大人物的“天地人合一”的好風水，沒有特別高明的風水師與風水法是完全做不到的。由此可見，風水又是一門十分精密、十分精準的建筑科學與自然科學，風水師如果沒有深厚的理論知識、豐富的實踐經(jīng)驗和高尚的道德品行，是必然做不好風水的。

這也就是說，真正高明的風水師簡直就是萬里挑一，即一萬個風水師里面可能只會有一個是真正有德行、修為好、技術(shù)精的風水師。如果“風水大師”滿天飛，都說自己能通過調(diào)理風水“調(diào)理”出高官、富豪，試問天下還有誰做農(nóng)民、當工人等?？梢?，真正的風水大師是世所罕見的。奉勸世人千萬不要把看相算命師、不要把八卦預測師、奇門遁甲預測師等易經(jīng)預測當作風水師，風水學與看相算命、取名字、八卦預測有根本的區(qū)別，千萬不要搞封建迷信。中國風水鼻祖郭璞、風水祖師楊筠松都說，風水是一門難學之奇術(shù)，更是一門必須要學的救世濟民、造福國家與人類的偉大學術(shù)，非一般人不可學、不能學也。他們告誡后人：要學風水，必先培植德行、必先廣種福田。對于德行低劣者，不可為之傳授風水，不可為之調(diào)整風水。毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等偉人的父輩與祖宗都是大德大善之人，他們長年累月救濟世人、幫助窮人、行善積德、廣種福田，并不斷培植大公無私、天下為公、孝親尊師、勤儉自強、厚德博學等高尚家風與行為德學，如此才得到了自然的庇佑、天地的福蔭和宇宙的加持，從而擁有了“天地人合一”的自然風水。所以，奉勸世人一定要存好心、說好話、行好事、做好人，對父母和祖宗要大孝、對老師和圣賢要禮敬、對兄弟和朋友要仁義、對眾生和萬物要至愛，對國家和民族要盡忠、對身體和生命要善養(yǎng)（即行為德學的“四好”與“六要”）。只有時刻做到行為德學的“四好”與“六要”，必然會得到好的自然風水的眷顧，必然會“流轉(zhuǎn)”得到好的自然風水。

三、堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅決克服風水研究與運用中的主觀主義和教條主義

自然風水學（即建筑地理學）是客觀規(guī)律的反映，遵循自然風水學之道就是遵循客觀規(guī)律。自然風水是天道，行為德學是人道，天道是自然規(guī)律，人道是人倫秩序，只有天人合一才能順風順水。實踐是檢驗真理的唯一標準。我15歲開始學習風水，20歲開始悟風水之道，我拜了全國的很多楊公風水和玄空風水大師。最近27年來，我搬了六次家，就是為了驗證各個流派的風水。1992年我按照八宅理論買了一套房子，住后六年都不順；1998年至2004年，我按照七運選擇了一套很符合玄空風水的房子，居住后我的家運并不好，其實這時我的玄空風水造詣已經(jīng)很高深了；2005年，我按照八運選址與室內(nèi)布局，買了一套很符合玄空風水的房子，一直住到2011年，我的運氣和家運也不好：2011年底，我完全按照自然風水學（以正宗楊公風水為主體）的要求，選址修建了一棟住房，只住了四年多時間，我提拔當官了，我愛人考取了公務員，我的女兒考上了好大學，我的小兒子宋炫霖也特別孝敬父母、特別善良友愛、特別有大出息，全家人都很順利、很健康、很幸福、很和諧。27年來，我嚴格按照自然風水學給很多官員、商人、學生、工人、百姓做風水或者改名字，所有人都變好了，這就是偉大的自然規(guī)律在起作用，真正做到了人與自然和諧共生、共存共榮！這就說明，自然風水學真正具有“寅造（葬）卯發(fā)”之功效，即見效快、造福大。

研究與運用中國風水一定要有系統(tǒng)思維和整體觀念，不能斷章取義，也不可教條主義。如果一大家人的幾個兄弟姐妹幾乎都出了兇災禍事故，就要調(diào)理祖墳風水（比如遷墳、原址移動棺材坐向或修造擋土墻以消納砂水）；一大家人只有一個（即極少數(shù)）兄弟姐妹出了兇災禍事故，那就主要調(diào)理出事故的那個人的陽宅風水或者更改姓名等等，這個時候可以不考慮調(diào)理祖墳風水。

風水師們一定要多考證皇帝陵、偉人出生地和成長地房屋及祖墳、名人故居與祖墳、富豪故居與祖墳、貪官故居與祖墳、敗亡者故居與祖墳、寺廟與祠堂、平民故居與祖墳等等，要大量地考證、反復地考證、經(jīng)常性地考證，從實踐中總結(jié)出帶有共性的自然規(guī)律，這樣的風水給自己用了就利自己，給家族用了就利家族，給他人用了就利他人，給單位用了就利單位，給地方用了就利地方，給國家用了就利國家，風水師一定要先自己受益，這樣才會有更強的說服力！

從古至今，很多風水師要么犯了教條主義、要么斷章取義，沒有系統(tǒng)研究的結(jié)論、缺乏整體思維的方法，往往抱住一個理論或者一兩句話不放，也不管這個理論是否正確，反正就是書上寫的、師傅教的，自己沒有做深入系統(tǒng)的研究與反復大量的考證，甚至人云亦云，偶爾搞對一兩個案例，就認為是放之四海而皆準的風水了，甚至還夸夸其談了。中華風水博大精深，沒有深厚的文化底蘊、沒有扎實的實踐經(jīng)驗、沒有高師的言傳身教、沒有很好的德性、沒有很強的悟性，是學不好、學不深、學不透風水的。

緣定一切，因果定一切！一切皆是緣，一切皆隨緣！一切都在因果中，一切都是因果造！前世、今生、來世，循環(huán)不息，天道永存。風水既在因果中，風水也在緣分里，孝父母、親師友、種善因、積福報，最終自會遇見真大師、好風水！這就是“福人居福地、福地居福人”之因果報應和緣分使然也！這就是簡單的人生，無悔的人生，有錢要過、沒錢也要過，錢多要過、錢少也要過的簡單人生，大師也好、小師也罷，富貴只管今生，貧賤不續(xù)后人，低調(diào)是福、行善更有福。每個人都一樣，吵吵鬧鬧出世，平平靜靜離世，這就是簡單的人生，最終都要歸零的人生！所以要惜緣、更要惜福！我們搞風水的，一定要拋棄名利的牽引，真正靜下心來，研究與運用風水，先讓自己受益了，再去讓他人受益，然后還要擔當民族大義，把自己通過實踐反復多次驗證的風水理論總結(jié)出來、傳播開來。一條風水理論正確與否，一定要在實踐中經(jīng)過反復多次地驗證與完善（至少500個以上案例），然后才能推廣運用，如此才能實現(xiàn)“利己、利民、利家、利國”的目標！

風水理論不科學、風水技術(shù)不過硬、考證案例不豐富、實踐經(jīng)驗不扎實的人，千萬不要“出山”，千萬不要為了錢財去給別人看風水、調(diào)風水，肯定是要遭到因果報應的。風水既要做給別人看，首要必須要做給自己和自己的親屬看，也就是風水師必須要自己先用、先受益，用好了、用對了、受益了，再去給別人用，這是風水師最起碼的職業(yè)道德和職業(yè)操守。有很多風水師本人和家庭都是一塌糊涂，他們又怎么能夠把別人的風水看好和調(diào)整好呢？這是典型的自欺欺人。我在現(xiàn)實中遇到一有個很有名的“風水大師”，很多人都請他看風水、做風水，名氣大得很，也風光得很，這個“大師”的兒子一直想跟他學風水，“大師”就是不給他教，“大師”臨終前對他的兒子說：“兒子，很多風水術(shù)都是騙人的，那個你不能學，我已經(jīng)害了不少人，弄不好還會害了一個家族，你可千萬不要再學了?！庇捎凇按髱煛钡挠⒛暝缡?，他的妻子跟別人走了，他的兒子也犯罪坐牢了，“大師”和他的家庭遭到了因果報應，很殘酷、很痛心??！所以，風水理論不扎實、風水技術(shù)不過硬、考證不豐富的人，千萬不要“出山”，千萬不要為了錢財去給別人看風水、調(diào)風水，肯定是要遭到因果報應的。

我認識很多“風水大師”尤其是“玄空風水大師”，他們把自己和別人的風水搞得一塌糊涂、事故不斷，子女沒出息甚至干壞事，家運不好甚至吃飯都成問題，有的房子一修好或者墳墓一下葬，子女就坐牢了，有的領(lǐng)導職務就被撤了，有的就得癌癥了，有的妻離子散、家破人亡、傾家蕩產(chǎn)了。我見證了太多太多因為“風水大師”而造成的不幸事情與人間悲劇。風水最起碼的要求就是要保證平安！如果連平安都做不到，還做什么風水，中國風水又怎么能取信于民、取信于黨、取信于國呢？！風水理論一旦出了問題，實踐必然要出事故?。?/p>

我開展風水研究與運用將近30年，給別人葬墳和修建住房選址點穴與放置坐向的時候，沒有按照玄空風水理論放置旺山旺向，有很多坐向還是上山下水（即所謂的零神與正神顛倒局），更沒有運用七星打劫、城門訣、三般卦、伏吟與反伏吟，我完全是充分利用自然環(huán)境，順應自然規(guī)律，最終的結(jié)果幾乎都是“寅葬卯發(fā)”（即見效很快），至今沒有出現(xiàn)一個兇災禍事件，福主與我都很好！我的最主要經(jīng)驗就是：嚴格按照東晉郭璞《葬書》（《葬書》又名《葬經(jīng)》）和唐朝楊筠松《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》與自然規(guī)律去辦事，就是嚴格按照《自然風水學》去辦事，尊重自然、順應自然、保護自然，真正實現(xiàn)了人與自然的和諧共生、共存共榮。

搞風水如能達到兩個95%以上才有科學性、實用性和感召力。無論哪個流派，只要95%以上的風水實踐有效果（至少要做200個以上的房屋與墓地），95%以上的現(xiàn)場考證吻合了（至少要考察300個以上的皇帝陵、偉名人故居與祖墳等實例），就是合理的，符合自然規(guī)律的，那樣也才能用下去，才能不會害了我們的子孫后代與國家民族！

為了我們的子孫后代，為了中華民族的延續(xù)發(fā)展，一定要把風水搞真！從古到今、再到永遠的將來，只要一直有幾個人或者十幾個人把風水搞真了，中國就有希望，民族就有希望！根據(jù)我27年的理論研究、風水實踐和廣泛考證，只有本人創(chuàng)立的、符合自然規(guī)律和客觀現(xiàn)實的《自然風水學》才能達到兩個95%以上?！蹲匀伙L水學》是一門真正具有科學性、實用性和感召力的自然科學與中國特色建筑學。