王艷

[摘 要] 國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)有助于繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前很多小學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典地方課程，不僅沒(méi)有達(dá)到效果，反而給學(xué)生帶來(lái)了一定的負(fù)擔(dān)。對(duì)此，筆者認(rèn)為，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)說(shuō)，需要開(kāi)展“悅讀”，讓學(xué)生享受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典，并在其潛移默化中影響著他們的言行習(xí)慣。具體策略有：突出學(xué)生自主，奠定國(guó)學(xué)經(jīng)典“悅讀”基礎(chǔ)；借助游戲策略，豐富國(guó)學(xué)經(jīng)典“悅讀”色彩；強(qiáng)化體驗(yàn)感悟，給國(guó)學(xué)經(jīng)典插上“悅讀”翅膀。

[關(guān)鍵詞] 開(kāi)展；國(guó)學(xué)經(jīng)典；悅讀；教學(xué)策略

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，深層蘊(yùn)藏著我們祖先的道德理想、人生追求，以及對(duì)世界感知的方式與審美情趣。倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園，不僅有利于繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且還有益于學(xué)生錘煉語(yǔ)感、陶冶情操、豐富情感，繼而提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。遺憾的是當(dāng)前很多教師在國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的方法上過(guò)于單一，在一定程度上反而給學(xué)生造成了學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。對(duì)此，筆者結(jié)合實(shí)際，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)通過(guò)“悅讀”淺析其具體策略，以便參考。

一、奠定“悅讀”基礎(chǔ)意在突出學(xué)生自主

在“悅讀”中彰顯學(xué)生的主體地位，就要盡可能考慮學(xué)生的意愿。畢竟從國(guó)學(xué)經(jīng)典課程與語(yǔ)文常規(guī)課程相比，屬于選學(xué)范疇，不需要較為繁瑣的復(fù)習(xí)與應(yīng)試。因而在實(shí)際推廣中，就必須更多考慮學(xué)生的興趣，考慮他們的意愿，自然在教學(xué)中也需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，盡可能給學(xué)生搭建平臺(tái)，讓學(xué)生成為“悅讀”的主人。具體來(lái)說(shuō)，在相應(yīng)課堂中可以采取自主分組的形式進(jìn)行。一般情況下，有兩種分組情況，一種是凝聚力強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生牽頭組成的幫扶小組，一種是學(xué)習(xí)與理解能力差不多的學(xué)生組成平等交流小組。但無(wú)論怎樣，他們都是學(xué)生自愿組成的，在一定程度上都能發(fā)揮小組交流的最大作用。

從內(nèi)容來(lái)看，也要突出學(xué)生“悅”，這就需要給教師充分的教材自主權(quán)。而教師在備課重組中，必須結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、年齡、性格等對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，或者有意降低難度，盡可能借助多媒體、故事等形式給他們呈現(xiàn)生動(dòng)的一面，而不能給學(xué)生留下呆板、枯燥的印象。畢竟對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容固然重要，但更重要的是學(xué)生的興趣。只要學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生了興趣，那么對(duì)于學(xué)好國(guó)學(xué)、傳承好國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)說(shuō)，一切都不會(huì)成為問(wèn)題。

比如針對(duì)《宋詞》，讓學(xué)生了解宋詞風(fēng)格、流派固然重要，但在開(kāi)始接觸中更需要突出學(xué)生興趣，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得愉快，以便輕松走近宋詞。因此，在具體教學(xué)中，沒(méi)有必要提供有難度的宋詞，而是選擇簡(jiǎn)單一點(diǎn)的，而筆者在一開(kāi)始則選擇了《憶江南》與《水調(diào)歌頭》。在《憶江南》中，筆者重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生與唐詩(shī)進(jìn)行比較，讓學(xué)生明白宋詞語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。在《水調(diào)歌頭》教學(xué)中，則立足于給學(xué)生講解蘇東坡的故事，這樣不僅可以有效激發(fā)學(xué)生興趣，而且還可以讓學(xué)生通過(guò)故事來(lái)明白宋詞在文學(xué)中的具體地位。

在形式上更需要緊扣“悅”，從教學(xué)媒體來(lái)看，可以通過(guò)相應(yīng)動(dòng)畫(huà)、視頻以及伴樂(lè)朗誦的形式出現(xiàn)，而在時(shí)間安排上則盡可能立足于地方課程，不額外布置作業(yè)，不布置課外的朗讀，更不占用課前課后時(shí)間，以便最大限度激發(fā)他們的興趣，鼓勵(lì)他們參與其中，從而形成“悅讀”氛圍。

二、豐富“悅讀”色彩意在借助游戲

針對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典，當(dāng)前最常用的方法都是誦讀，通俗地說(shuō)也就是素讀。 對(duì)于“素讀”來(lái)說(shuō)，則需要放棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，摒棄繁瑣分析與理解，直接讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，最終達(dá)到熟記于心的地步。但是在課堂上，如果讓學(xué)生一味地讀，雖然方法有很多，比如集體讀、分角色讀、默讀、齊讀等方式，但整個(gè)課堂就顯得有點(diǎn)單調(diào)乏味。畢竟這里的“悅讀”，不僅僅是“讀”，還有“悅”的成分。對(duì)此，筆者認(rèn)為，可以采取游戲的方式，豐富誦讀形式，比如“詩(shī)句接龍”“對(duì)對(duì)碰” “詩(shī)句大變身”等游戲，就可以有效集中學(xué)生注意力，提高他們參與的熱情；“猜一猜”“同臺(tái)搶答”，則可以有效錘煉學(xué)生的反應(yīng)能力；“復(fù)讀機(jī)”“小小指揮家”，則可以讓學(xué)生在誦讀中熟悉經(jīng)典內(nèi)容；“我是播音員”則可以引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述詩(shī)句內(nèi)容，強(qiáng)化訓(xùn)練他們的記憶能力。

比如，針對(duì)八字銘文“曉河澄雪，皎波明月”，無(wú)論從哪一個(gè)字，或者從哪一個(gè)方向開(kāi)始，都能成為兩句四言詩(shī)，而清代萬(wàn)樹(shù)編撰的《璇璣碎錦》里句句經(jīng)典，可讀的詩(shī)詞曲一共有290多首，而且圖文并茂、讀法形式多變?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生通過(guò)不同讀法來(lái)進(jìn)行誦讀，這樣不僅可以有效激發(fā)學(xué)生興趣，而且還能有效豐富他們國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，加強(qiáng)記憶背誦。固然很多內(nèi)容對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的學(xué)習(xí)難度，但由于采用游戲策略，學(xué)生有了興趣，就不會(huì)感到枯燥。隨著他們年齡的增長(zhǎng)，先前背誦的國(guó)學(xué)經(jīng)典會(huì)逐步感悟，逐步理解的，同樣也會(huì)在潛移默化中影響他們的言行習(xí)慣，以便達(dá)到厚積薄發(fā)的效果。

三、插上“悅讀”翅膀意在強(qiáng)化體驗(yàn)感悟

相比“素讀”注重學(xué)生背誦記憶來(lái)說(shuō)，“潛讀”則更多立足于“潛”，即潛心，沉下心來(lái)閱讀，并借此感悟體驗(yàn)，從而讓學(xué)生產(chǎn)生一種心靈的共鳴。畢竟對(duì)于國(guó)學(xué)來(lái)說(shuō)，能夠成為經(jīng)典的都是傳奇，背后自然也有一段歷史、一個(gè)故事，或者一份真摯的情感。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“潛讀”，與詩(shī)人、詞人、哲人進(jìn)行深層次對(duì)話(huà)，不僅可以達(dá)到情感的共鳴，而且還能觸摸國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。

目前很多學(xué)校開(kāi)設(shè)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，大多都是以背誦為主，方法相對(duì)單一。但是要深層次走進(jìn)國(guó)學(xué)，還需要突破原有局限，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感體驗(yàn)，并且以此為核心，建立貫穿于整個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的多元體系。這種體驗(yàn)，相比傳統(tǒng)教學(xué)，不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生背誦，而且還強(qiáng)調(diào)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須有積極的情緒、積極的情感。換句話(huà)說(shuō)，則需要讓學(xué)生喜歡國(guó)學(xué)、愛(ài)上經(jīng)典。而要達(dá)到這一點(diǎn)，真正讓經(jīng)典成為學(xué)生最喜歡的書(shū)，則必須由傳統(tǒng)的“死記硬背”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎顚W(xué)活背”。

比如，針對(duì)《鋤禾》這一首詩(shī)，教材中是配圖的，因而在具體教學(xué)中，教師可以通過(guò)“看圖說(shuō)話(huà)”的形式引導(dǎo)學(xué)生“看圖悟詩(shī)”?？梢韵茸寣W(xué)生觀(guān)察插圖，說(shuō)說(shuō)圖上有什么，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行結(jié)合相應(yīng)勞動(dòng)畫(huà)面進(jìn)行想象在干什么。在這一過(guò)程中，教師可以通過(guò)同桌對(duì)話(huà)、小組交流、師生互動(dòng)的形式引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)完整的話(huà)，理解完整的詩(shī)句。在具體教學(xué)中，教師可以讀，學(xué)生進(jìn)行想象；或者學(xué)生讀，老師呈現(xiàn)相關(guān)畫(huà)面內(nèi)容。這種互動(dòng)既做到了圖文結(jié)合，也讓朗讀變得有形、有聲、有色，從而讓抽象的變得具體起來(lái)，讓靜止的變得流動(dòng)起來(lái)，并在過(guò)程中把學(xué)生帶入到一個(gè)個(gè)特定的詩(shī)境中，從而感受到古代勞動(dòng)人民的辛苦。

另外，對(duì)于“悅讀”來(lái)說(shuō)，強(qiáng)化體驗(yàn)，還可以引導(dǎo)學(xué)生向未知領(lǐng)域進(jìn)行探索，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。比如，“押韻”“平仄”對(duì)于詩(shī)句來(lái)說(shuō)非常重要，甚至有說(shuō)“無(wú)韻不成詩(shī)”。但是在現(xiàn)代解讀中，基本上處于“忽視”狀態(tài)。對(duì)此，教師也可以適當(dāng)補(bǔ)充一下，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展，以便進(jìn)一步理解漢字古代發(fā)音，比如“青山郭外斜”中“斜”的讀音，以便在探究中有效激發(fā)他們的興趣。

總而言之，針對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)說(shuō)，“悅讀”給學(xué)生帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)，同樣也必然會(huì)給教育帶來(lái)更多精彩。這里筆者相信，有了“悅讀”伴隨國(guó)學(xué)經(jīng)典，也必然會(huì)讓學(xué)生享受?chē)?guó)學(xué)，最終愛(ài)上經(jīng)典，沉浸在它特有的魅力之中。

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責(zé)任編輯 敖小英