李淑鵬

研究性學(xué)習(xí)也稱探究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，選擇自己感興趣的問題進(jìn)行研究，在研究過程中主動獲取知識、并應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)活動。它既是綜合實踐活動課程的一項主要內(nèi)容，也是一種自主探究的學(xué)習(xí)方式。

研究性學(xué)習(xí)的開展，對于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)主體意識，嘗試用學(xué)科知識分析和解決問題，對于提高其探索能力、培養(yǎng)合作精神、造就獨(dú)立人格等方面，都有著極其深遠(yuǎn)的意義。

一、語文研究性學(xué)習(xí)面臨的問題

目前研究性學(xué)習(xí)中主要存在如下問題：

1.學(xué)習(xí)與研究相割裂

目前，有些學(xué)校和教師把研究性學(xué)習(xí)理解為課題研究，于是教師和學(xué)生花許多精力和時間在遠(yuǎn)離教材的課題上，貪大求全，不切實際。如某校高一年級學(xué)生研究性學(xué)習(xí)課題：“民俗與宗教研究”“鄉(xiāng)土文化的傳承與碰撞”“著名歷史^物研究”“歷史遺跡（名勝古跡）研究”等這樣大而空的“研究”，不但背離了學(xué)科學(xué)習(xí)的正常秩序，也不符合學(xué)生的實際能力，這是對研究性學(xué)習(xí)的誤解。

2.學(xué)習(xí)與研究倒置

有些教師將學(xué)習(xí)和研究本末倒置，認(rèn)為“研究性學(xué)習(xí)”就應(yīng)該研究，更有甚者，為了研究而研究，沒有明確的目的。諸如“3D建模的研究與實踐”“鄉(xiāng)土文化研究（中西方文化）”之類，讓學(xué)生去研究，并且一定要有成果。殊不知，“研究性學(xué)習(xí)”，其中心詞是“學(xué)習(xí)”而不是“研究”。由此可知，研究性學(xué)習(xí)的重心是學(xué)習(xí)而不是研究，“研究性”只是針對傳統(tǒng)的“接受性”而言的，重在學(xué)習(xí)方式的改變。

3.零散閱讀、思考膚淺與學(xué)習(xí)資源整合不足

現(xiàn)行教材的編排，使許多名家名作散亂的出現(xiàn)在各年級的教材中，內(nèi)容分割，相關(guān)知識缺乏系統(tǒng)性。零散閱讀造成知識遺忘、思考重復(fù)或不深入的問題，也給研究性學(xué)習(xí)帶來極大不便。例如，我們選擇學(xué)生相對熟悉的杜甫進(jìn)行閱讀研究。整合的資源有：初中學(xué)過的杜甫詩，高一必修教材中學(xué)習(xí)了杜甫詩三首，高二選修教材中學(xué)習(xí)了杜甫人物傳記。學(xué)生圍繞專題多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，尋找閱讀材料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這樣單一的教學(xué)結(jié)構(gòu)便向多元結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)和拓展結(jié)構(gòu)展開，既解決了閱讀量不足的問題，又解決了閱讀學(xué)習(xí)的廣度和深度問題。

4.研究主體不明確

由于受傳統(tǒng)的“接受性”教學(xué)影響，有些教師還沒有徹底改變“包辦”的習(xí)慣，課題給了學(xué)生，卻又不放心學(xué)生自主研究。因此，對學(xué)生研究的每一個環(huán)節(jié)總想親自過問，越俎代庖，把本屬于學(xué)生的研究變成了自己的研究。這種結(jié)果有悖于研究性學(xué)習(xí)的初衷。

二、語文研究性學(xué)習(xí)的基本方法

要實現(xiàn)從“接受性”到“研究性”學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生思想感情的表達(dá)欲求，營造學(xué)習(xí)語文的互動環(huán)境，拉動語文知識和語文能力的增長。因此，我從以下方面做了嘗試：

1.專題研究打造新特色

專題研究是學(xué)生針對自己感興趣的問題，在一定的時間內(nèi)自主選擇和開展閱讀研究的學(xué)習(xí)方法，核心要素是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和閱讀。學(xué)生可以圍繞一個或多個結(jié)構(gòu)化的專題進(jìn)行自主、合作的學(xué)習(xí)和探究。

專題是依賴教材和問題形成的。“專題中的問題”是專題學(xué)習(xí)的核心，它是教學(xué)的切入點，語文能力的整合點，語文素養(yǎng)的提升點。專題學(xué)習(xí)十分重視引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)問題、學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)方式和交流方式。學(xué)生基于共同問題組建小組，自主選擇學(xué)習(xí)方式，可以選擇網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、實地考察等。學(xué)生通過對閱讀材料的重組和集體閱讀討論，并做出了價值判斷，達(dá)到語言與思維共生的教學(xué)目標(biāo)。

2.引導(dǎo)學(xué)生善于辯論

學(xué)生是一個個鮮活的個體，理應(yīng)具有思想和感情的差異，具有不同的認(rèn)識和好惡，就應(yīng)允許和引發(fā)他們?nèi)庌q。有了爭辯，也就有了學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，這樣不僅積累了知識，完善了自己的觀點，而且增強(qiáng)了明辨是非的能力。例如，在學(xué)習(xí)《祝福》時，可設(shè)置“祥林嫂有沒有反抗性格”這一辯題，舉辦專場辯論會；在學(xué)習(xí)《項鏈》時，探討“馬蒂爾德的性格中僅僅是愛慕虛榮嗎？”學(xué)生為了闡明自己的觀點，就會認(rèn)真閱讀文本，查找相關(guān)資料，不知不覺中加深了對文本的理解和認(rèn)識，提高了自己的語文學(xué)習(xí)能力。

3.鼓勵學(xué)生大膽講解

心理學(xué)家肯·韋爾伯認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)，是獲得、理解或通過切身體驗，研究、掌握和創(chuàng)造知識的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。只有把學(xué)生視為一個完整的生命體，才能使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，保證研究性學(xué)習(xí)正常有序地開展。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越多地介入學(xué)生的生活并影響其思想時，教師及時開展課堂討論一“我看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”；當(dāng)日韓的青春偶像劇成為同學(xué)們飯后茶余的談資時，老師及時組織專題演講……通過這些活動，讓學(xué)生在提升語文能力的同時，也培養(yǎng)起正確的價值觀和健康的審美觀。

4.放手讓學(xué)生勤于寫作

語文是工具性和人文性兼?zhèn)洌歉形蚝透惺艿娜诤?。學(xué)習(xí)語文離不開寫作，尤其是研究性學(xué)習(xí)，更要寫出自己的研究成果。撰寫論文是指學(xué)生在討論之后，把自己最終的見解或者心得形成文字，撰寫成一篇有理有據(jù)的文章。所以，在研究性學(xué)習(xí)中，創(chuàng)作小論文，不僅可以提高學(xué)生的寫作能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新精神。研究性學(xué)習(xí)的選題內(nèi)容可以是課本上的，也可以由課內(nèi)延伸到課外。前者如“如何看待周樸園對魯侍萍的感情”“以夏四奶奶、祥林嫂、水生嫂為例，談?wù)剷r代變遷對婦女命運(yùn)的影響”，后者如在學(xué)《琵琶行》時，可以讓學(xué)生以“談?wù)勌圃娭械囊魳访鑼憽睘轭}進(jìn)行練筆。當(dāng)然，論文完成后可在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行交流、總結(jié)，讓學(xué)生在創(chuàng)作中分享研究的成果，感受研究的樂趣。

5.靜觀學(xué)生討論

新課程提倡多樣化、開放式的評價。討論式的閱讀教學(xué)過程，是教師、學(xué)生、文本之間的交流、沖突與融合的過程，它不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，而且使結(jié)論更準(zhǔn)確全面。語文課本中許多的人物形象帶有不確定性，觀念不同，角度不同，討論的結(jié)果也就會不一樣。在閱讀教學(xué)中適時、適度地設(shè)置問題進(jìn)行討論，可以加深學(xué)生對課文的理解，訓(xùn)練他們思維的敏捷性，認(rèn)識事物的全面性、深刻性。

在教育步入信息化時代的今天，知識的獲得已經(jīng)不是最重要的，重要的是如何去獲得知識，如何在獲取知識的過程中培養(yǎng)能力，最終學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。研究性學(xué)習(xí)，便是與21世紀(jì)相伴而來的一個全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)模式，它給學(xué)生提供了一種自主的、全新的思維方式。