阮麗斌

摘 要：著名教育家陶行知說：“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！毙抡n程倡導尊重學生的主體地位，強調寓思想品德教育于活動之中，強調學生從單一、被動的學習方式向多樣化的學習方式轉變，使學生的學習過程不是被動地吸收課本上的現(xiàn)成結論，而是學生親身參與豐富生動的思維活動，經(jīng)歷一個實踐和創(chuàng)新的過程。文章從自主、質疑、探究三方面出發(fā)，探討回歸生活教學的策略。

關鍵詞：自主；質疑；探究；生活教學；品德與社會

堅持以兒童的生活為基礎，是品德與社會教學的根基所在。為此，品德與社會要求學生從單一、被動的學習方式向多層次、多樣化的學習方式轉變，讓學生不是被動吸收課本上的現(xiàn)成結論，而是親身經(jīng)歷一個實踐和創(chuàng)新的過程。筆者認為品德與社會課程回歸生活，應從“自主、質疑、探究”三種學習方式入手。

一、自主—提供思維的土壤

《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》遵循學生生活的邏輯，以學生的現(xiàn)實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯(lián)系學生生活的主題活動或游戲為載體。品德與社會來源于生活，也存在于生活中的每一個角落。教師引導學生從生活實際出發(fā)，體驗生活、感悟社會，是培養(yǎng)學生自主學習的根本。

“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！逼返屡c社會教材中最有價值的地方就是再現(xiàn)孩子曾經(jīng)經(jīng)歷的真實生活。如《由購物想到的》一課中，教師讓學生調查本地的一些商業(yè)場所，比較商品的不同價格，學習選購商品的基本常識。在《買東西的學問——識別包裝上的信息》一課中，通過學習學生初步學會選購商品，知道怎樣合理購物，怎樣做一個聰明的小顧客。同時，學生了解認識商品名稱、生產(chǎn)日期、保質期、質量安全QS標識、條形碼、廠家信息等重要信息，并親自實踐，用“慧眼”識破不法商販的“障眼法”。針對學生吃劣質零食的問題，學校反復強調，卻收效甚微。教師可先購買這些零食作為樣本，課上讓學生來觀察他們最熟悉的“美食”。學生先積極觀察、傳閱著這些小包裝，然后小組代表信心滿滿地說明著他們鑒定的包裝，接著進一步引出總結：“這些原料與商品五花八門的名字相符嗎？”“不相符?！薄芭?，原來它們都名不副實?！睂W生們紛紛舉手，說出包裝實物標識的“偷梁換柱”之處。教師讓學生知道市場管理還不完善，要練就自己的“火眼金睛”，從而引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，促進學生認知的內化和良好行為的形成。

二、質疑—拓展創(chuàng)新的渠道

明代著名學者陳獻章曾經(jīng)說過：“前輩謂學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進?！弊x書貴有疑，在品德與社會教學中，最為可貴的地方就是引導學生在與文本、教師及教材編者的對話過程中，巧妙地引導他們質疑生活。孩子們不僅可以獨立思考，勇于提出問題，敢于發(fā)表自己獨特的感悟與見解，從中得出有價值的觀點或結論，還可提高自身的主人翁精神，對社會更加地關注，這也是培養(yǎng)自主學習的保證。

品德與社會教材所提供的一般都是比較典型的、境界較高的、理想化的教育生活的素材，教師在教學過程中，必須讓孩子們深刻理解教材內涵，挖掘其行為取向、生活意義和社會效應。上課結束前幾分鐘，教師應引導孩子聯(lián)系自己身邊實例，評析生活、體驗生活、感悟情感，多層次、全方位質疑生活的“兩難”問題的存在，把生活化氣息融入品德與社會的教學之中，培養(yǎng)孩子更深入地認識社會。如在教學《送溫暖》這一課時，在接近尾聲的時候，教師做了這樣的拓展和升華：要求學生結合自身的生活實際，回歸生活，回想自己在生活實際中幫助他人時，遇到難辦、尷尬或難以協(xié)調的事，需要教師或同學們共同切磋、交流來解決嗎？通過溝通、交流、討論后，有一位學生舉起手，并站起來迫切地說：“老師，通過品德與社會的學習，我懂得了關心與幫助殘疾人是一種社會美德?？晌矣幸惶煜挛绶艑W路上，看見一個衣裳襤褸、年齡不到40歲、走路一瘸一拐的叔叔，端著一只破碗，向過路人乞討。當時，路過的人，你一元我一元不斷扔進破碗里，我也給了他一元。后來經(jīng)過有心人觀察，才發(fā)現(xiàn)那個人其實是一個好吃懶做的中年人，手腳好好的，不值得人們的同情。老師，您說今后如果我們再碰到這樣的情況，該怎么做呢？”

聆聽了這位學生的質疑，教師應先肯定這位學生的善行義舉，接著把疑惑拋給班上所有學生共同討論交流：“同學們，如果你們遇到這種情況該怎么辦？”討論中，有的學生說：“生活中也確實存在需要救助的、生活十分困難的人，我們可以組織到他們的家里，給予實際幫助，或是政府、學校等相關單位有組織地開展捐助活動，我們要積極參加。”有的學生說：“上街乞討的人不一定都是需要救助的人，有一部分人是因為好吃懶做，我們不能盲目地捐資捐物。”還有的學生說：“有些殘疾人，他們的意志很頑強，會想盡一切辦法克服困難，不會上街乞討的，所以再碰到乞討的人一定要多個心眼，不能隨便給錢，如果不是殘疾人，給了他們錢，會使他們變得更懶?！蓖瑢W們說得真好呀！這樣，學生就在生活體驗中，解決了困惑，明白了“助殘”的真正含義，讓 “助殘”的道德認識得到了升華。

三、探究—挖掘解題的源泉

著名的作家冰心曾經(jīng)說過：“我們的生活不是不夠豐富，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”教師在教學中應有意識地培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)生活、探究生活、感悟生活的能力，這就是培養(yǎng)孩子挖掘解題、拓展思維的源泉。因此，教師在創(chuàng)設情境中，一般采取創(chuàng)設故事情境、實驗情境、動畫情境、角色模擬情境、形象情境等形式，激發(fā)學生的學習興趣，從而使學生產(chǎn)生探究的內驅力，提高課堂教學實效，與學生共享歡樂，讓課堂充滿靈性。如在執(zhí)教《唐朝盛世》這一課中，教師穿上漂亮的唐裝，并引導學生尋找自己生活中與唐朝有關的事物，如唐詩、唐人街等，這樣一下子將學生帶到跨越千年的時空，激發(fā)了學生了解唐朝的興趣，并激發(fā)他們深入探究的興趣。在講《買賣中的道德》這一課時，教師可以先出示“補腦靈”廣告：補腦靈，補腦靈，考試成績好，越吃越聰明。學生們一下子被這個廣告吸引住了，開始議論紛紛。接著老師給大家講一下自己的購物經(jīng)歷：“一次，我看了一個服裝店的廣告，廣告上寫著‘全場T恤大減價才30元，于是我也買了一件，可是穿了不到一個星期，衣服上全起了毛球，而且身上發(fā)癢。”教師以生活中的生動例子引導學生想一想：這是為什么？老師以后還會去那家服裝店買衣服嗎？會給商家?guī)硎裁从绊懀可碳乙肷夂?，那他們該怎么做？這時，學生帶著探究的問題開始展開熱烈的討論，促進了問題順利解決。

品德與社會的教學案例來源于學生的生活實際，又貼近于學生的生活實際，也植根于真實的社會生活。在教學過程，教師相機引導學生用獨特的心理、洞明的眼光去觀察生活中的問題，引導他們以匠心獨運的方式去解決生活中的問題，引導他們用自己豐富多彩的語言去表達生活的感受，撩動他們內心的道德情感，從而提升他們道德體驗和道德認知的水準。

參考文獻：

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