孫朝陽(yáng),隋 欣,金東來(lái)

(大連民族大學(xué) 建筑學(xué)院，遼寧 大連 116605)

以營(yíng)造社為視角的鄉(xiāng)村在地營(yíng)建協(xié)同機(jī)制研究

孫朝陽(yáng),隋 欣,金東來(lái)

(大連民族大學(xué) 建筑學(xué)院，遼寧 大連 116605)

以鄉(xiāng)村建設(shè)為研究對(duì)象,結(jié)合營(yíng)造社的實(shí)踐模式與作用特征,利用其以小見大、以點(diǎn)帶面的觸媒激發(fā)作用原理,對(duì)在地營(yíng)建工作的概念確認(rèn)、鄉(xiāng)村調(diào)查形式與內(nèi)容、數(shù)據(jù)庫(kù)建立-核心目標(biāo)等各環(huán)節(jié)進(jìn)行解析，提煉具有創(chuàng)新性、地域性、可操作性的方法，激發(fā)鄉(xiāng)村活力的整體復(fù)興,并構(gòu)建出“上下協(xié)同、內(nèi)外耦合、廣泛參與、根治鄉(xiāng)土、永序發(fā)展”的協(xié)同營(yíng)造機(jī)制。在影響鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)的同時(shí),催化鄉(xiāng)村發(fā)展過程的階段進(jìn)步，并激發(fā)鄉(xiāng)村功能的完善，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村功能提升與鄉(xiāng)土全面復(fù)興的雙重跨越。

營(yíng)造社；鄉(xiāng)村建設(shè)；在地建造；協(xié)同機(jī)制

高速城市化發(fā)展加劇了城鄉(xiāng)資源的分配不均,拉大了城鄉(xiāng)差異，造成鄉(xiāng)村自然資源消耗、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)落后、社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡、空間建設(shè)勻質(zhì)和價(jià)值體系缺失的現(xiàn)狀困境。 中國(guó)城市化外延式擴(kuò)張走向內(nèi)涵式增長(zhǎng)，由“橫向擴(kuò)張”向“縱向挖潛”轉(zhuǎn)型。鄉(xiāng)村建設(shè)面臨著保護(hù)、傳承及全面復(fù)興的迫切需求，探求多元化的、可落地的鄉(xiāng)村建設(shè)模式，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力，建立協(xié)同發(fā)展的機(jī)制成為迫切面臨的新課題。

同時(shí)，如何立足于鄉(xiāng)村的地域性特點(diǎn)，深度解讀鄉(xiāng)村現(xiàn)狀,擺脫鄉(xiāng)村面臨的困境，提煉一種創(chuàng)新性、可適應(yīng)性、可操作性強(qiáng)的營(yíng)建模式及理論經(jīng)驗(yàn)，將為系統(tǒng)研究鄉(xiāng)村建設(shè)提供理論基礎(chǔ)和體系化方法，以此提升人居環(huán)境質(zhì)量和鄉(xiāng)土的全面復(fù)興。本文旨在通過近年興起的鄉(xiāng)村營(yíng)造社實(shí)踐及在地協(xié)同營(yíng)建的可持續(xù)機(jī)制進(jìn)行研究。

1 鄉(xiāng)村建設(shè)背景研究

鄉(xiāng)村是中國(guó)傳統(tǒng)文化與地域多元性重要組成部分,具有相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)組織和完整體系。鄉(xiāng)村逐漸邊緣化和空心化的現(xiàn)實(shí)，以及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在全國(guó)范圍的迅速推進(jìn)，對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)研究提出了迫切要求。鄉(xiāng)村復(fù)興起到豐富經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)層次、產(chǎn)業(yè)協(xié)同的重要作用,其創(chuàng)新發(fā)展模式也將與城市發(fā)展產(chǎn)生良性互動(dòng)。

鄉(xiāng)村建設(shè)因國(guó)內(nèi)外所處社會(huì)文化及地域的多元性、復(fù)雜性、地域性和累積性均有差異，而無(wú)固定的模式因循，研究的方法策略都不盡相同。國(guó)外鄉(xiāng)村建設(shè)的理論研究較早，實(shí)踐模式也較成熟，如城市化帶動(dòng)的美國(guó)模式、政府成為農(nóng)民發(fā)展伙伴的加拿大模式、中介組織推動(dòng)的日本模式、農(nóng)村工業(yè)化帶動(dòng)的德國(guó)模式、農(nóng)民合作組織推動(dòng)的瑞典模式、重視發(fā)展高效創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)取得顯著成效的丹麥模式、依靠科技創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)創(chuàng)造奇跡的荷蘭模式、以粗放與集約并存提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的澳大利亞模式和政府推動(dòng)的韓國(guó)模式等[1]。中國(guó)在快速推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過程中，鄉(xiāng)村建設(shè)模式研究整體上還處于碎片化、零散化的初級(jí)階段，多為政策宣講和文件解讀，學(xué)術(shù)性不足，針對(duì)鄉(xiāng)村問題的對(duì)應(yīng)性研究策略、可操作性及落地性有待加強(qiáng)研究和實(shí)踐。同時(shí)研究視角和主體立場(chǎng)還比較單一，缺乏問題研究為導(dǎo)向的視角和多元化主體視角的分析。

2 營(yíng)造社的實(shí)踐模式及作用特征

2.1 營(yíng)造社的實(shí)踐模式

鄉(xiāng)村營(yíng)造社作為中國(guó)近幾年發(fā)展起來(lái)的全新的鄉(xiāng)建模式，正是對(duì)鄉(xiāng)村協(xié)同發(fā)展趨勢(shì)的積極應(yīng)對(duì),以多元的自組織與他組織協(xié)同的建設(shè)團(tuán)隊(duì)在鄉(xiāng)建工作中扮演了非常重要的角色。其主體介入形式由原行政特征為主導(dǎo)的國(guó)家或地方政府建設(shè),由特定事件主導(dǎo)，規(guī)劃、建設(shè)管理實(shí)行統(tǒng)籌統(tǒng)建的形式開始向多元主體過渡。有志愿者團(tuán)體為主導(dǎo)開展社會(huì)活動(dòng)和農(nóng)民教育為主的鄉(xiāng)村改良，有藝術(shù)家和文化學(xué)者的“藝術(shù)下鄉(xiāng)”，有以社會(huì)機(jī)構(gòu)組織進(jìn)行公益性建造活動(dòng)，有建筑師及相關(guān)專業(yè)團(tuán)隊(duì)引導(dǎo)下的陪伴式鄉(xiāng)村營(yíng)造, 也有村民民間自發(fā)進(jìn)行的在地鄉(xiāng)建實(shí)例。當(dāng)下許多以知識(shí)分子包括職業(yè)建筑師、高校師生、慈善組織、藝術(shù)家等團(tuán)體紛紛加入鄉(xiāng)建隊(duì)伍,開展微觀的在地營(yíng)建活動(dòng)回應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)問題,傾注人文關(guān)懷,以專業(yè)作為實(shí)現(xiàn)價(jià)值回歸。知識(shí)分子作為社會(huì)變革和發(fā)展的先驅(qū)者和推動(dòng)者，以微觀的建造活動(dòng)回應(yīng)鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子的社會(huì)價(jià)值。

鄉(xiāng)村營(yíng)造社的工作開展已具備較為廣泛的成功案例：2017年，提出了“建設(shè)未來(lái)村，共創(chuàng)新生活”的口號(hào)將繼續(xù)引領(lǐng)鄉(xiāng)建“工作營(yíng)”的發(fā)展，其承辦的低技術(shù)建造工作營(yíng)，前后共有15位伙伴參與建造，從基礎(chǔ)的砌筑到結(jié)構(gòu)的制作和搭建，完成了一座高6米的木質(zhì)網(wǎng)格穹頂結(jié)構(gòu)。“2016烏鎮(zhèn)橫港·奧雅鄉(xiāng)建營(yíng)啟動(dòng)大會(huì)”于2016年8月7日在浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)橫港村正式啟動(dòng)，作為奧雅設(shè)計(jì)鄉(xiāng)建文旅開發(fā)的重要實(shí)踐，近40人的青年鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)通過在地的考察、分析、設(shè)計(jì)、建造、運(yùn)營(yíng)，持續(xù)進(jìn)行鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)建設(shè)的整合梳理，搭建各方資源平臺(tái)，建立鄉(xiāng)建產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟[2]。2016年7月王澍[3]前往全旺鎮(zhèn)幸福源村開展三校聯(lián)合國(guó)際鄉(xiāng)建工作營(yíng)工作，他們完成了實(shí)地調(diào)研、確認(rèn)方案選址及規(guī)模、方案設(shè)計(jì)、材料試驗(yàn)、建造準(zhǔn)備工作。由湖南大學(xué)發(fā)起，日本早稻田大學(xué)、昆明理工大學(xué)聯(lián)合參與的“村落活化”綜合鄉(xiāng)建國(guó)際聯(lián)合工作營(yíng)于2016年3月24日-4月4日在日本島根縣舉行。由法國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)志愿者工作營(yíng)聯(lián)盟、上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)和貴州省儺戲堂文化傳播機(jī)構(gòu)聯(lián)合籌建的“中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)志愿者工作營(yíng)·屯堡工作營(yíng)”已經(jīng)從事工作營(yíng)實(shí)踐工作長(zhǎng)達(dá)三年，工作營(yíng)的建立出發(fā)點(diǎn)即為對(duì)鄉(xiāng)村建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù),對(duì)屯堡古民居的保護(hù)。屯堡的“工作營(yíng)”即是營(yíng)造社的一種典型形式, “工作營(yíng)”的開營(yíng)，一方面為來(lái)自世界各地的志愿者提供了一個(gè)了解屯堡文化的獨(dú)特平臺(tái)，加強(qiáng)國(guó)際上對(duì)貴州、對(duì)屯堡文化的關(guān)注和認(rèn)同，對(duì)貴州地域文化的進(jìn)一步了解，另一方面也喚醒當(dāng)?shù)卣懊癖妼?duì)歷史文化及古建筑遺產(chǎn)的重視和保護(hù)意識(shí)。

2.2 營(yíng)造社的作用特征

營(yíng)造社作為觸媒引入鄉(xiāng)村建設(shè),其特征具有激發(fā)活化意義。鄉(xiāng)村觸媒營(yíng)建是相對(duì)獨(dú)立的、局部的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng),尺度可大可小，項(xiàng)目類型可跨建筑、景觀等多個(gè)領(lǐng)域，作為一個(gè)可以刺激與引導(dǎo)后續(xù)開發(fā)的新的良性元素，應(yīng)能“回應(yīng)現(xiàn)有的元素”并“指引那些接踵而來(lái)的元素”，以點(diǎn)帶面、以小搏大、由內(nèi)及外以實(shí)現(xiàn)持續(xù)作用的過程,對(duì)鄉(xiāng)村整體發(fā)展帶來(lái)一系列的影響，從而刺激其他元素正向連鎖反應(yīng)的潛力，最終影響鄉(xiāng)村形式。由此,營(yíng)造社具有的特征表現(xiàn)為:

(1)鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)帶有強(qiáng)烈地域文化特征的復(fù)雜系統(tǒng)的工程。在地營(yíng)造必須由多方力量共同參與,從自然資源,鄉(xiāng)村文化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、環(huán)境治理、民俗民風(fēng),鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社區(qū)管理等全方位的實(shí)踐。

(2)根據(jù)社會(huì)各界自愿參與的原則，前期示范建設(shè)引導(dǎo)及后續(xù)鄉(xiāng)村自運(yùn)營(yíng)體系建立的雙重力量推動(dòng)。營(yíng)造社的工作更接近于感召作用,在建造過程中，調(diào)動(dòng)各協(xié)作主體的合作動(dòng)力，進(jìn)行限制約定、強(qiáng)調(diào)責(zé)任，并制定準(zhǔn)入規(guī)則。

(3)在地營(yíng)建起因,過程及成果差異性大，介入方式多樣，作用效果參差，是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化,不斷調(diào)試，不斷更新的過程。

3 鄉(xiāng)村在地營(yíng)建的策略

3.1 基本概念

“在地”英文為“in site”。“在”呈現(xiàn)存在狀態(tài)和行為發(fā)生，“地”表達(dá)地區(qū)、地點(diǎn)、地方，強(qiáng)調(diào)營(yíng)建的地域化視角，源于真實(shí)的鄉(xiāng)村生活與場(chǎng)地關(guān)系的在地方式是鄉(xiāng)村建設(shè)工作從選址、策劃、設(shè)計(jì)、組織、施工、管理、運(yùn)營(yíng)的系列過程的線索和追求的終極目標(biāo)，蘊(yùn)含面向土地與生活,建立場(chǎng)所對(duì)生活的回應(yīng)與關(guān)注的建設(shè)理念。

“營(yíng)建”—“營(yíng)”為建造路徑與協(xié)同機(jī)制的運(yùn)營(yíng)過程，而“建”為在適宜本土的自然環(huán)境、人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下的建造行為[4]。

3.2 鄉(xiāng)村調(diào)查形式與內(nèi)容

2015年國(guó)家住建部啟動(dòng)了鄉(xiāng)村人居環(huán)境基礎(chǔ)性研究課題,內(nèi)容主要是研究中國(guó)鄉(xiāng)村人口流動(dòng)的機(jī)制以及如何提升農(nóng)村的安居性。營(yíng)造社營(yíng)建工作的起點(diǎn)即為鄉(xiāng)村調(diào)查,結(jié)合農(nóng)村人居環(huán)境基礎(chǔ)性研究課題，通過高校聯(lián)盟協(xié)同創(chuàng)新，以鄉(xiāng)村典型聚落為代表進(jìn)行廣泛深度調(diào)研。村莊、村民和農(nóng)村人居環(huán)境的踏勘是核心。

(1)對(duì)留守村民的訪談。每個(gè)行政村要求發(fā)放一定數(shù)量的調(diào)查問卷，以問題為導(dǎo)向的調(diào)查問卷經(jīng)過專業(yè)設(shè)計(jì)和不斷完善，全部由調(diào)研人員親自入戶進(jìn)行調(diào)研，每一戶影像存檔(需經(jīng)訪談對(duì)象同意，否則不能拍)。同時(shí)每個(gè)訪談對(duì)象保留錄音。

(2)村子公共設(shè)施的照片，公共環(huán)境的照片，公共活動(dòng)場(chǎng)地的照片。

(3)結(jié)合村志進(jìn)行信息整理。村子的基本介紹，包括區(qū)位、地形地貌自然環(huán)境、交通、歷史、文化背景、民族民俗情況、人口面積等具體情況。

(4)對(duì)重點(diǎn)對(duì)象的訪談，是重要支撐，訪談對(duì)象為村子組織管理人員及外出務(wù)工村民、村里的村支書、村長(zhǎng)、村主任，密集用工企業(yè)外出農(nóng)民工訪談、用工企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)訪談，縣級(jí)主管村鎮(zhèn)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)訪談及相關(guān)職能部門訪談。

3.3 鄉(xiāng)村聚落數(shù)據(jù)庫(kù)建立

將調(diào)查問卷進(jìn)行分類整理,根據(jù)問題要素進(jìn)行分析,建立數(shù)據(jù)庫(kù),對(duì)大數(shù)據(jù)的掌握即是營(yíng)造社前期準(zhǔn)備的重要理論依據(jù)和研究基礎(chǔ)。

(1)以區(qū)域?qū)傩詾榛A(chǔ)，同時(shí)兼顧村落地理屬性、經(jīng)濟(jì)屬性、社會(huì)屬性、空間屬性、民族屬性等類型學(xué)的屬性歸納。

(2)通過Google轉(zhuǎn)譯的方法對(duì)現(xiàn)存村落自然條件、結(jié)構(gòu)功能、道路交通、空間環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施等進(jìn)行分析。

(3)對(duì)鄉(xiāng)村聚落的演進(jìn)過程和內(nèi)生秩序進(jìn)行研究，梳理習(xí)俗、血緣、民族、宗教、文化、歷史、自然、地域等鄉(xiāng)村DNA密碼，查找問題，建立基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，為后續(xù)工作做基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村營(yíng)建是一個(gè)自發(fā)、自主的過程，在漫長(zhǎng)的時(shí)間作用下，這些聚落演化成一個(gè)個(gè)極其復(fù)雜的“生命”系統(tǒng)，在外表“隨意、無(wú)序”的意象下，內(nèi)部卻隱藏著高度的秩序與關(guān)聯(lián)。通過數(shù)據(jù)系統(tǒng)的建立，查找內(nèi)在問題，以問題為導(dǎo)向開展?fàn)I建活動(dòng)。

3.4 營(yíng)造社的核心目標(biāo)

營(yíng)造社的核心工作是進(jìn)行鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)及建筑風(fēng)貌的保護(hù)改善，包括鄉(xiāng)村道路交通及綠色出行，步行體系的架構(gòu)；鄉(xiāng)村公共設(shè)施中心及公共空間，標(biāo)示物的場(chǎng)所塑造；通過公共空間建構(gòu)為導(dǎo)向容納公共活動(dòng), 喚起歸屬感,通過配套設(shè)施的完善,提升共同體意識(shí)；對(duì)低技術(shù)低成本綠色節(jié)能措施的生態(tài)應(yīng)用,其中包括兩種趨向：強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)土原生地方材料的利用，并重視表現(xiàn)鄉(xiāng)土材料在節(jié)能和環(huán)保上的優(yōu)越性的“綠建派”，發(fā)掘和繼承鄉(xiāng)土建造技術(shù)和傳統(tǒng)工藝,推充原生的技術(shù)美學(xué)的“建構(gòu)派”[5]；鄉(xiāng)村景觀肌理大地藝術(shù)的特色挖掘；鄉(xiāng)村街巷空間，色彩特征，天際輪廓線等城市設(shè)計(jì)層面的應(yīng)對(duì)；傳統(tǒng)歷史建筑的功能優(yōu)化，形態(tài)保護(hù)及結(jié)構(gòu)加固；民族建造技藝及建造文化傳承。

營(yíng)建社事實(shí)上推動(dòng)鄉(xiāng)村的可持續(xù)人居環(huán)境建設(shè),建立自然資源條件的地緣關(guān)系、家族譜系親情的血緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的業(yè)緣關(guān)系以及社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的情緣關(guān)系等多元關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展框架，建造目標(biāo)為最終將鄉(xiāng)村發(fā)展導(dǎo)向有機(jī)秩序。

(1)協(xié)同營(yíng)建的場(chǎng)所塑造是導(dǎo)向有機(jī)秩序的思維基礎(chǔ)。對(duì)于鄉(xiāng)村公共空間、心理意境、社會(huì)文化保持認(rèn)同感。依循地域性特色，保留村莊空間形態(tài)與發(fā)展肌理。主要對(duì)村莊的文化建筑，公共設(shè)施，地標(biāo)景觀進(jìn)行場(chǎng)所塑造。

(2)廣泛充分的公眾參與是導(dǎo)向有機(jī)秩序的根本動(dòng)力。遵循本土記憶，協(xié)同建造全程由在地村民集體參與決定鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)方向，村民享有公平公正的參與自治權(quán)利，保證在建造過程中發(fā)揮民眾內(nèi)在動(dòng)力。

(3)彈性控制的設(shè)計(jì)策略是導(dǎo)向有機(jī)秩序的技術(shù)手段。鄉(xiāng)村聚落的建造設(shè)計(jì)，是一個(gè)過程的、漸變的、階段性疊加的工作，保持規(guī)劃原則框架的基礎(chǔ)上，留有營(yíng)造過程的彈性設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中修正完善。

(4)資源共享的協(xié)作制度是導(dǎo)向有機(jī)秩序的制度保障。鄉(xiāng)村建設(shè)主體多樣化，政府、村民、資深工匠、專業(yè)團(tuán)體、社會(huì)組織等需既有分工又有配合，協(xié)調(diào)一致合理配置保證資源優(yōu)勢(shì)最大化，形成力量協(xié)調(diào)、資源共享的有機(jī)秩序。

4 鄉(xiāng)村協(xié)同營(yíng)造的機(jī)制研究

4.1 上下協(xié)同

上下協(xié)同是“宏觀統(tǒng)籌規(guī)劃”與“自生組織衍生”的機(jī)制。政府自上而下的統(tǒng)籌規(guī)劃與村民自下而上的自組織營(yíng)建相結(jié)合，建立村民的營(yíng)建管理機(jī)構(gòu)，成為整合政府各部門的資源平臺(tái)，推動(dòng)自上而下的計(jì)劃落實(shí)到基層鄉(xiāng)村社區(qū)，同時(shí)，以鄉(xiāng)村社區(qū)為單位成立發(fā)展協(xié)會(huì)，協(xié)助村民進(jìn)行自下而上的提案議案，自組織的建造運(yùn)營(yíng)管理，二者互相合作，上下發(fā)力，形成最頂層的制度設(shè)計(jì)與最基層的物質(zhì)設(shè)計(jì)共同作用的協(xié)同機(jī)制。

4.2 內(nèi)外耦合

內(nèi)外耦合是“城市外力驅(qū)動(dòng)”與“鄉(xiāng)村內(nèi)力激發(fā)”的作用機(jī)制。以城市外力驅(qū)動(dòng)為客體，城市資本科技政策等資源形成外部推力。鄉(xiāng)村內(nèi)在秩序?yàn)橹黧w，民族、宗教、習(xí)俗、血緣、文化、歷史、地域、自然等鄉(xiāng)村DNA密碼，連同“鄉(xiāng)野”環(huán)境資源、鄉(xiāng)土”文化資源、“鄉(xiāng)居”生活資源、“鄉(xiāng)風(fēng)”民俗資源共同被激活，形成內(nèi)在動(dòng)力持續(xù)發(fā)酵。

(1)城市外力驅(qū)動(dòng)的營(yíng)造社的在地建造?？臻g結(jié)構(gòu)的真實(shí)性還原：鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)及風(fēng)貌的歷史文脈傳承。建筑形態(tài)的創(chuàng)造性延續(xù)：鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)、優(yōu)化、綠色建造技術(shù)的應(yīng)用。營(yíng)造過程的適應(yīng)性干預(yù)：延續(xù)性的發(fā)展過程向整體性和可調(diào)試性方向完善。表達(dá)方式的地域性融合：地方材料、技藝、鄉(xiāng)土美學(xué)、生態(tài)技術(shù)的鄉(xiāng)土融合。工匠藝人的思想性保護(hù)，也就是從文脈傳承語(yǔ)境對(duì)民間建造思想的匯總和升華。

(2)鄉(xiāng)村內(nèi)力激發(fā)的協(xié)調(diào)資源整合設(shè)計(jì)。文化形態(tài)的分層應(yīng)對(duì)-鄉(xiāng)村聚落不同的文化狀態(tài)分類、轉(zhuǎn)化、協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)。地方產(chǎn)業(yè)的交互促進(jìn)-將主導(dǎo)與特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行調(diào)整與升級(jí)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。價(jià)值取向的包容整合-關(guān)懷為根、尊重使用者，區(qū)域鄉(xiāng)村價(jià)值觀動(dòng)態(tài)平衡。鄉(xiāng)土景觀的認(rèn)知利用—可辨識(shí)、歸屬感的大地景觀與生態(tài)農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)手工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)整合，強(qiáng)化利用，促進(jìn)生態(tài)、業(yè)態(tài)、形態(tài)的綜合提升[6]。

4.3 廣泛參與

廣泛參與是“在地建造主導(dǎo)”與“各界組織協(xié)同”的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。

在當(dāng)前國(guó)家“民生”導(dǎo)向的公共政策背景下，在鄉(xiāng)村建立完善的參與主體、參與途徑和參與體系，加強(qiáng)村民參與度，從精英導(dǎo)向的少數(shù)人的藍(lán)圖式的建設(shè)向公眾村民為主體的多數(shù)人的行動(dòng)方案轉(zhuǎn)型，通過村民對(duì)社區(qū)營(yíng)造的全程參與，一方面保障村民在鄉(xiāng)村規(guī)劃中的合法權(quán)益不受侵犯,另一方面可以協(xié)助政府規(guī)劃部門增強(qiáng)鄉(xiāng)村規(guī)劃方案的科學(xué)性、合理性和可操作性，同時(shí)，在提高參與效力的過程中，可以觸動(dòng)村民的自覺，主動(dòng)表達(dá)意見，追求自身權(quán)益，加強(qiáng)村民的參與能力。通過在地人的過程參與，達(dá)到人居環(huán)境和村民的歸屬感，認(rèn)同感，文化自尊的共同提升，其目的是營(yíng)造一個(gè)新的文化生態(tài)，新的社會(huì)體系，因此本質(zhì)是以人文本。

4.4 根植鄉(xiāng)土

根植鄉(xiāng)土是“村民自主提升”與“鄉(xiāng)賢落地培育”的教育機(jī)制。建立駐地規(guī)劃師的輔導(dǎo)計(jì)劃，培育在地村民參與規(guī)劃建設(shè)的能力和技術(shù)，通過村民村民的主體意識(shí)提升及自治，保護(hù)民間工匠的薪盡火傳，保障村民參與的可及性及普遍性。

建立村民初步村落營(yíng)造及鄉(xiāng)村再生的理念，對(duì)鄉(xiāng)村營(yíng)建參與啟動(dòng)的充分溝通，挖掘在地議題及關(guān)鍵結(jié)點(diǎn)，了解村落資源特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，普及政府的相關(guān)政策，認(rèn)識(shí)營(yíng)造操作策略及方法，學(xué)習(xí)研究?jī)?yōu)秀鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，凝聚村民發(fā)展愿景，擬定行動(dòng)方案，內(nèi)容及步驟，進(jìn)行營(yíng)造實(shí)務(wù)操作能力和處理公共事務(wù)的能力，建立與專業(yè)團(tuán)隊(duì)間密切互動(dòng)關(guān)系及協(xié)作對(duì)話的能力，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)體系的確立和自覺改善能力。通過營(yíng)造社工作組織專業(yè)學(xué)生了解鄉(xiāng)村生活的熱情，積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，重塑教育意識(shí)鄉(xiāng)賢落地培育，為致力于鄉(xiāng)村建設(shè)的知識(shí)分子及學(xué)者提供落地平臺(tái)，促進(jìn)精英返鄉(xiāng)及鄉(xiāng)賢落地。

4.5 永續(xù)發(fā)展

永續(xù)發(fā)展是“現(xiàn)代科技推廣”與“自然生態(tài)整合”的發(fā)展機(jī)制。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),鄉(xiāng)村治理模式也將步入鄉(xiāng)村科技時(shí)代，科技必將成為農(nóng)村社會(huì)發(fā)展支柱和永恒動(dòng)力。營(yíng)建社作為切入點(diǎn)推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代科技的內(nèi)涵建設(shè)，如現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)代工藝技術(shù)的傳授及“網(wǎng)絡(luò)媒介”營(yíng)建智庫(kù)與電子商務(wù)，村民社區(qū)網(wǎng)絡(luò)參與平臺(tái)建立進(jìn)行現(xiàn)代科技推廣等，在鄉(xiāng)村精英帶動(dòng)科技下鄉(xiāng)，同時(shí)加強(qiáng)"科技惠民"的制度建設(shè),堅(jiān)持自然環(huán)境的最小干預(yù)，社會(huì)環(huán)境生態(tài)的和諧共生的生態(tài)整合原則基礎(chǔ)上，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡、空間公平、經(jīng)濟(jì)平衡、文化平衡、代際公平的目標(biāo)、尋求科技進(jìn)步與鄉(xiāng)村生態(tài)共榮的愿景。

5 結(jié) 語(yǔ)

在營(yíng)造社視角下來(lái)審視鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng), 通過深入洞悉鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村社會(huì)的客觀發(fā)展規(guī)律, 將標(biāo)準(zhǔn)化、行政化的鄉(xiāng)村建設(shè)方式導(dǎo)向有機(jī)的,在地的建造模式,發(fā)動(dòng)社會(huì)多元力量,建構(gòu)城鄉(xiāng)聯(lián)系的紐帶,以精進(jìn)縱深多元發(fā)展的系統(tǒng)性建設(shè)回應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展客觀規(guī)律,以因地制宜的地域性建造策略回應(yīng)廣大鄉(xiāng)村的自然社會(huì)環(huán)境, 增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，提升鄉(xiāng)土文化的價(jià)值。

同時(shí), 鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的彈性的過程，研究視角及解決途徑不盡相同，機(jī)制并非一成不變，如何用動(dòng)態(tài)思維找到適合鄉(xiāng)村發(fā)展的可落地、可實(shí)施，具有適應(yīng)性與地域性的工作方式與方法是現(xiàn)階段各領(lǐng)域都在聚焦的問題。未來(lái)鄉(xiāng)村必須要多方力量共同參與，發(fā)揮多元協(xié)同作用，協(xié)同營(yíng)建機(jī)制的建立，不僅影響了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)；更為重要的是它催化了鄉(xiāng)村發(fā)展階段進(jìn)步的過程，并激發(fā)鄉(xiāng)村功能的完善，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土復(fù)興的雙重跨越，即鄉(xiāng)村發(fā)展階段與鄉(xiāng)村功能的雙重跨越。

[1] 梁穎,張瑞德,蔡承智.國(guó)內(nèi)外(鄉(xiāng))農(nóng)村建設(shè)模式的比較[J].貴州農(nóng)業(yè)科學(xué),2010,38(1):237-240.

[2]張聯(lián)波，江嘉偉.近十年鄉(xiāng)土營(yíng)建的若干典型案例與社會(huì)效應(yīng)分析[J].時(shí)代建筑,2015(3)：32-35.

[3]錢進(jìn).《人文關(guān)注》重拾鄉(xiāng)土傳統(tǒng)建筑之美[N].衢州日?qǐng)?bào)，2017-02-24.

[4]王凌云.當(dāng)代鄉(xiāng)村營(yíng)建策略與實(shí)踐研究——以重慶青靈村建設(shè)為例[D].重慶：重慶大學(xué)，2016.

[5]周榕.鄉(xiāng)建“三題”[J].世界建筑,2015(2)：18-23.

[6]王韜. 村民主體認(rèn)知視角下鄉(xiāng)村聚落營(yíng)建的策略與方法研究[D].杭州：浙江大學(xué), 2014.

(責(zé)任編輯 王楠楠)

A Study on the Cooperative Mechanism of Rural Placement in the Perspective of Construction Agency

SUN Chao-yang， SUI Xin， JIN Dong-lai

(School of Construction, Dalian Minzu University, Dalian Liaoning 116605, China)

Taking rural construction as the research object, from the view of the construction agency, through the analysis of practice and function characteristics of construction agency, the concept of construction work in land from confirmation, rural reading, database establishing to core target is analyzed deeply using the catalyst principle of ‘from point to area’. The method with innovation, regionality, operational strategy is refined, the vigor of rural overall revival is aroused, and a collaborative construction mechanism is built. The collaborative construction mechanism not only affects the rural economy and rural spatial structure, but also catalyzes the rural development progress and stimulates the improvement of the rural function, so as to realize the double cross of rural local comprehensive revival and improvement.

construction agency; rural construction; construction in land; synergistic mechanism

2017-03-23；最后

2017-04-08

遼寧省自然科學(xué)基金項(xiàng)目(20170540194)。

孫朝陽(yáng)(1971-)，女，吉林長(zhǎng)春人，副教授，博士，主要從事城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)及理論研究。

2096-1383(2017)03-0248-05

TU-02

A