司兆國：頭一回參加這個活動。覺得我們這個論壇是一個創(chuàng)新，也是一個創(chuàng)造。咱們過去沒搞過，其他省份也不多，所以這是一個創(chuàng)舉。所以我覺得這個活動非常有意義。尤其是咱們落實總書記講話，文學(xué)深入生活、扎根人民，最近中央和省里也都有要求，文學(xué)進(jìn)萬家，文化進(jìn)萬家。我們想，進(jìn)萬家也包括進(jìn)校園，今天來的除了我們著名的作家，師大的著名教授、文學(xué)評論家，還有咱們的博士生、碩士生，應(yīng)該說咱們的氛圍非常好。

重點作家開展創(chuàng)作的時候，我們也提前介入，比如在作家選題的時候可以做些研討，在創(chuàng)作、殺青、付梓之前再進(jìn)行一次研討，作品面世之后，在進(jìn)行一次研討。這樣就是對創(chuàng)作全過程的跟蹤和研討，把作品打磨成精品。有這么個想法，但現(xiàn)在還沒付諸實踐。大家已經(jīng)開始做這個工作了，已經(jīng)走在前頭了，和我們這個想法也非常合拍。再一個就是和廣大作家作者的希望愿望，和廣大讀者的愿望合拍。我們通過評論把作家作品介紹給讀者，幫助讀者來領(lǐng)會作品，這個意義也很大。三個合拍，和總書記對文學(xué)的文化的要求合拍，和省作協(xié)的工作想法合拍，和作家的心聲和讀者的希望合拍。再就談點希望，我們這個論壇是省文學(xué)院和師大文學(xué)院共同主辦的，希望能夠發(fā)揮大學(xué)學(xué)者和有關(guān)的作家評論家的主體作用。咱們黑龍江還有其他大學(xué)，像黑大，各地市還有幾個，還有社科院等等，能把力量整合起來，形成一個拳頭，形成黑龍江評論的主力軍、生力軍，或者你說的那個“新實力”。

整合力量，打造我們的品牌——“龍江文學(xué)新實力”。咱們立足黑龍江，輻射東三省，然后面向全國，甚至和世界文化進(jìn)行交流。我們要把這個品牌設(shè)計好，運行好，打造好，真正成為我們黑龍江一個大的品牌。咱不敢說在世界，起碼在咱們中國一說“黑龍江新實力”，大家能夠點贊，能夠把成果推廣，形成一個文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)勢力。下一步凱旋和喬院長也都有想法，咱們就把這個推下去。從我們省作協(xié)這個角度，這是件非常好的事。從作協(xié)的職能上，就是教育、引導(dǎo)、服務(wù)，我們就在服務(wù)上下功夫，共同把咱們的論壇打造好。打造出名牌，打造出品牌，打造出金牌論壇，這是第二個想法。第三個想法就是加大人才的培養(yǎng)，今天來這么多博士、碩士，還有些其他部門的人，我覺得很高興，既實現(xiàn)了文學(xué)進(jìn)校園，又為我們培養(yǎng)文學(xué)的新生力量奠定了堅實的基礎(chǔ)。媒體、省圖，咱們共同合作，共同打造咱們這個論壇，保證我們評論隊伍后繼有人。老同志、老專家?guī)右幌孪乱淮?，通過論壇這個形式帶動起來，推廣起來，這是我們哈師大和凱旋他們做的一件大好事。論壇開展這幾期，凱旋也給我介紹了，首先得對大家表示祝賀，也對大家對文學(xué)的堅守和擔(dān)當(dāng)表示感謝。這是我的一點體會，供大家參考。大家也可以給我們提出寶貴的意見，我們共同來把這個品牌打造好。創(chuàng)造一個品牌不容易，保持下來發(fā)展起來，放大更不容易，所以還需要我們共同的努力。從我們這個角度搞好服務(wù)沒有問題。

何凱旋：司主席剛才說了幾個方面，一是三個方面進(jìn)行了肯定，還有三個方面提出了希望。其中重要一點是“要立足黑龍江，輻射東三省，然后面向全國，甚至進(jìn)行國際文學(xué)交流”。今天從東北師大請來了宋學(xué)清教授，在第二期請來了沈陽《芒種》主編張啟智先生，實際上我們那時候就有了一個長遠(yuǎn)的打算，先在哈爾濱做一些實際的工作，積累一些經(jīng)驗，最終還是要把這個論壇帶出來，帶到沈陽帶到長春，帶動更多東北作家更多東北作家作品參與進(jìn)來，把他們帶到更大的視野中去，帶到更大的江河中去，這是我們論壇最終的任務(wù)。我們東北作家和東北作家的作品文脈上其實是相通的，論壇需要把相通的東西梳理出來。比如我們說到西北文學(xué)，西北文學(xué)之所以能夠為人們熟知，就是西北籍評論家在西北作家的新作面世及時地梳理出來，讓人們知道他們新作的文脈和肌理是怎么回事，認(rèn)識到它們的傳承和創(chuàng)新在哪里。我們做的實際上不僅是黑龍江文學(xué)而是東北文學(xué)組成部分，是在中國文學(xué)版圖上確立其應(yīng)有位置。我們東北文學(xué)的文脈，我們東北文學(xué)的作品，其實是很獨特的，很強大的，也是有很悠久歷史的，很有力量的歷史的。我們現(xiàn)在當(dāng)下的作品顯得有點單薄有些凌亂，主要是沒有評論家及時地跟進(jìn)進(jìn)行梳理，讓大家更清晰地認(rèn)識到優(yōu)勢和薄弱環(huán)節(jié)，創(chuàng)作更加具有方向感，更主動地繼承與發(fā)展東北文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

喬煥江：我就補充一點，今年其實有一個很大的遺憾。本來還有另外一個系列，就是向龍江老作家致敬的系列，尤其是當(dāng)代初期的老作家，對他們的作品和文學(xué)經(jīng)驗的梳理和研討。這個工作一直也沒有落實，但這個想法我們一直是有的，就是要把解放以來——哈爾濱解放又早，1946年就解放了，從抗日戰(zhàn)爭之后我們就進(jìn)入解放階段——這個時期的東北的著名的作家和作品以及創(chuàng)作經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)驗進(jìn)行梳理和回顧性的總結(jié)。其實就是梳理龍江當(dāng)代文學(xué)的文脈，我們這個文脈出來之后，大概就像凱旋老師剛才講的西北作家群那樣自覺地會有一種認(rèn)同，就是說我在什么樣的文脈里繼續(xù)往前走。所以就會擺脫一個盲目的跟隨，會和一個想象中的文學(xué)、作為某種風(fēng)尚的文學(xué)拉開一定距離，能更沉潛一些。也就是艾略特講的“傳統(tǒng)與個人才能”，是回到那么一個傳統(tǒng)里面，實際上能走得更遠(yuǎn)，走得更有力量，能向全國展現(xiàn)我們東北的文學(xué)實力。本來今年烏白辛的《赫哲人的婚禮》的劇本都改編好了，只是沒有時間來排演。我們爭取在2017年把這個工作來落實，就是兩條腿走路，那邊回顧是要有的，當(dāng)下作家的創(chuàng)作還是繼續(xù)關(guān)注。

林超然：實際上我也是一個比較早的發(fā)起人，也是一直在精神參與。這幾次論壇我都關(guān)注了，實際上咱們這是一個特別好的形式，凱旋和煥江這也有很多好的想法，這就是咱們要做的事情。咱們黑龍江特別缺少這種形式，幾乎就是自覺的、自發(fā)的、無功利的，這種東西做起來就非常結(jié)實，成果就非常顯著。我覺得無論是從國家的大政方針還是從咱們自己這都是非常重要的。在我看來黑龍江文學(xué)包括黑龍江文藝都是非常有質(zhì)量的，有品位的，但是我們的評論和文學(xué)文藝的繁榮相比是不匹配的，是掉隊的，我覺得這個也是多少年形成的傳統(tǒng)。這些評論家、理論家很多時候精力也不是放在本省的作家藝術(shù)家身上。我小的時候曾經(jīng)做過一段時間，也可能我保持著一個記錄，就是我寫黑龍江作家評論的篇幅和數(shù)量應(yīng)該是全省第一的。寫的不好，所以大家可能也不知道。我到文聯(lián)之后，就在張羅一件事情，在我之前也有人張羅過，但都沒成。2016年1月23號，黑龍江省文藝評論家協(xié)會成立了。這個協(xié)會就是文藝家協(xié)會系列里的第12個協(xié)會，和書法家協(xié)會和美術(shù)家協(xié)會是并列的。國家這邊是2014年成立的，總書記幾次講話都特別強調(diào)重視文藝評論工作。因為咱們實際上是引導(dǎo)者，倒不一定是引導(dǎo)創(chuàng)作，至少要引導(dǎo)欣賞，所以評論這方面十分重要。協(xié)會成立之后，哈爾濱這塊我還沒有做，一直在外圍，比如綏棱、大慶、林甸做過幾次作家研討會，從我這個角度講還是有點不安，是不是搶了作家協(xié)會的事情。一定要把文學(xué)加進(jìn)來，咱們作協(xié)有文學(xué)評論專業(yè)委員會，是不是咱們兩家可以合作。說心里話，果戈里書店也是咱們黑龍江一塊文化品牌。昨天我還和同事開玩笑，我說這是革命基礎(chǔ)非常好的地方，人家都做出品牌，全國聞名。下一步我們會去溝通，把果戈里書店作為文藝評論基地，要掛牌。我不搶咱們先前的風(fēng)頭，我們可能強調(diào)的是藝術(shù)，文學(xué)之外的，我一定會好好當(dāng)咱們論壇的參與者，我能做什么都會全力以赴。再跟大家匯報一下，我們包括省委宣傳部、省作協(xié)、省文聯(lián)、文藝評論家協(xié)會都有這樣的一個想法，我們身在黑龍江，是最東邊最北邊的省份，不大能去指望北上廣的評論家評論咱們的作家，如果咱們自己的評論家都不待見咱們的作家，我覺得是不合適的，這是職責(zé)所在，咱們要把這件事重視起來。這個已經(jīng)寫到省委的文件里了，依托我們協(xié)會，嘗試以簽約作家的形式，簽約一批評論家，這樣家里邊就有人了，一起做點事情就挺好。我特別羨慕咱們這樣一種形式，一個團(tuán)隊。黑龍江的經(jīng)濟(jì)可能不是很發(fā)達(dá)，但是我覺得人文氛圍還不錯，有的是這樣一種錯位的關(guān)系。大家有這種藝術(shù)情懷、人文境界，我們作品的質(zhì)量在國內(nèi)還是比較領(lǐng)先的，我覺得這個是非常好的。至少從我這個角度講，如果《小說林》不能都發(fā)得下，有一些拿到我這都沒問題，咱們做的是一件事情。

郭 力：現(xiàn)在我們的新實力作家也有了蔚然氣象，但怎樣把他們推出去？就需要文學(xué)評論的參與。新實力作家們都有自己獨特的創(chuàng)作特點，表現(xiàn)在語言風(fēng)格、敘述美學(xué)方面的自我追求上，帶有黑龍江本土特色。具體而言每個作家的特點都不一樣。孫且老師關(guān)注哈爾濱城市的歷史，小說有一種歷史的縱深感，作為地方經(jīng)驗的存在，有著城市空間的記憶，依然清晰可見俄羅斯傳統(tǒng)影響下的老哈爾濱風(fēng)貌；薛喜君老師關(guān)注底層，以一個作家的真摯情感和關(guān)懷意識深入底層，能聆聽到生命的疼痛，把對底層小人物命運的思考傾注到她筆下人物生命故事中，她的創(chuàng)作執(zhí)著而痛苦；劉浪的小說創(chuàng)作同樣也關(guān)注底層，但是敘事上帶有先鋒的特點，文筆在人物命運轉(zhuǎn)折之處會有美學(xué)跳脫的質(zhì)感，是對小說敘事藝術(shù)的追求。從小說發(fā)生學(xué)來說，這幾位作家因為風(fēng)格正處于成長漸變過程中，從而具有創(chuàng)作個案的考量價值。通過與作家面對面探討，雖然他們創(chuàng)作之中都有龍江文學(xué)地域特色，但卻與我們印象中龍江文學(xué)創(chuàng)作不一樣，因此他們的創(chuàng)作對于評論具有啟發(fā)意義。從橫向角度看，當(dāng)下文學(xué)主流批評很少對龍江文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行關(guān)注，但其實龍江創(chuàng)作并不弱。從全國創(chuàng)作角度來說堅守地域，并能走出地域這是我們未來黑龍江文學(xué)的一個方向，因為我們關(guān)注的也是共通人性、生命故事、文學(xué)情懷，所以思想高度上和創(chuàng)作深度上和全國作家的藝術(shù)追求、思想境界都是一樣的，這是我們有希望走到全國面前的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

從我個人和文學(xué)批評的角度來說，我自己的收獲也特別大，因為接觸這幾位作家改變了我對龍江文學(xué)整體的觀感。2013年我參加了《光明日報》關(guān)于“地域作家群現(xiàn)象”專欄討論，以專題方式介紹了龍江作家群創(chuàng)作情況，整體上向全國文壇推介龍江文學(xué)發(fā)展態(tài)勢、語言風(fēng)格、地域色彩以及作家創(chuàng)作特色，以點帶面的方式對龍江文學(xué)進(jìn)行了評價剖析。但當(dāng)時對龍江新實力作家創(chuàng)作印象還比較模糊，所以今天看來這篇評論的缺憾是對于龍江創(chuàng)作的前瞻性分析不足，因為新實力作家有他發(fā)生、發(fā)展和未來上升的空間。哈爾濱文學(xué)論壇每期作家到場一般會談到他的創(chuàng)作緣起、感受以及寫作中的瓶頸，評論者和作家互動過程非常密切，比如我們知道了薛喜君老師創(chuàng)作內(nèi)心為什么這么痛苦，也理解了從魯迅文學(xué)院回來之后創(chuàng)作上的困惑和躊躇，問題在于如何把深刻理性思考體現(xiàn)在靈動的文學(xué)創(chuàng)作中；孫且老師在表現(xiàn)城市記憶的時候，如何把偏臉子一個個具體而鮮活的面孔表現(xiàn)為一種具體而微的文化感觀，如何表現(xiàn)語言的純粹性、如何生成一個哈爾濱地方知識經(jīng)驗特有的偏臉子地帶的文化群落；還有劉浪老師在追求小說技巧的過程中能不能去除掉過多巧合，當(dāng)小說太像小說的時候很顯然用力過猛，這個先鋒味道太足了。這是我們在和作家親密交談、零距離接觸的時候感受到的作家面臨的創(chuàng)作問題同時也是文學(xué)評論所關(guān)注的問題。對我來說這也是一個學(xué)習(xí)的過程，改變了我對黑龍江新時期以來的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗性、理論性、共性的看法，使我能更細(xì)微化、個體化的辨識和分析作家創(chuàng)作。黑龍江文學(xué)有它的歷史，我希望能把我的熱情和學(xué)識投入其中。創(chuàng)作和批評是相互促進(jìn)的，討論龍江文學(xué)新實力作家創(chuàng)作對我而言這也是理論接地氣的一個過程，重新進(jìn)行學(xué)習(xí)有助于打破學(xué)院派批評話語的條條框框，我也特別感謝作家，因為他們對于文學(xué)的熱愛和不懈的藝術(shù)追求使文學(xué)批評的剖析有了活力。

孫 且：今天有一個議題是黑龍江文學(xué)創(chuàng)作和遼吉兩省的區(qū)別，我愿意把這個議題放大一點，黑龍江文學(xué)和全國文學(xué)的繁榮是有差距的。作品實際情況是一個方面，同時作家本身的文化修養(yǎng)也是有差距的，以及我們的人格修養(yǎng)方面，作品中的第二作者受第一作者約束，一個作家未到境界，他的作品也不會到達(dá)境界。之前看到遼寧的小說《平原的摩西》，感覺到它可能是在模仿波拉尼奧的《荒野偵探》，不斷變換講述者同時我也想起了波拉尼奧在談《美洲納粹文學(xué)》時說的，文學(xué)是一種隱秘的暴力，會成為博取暴利的名片，偽裝自己身份的畫皮。我們的文學(xué)生態(tài)也是這樣，當(dāng)一個水平業(yè)余的作者能做主席的時候這種示范作用是很壞的，更糟糕的是還有一些成熟作家為了分得一杯羹，不惜去媚俗討好。而我們的論壇可以作為另一種維度存在。

薛喜君：我是論壇的一個受益者。其實寫作是一個非常孤獨的行業(yè)，因為性格、地域問題，我總是游離在群體的邊緣，一些思想和導(dǎo)向接受并不是最快的。論壇開第二期的時候我創(chuàng)作狀態(tài)比較低迷，寫長篇遇到瓶頸，簡直不知道該怎么寫。參加了論壇聽到大家的種種，回去之后創(chuàng)作就非常注重政治和生活了這些方面，長篇寫得就很順利了，之后又開始了一個中篇。前兩天《朔方》也發(fā)表了頭題《迎著太陽走》，不想再架空了，將政治和生活結(jié)合了一下。所謂“西北狼東北虎”，所以說我們總是處于單打獨斗的狀態(tài)，而南方的作家總是抱團(tuán)取暖、集體吃肉。我特別希望有論壇這樣一個群體，比如說創(chuàng)作遇到困難的時候我就請教喬老師、郭老師，當(dāng)進(jìn)行不下去的時候還是有一些信心。我愿意大家針對我的文本批評、斗爭我，能讓我從中走出來，希望各位評論家能多多關(guān)注我、批評我，能進(jìn)行思想上、文藝?yán)碚摲矫娴闹笇?dǎo)。

孔廣釗：黑龍江現(xiàn)在確實存在這樣一個問題——不抱團(tuán)，而南方文學(xué)界作家、文學(xué)評論家之間有非常良好的互動，當(dāng)他們眾星捧月的時候往往就能出現(xiàn)一個新星，能夠在他們的文化圈子里閃耀，甚至在全國興起。其實我們這里也有相應(yīng)的作品與之對應(yīng)，比如孫且，他的作品拿到全國也并不遜色，但因為這樣那樣的問題作品就被忽略了。有意思的是在全國很出名了，所以很多評論家自覺介入他的作品。南方的體系確實很好，北方的文藝作者當(dāng)他拿出來一個作品的時候感覺自己很孤單，沒有一個平臺來響應(yīng)他。我父親搞了二十多年篆刻，有《道德經(jīng)》《孝經(jīng)》很多系列，藝術(shù)性也不差，但是在黑龍江就如石沉大海，后來我去找了北京主編，他就覺得很好，發(fā)了一稿，也就是在相應(yīng)的位置上獲得一個贊賞和承認(rèn)。所以這個平臺的搭建很重要，利于創(chuàng)作者和批評家互相促進(jìn)成長，因為我們大家終于能面對面，在交流中發(fā)出自己的聲音，也能通過新媒體可以把這種聲音發(fā)散到全國。我也是論壇的受益者，一個簡單的例子是在學(xué)校大家都不知道我作家的身份，但是參加活動之后大家對我的眼光就不太一樣了，很多朋友意識到我是一個作家了，所以平臺本身也是可以滿足作家的一個小小的虛榮心。希望論壇越辦越好！

申志遠(yuǎn)：非常感謝龍江新實力這個論壇，小說已經(jīng)回歸到一個非常理性的年代，不像七十年代末八十年代初小說蓬勃的年代，人人都寫小說，那個時代已經(jīng)徹底地消亡。但是理性地看待小說，什么人在看小說？很多都變成了文學(xué)界的自娛自樂，孤獨的創(chuàng)作者也沒有一個導(dǎo)向。所以說在政治導(dǎo)向方面，在時代潮流方面，在寫作技法方面，在流派方面，真的需要這樣的論壇給作家把脈，給這些評論家一些方向感?，F(xiàn)在有一個新詞：觸摸感。否則悶頭寫，那個時代一去不復(fù)返。

徐曉杰：有一個困惑，引發(fā)于薛喜君老師的那種瓶頸期——在學(xué)習(xí)之后你進(jìn)入了一種焦慮，不會寫了——其實我的擔(dān)心可能有點多余，就是你參加了論壇之后會不會形成新的焦慮和困惑？大家有各種評論的聲音，而且有的時候評論的聲音非常不一致，非常尖銳的對抗，那么你能不能找到自己的位置。當(dāng)然，薛老師說把我這個最初困惑解決掉了，已經(jīng)走出了她的困惑期，那么這也是論壇帶來的最直接的效應(yīng)。但是能不能夠說這樣的一種理論，把每個作家的創(chuàng)作都框定住，然后形成一種模式——那么這種模式，會不會成為一種新的創(chuàng)作的問題？這是我考慮到的。我還有一個問題，就是對論壇未來的展望，以及對我們佳木斯的一種設(shè)想。因為剛才幾位也說到想有一個帶動，哈爾濱文學(xué)論壇是一個中心，以此來輻射各個城市的作家的創(chuàng)作，以及各個大學(xué)參與到地方文學(xué)的打造當(dāng)中去。從我們佳木斯方面來說，佳木斯大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科來了兩位，我當(dāng)時就有一種感想：因為我們佳木斯大學(xué)去年才成立了文藝學(xué)碩士點，我們還沒有形成明確的方向。我們也是要打造我們佳木斯的作家群體，把我們這個小支流匯入到龍江文學(xué)的大支流中去。

蔣紅艷：我對第一個比較感興趣：文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的關(guān)系。我認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評最大的關(guān)系就是雙向的信息反饋的過程。對于作家的信息反饋，剛才薛老師從自己的創(chuàng)作體驗已經(jīng)說了。我想舉一個例子，就是我比較喜歡格非的小說，而且一直關(guān)注格非的創(chuàng)作，格非理論的建樹。他以前寫故鄉(xiāng)的小說《春盡江南》，這篇小說包括他以前的小說，悲傷的情緒多一些，但是評論家就指出來，一味的悲傷影響他整體的文學(xué)創(chuàng)作。所以說在他最新的作品《望春風(fēng)》當(dāng)中，他就改變了他那點憂傷的情懷，多了點亮色。作家的創(chuàng)作在一定程度上對理論家的理論的構(gòu)建，也起到一個信息的反饋。作家的創(chuàng)作和文學(xué)的評論是一個雙向的互動，而且是一個非常必要的信息的反饋的過程，對二者來說，都是不斷向前發(fā)展的過程。以后要立足于咱們文學(xué)論壇，關(guān)注文學(xué)作品當(dāng)中所體現(xiàn)出來的開放的，多元的、穩(wěn)定的創(chuàng)作風(fēng)格，盡我自己的綿薄之力梳理出作家本人的創(chuàng)作風(fēng)格以及作家受哪些創(chuàng)作風(fēng)格的影響。比如說佳木斯的作家，我們在兩年的研究過程中就總結(jié)出來，受東北的語言的影響，東北匪文化的影響，東北的薩滿文化等等一些文化因素的影響。

宋學(xué)清：我覺得這樣一個論壇堅持下來很不容易，前陣子看了喬老師發(fā)給我的關(guān)于這次論壇的提綱，我很感興趣，打算明年做一個關(guān)于北方文學(xué)的課題。這個我有一種認(rèn)同感，因為我一直關(guān)注吉林省籍的70后作家。剛才孫老師說的作家缺少修養(yǎng)文化，70后作家不缺這些，他們出自學(xué)院，都有大學(xué)背景，所以他們的作品又不一樣了。我一直關(guān)注吉林省一個作家叫金仁順，前段時間注意過她，但是我在研究她的作品時候發(fā)現(xiàn)了一個問題，是她一直存在的克服不了的問題。因為我們學(xué)校開了一個創(chuàng)意寫作課，金仁順也經(jīng)常過去講課，也有交流。金仁順寫小說，有一個城市主題，和咱們黑龍江省的作家不一樣，你們會寫城市記憶，我覺得城市文明具有這種抹平性，能把很多有特點的文明拉平。但是東北三省的城市文明有它的歷史記憶，很多70后的作家忽略了這個歷史記憶，沒有歷史感。金仁順的城市寫作就是寫當(dāng)下孤立的城市，她的作品有一種“冷”的感覺，但是我閱讀的時候發(fā)現(xiàn)她忽略了歷史記憶和歷史文化，城市在她筆下形成了斷裂。后來我看了他的古典題材小說《春香》，是根據(jù)朝鮮族的一個很著名的民間傳說《春香傳》改編的。雖然她寫了歷史，但是這個歷史只是“借尸還魂”，通過歷史來寫當(dāng)下，所有的人物還是當(dāng)下人物的歷史投射，沒有歷史感。金仁順的作品是單向性的作品，這可能是70后作家的通病，她把背景和歷史的繼承給切斷了。我發(fā)現(xiàn)北方文學(xué)確實有歷史的文脈，如果要建構(gòu)“北方文學(xué)”的話，我認(rèn)為首先不能忽略作家的個性，每個作家的童年記憶不同，關(guān)注點也不一樣。如果要談北方文學(xué)，作家只有個性也不行，必須要有一個文化共同體，有一個大背景，然后再是我們該如何去發(fā)掘。想讓每個作家有意或者有意識地認(rèn)同這個文化共同體，我覺得還是存在難度，有一個時間的問題。所以批評家能不能把這個文脈梳理出來，然后有意識地去建立“北方文學(xué)”，“黑土地”的一個文化共同體，在這個文化認(rèn)同下，把自己的個性移植到文化共同體里面。這樣的話，我們的北方文學(xué)就會成立，我們就會有群體意識。

金 哲：參與過三期論壇，因為我也是老哈爾濱人，對這些作品也很熟悉。剛才宋老師說的歷史感的問題，談得非常好。不管是孫老師還是孔老師的作品，包括先鋒派的作品，都是有它的歷史感的。我們一直在寫一本書，就是喬老師主編的龍江地域文化的叢刊，我寫的就是龍江電影史論，發(fā)現(xiàn)八十年代之后，龍江電影就衰落了，這個衰落能看出來一個問題：我們這個地方看起來好像和全國有脫節(jié)，我們還在堅持老的套路，還是一種現(xiàn)實主義寫作。一開始我覺得這是一種落后，但慢慢的我發(fā)現(xiàn)了一線生機。你所堅持的這種帶有歷史感現(xiàn)實主義寫作在今天復(fù)活了。比如說比較火的底層寫作，在我們這里一直在堅持，包括電影這一塊也是。有些東西過了三五十年產(chǎn)生的歷史感，才是真正具有歷史價值的，才有文學(xué)史的意義，這是我最大的感受。另外一個，孫老師提到的文學(xué)生態(tài)問題。我覺得現(xiàn)在大家都知道生態(tài)環(huán)境不好，孫老師談得不夠具體，我剛才想聽的是深入地說一下文學(xué)生態(tài)到底是哪里壞了？我說一下我現(xiàn)在的思考，一是全國現(xiàn)在是一盤棋，以經(jīng)濟(jì)為中心，文學(xué)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是脫節(jié)的，包括我們的活動，我們的刊物，在經(jīng)濟(jì)方面很艱難。但是面對生存，我們必須要把經(jīng)濟(jì)和文化搭上鉤。我們現(xiàn)在處在一種困境中，經(jīng)濟(jì)文化都是不景氣的。所以我們很難，就像作家說的“孤軍奮戰(zhàn)”，我們在學(xué)院里面也有這種感覺，我們也都在孤軍奮戰(zhàn)。我們要好好思考為什么會這樣。因此也要感謝我們做的這個論壇，很艱難，付出很大的精力，一年做了四期很不容易。短期做可能難見成效，堅持做下去就是有意義的，會對龍江文學(xué)有推進(jìn)的作用。還有就是我們這個論壇的討論方式問題，我覺得應(yīng)該要改改。因為先是作家介紹，然后理論派、經(jīng)驗派開始碰撞，形成張力關(guān)系。這時候作家干嗎去了？他們沒有任何參與。我對孔老師的作品很感興趣，我說你的小說和之前的先鋒創(chuàng)作有一種撕裂，他點頭了，但沒有解釋和回應(yīng)。我覺得作家本身也要評論一下自己的作品，聽到別的批評應(yīng)該要有反駁。我希望聽到作家心中的聲音，而不是處于“失語”的狀態(tài)。我更想聽到作家們在反駁我們，激烈一點沒有關(guān)系，批評是必要的。

王士軍：我們肯定不是絕對地判斷作家，判斷的也不是蓋棺定論式的作家，而是有生長、發(fā)展空間的漸變式的作家。我們在解讀的過程中，就會關(guān)注到他的童年記憶，“胎憶期”文學(xué)的作用，或者是他的知識構(gòu)成結(jié)構(gòu)對其文學(xué)創(chuàng)作的影響。像孫且老師的作品有移民文化的色彩，而且往往是用俄羅斯文化去拯救失落的精神，必定要把地方性的知識變成一種集體性的精神訴求而絕對不是個人的宣泄。我們今天做哈爾濱文學(xué)論壇，從小了說，是為了關(guān)心當(dāng)下文學(xué)的價值體系；從漸變觀上來看，黑龍江省原本是多元文化的集散地，但地區(qū)書寫最后呈現(xiàn)出來的效果卻被整個中國文學(xué)史通約了（僅僅留下了一些具有融合特色的建筑和語言符號）。我們這個論壇選取作家，一是不迎合商業(yè)，二是沒有迎合庸俗的趣味，三是這些作家仍處于漸變期，那么將他們作為一個進(jìn)程來研究的時候是非常有意義的，而且作家和批評者之間可以形成一種互動關(guān)系。

姜勝群：我作為《小說林》的編輯談兩點。一是要對論壇錄音幕后整理的同學(xué)們表示謝意，二是由于雜志版面所限每次必須刪改一些內(nèi)容，不當(dāng)?shù)牡胤骄凑堈徑狻?/p>

焦芳梅：我從讀者的視角談點個人的看法。我覺得文學(xué)批評不僅要針對作家和作品，還應(yīng)能夠引發(fā)和引領(lǐng)讀者的閱讀興趣，在文學(xué)大眾推廣方面下功夫。

余媛媛：孫且主要處理以“偏臉子”為代表的地方文化與地方經(jīng)驗。地方性因素和記憶在他的作品中很“強勢”，可以說已經(jīng)構(gòu)成了一種“特質(zhì)”或“形式”，那么當(dāng)強勢的形式已經(jīng)存在，作家在形式的繼續(xù)開掘方面，在文學(xué)形式與當(dāng)下的社會現(xiàn)實，與新近地方經(jīng)驗的勾連方面就顯得有所不足。

薛喜君的長處在于她細(xì)密而曲拗的筆觸和視角。她體情察物總是專注深情，但連綿拉長的不是彈指可破的蛛絲而是韌性十足的銅線。這種顯得有些頑固的與酷寒生存環(huán)境作斗爭的勁頭以及由此化育出的清新剛健的詩意與“東北精神”一脈相承。薛老師的問題在她當(dāng)代經(jīng)驗的相對匱乏和創(chuàng)作視野的相對窄化。當(dāng)作家發(fā)現(xiàn)自己很難把握和描述流變不居的社會現(xiàn)實的時候，通常不是他們的嗅覺失靈了，而是稿紙的尺幅或筆頭的型號出了問題。希望喜君老師放松心態(tài)，回歸寫作的初始也就是積累階段，做一些靜寂的閱讀、體驗和思考。

劉浪的小說大多寫現(xiàn)代都市生活的荒誕樣態(tài)。一方面，這種由不停變換形式營造出來的荒誕感本身已經(jīng)構(gòu)成一種“無聲的批判”；另一方面，這種“荒誕”在作者的處理之下，既沒有入場的儀式感，也看不見“中場休息”的安排，那么在這樣一個事實上從未“正式進(jìn)場”的封閉場域里，我們就不可能去期待任何的突擊、突圍與突變。小說與我們所經(jīng)驗的現(xiàn)實最高程度地重合了，與此同時，寫作的意義，文本、文體的革命性也有可能隨之磨損，這是劉浪需要警惕的。

孔廣釗在敘事方面有很強的自覺?！逗臀乙黄鹗幥锴А肥且徊康湫偷臄⑹聦嶒炞髌?，里面不斷通過敘事來刺探“敘事”的邊界。但小說臨近尾聲有一個細(xì)節(jié)，孫堅拆開蒙克秘密信件的那個瞬間，“敘事”的神話不攻自破。信紙中央畫著一架秋千，秋千在小說中代表敘事的本體，也就是敘事形式的解放感——當(dāng)敘事的本體已經(jīng)在現(xiàn)實的強光下顯形，孫堅的難題依然沒能得到解決，并連同含混的結(jié)局、含混的未來一起被推向無期。小說中這種幾乎窮形盡相的敘事探索，宣告著所謂“純粹”（不及物）形式變革的失敗。但也正是這樣的失敗，換取了后面《太平，太平》的成功。

滿 蛟：孫且對哈爾濱俄僑時代的歷史勾沉，薛喜君對鐵路附近普通群眾的生存狀態(tài)的描摹，劉浪對小城市市民生活的眾生態(tài)的刻寫，孔廣釗對教師生活和城市記憶的展現(xiàn)，都從自己熟悉的生活經(jīng)驗出發(fā)呈示了現(xiàn)實的多個側(cè)面，但小說不能止步于描寫人性人情的美好，不能只是寫普通人對苦難的麻木，要避免落入虛無、悲觀、厭世的泥潭，讀者應(yīng)該能從文字中汲取力量。其次是作家如何用文字去表達(dá)深層的思想、哲學(xué)層面的東西，包括如何切近人類的內(nèi)心、精神世界，如何在敘事手段、藝術(shù)手段上進(jìn)行革新和探索。好的小說總是有一些引而不發(fā)、引人反復(fù)思考的東西，總是能敏銳地捕捉到日常生活中一些細(xì)微的感覺，總是在水波不興之下包含著巨大的時空。70后作家登入文壇后，小說逐漸回歸理性之美，四位作家的作品中也都將自己對現(xiàn)實、對命運的思考注入文字之間，并形成了自己的敘事風(fēng)格。

喬煥江：感謝一年來各位作家、老師和論壇成員熱情、嚴(yán)肅的參與。我們辦這個論壇不僅僅是為了成就作家，其實首先是為了成就文學(xué)，是想著如何讓文學(xué)這條大河能夠更寬廣一些，對人類的影響能夠更大一些?？爝^年了，祝愿哈爾濱文學(xué)論壇明年更成功！祝愿我們這個論壇與龍江文學(xué)能夠有更堅實的聯(lián)系！