李欣怡

摘要：微博在日常生活中已將其功能發(fā)揮得淋漓盡致，涉及范圍比較廣泛。微博是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的產(chǎn)物，在這個(gè)平臺(tái)上不局限于文化類型，在不同的生活領(lǐng)域發(fā)揮著不同作用。從傳播學(xué)的角度審視微博文化傳播，會(huì)發(fā)現(xiàn)微博作為新媒體工具已具有不可忽視的主導(dǎo)性，并在這一領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。特別是當(dāng)今的大學(xué)生，是使用微博的主要群體。本文以微博為例，對(duì)傳播學(xué)視閾下新媒體工具的德育教化功能進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：新媒體；微博；傳播學(xué)；德育教化

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）09-0004-02

一、傳播學(xué)角度思考微博文化

微博在社會(huì)發(fā)展概念中更多地與“傳播人”、“媒體平臺(tái)”這樣的字眼聯(lián)系在一起。在傳播學(xué)這個(gè)大十字路口上，微博的媒體傳播也可以說(shuō)是它的分支。從傳播學(xué)角度思考，微博文化就是受眾在微博等新興媒體視角下的傳播文化。大眾參與廣泛，這也是微博文化興起的原因所在[1]。

在傳媒學(xué)視角下，傳媒人是一個(gè)模糊又寬泛的概念，在定義上可以是生物、精神、文化等各個(gè)層面的結(jié)合。因此，傳媒人是在傳媒學(xué)科的覆蓋范疇中予以定義的。在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，一切都是在宏觀和微觀內(nèi)不斷地演變和發(fā)展，在社會(huì)視角不斷回眸中才探索出世界發(fā)展蘊(yùn)含的無(wú)限哲學(xué)。而傳播是人類社會(huì)得以進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?。只有通過(guò)傳播，文明才得以交流互鑒。美國(guó)傳播學(xué)家威爾伯·施拉姆說(shuō)過(guò)：“我們既不完全像神，也不完全像動(dòng)物，我們的傳播行為證明我們完全是人”。人的傳播行為，預(yù)示著人的身份在傳播學(xué)中的多樣性。人與人、國(guó)家與國(guó)家之間的交流，反映了傳播是我們生活中必不可少的交流平臺(tái)。正如魚兒的生存離不開(kāi)水一樣，人類的社會(huì)活動(dòng)也離不開(kāi)文化傳播。信息傳播在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)時(shí)不有，與我們的生活朝夕相伴，并且在繪制著人類歷史的巨幅畫卷，是這個(gè)社會(huì)最普遍、重要并不斷深化的復(fù)雜現(xiàn)象[2]。

某種程度上來(lái)說(shuō)，印刷術(shù)的發(fā)明是傳播發(fā)展中具有劃時(shí)代意義的事件。從原始的獸骨書寫，到印刷術(shù)的發(fā)明，讓人類的語(yǔ)言形式日趨完善，有了文字的記載，人類原始的傳播形式已被打破?，F(xiàn)代文明社會(huì)書籍、報(bào)紙、雜志等紛繁多樣的交流，改變著媒體傳播的原始狀態(tài)。文化傳承的明顯特點(diǎn)，就是在潛移默化中改變?nèi)藗兊乃枷牒退季S塑造模式，這在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的傳播中表現(xiàn)得尤其明顯。文化的發(fā)展是不斷的變革和創(chuàng)新，新媒體工具的興起更加表明了傳播的靈活性。人們對(duì)各種文化傳播的認(rèn)識(shí)都不是被動(dòng)、凝固的，文化不是靜止不變的，而是一個(gè)傳承流動(dòng)、不斷演化的生命過(guò)程。在傳播上，每一個(gè)社會(huì)成員都能無(wú)障礙地傳遞信息成果，這也是媒體出現(xiàn)和快速發(fā)展的原因。當(dāng)前社會(huì)中有一定的文化傳播環(huán)境和氛圍，新媒體的衍生突破了以往媒介的空間、時(shí)間限制。微博的發(fā)展為信息傳播的模式解除了束縛，達(dá)到了一種“隨心所欲”的自由狀態(tài)。微博傳播實(shí)現(xiàn)了媒體與大眾傳播的最佳結(jié)合。

微博是人們?nèi)粘＝涣骱蛡鞑プ晕覡顟B(tài)的最好平臺(tái)。微博技術(shù)先驅(qū)創(chuàng)始人是埃文·威廉姆斯（Evan Williams）。微博的不斷完善發(fā)展，將人們引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界中。最先由新浪網(wǎng)開(kāi)啟微博時(shí)代，然后各大門戶網(wǎng)站相繼跟進(jìn)，形成現(xiàn)在多姿多彩的中文網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。在這個(gè)大的微博網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，每個(gè)用戶都是傳播者與接受者的雙重信息角色。在這個(gè)平臺(tái)上，綜合的只言片語(yǔ)中涉及到社會(huì)的方方面面，社會(huì)的生活百態(tài)每天都在這個(gè)平臺(tái)演繹進(jìn)行著。在社會(huì)改革發(fā)展中，微博占據(jù)著越來(lái)越重要的推進(jìn)作用。

二、微博德育教化功能的表達(dá)

在傳播學(xué)視角下，微博不僅僅是文化的交流和傳播，微博的正能量德育教化功能才是這個(gè)社會(huì)所需要的前進(jìn)動(dòng)力。德育教化功能是實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大復(fù)興夢(mèng)的文化道德前提，是中華民族發(fā)展積累的精神財(cái)富和政治情懷，是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的個(gè)人情懷。德育教化功能是個(gè)人為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為人民幸福出力的有效前提。這種人文關(guān)懷根植于我國(guó)文化交融的人文特性。在人性的價(jià)值上來(lái)實(shí)現(xiàn)正能量的傳播，從發(fā)展上關(guān)心個(gè)體的需要，樹(shù)立積極正確的價(jià)值取向和理想信念，從而促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。這是新媒體發(fā)展下的道德觀念訴求，也是當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值取向。比如在事業(yè)上取得成功的人群，往往會(huì)傳遞一些正能量的信息，也會(huì)分享一些個(gè)人積累的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，普通人可以在微博上與這些名人零距離接觸，相互交流，迸發(fā)出思想的火花。有些信息傳播較為迅速，比如社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，可以得到社會(huì)不同程度的重視，這也是屬于明星效應(yīng)。對(duì)于一些突發(fā)性事件，微博可以非常及時(shí)地發(fā)揮作用[3]。

微博以社交平臺(tái)走入公眾視野，各方觀點(diǎn)集散在這個(gè)平臺(tái)。微博不僅僅創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)頭條事件，還引導(dǎo)著社會(huì)熱點(diǎn)。微博的發(fā)展讓傳統(tǒng)媒體更加傾向于“接地氣”，打通了官方和民間輿論場(chǎng)的隔閡，有助于民主化思想的交流和碰撞，讓民眾更多地參與到事件中，在事件分析上更加冷靜和理智。微博的評(píng)論方式是對(duì)傳統(tǒng)媒體的發(fā)展和創(chuàng)新，適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)潮流的發(fā)展趨勢(shì)。微博在信息傳播速度上，滿足了人們對(duì)于信息快速傳播的要求。但是一些虛假輿論的發(fā)展，也讓公共危機(jī)事件應(yīng)對(duì)起來(lái)更為復(fù)雜。部分交通、安全、環(huán)境、政府、企業(yè)等相關(guān)問(wèn)題都會(huì)在不同程度上被披露，微博的發(fā)展有益于這些問(wèn)題的改善和機(jī)制的健全。在受眾人群的問(wèn)題上，微博強(qiáng)化了個(gè)人的傳播影響力。微博上的熱點(diǎn)問(wèn)題可以引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，比如“郭美美事件”、“我爸是李剛事件”，都是通過(guò)微博廣泛傳播的，在社會(huì)上引起了巨大反響。在微博熱點(diǎn)爆出后，媒體和大眾不斷對(duì)事件進(jìn)行深入挖掘，由淺入深、由表及里，在這個(gè)平臺(tái)上呈現(xiàn)出社會(huì)各界人士不同的認(rèn)識(shí)角度和看法，從而產(chǎn)生巨大的社會(huì)傳播影響力。

三、新媒體對(duì)高校德育教化的影響

從傳播學(xué)角度來(lái)說(shuō)，微博在德育教化問(wèn)題上起著積極作用，能夠在精神和思想上對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。高校是應(yīng)用微博的主體，大學(xué)期間是塑造思想和人文價(jià)值的重要時(shí)期。只有對(duì)這個(gè)典型區(qū)域重點(diǎn)說(shuō)明，才能分析出傳播學(xué)視角下新媒體的具體德育教化功能。

在高校環(huán)境構(gòu)建的特殊性中可以看出，在傳播新聞方面，很容易從個(gè)體傳播到群體。微博的傳播很容易在高校中建立起特殊的文化氛圍。高校是一個(gè)有組織、有教學(xué)、有計(jì)劃的互動(dòng)單位，是一個(gè)孕育知識(shí)的搖籃，各種思想在這個(gè)舞臺(tái)綻放光彩。當(dāng)前高校越發(fā)重視德育問(wèn)題，把德育教化融合在大學(xué)生的思想政治課程中，這是塑造大學(xué)生人格精神的重要表現(xiàn)。微博往往傾向于夸大地表達(dá)自我的個(gè)性和情感，個(gè)人行為在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上被無(wú)形地放大，這在整體社會(huì)環(huán)境中不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。微博在傳播上具有更強(qiáng)的及時(shí)性和共享性，在某種程度上最能反映當(dāng)下大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，所以在社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值上能起到引導(dǎo)作用，使德育教化功能在新媒體平臺(tái)上良好發(fā)揮。新媒體是當(dāng)前大學(xué)生了解社會(huì)問(wèn)題的主要渠道，他們?cè)诜直媸挛锏乃季S能力上還有所欠缺。而網(wǎng)絡(luò)信息往往摻雜著很多政治、經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，同時(shí)微博上的分析可能比較片面或者單一強(qiáng)調(diào)某種特性，所以大學(xué)生的信息解讀能力和批判能力都有待提高[4]，從而能夠?qū)Ω鞣N信息進(jìn)行有效辨別。

微博改變了傳統(tǒng)的道德教學(xué)模式。在傳統(tǒng)教學(xué)中是老師掌握一定的話語(yǔ)權(quán)，學(xué)生被動(dòng)地接受道德教育。微博的出現(xiàn)和廣泛傳播無(wú)形中影響了老師的掌控權(quán)。微博在互動(dòng)方面更加廣泛和自由。微博不是小范圍內(nèi)的傳播，而是社會(huì)大環(huán)境的交流互動(dòng)。高?？梢詫⒌掠齼?nèi)容在微博上融入互動(dòng)，爭(zhēng)取在大學(xué)生的德育教化問(wèn)題上達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，使德育教化問(wèn)題更加的鮮活。微博在文化擴(kuò)張上打破了傳統(tǒng)媒體的局限性，使一些微觀的社會(huì)問(wèn)題更加復(fù)雜化。學(xué)生在接受這些信息的時(shí)候無(wú)法辨別真?zhèn)?，容易受到不良網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題影響，所以強(qiáng)化微博的德育教化功能已刻不容緩。

四、結(jié)束語(yǔ)

在新媒體運(yùn)營(yíng)發(fā)展上，如何在傳播學(xué)視角下發(fā)展德育教化、引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向和價(jià)值觀，是新媒體建設(shè)和發(fā)展的首要社會(huì)問(wèn)題。只有堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，在德育教化功能上不斷深化，重視微博在網(wǎng)絡(luò)格局中的重要地位，才能更好地促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張賽，徐恪，李海濤，等.微博類社交網(wǎng)絡(luò)中信息傳播的測(cè)量與分析[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，47（2）：124-130.

[2]曹玖新，吳江林，石偉，等.新浪微博網(wǎng)信息傳播分析與預(yù)測(cè)[J].計(jì)算機(jī)學(xué)報(bào)，2014，（4）：779-790.

[3]楊曉茹.傳播學(xué)視域中的微博研究[J].當(dāng)代傳播，2010，（2）：73-74.

[4]王國(guó)華，王戈，鐘聲揚(yáng)等.傳播學(xué)視角下微博研究述評(píng)——以SSCI數(shù)據(jù)庫(kù)為研究對(duì)象[J].情報(bào)雜志，2014，（7）：128-134.

A Study on the Role of New Media Tool's Function in Moral Education Under the Perspective of Communication

—Taking Microblog as the Example

LI Xin-yi

（Yangzhou University，Yangzhou，Jiangsu 225002，China）

Abstract：Microblog plays an important role in all aspects of our daily life. As a product of Internet culture development，microblog affects various functions in each field of life. Through Communication studies，we may find that as a new media tool，microblog is playing its significant character，especially college students as the major group. This text tries to study the role of new media tools in moral education. Microblog is the typical research object.

Key words：new media tools；microblog；Communication；moral education