杜文軍　劉杜娟

摘要：教師自我教育是提高師資質(zhì)量的根本保障，是實現(xiàn)立德樹人任務(wù)的根本要求，是終身學(xué)習(xí)化時代的必然要求，是當(dāng)前教師教育的最終目的。這些都是教師自我教育的現(xiàn)實意義?？梢詮淖晕倚拍罱逃⒆晕业赖陆逃?、自我理論教育、自我實踐教育這些路徑來提高教師的自我教育。

關(guān)鍵詞：教師教育 自我教育 教師自我教育

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本，教師大計，教師教育為本。教師是教育的根本，教育是國家的根本，教師可謂是本中之本。《教師法》第三條第一款規(guī)定，“教師是承擔(dān)教書育人任務(wù)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者及接班人的神圣職責(zé)的專業(yè)人員”[1]。這是國家法律對教師職責(zé)及教師地位明確的規(guī)定，體現(xiàn)了國家對教師的重視。當(dāng)前我國人民日益增長的優(yōu)質(zhì)教育需求與當(dāng)前優(yōu)質(zhì)教育不足之間的矛盾，是我國教育面臨的最主要矛盾。這一矛盾的解決之道就是提高教師自身的素質(zhì)與質(zhì)量，其根本是依靠教師自主地進行自我教育。教師能夠在教育教學(xué)實踐中進行自我教育，利用一切可以提高的手段和途徑自覺地進行自我教育才是根本措施。這樣才能夠真正地提高教師質(zhì)量，才能實現(xiàn)國家提出的教師立德樹人的根本教育任務(wù)，從而為中華民族的偉大復(fù)興助一臂之力。

一、教師自我教育的現(xiàn)實意義

“國之將興，必將重師而貴傅”[2]，這是荀子的一句名言，一語道破了教師與國家興盛之間的關(guān)系。當(dāng)前我國經(jīng)濟實力已經(jīng)位居世界前列，國家的繁榮昌盛為教師發(fā)揮自身能力奠定了堅實的基礎(chǔ)，也對教師提出了更高的要求，這就需要大力加強教師自我教育。下面筆者結(jié)合時代背景論述教師自我教育的現(xiàn)實意義。

1.教師自我教育是提高師資質(zhì)量的根本保障

當(dāng)前教育亟待提高教師質(zhì)量，這是由我國優(yōu)質(zhì)教師師資分配不均決定的。師資質(zhì)量關(guān)系到教學(xué)能否順利完成，關(guān)系到教育質(zhì)量的高低。師資質(zhì)量是學(xué)校的軟實力，是發(fā)展教育的根本保障。筆者以為，有兩種途徑可以提高教師質(zhì)量，即外求和內(nèi)求。外求，就是對教師進行輔導(dǎo)、培訓(xùn)等，這些外在的灌輸能夠在一定程度上起到提高教師質(zhì)量的作用，但是必須看到這時教師是被動的，而且對于在職教師來說，由于培訓(xùn)任務(wù)量大、時間少，很難達到理想的效果。之所以造成這種局面是因為教師處于被迫的狀態(tài)，沒有積極性，所以很難主動地去投入。而教師進行自我教育是種內(nèi)求，是教師自主自發(fā)地認識到進行自我教育的必要性，并自主自發(fā)地投入到提高自身整體素質(zhì)中去，按照自身的需要進行相應(yīng)的教育，自然能夠取得很好的效果。與依靠外在的教師培訓(xùn)相比，教師自我教育是提高自身質(zhì)量的根本保障。

2.教師自我教育是實現(xiàn)立德樹人任務(wù)的根本要求

黨的十八大報告明確提出，“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[3]。可見完成立德樹人教育的根本任務(wù)是黨和國家對當(dāng)代教師的要求。怎樣才能夠完成如此艱巨的教育根本任務(wù)呢？答案是教師自覺地投入到完成立德樹人的根本教育任務(wù)之中，在工作實踐中按照黨和國家的根本要求及教師職業(yè)道德標準，自覺地反思自己的不足，提高自身思想覺悟，加強自身師德修養(yǎng)，努力地提高個人的整體素質(zhì)，使得自身成為一個品德高尚、人格獨立的人。只有教師達到了立德樹人的道德標準，才有可能通過自身的一言一行，身體力行地完成立德樹人的任務(wù)。

3.教師自我教育是終身化學(xué)習(xí)時代的必然要求

當(dāng)今社會發(fā)展迅速，知識技術(shù)更新速度不斷加快。任何人都不可能依靠自己過去學(xué)的知識永遠與時代保持同步，要想跟上時代的步伐就必須不斷地進行學(xué)習(xí)，進行自我教育，人們將這種需要不間斷地進行自我教育的時代稱之為終身化學(xué)習(xí)時代，當(dāng)今社會正處于這樣的時期。終身化學(xué)習(xí)時代要求每一個人都持續(xù)對自己所學(xué)的知識進行更新，只有這樣他才能夠不落后于時代。學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，要能夠接受時代賦予的終身學(xué)習(xí)的要求，這樣他們才能真正地肩負起時代的重任。這樣的人就需要有這種能力的教師來培養(yǎng)，自我教育無疑是教師終身學(xué)習(xí)的最佳途徑，因此教師自我教育是終身化學(xué)習(xí)時代的必然要求。

4.教師自我教育是實現(xiàn)教師教育的重要途徑

在優(yōu)質(zhì)教師資源稀缺的今天，教師教育已經(jīng)興起。廣義的教師教育指的是與教師培養(yǎng)相關(guān)的活動，而狹義的教師教育專門指師范生教育。教師教育是整個教育的根本，教師教育的好壞對整個教育的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。加強教師教育，是貫徹國家提出的教育優(yōu)先發(fā)展、科教興國戰(zhàn)略的重要措施。那么怎樣才算是真正加強了教師教育呢？“教是為了不教”是著名教育家葉圣陶先生的名言，這句話揭示了教育的根本目的及落腳點是從“教”達到“不教”，而這里所謂的教是接受他人的教育，而不教指的是不需要他人就可以進行自我教育，也就是從“他教”達到“己教”[4]。只有真正實現(xiàn)了自我教育質(zhì)的飛躍，教師教育才算到達了理想的彼岸。

二、教師自我教育的具體路徑

1.自我信念教育

信念是人生的燈塔，為人生指明了方向。古今中外各行各業(yè)中能夠取得重大成就的人大多都有著堅定的信念。思想信念是行動的先導(dǎo)，有了思想信念人生才能夠有方向。教師自我教育要想取得成功，首先就要加強自我信念教育。那么教師應(yīng)該加強哪些自我信念呢？首先，教師應(yīng)該樹立自我教育的理念，也就是說教師應(yīng)該堅信自己能夠完成自我教育，只有教師對自我教育充滿了信心，堅信自己能夠完成自我教育，那么在這種堅定不移的信念支配之下，教師才會自覺地去尋找適合自己的方式來進行自我教育。其次，教師應(yīng)該樹立能夠做符合時代需要的優(yōu)秀教師的堅定信念，教師要培養(yǎng)時代需要的建設(shè)人才，這就決定了其不得不關(guān)注時代的要求，堅定不移地做一個時代需要的人民教師，這樣才能夠無愧于“太陽底下最神圣職業(yè)”的榮譽。最后，教師應(yīng)該加強自我成就信念，作為一個最能夠獲得成就感的行業(yè)，教師獲得的成就不是來自物質(zhì)上的回報，而是來自精神上的收獲。學(xué)生學(xué)業(yè)的進步，以及自己培養(yǎng)的學(xué)生能成為社會有用之才，也就是桃李滿天下是教師最大的成就感之源。只有教師不斷地加強自我成就感信念教育，才能夠真正地提高職業(yè)幸福感，教師職業(yè)幸福感提高了自然有助于提高事業(yè)心。另外還可以借培養(yǎng)自我效能感的辦法來實現(xiàn)這三種自我信念，加強自身的信念教育。

2.自我道德教育

民國大教育家蔡元培先生將道德教育作為其提出的軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育這“五育”的核心，現(xiàn)在我們也將德育作為教育的重要組成部分。另外，國家把立德樹人作為當(dāng)前教育的根本任務(wù)足以說明德育的重要性。教師是教書育人的專業(yè)人員，教人學(xué)做人是教師的根本職責(zé)。既然教師要教人做有道德之人，那么自己就必須首先是有道德之人。人要成為有道德的人，外在的社會約束固然重要，但是還必須通過自我道德教育。下面具體來論述如何進行自我道德教育。首先，可以研讀加強個人道德修養(yǎng)的相關(guān)書籍，通過這種方式加強自身道德理論修養(yǎng)。其次，向自己周圍一切道德高尚的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的品德修養(yǎng)，這是一條行之有效的進行自我道德教育的途徑。最后，進行自我道德教育一定要立足于自身實踐，只有時時刻刻在現(xiàn)實中接受專門的鍛煉，將自我道德教育的提高貫徹落實到行動中，才能夠提高自身道德修養(yǎng)。

3.自我理論教育

理論是行動的指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的實踐行動是盲目的，這句話對于教師工作來說亦如此。筆者以為，自我理論教育是提高教師自身素質(zhì)的關(guān)鍵，也是當(dāng)前我國教育中應(yīng)該大力提倡的教師自我教育方式。教師進行自我理論教育可以采取下列具體舉措。首先，教師應(yīng)該加強自身需要的相關(guān)理論學(xué)習(xí)，這里的理論包括自己所教學(xué)科的專業(yè)理論，同時也包括教育教學(xué)理論。雖然教師在師范教育階段已經(jīng)學(xué)過這些專業(yè)理論，但當(dāng)時是無意識的學(xué)習(xí)，而進入工作之后會根據(jù)自己的需要有意識地選擇學(xué)習(xí)，這樣有助于其自我理論的生成。其次，教師應(yīng)該在教育實踐中不斷地總結(jié)自身的教育實踐經(jīng)驗，學(xué)會將實踐中的經(jīng)驗上升到教育理論的高度，這是教師自我理論教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師只有學(xué)會將這些實踐經(jīng)驗上升為理論，才能真正生成自己的教育理論。最后，教師還應(yīng)該虛心向周圍有思想、有理論的專家學(xué)者學(xué)習(xí)，這樣也有助于將自己的實踐上升為理論。教師的自我理論教育有助于形成教育中應(yīng)然的自我，為教師應(yīng)該形成怎樣的自我指明方向。

4.自我實踐教育

實踐是教師自我教育的根本途徑，只有參與到教育教學(xué)實踐中，才能夠形成最終教育中的自我。實踐是教師進行自我教育的核心，它是檢驗一切自我教育信念、自我教育道德、自我理論教育的試金石，教師必須加強自我實踐教育。有人會說教師從事教育教學(xué)就是一種實踐教育，為什么還要進行自我實踐教育？不可否認，教師每天從事的教育活動實踐乃至每時每刻都在接受教育，但是這種教育是無意識的，與筆者下面要論述的有意識的教師自我教育不可同日而語。那么教師有意識的自我實踐教育到底怎樣開展呢？可歸納總結(jié)出下列途徑來開展教師的自我實踐教育。教師自覺地對每天的教育實踐進行反思，是進行教師自我反思教育的最有效途徑；教師應(yīng)該將自己所學(xué)的相關(guān)理論轉(zhuǎn)化為實踐，也就是將自己的理論與自身的實踐結(jié)合起來，這也是教師自我實踐教育的一條途徑。從事科研研究、教師行動研究是目前培養(yǎng)研究型教師的社會需要，教師積極主動地參與教師行動研究，從計劃、行動、觀察、反思這四個環(huán)節(jié)進行行動研究一定能夠提高教師自我實踐教育，將教師的自我實踐教育提到新的高度?！暗乐?，師之所存也”，這是韓愈《師說》中關(guān)于求師之道的論述[5]。教師可以向自己周圍一切在某方面有特長的人學(xué)習(xí)，像孔子所說的學(xué)而不厭、誨人不倦地投入到教育教學(xué)實踐之中，這一切都必須依靠教師自覺地進行，這樣一定能夠提高教師的自我教育。教師自我實踐教育是教師自我教育的終點，是指教師成為實然的自我，也就是教師成為教育中真正的自我，在教育實踐中生成真正的自我，教師自我教育的表現(xiàn)就在此。最后需要說明的是，教學(xué)有法，但無定法，教師自我實踐教育的具體路徑不局限于上面提到的幾種，一切都要因人、因時、因地制宜地來采取合適的方法。

教師自我教育在大力實現(xiàn)中國夢的今天具有很強的現(xiàn)實意義。教師自我教育就是教師生成教育中的自我，也就是教育中的我。以上都是筆者對于當(dāng)前教師自我教育的現(xiàn)實意義及路徑進行的論述，期望能夠引起教育界同仁對教師自我教育研究的重視。

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參考文獻

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[2] 孟令娟.論現(xiàn)代性視野下的教師幸福[D].濟南：山東師范大學(xué)，2013.

[3] 張力.縱論立德樹人——教育的根本任務(wù)[J].人民教育，2013（1）.

[4] 賀樂凡.探求“教是為了不教”的實現(xiàn)路徑——自我教育和自我管理實驗研究綜述[J].中國教育學(xué)刊，2011（5）.

[5] 杜慶英.道之所存師之所存——論師德的內(nèi)涵[J].時代文學(xué)：上半月，2012（8）.

[作者：杜文軍（1973-），男，陜西寶雞人，石河子大學(xué)師范學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師；劉杜娟（1990-），女，四川南充人，石河子大學(xué)師范學(xué)院在讀碩士研究生。]

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