【摘 要】工匠精神是一種理念，也是一種思維方式、一種作業(yè)習(xí)慣、一種生命態(tài)度、一種能夠成為普遍追求的價(jià)值觀與工作觀。編輯工匠精神是工匠精神在編輯出版工作中的具體體現(xiàn)，它是一種認(rèn)真鉆研的敬業(yè)精神，是一種對(duì)出版事業(yè)敬畏、對(duì)編輯工作執(zhí)著、對(duì)出版產(chǎn)品負(fù)責(zé)和不斷追求出版物完美的精神，其最終目標(biāo)是為社會(huì)創(chuàng)造出更多高質(zhì)量、高價(jià)值、接地氣、受歡迎的出版物，讓人們的物質(zhì)生活更具精神美感，讓人們的精神生活具有更多高尚的理由。

【關(guān) 鍵 詞】工匠精神；編輯工匠精神；編輯實(shí)踐個(gè)案

【作者單位】李旭，安徽出版集團(tuán)時(shí)代新媒體出版社。

工匠精神是網(wǎng)絡(luò)上評(píng)出的“2016年十大流行語”之一，被寫入2016年的政府工作報(bào)告。李克強(qiáng)總理關(guān)于“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)、培育精益求精的工匠精神”的講話，凸顯了工匠精神的時(shí)代價(jià)值、生產(chǎn)價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，尤其是其中包含的精益求精的精神價(jià)值，在中華民族走向偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、全民富裕奔小康、建設(shè)“美麗中國(guó)”的當(dāng)下，其更具有普遍指導(dǎo)意義。出版?zhèn)髅叫袠I(yè)也不例外。當(dāng)下，在編輯出版界提倡編輯工匠精神是時(shí)代的需要、行業(yè)的需要，是中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造的必然，是互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，大眾消費(fèi)從大眾走向小眾的精準(zhǔn)化生產(chǎn)趨勢(shì)使然。

一、工匠精神的內(nèi)涵

翻開歷史的長(zhǎng)卷，在人類文化史、出版史、編輯史的長(zhǎng)河中，雖然我們的先輩，在兩三千年前不談什么工匠精神，但從人類文化史上看，東方孔子編輯古代經(jīng)典、諸子百家輯錄各自門派學(xué)說、司馬光主持編纂《資治通鑒》，西方編輯《漢謨拉比法典》和《圣經(jīng)》故事，這些事實(shí)上的編輯者無不都是以今天我們提倡的工匠精神在工作。這種高屋建瓴、縝密細(xì)致、精心甄選、專業(yè)認(rèn)真的“精造”精神，被德勝管理體系創(chuàng)始人聶圣哲提煉取名為“工匠精神”，并被整個(gè)國(guó)家大力提倡，奉為創(chuàng)新工作的圭臬，具有鮮明的時(shí)代色彩和實(shí)操性的指導(dǎo)價(jià)值。

按目前流行的關(guān)于工匠精神的解釋，工匠精神是指工匠對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美的精神理念。其實(shí)，工匠精神的內(nèi)涵還有更多，需要認(rèn)真去發(fā)掘、豐富和完善。如果要用一句話來概括工匠精神，那就是“專業(yè)到極致”。專業(yè)是一種廣博領(lǐng)域的量化細(xì)分，極致則是極力達(dá)到的質(zhì)量高度。工匠們只有專業(yè)到極致，他們制造的產(chǎn)品才能“精準(zhǔn)到極致”，產(chǎn)品到了用戶的手中，才能“適宜到極致”。在追求個(gè)性體驗(yàn)的后工業(yè)智能化時(shí)代，則是“詩意到極致”，為用戶創(chuàng)造更多的審美感和幸福感。這不僅是一種人類制造產(chǎn)品的理念，也是一個(gè)社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步、精神生活提高的指標(biāo)。人類的精神生活有一個(gè)從完美到極致的追求過程。一般工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)從99%提高到99.99%，與我們編輯出版工作要求所生產(chǎn)的精神產(chǎn)品內(nèi)容控制差錯(cuò)率在本質(zhì)上是相通的，即“精準(zhǔn)到極致”，工匠精神一定程度上就是“精準(zhǔn)精神”。

做文化與做工業(yè)品不同，文化往往是帶有自身溫度的精神產(chǎn)品。文字上的差錯(cuò)率只是字面的工匠活，一個(gè)選題、一個(gè)產(chǎn)品、一項(xiàng)服務(wù)，其理論原創(chuàng)性、思想導(dǎo)向性、名稱創(chuàng)意度、形式美感度、載體舒適度、版式審美度等，都決定著產(chǎn)品上市后的市場(chǎng)溫度，即質(zhì)量的溫度決定市場(chǎng)的溫度。大數(shù)據(jù)時(shí)代，任何一項(xiàng)溫度指標(biāo)都可以量化和分析出來。

做，就做有溫度的文化產(chǎn)品；做，就做有溫度的文化匠人。

二、工匠精神的實(shí)例

工匠精神與其說是一種理念，不如說工匠精神是一種思維方式、一種作業(yè)習(xí)慣、一種生命態(tài)度、一種能夠成為普遍追求的價(jià)值觀與工作觀。

筆者從事編輯工作26年來，身邊接觸過一大批老專家、老匠人，工匠精神就鮮活地體現(xiàn)在他們身上。如河南省周口市淮陽縣圖書館館長(zhǎng)、中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、淮陽伏羲文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊復(fù)竣研究員，40多年如一日，每天凌晨4點(diǎn)起床寫作，目前已出版千余萬字的伏羲文化研究成果。這些成果包括十年前上海大學(xué)出版社為之出版的《中華始祖太昊伏羲——中華遠(yuǎn)古文明探源》（上下卷）、“中華伏羲文化叢書”（5卷）以及《畫卦臺(tái)上讀易經(jīng)》《人文易經(jīng)》《易經(jīng)傳說故事》《中國(guó)祭祖史》《中國(guó)姓氏史》和2017年正在組織編撰的10卷本《中華太昊伏羲文化大典》，梳理和傳承了中華民族始祖、中國(guó)文化始祖、中國(guó)龍鼻祖太昊伏羲的文化成就，為中國(guó)文化尋根。如果說，楊復(fù)竣先生是一位伏羲文化工匠的話，那么幾千年前，中華文化始祖太昊伏羲更是中國(guó)歷史上的第一位文化工匠，是中國(guó)文化的“工匠之神”。

筆者為之提供編輯服務(wù)的另一位文化工匠，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史研究所研究員、中國(guó)殷商學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王宇信先生。王宇信先生一輩子研究殷商歷史和甲骨文，是享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)術(shù)大家。從十年前我們第一次合作出版國(guó)家和上海市“十一五”重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)殷墟叢書”開始，到即將在安徽人民出版社出版的國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“殷墟文化大典”，十年如一日，王宇信先生始終圍繞殷墟這一世界文化遺產(chǎn)和甲骨文，為中外傳遞關(guān)于殷墟主題最全備的歷史文化信息，完成“殷墟文化出版工程”的第一個(gè)十年計(jì)劃。目前，筆者與王宇信先生一起進(jìn)行國(guó)家大型“甲骨文破譯釋讀工程”的編輯整理出版工作。

學(xué)界如此，編輯出版界也不乏精彩人物。

因?yàn)楣ぷ骶壒?，筆者曾接觸商務(wù)印書館總經(jīng)理于殿利先生。于殿利先生是一位學(xué)者型出版人，作為中國(guó)學(xué)術(shù)出版重鎮(zhèn)的掌門人，他不僅將一個(gè)百年書店的文化學(xué)術(shù)功能提到相當(dāng)高度，而且書店的經(jīng)濟(jì)效益在中國(guó)出版集團(tuán)下屬各家出版機(jī)構(gòu)中也是排名第一。于殿利先生業(yè)余還研究古希臘文明史，并發(fā)表了多篇關(guān)于數(shù)字出版、主題出版、文化全球化等前沿深度理論文章，部分被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，堪稱出版界學(xué)習(xí)的楷模。

筆者還常常在微博、微信或者外出做講座時(shí)提起俞曉群、張秋林兩個(gè)出版同行的名字，認(rèn)為他們二位也是出版界工匠精神的代表?，F(xiàn)為中國(guó)外文局海豚出版社社長(zhǎng)的俞曉群先生當(dāng)年為了專業(yè)做出版，放棄了遼寧出版集團(tuán)副總經(jīng)理的位置，深入出版一線，多年來借助海豚出版社的平臺(tái)，在文化出版、童書出版兩個(gè)領(lǐng)域做得有聲有色，還出版了《一個(gè)人的出版史》回憶錄。二十一世紀(jì)出版集團(tuán)掌門人張秋林，出于對(duì)圖書的熱愛，也放棄了調(diào)往集團(tuán)任集團(tuán)副總經(jīng)理的機(jī)會(huì)，一心做出版，而且做出了令人矚目的成績(jī)。他們對(duì)出版的熱愛和執(zhí)著，本身就是出版人工匠精神的生動(dòng)詮釋，本人也成為上海著名出版人陳昕所說的“文化的脊梁”。

河南大象出版社的副編審張前進(jìn)先生是筆者多年前在河南人民出版社工作時(shí)的老同事，近十年來立足大象出版社的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，在大型文獻(xiàn)圖書整理與出版方面做得有聲有色，走出了一條大投入、大制作、大產(chǎn)出的良性出版路子。張前進(jìn)先生作為大象出版社人文學(xué)術(shù)分社的總編輯，與十幾位同事一起，確定了民國(guó)文獻(xiàn)、明清文獻(xiàn)、科技典籍文獻(xiàn)、域外文獻(xiàn)、方志文獻(xiàn)、藝術(shù)文獻(xiàn)等六大圖書產(chǎn)品線，逐步形成大象版文獻(xiàn)圖書品牌方陣，其中《民國(guó)史料叢刊》目前已實(shí)現(xiàn)銷售碼洋2800余萬元，利潤(rùn)近千萬元。

筆者身邊還有一位熟悉的年輕編輯一笑萱，她四年前碩士畢業(yè)后入職安徽少年兒童出版社兒童文學(xué)編輯部，在全體編輯齊心協(xié)力下，編輯部實(shí)現(xiàn)了年銷售碼洋過億元，成為安徽首個(gè)“億元編輯部”。這與編輯部頑強(qiáng)執(zhí)著的工作精神分不開的——下班后、節(jié)假日加班加點(diǎn)看稿子是他們的工作“新常態(tài)”。幾年編輯工作下來，一笑萱感受至深的一點(diǎn)是：許多人認(rèn)為兒童文學(xué)是“小兒科”，其實(shí)能夠于簡(jiǎn)單之中創(chuàng)作出美、編輯出美是需要努力的，兒童文學(xué)關(guān)乎孩子一生的心靈，兒童文學(xué)其實(shí)不簡(jiǎn)單。

如此等等。26年來，筆者經(jīng)歷河南、上海、安徽三地出版界，接觸過許多優(yōu)秀的專家學(xué)者、出版人和編輯，從他們身上，筆者看到各種各樣的工匠精神，那就是一種認(rèn)真鉆研的敬業(yè)精神，對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)和不斷追求完美精致的一種從業(yè)狀態(tài)。

三、工匠精神的感悟

筆者1990年24歲研究生畢業(yè)，從助理編輯、編輯、編輯室副主任、編輯室主任、總編輯助理、副總編輯到總編輯，經(jīng)歷了編輯工作的所有崗位，最深刻的感受是，做編輯其實(shí)就是做匠人，執(zhí)著鉆研，努力成為某一領(lǐng)域的專家是做好編輯工作的前提，全面主持一個(gè)出版單位的編輯工作也是如此。

“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”。編輯出版工作有自身獨(dú)特的規(guī)律，從當(dāng)年剛參加工作時(shí)找不到好選題，到今天對(duì)編輯工作駕輕就熟，知道在哪里畫線，知道在哪里撒網(wǎng)，知道在哪里布局，這都是多年來細(xì)心揣摩、實(shí)驗(yàn)、積累的結(jié)果。做工匠，依靠的是熱情、專業(yè)和長(zhǎng)期堅(jiān)持，而要做工匠家、編輯家、出版家，則需要更深層、更系統(tǒng)、更精準(zhǔn)的修煉，將工作當(dāng)成一種精神上的享受和心理上的自覺，這才是走向工匠精神的基本狀態(tài)。

1995年，筆者曾借用毛澤東同志一句“人是要有點(diǎn)精神的”，以“編輯，是要有一點(diǎn)精神的”為題寫了一篇文章發(fā)表在《中國(guó)新聞出版報(bào)》上。當(dāng)時(shí)提出的一個(gè)核心觀點(diǎn)是“編輯作為一個(gè)為社會(huì)生產(chǎn)精神食糧的策劃人和設(shè)計(jì)師，其本人必須先要有一點(diǎn)精神，以己思想之貧乏，豈能為他人創(chuàng)造精神！”這些精神應(yīng)該是全方位的、多層面的。

今天想來，依然如此。人不能沒有精神，作為“為他人作嫁衣”的編輯更要有精神——一種奉獻(xiàn)精神、一種創(chuàng)新精神、一種文化精神、一種市場(chǎng)精神。一個(gè)編輯，如果在實(shí)際工作中能自覺地將自己的工作同國(guó)家的大方針、時(shí)代的大需要、社會(huì)的大趨勢(shì)、文化的大發(fā)展、本區(qū)域的大重點(diǎn)、本集團(tuán)的大戰(zhàn)略、本單位的大定位緊密結(jié)合，立足于自己熟悉和擅長(zhǎng)的專業(yè)領(lǐng)域，持續(xù)不斷地策劃出一流的選題，約請(qǐng)一流的專家學(xué)者，編輯制作出高質(zhì)量的、廣受讀者歡迎的出版物，那他就具備了成為一名優(yōu)秀工匠的基本條件。如果一個(gè)單位這樣的人多了，那么這個(gè)單位就會(huì)養(yǎng)成一種人人成為工匠的氛圍，當(dāng)一個(gè)單位的工匠精神成為全單位的“匠心共識(shí)”時(shí)，這個(gè)單位就會(huì)成為有戰(zhàn)斗力的工匠集體。陳昕所提倡的要做“文化的脊梁”，說的就是這個(gè)意思。

縱觀歷史，放眼當(dāng)下，各行各業(yè)都有，也需要自己的行家里手，從工匠到大師是一個(gè)長(zhǎng)期沉淀的過程。我們的出版事業(yè)不僅需要成千上萬的普通工匠，也需要卓然于群的工匠大師為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造出更炫更酷的創(chuàng)意產(chǎn)品，讓我們的物質(zhì)生活更具精神美感，讓我們的精神生活更上一層樓。

因?yàn)閷I(yè)，所以精致，因?yàn)榫?，所以美好。做物質(zhì)產(chǎn)品如此，做文化產(chǎn)品更是如此。做，就要做有溫度的文化匠人。