朱林，趙健

《詩經(jīng)》愛情詩的基本內(nèi)容及特點(diǎn)探析

朱林，趙健

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其中與愛情相關(guān)的詩有70余篇，可將其分為春心萌發(fā)、佳人有約、男婚女嫁、琴瑟和諧、相思綿綿、愛情受阻、遺棄之怨等7種類型?！对娊?jīng)》中的愛情呈現(xiàn)出純真質(zhì)樸、熱情奔放、執(zhí)著專一、重情輕物、男女平等、君子淑女、重視婚戀等特點(diǎn)。

《詩經(jīng)》；愛情詩；基本內(nèi)容；特點(diǎn)

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約500年間的詩歌共305篇，所以《詩經(jīng)》又稱為《詩三百》?！对娊?jīng)》原本叫《詩》，從西漢起，儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》所涉及的內(nèi)容十分宏廣，涵蓋打獵、徭役、戰(zhàn)爭、祭祀、宴飲、婚喪嫁娶、風(fēng)土人情、奴隸主和奴隸的壓迫、反抗等多個(gè)方面，可以說是了解周代社會(huì)生活、文化歷史的一面“鏡子”。愛情詩是《詩經(jīng)》中極為重要的內(nèi)容，其中描寫戀愛、婚姻、男女相思的詩有70余首，超過了《詩經(jīng)》詩歌總數(shù)的三分之一?！对娊?jīng)》的開篇之作《關(guān)雎》就是一首傳唱千古的愛情戀歌?！对娊?jīng)》中的愛情詩蘊(yùn)含著極為豐富的審美價(jià)值，其自然淳樸、自由浪漫、熱情豁達(dá)的愛情放歌，穿越千年時(shí)空，即使在今天，依然能夠凈化、陶冶和溫潤世人的心靈，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。

一、《詩經(jīng)》愛情詩的基本內(nèi)容

從愛慕到約會(huì)，從戀愛到婚姻，從恩愛和諧到別離相思或棄婦怨艾，《詩經(jīng)》中的愛情詩描寫了愛情和婚姻生活的方方面面，概括起來，主要分為以下7類。

（一）春心萌發(fā)

雌雄關(guān)雎鳥在河洲上互相鳴和，觸動(dòng)著青年男女的春心，引發(fā)了一位小伙子對美麗姑娘的熱烈追求。《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》景中含情、情中蘊(yùn)景的藝術(shù)手法，重章疊唱、回環(huán)往復(fù)的韻律之美，極具情感張力。《關(guān)雎》成為千百年來青年男女對美好愛情和幸?；橐霾恍缸非蟮囊庀蟊碚?，關(guān)雎成雙成對、相互應(yīng)和也成為情侶比翼雙飛、夫唱婦隨的經(jīng)典象征。一曲《關(guān)雎》可謂中國愛情詩之祖，一部《詩經(jīng)》可謂中國愛情詩之源，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”之聲在赤縣神州傳唱不衰。

《國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》以月起興，描寫了月光下一位女子的容貌之美、姿態(tài)之美。對這個(gè)姑娘的傾慕和思念，“勞心悄兮”“勞心慅兮”“勞心慘兮”，令男主人公難以靜心、煩躁不已。春心激蕩，躍然紙上。相比之下，《國風(fēng)·周南·漢廣》中的青年樵夫雖追求意中人而不得，但情思卻更為“舒緩”一些，面對寬廣的漢水，“不可求思”“不可泳思”“不可方思”，憂郁、失意、惆悵縈繞心頭，難以釋懷。

渴望愛情的不僅有小伙子，姑娘們也很熱烈?！秶L(fēng)·召南·野有死麕》中，“有女懷春”，渴望愛情，一位男子用白茅把殺死的鹿包起來送給她，并不停地追著調(diào)笑。這位宛如美玉的姑娘告訴男子不要著急忙慌，不要掀動(dòng)她的配巾，不要惹狗叫汪汪。一幅多么樸素自然、天真無邪的男女春心萌動(dòng)的畫面！

（二）佳人有約

有位天真可愛的少女想和心上人仲子約會(huì)，但是又擔(dān)心仲子翻越她家的門戶、圍墻、菜園，弄折她家的杞樹、桑樹和青檀，招致父母兄長的批評和鄰居的閑話，《國風(fēng)·鄭風(fēng)·將仲子》對女子矛盾、急切、細(xì)膩的心理的刻畫極為形象、別致。

約會(huì)時(shí)無拘無束，戲謔調(diào)侃、打情罵俏也顯得非?；顫?、清新，充滿人情味，《國風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》頗具代表性：

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

“我沒見到子都、子充這樣的美男子，卻偏偏遇見你這個(gè)小狂徒、小狡童”，以少女的口吻寫出了約會(huì)中活潑、歡快的心情，令人粲然一笑。

熱戀約會(huì)是快樂的，但如果約會(huì)時(shí)心上人久候不至，自己被“爽約”的話，想必是非常焦躁和傷心的了?！秶L(fēng)·陳風(fēng)·東門之楊》中的主人公躑躅在白楊樹下，“昏以為期，明星晢晢”，一直等到繁星滿天，心上人也沒有赴約，失望、郁悶的心情可想而知。

（三）男婚女嫁

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！薄秶L(fēng)·周南·桃夭》中的這位年輕姑娘出嫁了，桃花盛開，喜氣洋洋，品德美好的姑娘給夫家?guī)砹伺d旺發(fā)達(dá)、幸福安康。讀之，倍感歡樂和諧、其樂融融。

新郎結(jié)婚得到人們的祝福，新婚之后，作為家里的頂梁柱就要更加具有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)了，“南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之”（《國風(fēng)·周南·樛木》），要用自己的善言善行去安撫、扶助和成就他人。

《國風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》則以鬧洞房式的歌詞，描寫了新婚之夜男女之間的欣喜、歡愉和甜蜜?！熬I繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！”良辰、美景、佳人，陶醉于幸福之中的新郎居然連“今夕何夕”都記不起了，以非常藝術(shù)和夸張的手法，寫盡洞房花燭夜的溫馨與纏綿。

（四）琴瑟和諧

“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁”，《國風(fēng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》中寫道，公雞打鳴，啟明星高掛，妻子催丈夫快快起床。丈夫十分疼愛妻子，射獵鴨子和大雁，做成菜肴給妻子吃?！耙搜燥嬀?，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好?！狈蚱藓椭C、恩愛一生，伴舉案齊眉、享歲月靜好，這應(yīng)該就是人們所說的“最浪漫的事”吧！

《國風(fēng)·鄭風(fēng)·緇衣》則通過妻子為丈夫新做了衣服，給丈夫端上豐盛的飯菜等日常生活中無微不至的關(guān)心、體貼，體現(xiàn)妻子的賢惠和溫暖的家庭親情，令人頗多“平平淡淡才是真”之感。

（五）相思綿綿

世事難有十全十美者，或有情人不能成眷屬，或兩地相隔，或佳人已去，世間多少癡情兒女相思斷腸?！氨藵芍?，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。”人生短，相思長，《國風(fēng)·陳風(fēng)·澤陂》中的這位癡心人在水邊發(fā)呆，水中的香蒲、荷花使其想到了深愛的心上人，無盡的思念讓其心煩意亂、寢食難安，竟哭得淚雨滂沱。

人們常說熱戀中男女的情思符合“相對論”，整日卿卿我我不嫌久，一日不見卻如隔三秋。《詩經(jīng)》中有兩首分別描寫男子思念女子和女子思念男子 “一日不見，如隔三秋”的詩：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

《國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》中的這位小伙子相思的心情十分急切，見不到心上人簡直是“度日如年”，情感表白極為直接、夸張、熱烈。相比之下，女孩子的相思就顯得細(xì)膩、綿柔、縝密很多，這首《國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》堪稱描寫男女相思的經(jīng)典之作：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

相比熱戀中小情侶們“一日不見”的相思，妻子對在外服役的丈夫的相思則更為悲苦悱惻、愁腸百結(jié)。《詩經(jīng)》中也有不少思婦詩，如《國風(fēng)·王風(fēng)·君子于役》云：“君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”夫妻別離之苦誰人能解呢？

（六）愛情受阻

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！薄秶L(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》將追求心上人而不及的失落、悵然的心情描寫得含蓄、朦朧、唯美?！皩懙靡嗾嬉嗷?，閃爍縹緲，是我國最早的朦朧詩之一，開朦朧詩之先河。心中想著她，看著她，可望而不可及，心中的情義如何訴說?！保?］

“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！”《國風(fēng)·鄘風(fēng)·柏舟》中的女孩和心上人的愛情不被母親接納，十分傷心，發(fā)誓至死也不改變對心上人的愛戀。她對著母親大聲哭訴：蒼天呀娘親呀，為什么不體諒自己？女子對愛情的堅(jiān)貞何其凄婉感人?！秶L(fēng)·王風(fēng)·大車》中的主人公為了實(shí)現(xiàn)婚姻自由，想和心上人私奔，可是又擔(dān)心心上人不敢和自己一起私奔，“榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日”，發(fā)誓活著不能同在一室，死后一定要同葬一穴，一片真心，天日可鑒。

（七）遺棄之怨

《詩經(jīng)》中有不少棄婦詩，最具代表性的兩首是《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》和《國風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》。前者全詩 240字，后者全詩192字，二者在《詩經(jīng)》中都算得上是長詩了，字字句句都流露著棄婦的悲慘、凄楚。

2.4 留置腹腔引流管的護(hù)理 引流管注意妥善固定，防止管道滑出。為了預(yù)防留置腹水引流管引起的腹腔感染，常規(guī)每周更換固定引流管的貼膜，操作過程中注意無菌操作，如果穿刺點(diǎn)有滲血滲液，要及時(shí)進(jìn)行消毒。引流管留置過程中，要觀察穿刺點(diǎn)有無紅腫、引流液有無渾濁、有無腹痛等局部癥狀，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)腹腔感染的早期癥狀。

《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中女主人公先是回憶了她和氓愛情的甜蜜，他們克服種種困難，喜結(jié)連理；接著對負(fù)心漢氓的反復(fù)無常、“二三其德”非常怨恨；婚后3年，自己起早摸黑，忙里忙外，卻受到丈夫虐待和兄弟譏笑，“躬自悼矣”；當(dāng)初的歡樂、恩愛已不再，氓欺騙、拋棄了自己，“反是不思，亦已焉哉！”不要再耽于過去的感情了，毅然一刀兩斷，讓往事隨風(fēng)而去！

《國風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》里的女主人公，在丈夫喜新厭舊，與新歡再婚之日，自己被趕出家門。她在如泣如訴地傾吐心中的冤屈和悲憤，猶子規(guī)啼血之痛楚！被拋棄的她十分凄涼，但對丈夫的一片癡情猶在，無限哀怨而又做不到與那個(gè)負(fù)心郎斷然決絕，“不念昔者，伊余來塈”，對往日的夫妻恩愛依然念念不忘。

二、《詩經(jīng)》中愛情的特點(diǎn)

（一）純真質(zhì)樸

《詩經(jīng)》時(shí)代的人們對待男女感情真實(shí)坦誠、自然純樸、豁達(dá)灑脫，功利的因素很少，既不畏縮，又不做作，情真意切，令人欣然。

“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧?！薄秶L(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》中這對青年男女在田間路上不期而遇，雙方一見鐘情，陷入熱烈、圣潔的男歡女愛和純樸、直率的自由之愛。

（二）熱情奔放

當(dāng)時(shí)，人們對待愛情的總體態(tài)度是自由開放、大膽追求、熱情浪漫。

摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其實(shí)三兮！求我庶士，迨其今兮！

這首《國風(fēng)·召南·摽有梅》應(yīng)該是一位青年女子在男女集體游樂會(huì)上吟唱的詩歌，意在尋覓幽會(huì)的伴侶，求偶之情，如火熾熱。

（三）執(zhí)著專一

《詩經(jīng)》對于愛情執(zhí)著堅(jiān)定、相親相愛始終如一的人多有褒揚(yáng)?！秶L(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門》頗具典型性?！俺銎鋿|門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。”走出東城門，看到美女多如云朵，但是她們都不是“我”的心上人，只有穿戴白衣綠配巾的那個(gè)女子，才是讓“我”歡欣、快樂的最愛。

（四）重情輕物

《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中，面對姑娘贈(zèng)送的木瓜、木桃、木李，小伙子回贈(zèng)以瓊琚、瓊瑤、瓊玖，“匪報(bào)也，永以為好也”，不是只為答謝她，而是情真意切永相好?！秶L(fēng)·邶風(fēng)·靜女》中女子贈(zèng)送荑草給心上人，心上人非常欣喜，“匪女之為美，美人之貽”，不是因?yàn)檐璨蓍L得美，而是美人相贈(zèng)含深情。

戀人的這些贈(zèng)物都是平常之物，并非“出手闊綽”，贈(zèng)送信物也不是為了利益或者交易?！对娊?jīng)》時(shí)代屬于早期的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)是生活中最常見的活動(dòng)，故《詩經(jīng)》中的愛情信物多以植物、果實(shí)、獵物等形式出現(xiàn)，“人美贈(zèng)物亦美”“情珍信物亦珍”，既有生活氣息，又有浪漫情調(diào)。

（五）男女平等

《詩經(jīng)》中，男女在愛情方面是基本平等的，男子追求女子、女子愛慕男子都是合情合理的，而并非是通常所認(rèn)為的古代女子被動(dòng)、扭捏、漠然，愛情人格萎縮的狀況?！扒鹬杏新?，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。”《國風(fēng)·王風(fēng)·丘中有麻》中熱情、大膽的女子就在山丘上急切地等待情郎的到來，愛意綿綿，天真無邪，清新自然。

（六）君子淑女

“窈窕淑女，君子好逑”一句引出了君子淑女形象?？鬃釉唬骸拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”。淑女，賢淑美好之女子。

《國風(fēng)·鄭風(fēng)·有女同車》描寫的這位好姑娘，“顏如舜華”“顏如舜英”“洵美且都”“德音不忘”，不僅有美麗的容貌，也有美好的品德。淑女配君子，無論君子還是淑女，他們都具有外在的文雅、美貌和內(nèi)在的涵養(yǎng)、美德，自《詩經(jīng)》始，君子淑女成為中華傳統(tǒng)文化中男女婚配的理想模式。

（七）重視婚戀

愛情和婚姻是連為一體的，由愛情進(jìn)入婚姻，不僅是一種水到渠成的過程，也是一種責(zé)任的承擔(dān)?！对娊?jīng)》時(shí)代的男女重視戀愛，也重視婚姻，向往美好的婚姻生活。

《國風(fēng)·豳風(fēng)·伐柯》中寫道：“取妻如何？匪媒不得”“我覯之子，籩豆有踐”。一位男子看上了意中人，可是怎么迎娶她做妻子呢？沒有媒人是娶不到的。通過明媒正娶，終于把妻子迎回了家，舉辦隆重的喜宴，成就了一段美好姻緣。

《詩經(jīng)》中的愛情之所以呈現(xiàn)上述特點(diǎn)，與以下3個(gè)方面的原因是分不開的：

第一，“禮不下庶人”，西周的禮樂制度作為典章制度之一，主要針對的是王公貴族、士大夫階層，而對普通百姓的約束較少?！对娊?jīng)》時(shí)代還未進(jìn)入封建社會(huì)，后來的那些摧殘女性幸福的封建禮教、倫理綱常還沒有出現(xiàn)。所以，男歡女愛沒有太多的禁忌，比較自由開放。

第二，早期先民的自然天性特征較明顯，“食、色，性也”，男歡女愛是人類生存所必需的，是很自然而然的事情?！对娊?jīng)》中的愛情詩在很大程度上是對情感、生命、人性的謳歌，刻意加工、修飾、遮隱的成分不多，給人直而不肆的感覺。

第三，由于戰(zhàn)爭、開墾、建筑、生產(chǎn)勞動(dòng)等多方面對人力的需求，當(dāng)時(shí)周王朝鼓勵(lì)民眾生育，繁衍人丁。據(jù)《周禮·地官·媒氏》記載：“仲春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會(huì)之?！惫俜酱罅ν菩羞m婚男女要聚會(huì)、過“情人節(jié)”的措施。一些諸侯國的青年男女也有春游集會(huì)、談情說愛的風(fēng)俗，《國風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》就描寫了鄭國上巳節(jié)小伙子和姑娘們在溱水和洧水邊游春約會(huì)、相互調(diào)笑、贈(zèng)送芍藥的風(fēng)情。

三、結(jié)語

淑雅則柔情若水，奔放則熱情似火，讀《詩經(jīng)》愛情詩，我們能感受到一些無奈和痛苦，更能感受到愛情之歡樂和甜美，因?yàn)檫@是來自自然之美、和諧之美、生命之美和人性之美。

“執(zhí)子之手，與子偕老”（《國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》），與相愛的人相伴一生、不離不棄、共同追求美好理想、創(chuàng)造幸福生活?！对娊?jīng)》中的愛情詩所描繪的是兩千多年前的時(shí)代風(fēng)情，體現(xiàn)的是先民們純樸自然、真情實(shí)意、堅(jiān)定執(zhí)著和相濡以沫的愛情之道。我們“可以從他們（古代男女）大膽追求自由幸福的過程中領(lǐng)悟出人生的道理，那就是愛情在相知中，幸福在勞動(dòng)中，永恒的愛情來自純潔和忠貞。”［2］詩中的那樣質(zhì)樸、純真的生活，在物欲橫流的時(shí)代，豈不更顯得真情動(dòng)人？

[1]孔子編選.圖解詩經(jīng)[M].沈陽：萬卷出版公司，2008：128.

[2]秦國盛.論《詩經(jīng)》中的愛情詩[J].大眾文藝，2009（20）.

I207.222

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1673-1999（2017）12-0081-03

朱林（1979—），男，碩士，講師，中國藥科大學(xué)紀(jì)檢監(jiān)察室紀(jì)檢員，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、廉潔文化；趙?。?975—），女，碩士，副研究員，中國藥科大學(xué)團(tuán)委書記，研究方向?yàn)楦咝９睬鄨F(tuán)工作、大學(xué)生思想政治教育。

2017-09-18

（編輯：王苑嶺）