杜春華

摘 要：高校教學(xué)、管理、服務(wù)、環(huán)境中的積極心理育人，是高校全員育人的四大支柱。充分應(yīng)用積極心理學(xué)的原理進(jìn)行高校育人文化研究，核心在于形成“人”（教育者、管理者、服務(wù)者、學(xué)生）、“境”（自然環(huán)境、人文環(huán)境、心理情景）與“場(chǎng)”（心理場(chǎng)）三者的響應(yīng)和同一，形成高校的育人文化，這不但有利于形成同向、同行、同力的育人氛圍，而且有利于培養(yǎng)國(guó)家和社會(huì)需要的健康合格的人才。

關(guān)鍵詞：積極心理；高等教育；文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）03-0133-04

“積極心理”是相對(duì)于“消極心理”或“淡漠心理”而言的，指對(duì)人、事、物、環(huán)境以及相關(guān)因素影響保持的一種正確、誠(chéng)懇而具有建設(shè)性的心理狀態(tài)。“積極”（拉丁語(yǔ)positism）是一種當(dāng)下“實(shí)際”的存在，也是一種“潛在”的存在，既表現(xiàn)為“內(nèi)心沖突”的建設(shè)性狀態(tài)，也表現(xiàn)為“潛在能力”的存在狀態(tài)。在高校育人文化中，面對(duì)大學(xué)生所表現(xiàn)的諸如逃避、迷惑、糾結(jié)、叛逆、破壞、自虐、放棄、無(wú)視等一系列非正常非建設(shè)性的心理狀態(tài)，其教育的使命是，充分發(fā)揮積極心理在高校各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域的正向育人功能，形成教學(xué)、管理、服務(wù)、環(huán)境同向、同行、同力的育人氛圍，將大學(xué)生非正常、非建設(shè)性的心理狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)檎_向上而具有建設(shè)性的心理狀態(tài)，培養(yǎng)健康合格的人才。

一、高校教學(xué)中的積極心理育人

高校教學(xué)中蘊(yùn)含著積極心理的育人功能，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“教學(xué)育人”。教學(xué)育人，是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，以形成優(yōu)良的師生關(guān)系為其價(jià)值實(shí)現(xiàn)前提，通過(guò)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，以其直接性、傳播性、全面性、滲透性地融入教學(xué)的各項(xiàng)內(nèi)容、各個(gè)環(huán)節(jié)與各個(gè)場(chǎng)景中，喚起大學(xué)生的主觀動(dòng)能，達(dá)到培養(yǎng)健康合格人才的目標(biāo)。

根據(jù)教育類(lèi)型、教育對(duì)象不同，教學(xué)育人有不同的模式和特點(diǎn)。比如：清華大學(xué)表達(dá)為“學(xué)術(shù)獨(dú)立，以人文本，追求卓越，服務(wù)社會(huì)，均衡和諧”。北京大學(xué)表達(dá)為“兼容并包”“學(xué)術(shù)自由”“得天下英才而育之”。成都理工大學(xué)表達(dá)為“崇德修學(xué)，三提一塑”，即“不斷提高獲取知識(shí)和整合知識(shí)的能力，不斷提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，不斷提高國(guó)際交流和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力，不斷塑造優(yōu)秀的品格”。在教學(xué)育人的過(guò)程中，不斷追求科學(xué)真理、社會(huì)事理、人文道理、發(fā)展至理，塑造優(yōu)秀品格和高尚人格。以上主要是從學(xué)校主體或教學(xué)主導(dǎo)而言的。從積極心理的角度，由此可以延伸，教學(xué)育人有不同方面的表達(dá)。

對(duì)教師而言，可以具體表述為，教學(xué)育人是指教師在“傳道授業(yè)解惑塑人”過(guò)程中，以學(xué)生為本，以自身優(yōu)良的道德行為和昂揚(yáng)的人格魅力，以身示范，引導(dǎo)大學(xué)生在“崇德修學(xué)”中尋找和發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于他人、社會(huì)及其環(huán)境關(guān)于生命活動(dòng)的價(jià)值，追求人生應(yīng)有的價(jià)值理想，塑造自身優(yōu)秀的人格。換言之，教師不僅給學(xué)生以知識(shí)體系，也積極影響學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和道德品質(zhì)，影響和培養(yǎng)學(xué)生的“德性、智能、情感、意志、理想、信念和情操”[1]。對(duì)學(xué)生而言，教學(xué)育人是指學(xué)生在“求學(xué)修道立身成才”過(guò)程中，以教師為導(dǎo)，以積極健康的心理狀態(tài)和向上的思想行為，崇德修學(xué)，不斷尋找和發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于他人、社會(huì)及其環(huán)境關(guān)于生命活動(dòng)的價(jià)值，追求人生應(yīng)有的價(jià)值理想，塑造自身優(yōu)秀的人格和品德。換言之，作為哲學(xué)教育，就是通過(guò)教學(xué)，尋求真善美，使學(xué)生能認(rèn)識(shí)自己、涵養(yǎng)自己、反省自己、尊重自己，使其“作為人能夠成為人”“能夠配得上最高尚的東西”[1]的過(guò)程。

這兩個(gè)角度，有其顯著的特點(diǎn)，表現(xiàn)在：主體不同，方式不同，而過(guò)程統(tǒng)一，目標(biāo)同一。主體不同，體現(xiàn)教師與學(xué)生雙主體間優(yōu)良的關(guān)系；方式不同，體現(xiàn)在教師的教與導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)與做；過(guò)程統(tǒng)一，體現(xiàn)在同一場(chǎng)景、同一情景、同一人群“三同”；目標(biāo)同一，體現(xiàn)在立德樹(shù)人、教學(xué)相長(zhǎng)、傳遞價(jià)值、追求至真至善至美的過(guò)程。

根據(jù)滲透理論原理，對(duì)教師而言，在“傳道授業(yè)解惑塑人”過(guò)程中，積極心理表現(xiàn)在教師以自身知識(shí)傳播和魅力影響，通過(guò)“教學(xué)平臺(tái)”進(jìn)行“滲透”，讓學(xué)生參與其中，讓教師“傳播的知識(shí)和人格魅力”逐漸與學(xué)生建立起穩(wěn)定的知識(shí)傳遞與魅力交匯的過(guò)程。對(duì)學(xué)生而言，在“求學(xué)修道立身成才”過(guò)程中，積極心理表現(xiàn)為學(xué)生以崇德修學(xué)積極狀態(tài)，通過(guò)“教學(xué)平臺(tái)”進(jìn)行“反滲透”，讓教師“傳播的知識(shí)和人格魅力”被“溶解”“吸收”，“轉(zhuǎn)化”而成為學(xué)生人格的一部分。

換言之，在教學(xué)育人過(guò)程中，教學(xué)不僅具有教育屬性，還具有文化屬性和社會(huì)屬性?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)，彼此支持”，是教學(xué)文化傳播與教學(xué)目標(biāo)融合的統(tǒng)一。對(duì)于教學(xué)主體間關(guān)系而言，是教學(xué)相長(zhǎng)，亦師亦友，平等互促；對(duì)于人格塑造而言，是師者傳道，學(xué)生悟道，道道相生，道人合一；對(duì)于過(guò)程目標(biāo)而言，是人、景、場(chǎng)同一，過(guò)程統(tǒng)一、目標(biāo)同一，優(yōu)良師生關(guān)系的形成。教學(xué)中，不同文化類(lèi)別的融合共識(shí)、相生滋長(zhǎng)，是形成師生共同精神家園的前提和歸宿。

二、高校管理中的積極心理育人

高校管理中蘊(yùn)含積極心理的育人功能，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“管理育人”。管理育人，是以管理者的角色行為為中心，堅(jiān)持外在管理和自我管理相結(jié)合、目標(biāo)管理和過(guò)程管理相結(jié)合[2]，以培養(yǎng)學(xué)生積極的非智力因素為重點(diǎn)，間接性、滲透性、全方位性地參與學(xué)生學(xué)習(xí)、文化、體育、競(jìng)技、生活等活動(dòng)，提升學(xué)生知識(shí)水平、生活技能、道德人格的過(guò)程。

在高校管理育人中，積極心理認(rèn)為育人應(yīng)該在于建設(shè)而不是修補(bǔ)，針對(duì)對(duì)象應(yīng)該是正常的、健康的普通人，而不是少數(shù)有“問(wèn)題的人”；積極心理應(yīng)該注重人性的優(yōu)點(diǎn)，而不是人性的弱點(diǎn)；積極心理倡導(dǎo)研究和探索人（人群）的美德，引導(dǎo)和提升正常人心理活動(dòng)中的積極面。

在高校管理育人中，“管理者”是主導(dǎo)，也是育人的主體。管理者與“育人對(duì)象”在管理過(guò)程中處于同一的諸如心理空間、物理空間、知識(shí)空間、生活空間、制度空間、行為空間和信息空間等?！肮芾碚摺钡膫€(gè)體心理、群體心理以及與之相關(guān)聯(lián)之上的“管理文化”，不僅與管理者與育人對(duì)象（主體“人”）直接正相關(guān)，也與其外在空間“境”直接正相關(guān)，還與其內(nèi)在心理“場(chǎng)”直接正相關(guān)。育人對(duì)象在與管理者交互交匯過(guò)程中，其心理需求、知識(shí)需求、環(huán)境需求、制度需求、行為方式需求、信息需求以及愿景需求等是否與管理者預(yù)設(shè)的各類(lèi)空間相匹配、相契合、相融合，或者說(shuō)“人”“境”“場(chǎng)”是否相匹配、相契合、相融合，成為管理育人是否發(fā)揮成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)對(duì)應(yīng)。

積極心理關(guān)鍵環(huán)節(jié)對(duì)應(yīng)所涉及管理育人的基本范圍可以體現(xiàn)在八個(gè)方面。一是規(guī)章制度育人，是管理育人（教學(xué)育人中也涉及管理育人）中為實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)所制定的諸如法律、條例、辦法、規(guī)定、規(guī)則、細(xì)則、指標(biāo)體系等，都屬于制度育人的范圍。制度育人在于規(guī)范人的心理、生活、學(xué)習(xí)及行為方式等，或者說(shuō)育人是一種社會(huì)活動(dòng)，制度在于規(guī)范人的社會(huì)屬性，是教育者或受教者符合社會(huì)目標(biāo)。二是校園環(huán)境氛圍育人，是育人的自然環(huán)境和人文環(huán)境，不僅教學(xué)育人需要，管理育人亦然。這種環(huán)境廣義上指前述的內(nèi)在與外在的各類(lèi)空間比如心理空間、物理空間、知識(shí)空間、生活空間、制度空間和行為空間等；狹義指外在的物理空間和生活空間等。環(huán)境好壞與什么育人效果的關(guān)系，歷來(lái)有兩種觀點(diǎn)。環(huán)境決定論者認(rèn)為是“近朱者赤近墨者黑”；而意志決定論者認(rèn)為，“出污泥而不染”“濯清漣而不妖”。具體而言，環(huán)境好（比如寧?kù)o清新、和諧共處、怡人融融等）給人以怡然自得之感，或有利于育人，或讓意志懦弱者失去斗志；環(huán)境差（比如躁動(dòng)、無(wú)序、紛亂、人浮于事、人人自危等）會(huì)加重人的精神負(fù)擔(dān)、改變?nèi)苏５纳顮顟B(tài)，或不利于育人，或讓意志堅(jiān)強(qiáng)者奮發(fā)有為。三是實(shí)踐教育與活動(dòng)鍛煉，是管理育人的活動(dòng)延伸。四是具體行為的指導(dǎo)與干預(yù)，是管理育人的目標(biāo)糾偏。五是交往、互動(dòng)中的疏導(dǎo)與心理輔導(dǎo)，是管理育人中主體之間的相配合、相契合和相融合。六是管理者積極的自我形象和人格魅力展示，是管理育人中規(guī)范者的示范引領(lǐng)。七是管理方式的濡染，是管理育人中環(huán)境的契合、融合與社會(huì)目標(biāo)的達(dá)成。八是條件和組織保障育人，是管理育人中基礎(chǔ)支撐與底線(xiàn)支撐。

由此而論，管理育人的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的過(guò)程。管理育人中管理文化的形成，就是積極心理一直貫穿其中的過(guò)程。管理育人中不同主體間文化的融合共識(shí)與積極自信，與立德樹(shù)人有目標(biāo)指向一致的關(guān)系。準(zhǔn)確把握管理育人與立德樹(shù)人的內(nèi)在關(guān)系[3]，充分發(fā)揮積極心理在管理育人中的意志牽引和價(jià)值引導(dǎo)功能，顯得十分必要和必須。

三、高校服務(wù)中的積極心理育人

高校服務(wù)中蘊(yùn)含著積極心理的育人功能，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“服務(wù)育人”。服務(wù)育人，是以“立德樹(shù)人”為目標(biāo)，以服務(wù)者為依托，以其直接性、真切行、全面性、滲透性地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，使大學(xué)生能處處感受到學(xué)校集體的溫暖，感受到學(xué)校健康、積極、向上的校園氛圍，持續(xù)增進(jìn)大學(xué)生積極向上、和諧共融、健康成長(zhǎng)的過(guò)程。換言之，服務(wù)育人，廣義而言，滲透于高校教學(xué)、科研、管理、后勤保障等各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)之中；狹義而言，主要指后勤系統(tǒng)通過(guò)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、熱情的態(tài)度、文明的風(fēng)尚和模范的行為[4]，從生活、思想、道德上給大學(xué)生潛移默化的影響，使大學(xué)生在接受服務(wù)中得到良好的教育，促使其有效提高全面素質(zhì)與能力。

通過(guò)積極心理，服務(wù)者以校園優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境和人文環(huán)境服務(wù)影響大學(xué)生。一方面為大學(xué)生提供一個(gè)優(yōu)美、整潔、寧?kù)o、祥和的自然環(huán)境常態(tài)，另一方面為大學(xué)生提供優(yōu)秀的校園文化、向上的學(xué)術(shù)氛圍、優(yōu)秀的教師教風(fēng)、學(xué)生學(xué)風(fēng)、管理者政風(fēng)以及優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)生活服務(wù)和治安保障等常態(tài)。對(duì)于服務(wù)者而言，通過(guò)積極心理直接、全面、真實(shí)、滲透性影響，由“被動(dòng)服務(wù)”的應(yīng)對(duì)者，變“主動(dòng)服務(wù)”的展示者，由一般完成任務(wù)式的服務(wù)，向優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)轉(zhuǎn)型，并對(duì)大學(xué)生實(shí)施直接、真切、全面、滲透性的積極影響。同時(shí)，通過(guò)積極雙向的服務(wù)制度建設(shè)，持續(xù)增進(jìn)大學(xué)生在優(yōu)質(zhì)自然和人文環(huán)境中學(xué)習(xí)生活的權(quán)利和義務(wù)自覺(jué)，規(guī)則自律、主觀糾偏和抗壓受挫的能力，拓展延伸、系統(tǒng)全面認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力。

根據(jù)目前國(guó)家高等教育形勢(shì)的發(fā)展要求，服務(wù)育人，可以從六個(gè)角度進(jìn)行表述。一是從服務(wù)者積極狀態(tài)而言，是供給和需求之間的關(guān)系；二是從學(xué)生角度而言，是需要和滿(mǎn)足的關(guān)系；三是從價(jià)值關(guān)系積極面而言，服務(wù)育人是一種或多種價(jià)值關(guān)系的對(duì)接，不但具有一般商業(yè)屬性的價(jià)值意義，而且有超越商業(yè)屬性之上的目標(biāo)意義，諸如知識(shí)消費(fèi)與供給、文化消費(fèi)與享受、生活消費(fèi)與滿(mǎn)足、情感消費(fèi)與愜意、勞動(dòng)供給與回報(bào)、任務(wù)實(shí)施與目標(biāo)完成、身心增益與人格完善、服務(wù)屬性實(shí)施與社會(huì)屬性達(dá)成、個(gè)人目標(biāo)單位目標(biāo)與國(guó)家目標(biāo)融合等；四是從積極心理拓展路徑而言，是服務(wù)者與接受服務(wù)者之間溝通、交流、融合、共識(shí)，相互增進(jìn)關(guān)系，形成人才培養(yǎng)與健康成才的知情意行統(tǒng)一的價(jià)值凝結(jié)和價(jià)值達(dá)成的過(guò)程；五是從積極心理建設(shè)性而言，是對(duì)服務(wù)育人功能諸如教育、潛化、溝通、認(rèn)同、包容、共建、互促、發(fā)展等的不斷深化、細(xì)化和完善；六是從滲透和反滲透而言，服務(wù)育人既是服務(wù)主體優(yōu)良的示范對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良心理、行為、人格的滲透過(guò)程，也是大學(xué)生主體對(duì)服務(wù)者的心理、行為、人格進(jìn)行反滲透的過(guò)程，體現(xiàn)著服務(wù)者、大學(xué)生主體間的滲透與反滲透關(guān)系，指向的目標(biāo)是服務(wù)者與大學(xué)生之間共同的身心增益與人格完善、服務(wù)者服務(wù)屬性的延伸與社會(huì)目標(biāo)的達(dá)成、大學(xué)生個(gè)人及群體目標(biāo)和學(xué)校目標(biāo)與國(guó)家目標(biāo)融合實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

由此，可以認(rèn)為，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)和物理學(xué)相關(guān)知識(shí)在服務(wù)育人中得到充分應(yīng)用。從服務(wù)育人的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)而言，同樣是“人”（服務(wù)者與大學(xué)生）“境”（服務(wù)環(huán)境、情景）“場(chǎng)”（服務(wù)者與大學(xué)生心理場(chǎng)）的有機(jī)統(tǒng)一。服務(wù)育人“服務(wù)者”是主導(dǎo)，也是主體?！胺?wù)者”的個(gè)體心理、群體心理以及與之相關(guān)聯(lián)的“服務(wù)文化”，不僅與“育人”（培養(yǎng)大學(xué)生）直接正相關(guān)，也與育人的“境”（場(chǎng)景、情景）直接正相關(guān)，還與服務(wù)者和大學(xué)生“心理場(chǎng)”直接正相關(guān)。

四、高校環(huán)境中的積極心理育人

高校環(huán)境中蘊(yùn)含著積極心理的育人功能，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“環(huán)境育人”。環(huán)境育人，是“無(wú)言之教”，以其自然、人文環(huán)境或情景為載體，以直接的暗示、間接的滲透、真切的體驗(yàn)和主觀的注意持續(xù)影響大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程。

人既是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是環(huán)境的改造者?，F(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，環(huán)境對(duì)人的性格的形成影響很大?！芭钌橹校环龆?；白沙在涅，與之俱黑。”（《荀子·勸學(xué)》）環(huán)境對(duì)人具有強(qiáng)烈的心理暗示、氛圍滲透與行為約束功能。對(duì)校園自然環(huán)境而言，越是優(yōu)美、怡人的環(huán)境，就越能激發(fā)影響學(xué)生愛(ài)護(hù)保護(hù)環(huán)境意識(shí)和行為；越是臟亂差的環(huán)境，就越能影響學(xué)生隨意而為之。對(duì)校園人文化境而言，越是客觀公正、管理順達(dá)、人心融融的環(huán)境，越能激發(fā)學(xué)生尊師愛(ài)校以校為榮的意識(shí)與行為；越是人浮于事、人微言輕、規(guī)矩混亂、管理冗散的環(huán)境，越能激發(fā)學(xué)生怨師輕校以校為恥的意識(shí)與行為。環(huán)境的好壞，在心理上的梯度與落差，會(huì)隨積極心理的滲透與正向的教育發(fā)生變化，也會(huì)隨環(huán)境自身的不斷優(yōu)化，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正向的影響與積極的教化。

機(jī)械論唯物論者認(rèn)為，“近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，行正則影直?！保ā稌x朝傅玄·太子少傅箴》）承認(rèn)環(huán)境對(duì)人的決定作用。但積極心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，人不僅可以順應(yīng)環(huán)境，人也可以改變環(huán)境。

一方面，針對(duì)育人的自然環(huán)境，我們可以充分利用自然的饋贈(zèng)，不斷優(yōu)化和超越自己和環(huán)境；通過(guò)人的能動(dòng)作用，使環(huán)境成為與人和諧相處、相互促進(jìn)的世界。換言之，雖然靜態(tài)的育人環(huán)境不是高校教育的主體，但它在高校育人中的作用是其他育人內(nèi)容所不能取代的，我們可以創(chuàng)建和諧、綠色、文明、生態(tài)的物化環(huán)境，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“潛移默化”的感染方式“以物育人”。

另一方面，針對(duì)育人的人文環(huán)境，我們可以隨著育人形勢(shì)和條件的變化，不斷改善愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境、自主多彩的活動(dòng)環(huán)境、優(yōu)美文明的成長(zhǎng)環(huán)境。從校內(nèi)到校外，從校園到社會(huì)，使環(huán)境在育人過(guò)程中始終成為文明生態(tài)、和諧建設(shè)、健康發(fā)展的平臺(tái)，成為大學(xué)生不可或缺的條件支撐或成長(zhǎng)依托。換言之，雖然動(dòng)態(tài)的育人環(huán)境可以通過(guò)人為地空間變換來(lái)達(dá)到育人效果，但它要成為高校重要的育人平臺(tái)，必須要做大量、細(xì)致、系統(tǒng)、前瞻性的工作，我們也可以隨著育人條件和氛圍的變化，進(jìn)一步優(yōu)化和諧、健康、怡人、滋養(yǎng)的人際環(huán)境，以“無(wú)聲勝有聲”“聲聲透心扉”的滲透方式“以人育人”。

由此而論，從建設(shè)性的角度，環(huán)境育人，一是要不斷強(qiáng)化校園環(huán)境文化建設(shè)，融校園、家園、樂(lè)園、花園于一體，集科學(xué)美、藝術(shù)美、社會(huì)美、自然美于一身，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中時(shí)時(shí)處處受到形象感染、正面教育、藝術(shù)熏陶。二是重視校園精神文化建設(shè)，從“立德樹(shù)人”“為國(guó)育才”的戰(zhàn)略高度，著眼提高人才素質(zhì)，銳意樹(shù)立良好的校風(fēng)。三是以?xún)?nèi)環(huán)境促進(jìn)外環(huán)境的優(yōu)化，積極主動(dòng)，消除和克服來(lái)自社會(huì)消極的不良影響，指導(dǎo)學(xué)生把“心靈的照相機(jī)”對(duì)準(zhǔn)社會(huì)的時(shí)尚、主流，提高篩選社會(huì)信息、分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)和獨(dú)立判斷是非、分清良莠的能力。

換言之，環(huán)境育人，就是充分應(yīng)用積極心理的育人方法，在學(xué)校營(yíng)造優(yōu)良環(huán)境的同時(shí)，促使學(xué)生在積極心理的育人文化氛圍中形成和諧共生關(guān)系、主客體間互助關(guān)系，形成學(xué)生、環(huán)境與積極心理場(chǎng)三者的響應(yīng)和同一。

高校教學(xué)、管理、服務(wù)和環(huán)境中的積極心理育人，是高校全員、全過(guò)程育人的四大支柱，相互支持，不可或缺，四位一體。積極心理育人，就是以文化心理教育為切入點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)、管理、服務(wù)和環(huán)境的育人平臺(tái)，突破單一化或單純化的高校文化育人方式，將個(gè)體或群體積極心理態(tài)度納入高校人才培養(yǎng)的全過(guò)程，綜合而成體系化的育人文化模式，形成高校系統(tǒng)的育人文化。

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A Study on the Educational Culture of the Higher Education in the Colleges and Universities

DU Chun-hua

（Chengdu University of Technology，Chengdu 610059，China）

Abstract：College teaching，management，service，and the environment of the positive psychological education，is the four pillar of College education.The principle of the full application of the positive psychology of university education culture，the core lies in the formation of the “people”（education，management，service and students），environment（natural environment，cultural environment，psychological situation） and “field”（psychological field） response of the three and the same，the formation of college education culture，which is not only conducive to the formation of the same direction，Tongli，peer education atmosphere，but also in the training of national and social needs of health qualified personnel.

Key words：positive psychology；higher education；culture

[責(zé)任編輯 吳 迪]