康文龍

(嘉興學(xué)院 紅船精神研究中心，浙江 嘉興 314001)

早期中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化成果的問(wèn)題

康文龍

(嘉興學(xué)院 紅船精神研究中心，浙江 嘉興 314001)

對(duì)于早期中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的成果，學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)都比較忽視“大革命”時(shí)期的研究?！按蟾锩睍r(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化方面進(jìn)行了一系列探索。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，就是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。受俄國(guó)十月革命的啟發(fā)和影響，中國(guó)先進(jìn)分子開(kāi)始關(guān)注馬克思列寧主義的中國(guó)意義，用唯物史觀來(lái)分析、解釋中國(guó)問(wèn)題，并最終創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨。所產(chǎn)生的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論成果，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和第一個(gè)黨章。

其次，大革命時(shí)期，明確提出馬克思主義哲學(xué)必須中國(guó)化的任務(wù)。李大釗第一個(gè)明確提出馬克思主義理論必須圍繞“實(shí)境”的問(wèn)題。他在1919年8月發(fā)表的《再論問(wèn)題與主義》中認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。瞿秋白認(rèn)為，革命的理論永遠(yuǎn)不能和革命的實(shí)踐相離；應(yīng)用馬克思主義于中國(guó)國(guó)情的工作，斷不可一日或緩。瞿秋白在其文集序言中表示，出版文集的“目的是在于呈現(xiàn)中國(guó)的馬克思主義者應(yīng)用革命理論于革命實(shí)踐上的成績(jī)，并且理出一個(gè)相當(dāng)?shù)南到y(tǒng)，使讀者易于找著我的思想的線索”?！饿那锇孜募废蛭覀兲峁┝艘话蜒芯吭缙谥袊?guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化理論成果的鑰匙。除瞿秋白之外，毛澤東、鄧中夏、蔡和森、惲代英、周恩來(lái)、趙世炎、董必武、陳潭秋、李達(dá)、李漢俊等在大革命時(shí)期，都有自己關(guān)于馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題的探索。

再次，新青年社出版的《中國(guó)革命論文集》，是這一時(shí)期重要的理論成果?！吨袊?guó)革命論文集》搜集了中國(guó)共產(chǎn)黨以前種種出版物上重要的文章，分門(mén)別類(lèi)而編纂的?？偣卜譃槠卟?(一)中國(guó)革命之性質(zhì)；(二)帝國(guó)主義侵略下之中國(guó)；(三)中國(guó)革命過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)；(四)中國(guó)革命中之國(guó)民黨；(五)軍閥制度與聯(lián)省自治；(六)革命與不合作；(七)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)。該書(shū)力圖從中國(guó)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、學(xué)術(shù)、思想、國(guó)際環(huán)境等方面加以詳細(xì)分析，從而歸納出一個(gè)中國(guó)現(xiàn)時(shí)所真正需要的革命方略。在《中國(guó)青年》第142期上，D.Y. 介紹這本書(shū)時(shí)說(shuō)：這是討論中國(guó)革命問(wèn)題唯一的有秩序的書(shū)，有價(jià)值的書(shū)。它將把一切沉溺在反動(dòng)思想里的青年救出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)光明。它將給一切彷徨著的青年一個(gè)鮮明的革命目標(biāo)。他將給與反動(dòng)派一擊當(dāng)頭棍！謹(jǐn)拿這本每個(gè)人應(yīng)該看的書(shū)介紹給每個(gè)中國(guó)青年！《中國(guó)革命問(wèn)題文集》初版的5 000冊(cè)很快供不應(yīng)求，“各方來(lái)信詢(xún)問(wèn)或催促”，影響很大。它是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思列寧主義于中國(guó)實(shí)際的理論成果,是早期馬克思主義中國(guó)化的理論結(jié)晶。

最后，中共“二大”制定了中國(guó)革命“兩步走”的戰(zhàn)略，即第一步為反帝反封建的民主革命，第二步為社會(huì)主義革命，并制定了“與資產(chǎn)階級(jí)民主派建立反帝反封建的聯(lián)合戰(zhàn)線”這一中國(guó)革命最基本的革命策略。它是具有中國(guó)特色的革命理論，是具有中國(guó)特色革命實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的最初總結(jié)。正是在大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)大革命實(shí)踐相結(jié)合，探索了中國(guó)革命的一般規(guī)律，對(duì)中國(guó)民主革命的最基本問(wèn)題：中國(guó)特殊社會(huì)(半殖民地半封建社會(huì))的現(xiàn)狀與性質(zhì)，中國(guó)特殊革命的性質(zhì)，中國(guó)特殊社會(huì)的結(jié)構(gòu)與中國(guó)民主革命，中國(guó)特殊革命的戰(zhàn)略、策略等等，形成了最初的新民主主義革命理論的基本思想，即毛澤東思想的萌芽。

需要指出的是，我們對(duì)“大革命”時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化取得的一些成果，也需要進(jìn)行認(rèn)真分析把握，它并不意味著這個(gè)時(shí)期所取得的成果已經(jīng)達(dá)到或者接近完善和成熟。恰恰相反，這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于運(yùn)用馬克思列寧主義于中國(guó)的實(shí)際，還有很強(qiáng)的照搬照抄的成分，還存在抽象性理解以及缺乏對(duì)中國(guó)國(guó)情深入研究把握等問(wèn)題。

(編輯：蔡秀娟)

2017- 04-19

浙江省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題：馬克思主義早期傳播與中國(guó)化研究(1917-1927) (17NDJC097YB )

康文龍(1971-)，男，江西吉安人，嘉興學(xué)院紅船精神研究中心教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義哲學(xué)和政治哲學(xué)研究。