陳本益

（西南大學(xué) 中國(guó)新詩(shī)研究所，重慶 400715）

中國(guó)新詩(shī)格律研究

論漢語(yǔ)詩(shī)歌的“音頓”節(jié)奏

陳本益

（西南大學(xué) 中國(guó)新詩(shī)研究所，重慶 400715）

欄目主持人：許霆

【主持人語(yǔ)】漢語(yǔ)詩(shī)歌的節(jié)奏是什么？這個(gè)問(wèn)題在詩(shī)歌理論界聚訟紛紜，莫衷一是。百年的新詩(shī)節(jié)奏理論，大致有平仄節(jié)奏論、重輕節(jié)奏論、音組節(jié)奏論、音頓節(jié)奏論和音節(jié)節(jié)奏論等。這里發(fā)表的三篇論文，都是主張音頓節(jié)奏論的。三篇論文共同主張打通漢語(yǔ)新舊詩(shī)律來(lái)研究節(jié)奏，共同主張立足漢語(yǔ)自然語(yǔ)音探究漢詩(shī)節(jié)奏，共同認(rèn)為漢詩(shī)表示節(jié)奏的本質(zhì)特征是頓歇，從而都把漢詩(shī)基本節(jié)奏單元稱(chēng)為音頓。這種研究思路應(yīng)該得到充分肯定。因?yàn)槿魏握Z(yǔ)言的詩(shī)歌節(jié)奏，都是為該語(yǔ)言的有關(guān)語(yǔ)音特征所決定的?！艾F(xiàn)代實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的發(fā)展使許多詩(shī)律研究者更傾向于從語(yǔ)音學(xué)角度分析詩(shī)律。詩(shī)歌節(jié)奏只是強(qiáng)化了語(yǔ)音本身固有的節(jié)奏，因此，對(duì)一種語(yǔ)言最適合的詩(shī)律，想移植到語(yǔ)音特征不同的別的語(yǔ)言中去，往往歸于失敗。”（《中國(guó)大百科全書(shū)》“詩(shī)律”條）漢詩(shī)節(jié)奏的本質(zhì)是關(guān)于漢語(yǔ)的特性問(wèn)題。無(wú)論是我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)，還是現(xiàn)代新詩(shī)，它們都是具有相同血脈關(guān)系的漢語(yǔ)詩(shī)歌，其音律的本質(zhì)只能基于漢語(yǔ)的自然語(yǔ)言特征。

共同立足于以上研究思路的三篇論文，具體的論證又是不同的，它們形成互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，確立了音頓節(jié)奏理論的基礎(chǔ)。陳本益的論文把漢詩(shī)的節(jié)奏單位稱(chēng)為音頓，認(rèn)為音頓中表示節(jié)奏基本條件的是占一定時(shí)間的音組，表示節(jié)奏本質(zhì)特征的是音組后的頓歇；在音組及其后的頓歇反復(fù)中，我們把頓歇看作節(jié)奏點(diǎn)，因此漢詩(shī)“音節(jié)·頓歇”節(jié)奏簡(jiǎn)稱(chēng)為頓歇節(jié)奏。孫則鳴的論文認(rèn)為漢語(yǔ)無(wú)明顯的長(zhǎng)短音和輕重音對(duì)比，只能依靠頓歇的周期性復(fù)沓來(lái)形成節(jié)奏，可稱(chēng)為“頓歇律”；作為詩(shī)的節(jié)奏支點(diǎn)必須具有強(qiáng)烈的對(duì)比度，必須周期性復(fù)沓，必須可調(diào)控；根據(jù)周期交替規(guī)律和節(jié)奏支點(diǎn)特征，漢語(yǔ)詩(shī)歌屬于音頓節(jié)奏而非音步節(jié)奏體系。許霆的論文認(rèn)為漢詩(shī)的節(jié)奏單元是聲音的時(shí)間段落，漢詩(shī)節(jié)奏單元中包括時(shí)間存在的“音組”和時(shí)間頓挫的“音頓”；因此，作為漢詩(shī)節(jié)奏單元的“音頓”，同時(shí)含有時(shí)間段落后的頓歇和頓歇之間時(shí)間段落的內(nèi)涵。這種概括著眼于漢詩(shī)的節(jié)奏體系特征，區(qū)別于其他語(yǔ)言詩(shī)歌的節(jié)奏特征。

漢詩(shī)節(jié)奏是在漢語(yǔ)的自然節(jié)奏基礎(chǔ)上形成的。漢語(yǔ)節(jié)拍群既是由頓歇同時(shí)也是由重音劃分和標(biāo)志出來(lái)的，但主要是由頓歇?jiǎng)澐趾蜆?biāo)志出來(lái)的。漢語(yǔ)節(jié)奏的形成，一方面是對(duì)漢語(yǔ)自然節(jié)奏單位節(jié)拍群的分解與組合，另一方面是對(duì)漢詩(shī)節(jié)奏單位音頓的等時(shí)化與強(qiáng)化。漢詩(shī)音頓中表示節(jié)奏基本條件的是占一定時(shí)間的音組，表示節(jié)奏本質(zhì)特征的是音組后的頓歇，其中頓歇是漢詩(shī)節(jié)奏點(diǎn)，它是劃分音組的標(biāo)志。因此，漢詩(shī)的“音節(jié)·頓歇”節(jié)奏，也可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“頓歇”節(jié)奏。

漢詩(shī)節(jié)奏；節(jié)拍群；音頓

漢語(yǔ)詩(shī)歌的節(jié)奏是什么？這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)聚訟紛紜，至今尚不清楚。詩(shī)論界對(duì)漢詩(shī)節(jié)奏的看法有平仄節(jié)奏論、重輕節(jié)奏論、音組節(jié)奏論、音節(jié)節(jié)奏論和頓節(jié)奏論等。本文論述漢詩(shī)節(jié)奏的形成，一個(gè)重要的目的就在于具體說(shuō)明漢詩(shī)節(jié)奏究竟是什么節(jié)奏。

漢詩(shī)節(jié)奏是在漢語(yǔ)的自然節(jié)奏基礎(chǔ)上形成的。具體說(shuō)來(lái)，是通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)自然節(jié)奏的單位“節(jié)拍群”進(jìn)行分解、組合而形成的。所以，探討漢詩(shī)節(jié)奏的形成必須從對(duì)“節(jié)拍群”的分析開(kāi)始。

一、漢語(yǔ)的自然節(jié)奏單位——節(jié)拍群

《普通語(yǔ)音學(xué)綱要》一書(shū)說(shuō)：“語(yǔ)言中聲音的高低、輕重、長(zhǎng)短、快慢間歇和音色造成語(yǔ)言的節(jié)律?！保?］145又說(shuō)：“語(yǔ)言中的句子自然而然可以分成許多節(jié)落，就是所謂意群；每個(gè)節(jié)落又可以分成許多小節(jié)落，就是所謂節(jié)拍群。節(jié)落跟節(jié)落之間有長(zhǎng)短不等的間歇，句子里的詞或詞里的音節(jié)又各有不同的高低輕重（聲調(diào)、重音和語(yǔ)調(diào)）和快慢不等的速度，有時(shí)咱們還利用若干句子中的某些地位上相同音色的反復(fù)再現(xiàn)（雙音、疊韻、腹韻等），來(lái)造成語(yǔ)言的某種氣氛和情調(diào)……這一切就構(gòu)成了語(yǔ)言的節(jié)律，或者說(shuō)是語(yǔ)言的節(jié)奏感。所以語(yǔ)言的節(jié)律就是音和音的相對(duì)關(guān)系和組合關(guān)系?！保?］147以上只是較籠統(tǒng)地提到形成語(yǔ)言節(jié)奏單位的節(jié)拍群的各種語(yǔ)音因素?！墩Z(yǔ)言學(xué)概論》一書(shū)則把構(gòu)成“節(jié)拍群”的因素集中到停頓和重音上：“說(shuō)話時(shí)的快慢和句中的停頓有關(guān)。句子里關(guān)系非常密切的詞必須一口氣說(shuō)出來(lái)，其間一般不允許有停頓，只有關(guān)系不太密切的詞之間可以有小的停頓。這種停頓把句子分成幾段，或幾個(gè)‘節(jié)拍群’。例如‘人民的力量——大如天’這句話就可以分為兩個(gè)節(jié)拍群?！毕挛挠终f(shuō)：“每個(gè)節(jié)拍群照例有一個(gè)音節(jié)讀得比較突出，成為整個(gè)節(jié)拍群的中心，這種重音叫做句重音。在上面所舉的例子中，‘力’‘大’就是句重音所在的音節(jié)。”［2］70這不但把構(gòu)成節(jié)拍群的因素集中到停頓和句法重音上，而且就節(jié)拍群的劃分看，它已偏重以停頓來(lái)劃分。如果說(shuō)以上兩書(shū)是從普通語(yǔ)音學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看待語(yǔ)言的自然節(jié)奏單位節(jié)拍群的，所以沒(méi)有明確指出漢語(yǔ)的節(jié)拍群主要是以停頓來(lái)劃分的；那么，在某些漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)著作中，在說(shuō)到節(jié)拍群的構(gòu)成時(shí)，就明確地指出主要是靠停頓來(lái)標(biāo)志和劃分的。現(xiàn)今通行的兩種《現(xiàn)代漢語(yǔ)》著作就持這種觀點(diǎn)。一種說(shuō)：“停頓把一句話分成幾個(gè)段落，這樣的段落稱(chēng)為節(jié)拍、節(jié)拍群、音步和頓歇。”［3］149另一種說(shuō)得更具體：“從意義的聯(lián)系來(lái)看，詞與詞可以結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)意義的整體，這就叫做‘意群’，意群可大可小，在較大的意群里，還可以按照疏密不同的意義關(guān)系和結(jié)構(gòu)層次劃出更小一些的意義整體，這就叫做‘節(jié)拍群’（在詩(shī)歌中常把一個(gè)節(jié)拍群稱(chēng)作一‘音步’）。在說(shuō)話和朗讀中的停頓，大體都是出現(xiàn)在意群或節(jié)拍群后面的，處理錯(cuò)了，就會(huì)造成意義上的割裂現(xiàn)象。”［4］121它還談到對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏單位音步的劃分：“音步一般用停頓表示，也有用輕微的拖腔表示的?！保?］122漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)著作對(duì)漢語(yǔ)節(jié)奏單位的論述值得注意。并不是所有漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)著作都涉及了這個(gè)問(wèn)題，但似乎凡是談到這個(gè)問(wèn)題的著作，都認(rèn)為劃分漢語(yǔ)節(jié)拍群的標(biāo)志主要是間歇停頓，而不是重音等其他語(yǔ)音特征。這一點(diǎn)，與詩(shī)論界對(duì)漢詩(shī)節(jié)奏的聚訟紛紜情況頗不相同，它明顯地支持著頓歇節(jié)奏的觀點(diǎn)。

在許多現(xiàn)代語(yǔ)言的節(jié)奏單位節(jié)拍群（又叫節(jié)拍組、音義群和語(yǔ)音詞）中，都包含著重音和頓歇兩種節(jié)奏因素，因?yàn)楣?jié)拍群都是由一定的詞或詞組構(gòu)成的，其中總有一個(gè)或顯或隱的重音，其后又總有久暫不等的頓歇。由于現(xiàn)代語(yǔ)言中音的長(zhǎng)短特征已經(jīng)不突出，音的高低變化則不易形成節(jié)奏，現(xiàn)代語(yǔ)言的節(jié)奏單位中一般就是重音和頓歇兩種因素在起作用。有的語(yǔ)言中的重音特征突出，那重音便在節(jié)拍群中起主要作用，即節(jié)拍群既是由重音也是由頓歇?jiǎng)澐趾蜆?biāo)志出來(lái)的，但主要是由重音劃分和標(biāo)志出來(lái)的。英語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)等是這種情況。有的語(yǔ)言中頓歇特征突出，那頓歇便在節(jié)拍群中起主要作用，即節(jié)拍群既是由頓歇同時(shí)也是由重音劃分和標(biāo)志出來(lái)的，但主要是由頓歇?jiǎng)澐趾蜆?biāo)志出來(lái)的。漢語(yǔ)是這種情況。①漢語(yǔ)音節(jié)的有關(guān)特性決定了漢語(yǔ)中的頓歇十分鮮明，突出，并富有規(guī)律性。參見(jiàn)拙文《漢語(yǔ)語(yǔ)音與詩(shī)的節(jié)奏》，載《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》1986年第4期。而在有的語(yǔ)言中，重音和頓歇特征都不太突出，于是兩者在節(jié)拍群中大約起同等作用，即節(jié)拍群是由重音和頓歇共同劃分和標(biāo)志出來(lái)的。法語(yǔ)等語(yǔ)言是這種情況。

節(jié)拍群在語(yǔ)音流中的反復(fù)出現(xiàn)，便構(gòu)成語(yǔ)言的自然節(jié)奏。嚴(yán)格意義的自然節(jié)奏是日常話語(yǔ)的節(jié)奏。散文語(yǔ)言的節(jié)奏一般也看成是自然節(jié)奏，因?yàn)樗罱咏粘Ｔ捳Z(yǔ)的節(jié)奏。

語(yǔ)言的自然節(jié)奏與語(yǔ)言的意義節(jié)奏是統(tǒng)一的。因?yàn)樽鳛檎Z(yǔ)言自然節(jié)奏單位的節(jié)拍群也就是一個(gè)較小的意群，意群便是語(yǔ)言意義節(jié)奏的單位。意群一般由詞或詞組構(gòu)成。那詞和詞組稱(chēng)為意群，可以看成主要是就它們內(nèi)在的意思而言的；稱(chēng)為節(jié)拍群，則主要是就它們外在的語(yǔ)音性質(zhì)（包括重音和頓歇）而言的。

二、對(duì)節(jié)拍群的分解與組合

漢詩(shī)節(jié)奏的形成，具體表現(xiàn)為漢語(yǔ)自然節(jié)奏單位節(jié)拍群的分解與組合。先談對(duì)節(jié)拍群的分解。在漢語(yǔ)的自然語(yǔ)言中，節(jié)拍群具有較大的伸縮性。由于漢語(yǔ)節(jié)拍群主要是以頓歇來(lái)劃分的，當(dāng)我們說(shuō)話較快、頓歇較少時(shí)，語(yǔ)句的節(jié)拍群就劃分得較少；反之，當(dāng)我們說(shuō)話較慢、頓歇較多時(shí)，語(yǔ)句的節(jié)拍群就劃分得較多。節(jié)拍群一般不能直接作為詩(shī)歌的節(jié)奏單位，因?yàn)楣?jié)拍群往往太大，包含的音數(shù)往往太多，不能在一行詩(shī)內(nèi)產(chǎn)生必要的次數(shù)的反復(fù)，因而不能造成較強(qiáng)烈較鮮明的節(jié)奏感。所以，要形成漢詩(shī)的節(jié)奏，就有必要把節(jié)拍群劃分成若干更小的節(jié)奏單位，這些更小的節(jié)奏單位便是漢詩(shī)的節(jié)奏單位“音頓”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“頓”。例如，上文“人民的力量/大于天”那句話分成兩個(gè)節(jié)拍群，如果這句話出現(xiàn)在詩(shī)中，例如出現(xiàn)在快板詩(shī)或民歌體新詩(shī)中，就適宜劃分為“人民的/力量/大如/天”這樣四個(gè)音頓。原話中的兩個(gè)節(jié)拍群在詩(shī)中各自被劃分為兩個(gè)音頓了。

從漢語(yǔ)詩(shī)律的實(shí)踐看，一句（行）詩(shī)的節(jié)奏的產(chǎn)生，往往就是把詩(shī)中自然節(jié)奏單位的節(jié)拍群分解成若干更小的音頓。例如七言詩(shī)句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”（崔顥《黃鶴樓》），其自然節(jié)奏形式（也就是意義節(jié)奏形式）包含著兩個(gè)節(jié)拍群：

晴川/歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋/鸚鵡洲。

但作為詩(shī)的格律節(jié)奏形式，便把第一句的第二個(gè)節(jié)拍群劃分為三個(gè)音頓，第二句中的兩個(gè)節(jié)拍群各自劃分為兩個(gè)音頓：

晴川/歷歷/漢陽(yáng)/樹(shù)，芳草/萋萋/鸚鵡/洲。

新詩(shī)節(jié)奏的形式也是這種情況。如：

九嶷山上的白云/有聚有消，

洞庭湖中的流水/有汐有潮

——郭沫若《湘累》

這是自然節(jié)奏的形式，含兩個(gè)節(jié)拍群。其格律節(jié)奏形式則把每個(gè)節(jié)拍群再劃分為兩個(gè)音頓：

九嶷山上的/白云/有聚/有消，

洞庭湖中的/流水/有汐/有潮

如果讀得慢一點(diǎn)，行首一頓再劃分為“九嶷/山上的”和“洞庭/湖中的”兩頓也不妨。

寫(xiě)階梯詩(shī)的詩(shī)人，就是用分行的形式把自然節(jié)奏單位的節(jié)拍群劃分成若干音頓。例如：

……我看見(jiàn)

星光

和燈光

聯(lián)歡在黑夜，

我看見(jiàn)

朝霞

和卷?yè)P(yáng)機(jī)

在裝扮著

黎明。

——賀敬之《放聲歌唱》

一句話劃分為若干行，一行詩(shī)就是一個(gè)較小的節(jié)拍群或者音頓。

在漢詩(shī)節(jié)奏單位音頓的形成中，有時(shí)在對(duì)節(jié)拍群分解的同時(shí)，也要進(jìn)行一定的組合。如五言詩(shī)句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之人蜀州》），其自然節(jié)奏形式是：

海內(nèi)/存知己，天涯/若比鄰。

每句含兩個(gè)節(jié)拍群。其格律節(jié)奏形式則可以是：

海內(nèi)/存知/己，天涯/若比/鄰。

每句含三個(gè)音頓，其中后面兩個(gè)音頓便是通過(guò)對(duì)節(jié)拍群“存知己”和“若比鄰”加以分解并組合而成的。因?yàn)閷?duì)“存知己”這一節(jié)拍群的合理的即依照意義的劃分，應(yīng)當(dāng)是“存 /知己”，但這里卻把“知己”這一不應(yīng)分開(kāi)的詞分拆開(kāi)來(lái)，并把其中的“知”與前面的“存”組合成“存知”這樣一個(gè)沒(méi)什么意義的音頓。對(duì)“若比鄰”這一節(jié)拍群也是這樣分解與組合的。這是在一個(gè)節(jié)拍群內(nèi)部的分解與組合。還有在節(jié)拍群之間的分解與組合。如“巴人淚應(yīng)猿聲落，蜀客船從鳥(niǎo)道回”（劉禹錫《望峽中》），其自然節(jié)奏形式是：

巴人淚/應(yīng)猿聲落，蜀客船/從鳥(niǎo)道回。

每句含兩個(gè)節(jié)拍群。其格律節(jié)奏形式則為：

巴人/淚應(yīng)/猿聲/落，蜀客/船從/鳥(niǎo)道/回。

第一句中的“淚應(yīng)”一頓和第二句中的“船從”一頓，都是從前后兩個(gè)節(jié)拍群中分解出一個(gè)字音組合而成的。

新詩(shī)中也常對(duì)自然的節(jié)拍群進(jìn)行分解并組合。如：“也許你聽(tīng)這般的音樂(lè)，比那咒罵的人聲更美”（聞一多《也許》）兩行，其自然節(jié)奏形式是：

也許/你聽(tīng)/這般的音樂(lè)，

比/那咒罵的人聲/更美。

其格律節(jié)奏形式則為：

也許/你聽(tīng)/這般的/音樂(lè)，

比那/咒罵的/人聲/更美。

第二行首頓“比那”，便是由第一個(gè)節(jié)拍群“比”與第二個(gè)節(jié)拍群中分解出來(lái)的“那”字組合而成的，目的是使這行詩(shī)也成為四頓，以與其他詩(shī)行的節(jié)奏形式統(tǒng)一。

西語(yǔ)詩(shī)節(jié)奏的形成，往往也是將語(yǔ)言的自然節(jié)奏單位分解、組合為更小的節(jié)奏單位音步或者音段。例如華茲華斯《孤獨(dú)的收割者》第三節(jié)首四行的自然節(jié)奏形式大約如下：

Will no one tell me/what she sings？

Perhaps，/the plaintive numbers flow

For old，/unhappy，/far-off things，

And battles/long ago

詩(shī)行的節(jié)拍群（thythmical group）就主要由重音同時(shí)也由頓歇?jiǎng)澐殖鰜?lái)。那重音是句重音，讀時(shí)要在原詞重音上加重一點(diǎn)，所以有的詩(shī)律論者又稱(chēng)它為強(qiáng)重音。這四行詩(shī)中第一、二、四行各含兩個(gè)節(jié)拍群，第三行含三個(gè)節(jié)拍群。現(xiàn)在看這四行詩(shī)的格律節(jié)奏形式：

Will no/one tell/me what/she sings？

Perhaps，/the plain/tivenum/bers flow

For old，/unhappy，/far-/off things，

And bat/tles long/ago

詩(shī)行是抑揚(yáng)格形式，前三行每行含四個(gè)音步，最后一行含三個(gè)音步。這些音步，便是對(duì)上述節(jié)拍群（“Perhaps”等三個(gè)雙音的節(jié)拍群除外）進(jìn)行分解并加以一定的組合而構(gòu)成的。姑且看第一行：有的音步是通過(guò)對(duì)節(jié)拍群的分解而產(chǎn)生的；有的則是先通過(guò)對(duì)不同節(jié)拍群的分解，然后再組合而成的，如第三音步。在對(duì)節(jié)拍群的分解與組合中，還包含著對(duì)詞的分解與組合。如第二行中的“plaintive”“numbers”等詞就被分解后組合在不同的音步中了。英詩(shī)中這種分解并組合的情況比漢詩(shī)普遍得多，因?yàn)樗囊舨街恢v求有一定形式的重輕音，而不管它是否有意義，其后是否有頓歇。分解、組合的結(jié)果是詩(shī)行中的重音增多了（其中原為句重音的重音讀得最重），但頓歇并不增加，因?yàn)橐舨街皇怯梢欢ǖ闹剌p音形式劃分出來(lái)的，而不是由頓歇?jiǎng)澐殖鰜?lái)的。這是英詩(shī)不同于漢詩(shī)節(jié)奏的主要特征。

由此可見(jiàn)，英詩(shī)節(jié)奏的形成也如漢詩(shī)一樣，是通過(guò)對(duì)其自然節(jié)奏單位的節(jié)拍群加以分解、組合而實(shí)現(xiàn)的。所不同的是，漢語(yǔ)的自然節(jié)奏單位節(jié)拍群主要是以頓歇?jiǎng)澐殖鰜?lái)的，雖然節(jié)拍群中也有一個(gè)較明確的重音。漢詩(shī)節(jié)拍群的劃分，是從其中劃分出若干更小的音頓，每個(gè)音頓后都有久暫不等的頓歇，其中包括原節(jié)拍群后那個(gè)頓歇，它是所分解、組合出的幾個(gè)音頓后的頓歇中最大的頓歇。但音頓中就不一定有明確的重音，只有原節(jié)拍群中那個(gè)重音是比較明確的。而英語(yǔ)節(jié)拍群主要是以重音劃分出來(lái)的，雖然節(jié)拍群的后面也有頓歇。英詩(shī)對(duì)這種節(jié)拍群的分解、組合是從其中分解、組合出更小的音步，每個(gè)音步中都有一定的重輕音形式，但音步后不一定有頓歇，音步中卻可能有頓歇。兩者劃分節(jié)拍群的依據(jù)不同，便形成了兩種不同性質(zhì)的節(jié)奏：前者形成“音節(jié)·頓歇”節(jié)奏，后者形成“音節(jié)·重輕”節(jié)奏。

三、漢語(yǔ)詩(shī)歌的節(jié)奏單位——音頓

節(jié)奏單位是節(jié)奏的“細(xì)胞”，它包含構(gòu)成節(jié)奏的基本條件及本質(zhì)特征這樣兩方面的因素。（我們認(rèn)為，構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的基本條件是一定的時(shí)間間隔，構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的本質(zhì)特征則是某種反復(fù)性的語(yǔ)音特征，后者的不同便造成不同語(yǔ)言的詩(shī)歌節(jié)奏。）漢詩(shī)節(jié)奏單位音頓便是這樣。音頓中表示節(jié)奏基本條件的是占一定時(shí)間的音組（有時(shí)是單個(gè)音節(jié)），表示節(jié)奏本質(zhì)特征的是音組后的頓歇。所以，可以給音頓下這樣一個(gè)定義：音頓是其后有頓歇的音組。

在音頓所包含的音組及其后的頓歇這兩個(gè)因素中，頓歇是劃分音組的標(biāo)志。在西語(yǔ)詩(shī)節(jié)奏單位音步中，音的長(zhǎng)短或輕重是劃分音步的標(biāo)志。兩相比較，長(zhǎng)短或輕重是對(duì)立性語(yǔ)音特征，頓歇卻似乎不是。其實(shí)，頓歇也是一種對(duì)立性語(yǔ)音特征，只是它的對(duì)立面就是音組本身。正如音的長(zhǎng)、短和輕、重都是相比較而存在的，頓歇與音組也是相比較而存在，兩者不可分離：沒(méi)有音組，便沒(méi)有其后的頓歇；沒(méi)有頓歇，那音組在語(yǔ)音上也標(biāo)志不出來(lái)。因此，音頓在詩(shī)句中的反復(fù)，便是音組及其后的頓歇的反復(fù)，而不可能是單純的頓歇的反復(fù)，也不可能是單純的音組的反復(fù)。這是漢詩(shī)節(jié)奏的本質(zhì)。

在上述音組及其后的頓歇的反復(fù)中，我們把頓歇看作節(jié)奏點(diǎn)。所以漢詩(shī)“音節(jié)·頓歇”節(jié)奏（其中“音節(jié)”表示占一定時(shí)間的音節(jié)組織或單個(gè)音節(jié)）可以簡(jiǎn)稱(chēng)“頓歇”節(jié)奏，這正如西詩(shī)“音節(jié)·長(zhǎng)短”節(jié)奏可以因長(zhǎng)短特征是節(jié)奏點(diǎn)而簡(jiǎn)稱(chēng)為“長(zhǎng)短”節(jié)奏，“音節(jié)·重輕”節(jié)奏可以因重輕特征是節(jié)奏點(diǎn)而簡(jiǎn)稱(chēng)“重輕”節(jié)奏。

把頓歇當(dāng)作節(jié)奏點(diǎn)，實(shí)際上是把音組末一音及其后的頓歇當(dāng)作節(jié)奏點(diǎn)。頓歇不可能單獨(dú)存在，它必須附著在音組的末一音上，它實(shí)際上是音的一種變化過(guò)程：是聲音消失，或者變?nèi)醭蔀橐稽c(diǎn)尾音，由此而與下一音組顯出界限，在這個(gè)意義上，它成了詩(shī)的節(jié)奏點(diǎn)。

這里產(chǎn)生的問(wèn)題是：在音組與其后的頓歇的對(duì)立中，為什么不把頓歇作為占時(shí)間的基本條件，把音組作為劃分這種時(shí)間間歇的語(yǔ)音特征，從而作為節(jié)奏點(diǎn)呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，要涉及語(yǔ)言節(jié)奏的一個(gè)普遍現(xiàn)象。在西語(yǔ)詩(shī)的長(zhǎng)短節(jié)奏和重輕節(jié)奏的音步中，我們說(shuō)音組占一定的時(shí)間，實(shí)際上是就那音組本身即那音組的音質(zhì)而言的，而那標(biāo)志出音組從而構(gòu)成節(jié)奏單位音步的，則是音組的音質(zhì)所表現(xiàn)出的特征，如長(zhǎng)短特征或重輕特征。漢詩(shī)的音頓也類(lèi)似，它的音組占一定時(shí)間，也是就音組本身即音組的音質(zhì)而言的；它以頓歇來(lái)標(biāo)志出音組，那頓歇也是音組的音質(zhì)所表現(xiàn)出的一種特征。頓歇如重輕、長(zhǎng)短、高低一樣，是語(yǔ)音的一種特征（前面已指出過(guò)），它們都是附著在音組的音質(zhì)之上的。有的語(yǔ)言學(xué)著作把它們都稱(chēng)為“超音質(zhì)特征”或“超音質(zhì)成分”。不過(guò)，從詩(shī)律看，頓歇這種語(yǔ)音特征與重輕、長(zhǎng)短等語(yǔ)音特征有兩個(gè)不同點(diǎn)：其一是重輕、長(zhǎng)短、高低與音質(zhì)是共時(shí)地存在著的，即它存在于詩(shī)的音組之中；頓歇與音質(zhì)則是歷時(shí)地存在著，即它存在于音組或者音節(jié)的末尾。其二是頓歇這種特征是更為基本的：許多聲音并不表現(xiàn)出明顯的重輕或長(zhǎng)短或高低的特征，卻都有頓歇。

漢語(yǔ)詩(shī)律中的頓歇是廣義的，它既指音組后的停頓，也指音組后拖長(zhǎng)的一點(diǎn)尾音。用拖音表示頓歇是漢語(yǔ)詩(shī)律的一個(gè)特色。

漢語(yǔ)詩(shī)音組后的拖音為什么可以表示停頓？這適宜與英語(yǔ)詩(shī)對(duì)比著看。英語(yǔ)以重音辨詞義，只要詞語(yǔ)的重音讀得明確，詞語(yǔ)之間的分別便明確了，而不必在詞語(yǔ)之間都讀出明顯的間歇來(lái)，有許多詞語(yǔ)還可以連讀在一起。而漢語(yǔ)的詞語(yǔ)之間的分別，則主要靠讀出一定的間歇來(lái)表示；但這些間歇不能都是明確的停頓，因?yàn)槟菢訒?huì)使語(yǔ)言顯得破碎，其中許多間歇便是用詞尾的一點(diǎn)拖音來(lái)表示的。漢詩(shī)的音組一般是一個(gè)詞語(yǔ)，末尾的拖音便表示這個(gè)詞語(yǔ)與下一個(gè)詞語(yǔ)的間隔。這樣看來(lái)，漢語(yǔ)詩(shī)律中用拖音表示頓歇，是有語(yǔ)言特點(diǎn)上的根據(jù)的。

用拖音表示頓歇，在上古詩(shī)中便有了?！冻o·九歌》詩(shī)句半中的虛字“兮”有聲無(wú)義，它在詩(shī)句中就起明顯的頓歇作用。劉熙載在《藝概·詞曲概》中說(shuō)：“詞家辯句兼辯讀，讀在句中。如《楚辭·九歌》，每句中間皆有‘兮’字，‘兮’者無(wú)辭而有聲，即其讀也?！边@是用一個(gè)明確的字音在句半中表示意義上的頓歇。后來(lái)漢詩(shī)中“兮”字消失，但在格律詩(shī)句半中總有較大的頓歇，這種頓歇或者是音的明確停頓，或者是音的一點(diǎn)拖長(zhǎng)。由此看來(lái)，漢詩(shī)用音的拖長(zhǎng)來(lái)表示頓歇，又是有詩(shī)律傳統(tǒng)的。

音頓既然是漢詩(shī)的節(jié)奏單位，我們便可以簡(jiǎn)稱(chēng)漢詩(shī)節(jié)奏為“音頓”節(jié)奏。這種簡(jiǎn)稱(chēng)有兩個(gè)好處：一是可以顯出與其他頓歇節(jié)奏（如光亮的明與滅所構(gòu)成的頓歇節(jié)奏）的區(qū)別；二是簡(jiǎn)稱(chēng)音頓節(jié)奏，就意味著節(jié)奏是由音頓的反復(fù)所造成的，而音頓的反復(fù)便是音組及其后面的頓歇的反復(fù)，這樣可以避免漢詩(shī)“頓歇”節(jié)奏這一簡(jiǎn)稱(chēng)可能引起的誤解，即認(rèn)為漢詩(shī)節(jié)奏是單純由頓歇造成的。

四、對(duì)音頓的等時(shí)化和強(qiáng)化

漢詩(shī)音頓節(jié)奏的形成，從一方面看，是對(duì)漢語(yǔ)自然節(jié)奏單位節(jié)拍群的分解與組合；從另一方面看，又是對(duì)漢詩(shī)節(jié)奏單位音頓的等時(shí)化與強(qiáng)化。這兩方面的關(guān)系是：對(duì)節(jié)拍群的分解與組合同時(shí)也是對(duì)音頓進(jìn)行等時(shí)化和強(qiáng)化，所以他們是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。

等時(shí)化是對(duì)音頓中的音組而言的，強(qiáng)化則是對(duì)音組后的頓歇而言的。先論對(duì)音頓中音組的等時(shí)化。所謂音組的等時(shí)化，是指各音組占有大致相等的時(shí)間，從而體現(xiàn)作為節(jié)奏基本條件的一定的時(shí)間間隔。

等時(shí)化的方法，是使每個(gè)音組包含一定的音數(shù)。由于漢語(yǔ)除少數(shù)輕聲字外其余字音的長(zhǎng)短差別不大，漢詩(shī)音組的音數(shù)一定，音組之間也就大致等時(shí)了。就漢語(yǔ)古代詩(shī)來(lái)看，一般是每音組二音，時(shí)值相等。五七言詩(shī)句的最末一個(gè)音頓不是一個(gè)音組，而是一個(gè)單音，但由于讀得較長(zhǎng)，其后頓歇較久，與前面各音組也大致等時(shí)。新詩(shī)的音組大多包含二音或三音，三音音組常有一個(gè)虛字，讀得較短，所以與二音音組也大致等時(shí)；不含虛字的三音音組及三音以上的音組，則用讀得較快的方式來(lái)取得與二音音組大致等時(shí)的效果。

漢詩(shī)音組一般是一個(gè)詞或詞組，所以它的后面可以有頓歇，但有少數(shù)音組并不是一個(gè)詞或詞組，而是對(duì)一個(gè)詞或詞組的分隔，或者分割后再加以組合，其目的便是為了在一行詩(shī)中組成一定數(shù)量的等時(shí)性音組。這種音組便是形式化的音組。如上文的“海內(nèi)/存知/己，天涯/若比/鄰”，兩句中的“存知”“若比”兩個(gè)音組便是形式化音組，它們雖無(wú)什么意義，但其后還是要讀出一點(diǎn)頓歇來(lái)，以便構(gòu)成與其他詩(shī)句相同的“二二一”節(jié)奏形式。又如“巴人/淚應(yīng)/猿聲/落，蜀客/船從/鳥(niǎo)道/回”，其中的“淚應(yīng)”“船從”兩個(gè)音組也是形式化音組。這種形式化的現(xiàn)象，在古代各體詩(shī)中幾乎都存在，在五七言詩(shī)中尤其突出。新詩(shī)中也偶有這種情況。如上文“也許/你聽(tīng)/這般的/音樂(lè)，比那/咒罵的/人聲/更美”兩行詩(shī)中，“比那”便是形式化的音組。

從上述可見(jiàn)，音組的等時(shí)化是造成其形式化的原因。從對(duì)自然節(jié)奏單位節(jié)拍群的分解與組合看，上述形式化表現(xiàn)都是對(duì)意義上不應(yīng)被分拆開(kāi)來(lái)的詞和詞組進(jìn)行了分解、組合。不過(guò)，這種情況在詩(shī)中一般只是局部的，加之漢語(yǔ)的詞語(yǔ)是以單音詞為基礎(chǔ)的，所以一般并不妨礙對(duì)詩(shī)意的理解。

下面再談對(duì)音頓中音組后的頓歇的強(qiáng)化。所謂對(duì)頓歇的強(qiáng)化，是指對(duì)頓歇加以一定的強(qiáng)調(diào)和突出，使之成為表示節(jié)奏本質(zhì)特征的節(jié)奏點(diǎn)。

在漢語(yǔ)自然語(yǔ)言中，只有節(jié)拍群后有頓歇，節(jié)拍群中一般是沒(méi)有頓歇的。但由于漢語(yǔ)音節(jié)具有單音結(jié)構(gòu)并與一定意義相結(jié)合的特點(diǎn)，漢語(yǔ)的可分性較大，頓歇的可能性較多，漢詩(shī)中的節(jié)拍群往往還可以分解、組合成更小的節(jié)奏單位音頓。通過(guò)這種分解與組合，節(jié)拍群中可能的頓歇就變成了漢語(yǔ)詩(shī)律中現(xiàn)實(shí)的頓歇，即變成漢語(yǔ)詩(shī)歌節(jié)奏單位音頓后的頓歇。例如“人民的力量/大如天”這句話含兩個(gè)節(jié)拍群，作為詩(shī)句時(shí)這兩個(gè)節(jié)拍群被分解為“人民的/力量/大如/天”這樣四個(gè)音頓，其中第一、三兩音頓后的頓歇在節(jié)拍群中只是潛在的、可能的，這里通過(guò)對(duì)節(jié)拍群的分解便被強(qiáng)調(diào)和突出了。原先兩個(gè)節(jié)拍群末尾的頓歇在詩(shī)中仍然存在，它們作為第二、四音頓后的頓歇相對(duì)地比原來(lái)更大，因此可以說(shuō)也被強(qiáng)化了。

漢詩(shī)中通過(guò)這種強(qiáng)化而產(chǎn)生的頓歇可以叫做“格律頓歇”，它與語(yǔ)言學(xué)上的句法頓歇（停頓）和強(qiáng)調(diào)頓歇（停頓）既有聯(lián)系又有區(qū)別。語(yǔ)言學(xué)的句法頓歇指詞義和語(yǔ)法關(guān)系上的頓歇，也就是節(jié)拍群后的頓歇。強(qiáng)調(diào)頓歇?jiǎng)t指為了強(qiáng)調(diào)某種思想情感而運(yùn)用的頓歇。句法頓歇在語(yǔ)句中是一定的，強(qiáng)調(diào)頓歇?jiǎng)t可在語(yǔ)句中任何一詞語(yǔ)的后面，所以?xún)烧呒瓤梢越y(tǒng)一，也可以不統(tǒng)一。如“人民力量大如天”一句中，句法頓歇在“力量”一詞與“天”一詞之后，強(qiáng)調(diào)頓歇?jiǎng)t可以在其中任一詞語(yǔ)后，當(dāng)其在“力量”或“天”兩詞語(yǔ)后時(shí)，便與句法頓歇統(tǒng)一了，即與這一頓歇重合，這一頓歇也就是詩(shī)中最大、最鮮明的頓歇。

從上文關(guān)于漢詩(shī)格律頓歇的產(chǎn)生看，格律頓歇包括了語(yǔ)言學(xué)上的句法頓歇和強(qiáng)調(diào)頓歇，后兩者往往是格律頓歇中較強(qiáng)烈較鮮明者。格律頓歇除語(yǔ)句中原有的句法頓歇和強(qiáng)調(diào)頓歇外，還有由分解、組合節(jié)拍群而產(chǎn)生的若干新的頓歇，這些頓歇出現(xiàn)在意義上不應(yīng)有頓歇的地方，因而是純粹格律形式化的。這些頓歇的量級(jí)一般較小，大多以頓末帶一點(diǎn)拖音來(lái)表示。

格律頓歇一般是有規(guī)律的。其規(guī)律有兩方面的情況：其一是詩(shī)句的頓歇數(shù)量是一定的，如古代五言詩(shī)每句有三個(gè)（有人劃分為兩個(gè)），七言詩(shī)每句有四個(gè)（有人劃分為三個(gè)），新詩(shī)中的九言詩(shī)每行有四個(gè)。其二是頓歇的量級(jí)在詩(shī)句中是一定的。以古代七言詩(shī)為例，七言詩(shī)句句末的頓歇最大（這與自然語(yǔ)言中的情況相同），句半中的頓歇次錯(cuò)，第一音頓后的頓歇較小，第三音頓后的頓歇最?。ê笕N情況在自然語(yǔ)言中都不一定如此）。我們可以把這四個(gè)級(jí)別的頓歇分別叫做“大頓”“中頓”“小頓”和“微頓”。在下面兩句七言詩(shī)句中，我們分別用“（大）”“（中）”“（?。薄埃ㄎⅲ眮?lái)表示它們：

秦川（?。v歷（中）漢陽(yáng)（微）樹(shù)（大），

芳草（?。┹螺拢ㄖ校W鵡（微）洲（大）。

大頓與中頓一般是較明確的停頓，小頓尤其是微頓則往往用一點(diǎn)拖音表示。當(dāng)然，這只是一種格律模式，在實(shí)際誦讀時(shí)會(huì)有若干變化，其中一個(gè)緣由，是詩(shī)句中的強(qiáng)調(diào)停頓會(huì)因誦讀者不同而落在不同的音頓后，從而多少要改變這種形式化的頓歇模式。不過(guò)在格律詩(shī)中，這種變化一般適宜以不完全違背上述格律模式為原則，否則就會(huì)失去格律詩(shī)節(jié)奏應(yīng)有的整一性。

對(duì)頓歇的上述強(qiáng)化與規(guī)律化有時(shí)也造成一定的形式化表現(xiàn)。一種表現(xiàn)是某些音組后本不應(yīng)有頓歇，但依照固有的頓歇規(guī)律卻要讀出頓歇來(lái)。這種頓歇是形式化地加以強(qiáng)化的，它們與上述形式化的音組相應(yīng)，即凡是形式化的音組，其后的頓歇也是形式化的。如七言詩(shī)句“巴人淚應(yīng)猿聲落”中的音組“淚應(yīng)”后的頓歇便是。

另一種形式化表現(xiàn)是：在詩(shī)句中本應(yīng)是較小頓歇的地方，卻按照固有的頓歇規(guī)律而強(qiáng)化為較大的頓歇。例如“秦川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”一句，“歷歷”一頓之后的頓歇從意義看本應(yīng)較?。ū緫?yīng)比“秦川”一頓后的頓歇小），但按照七言詩(shī)句半中的頓歇在格律上總是較大的規(guī)律，卻把它讀得較大，以便與詩(shī)中其他詩(shī)句的頓歇規(guī)律相統(tǒng)一。

對(duì)音頓后的頓歇強(qiáng)化的結(jié)果，使?jié)h詩(shī)誦讀的速度相對(duì)地變得較緩慢。固然，由于詩(shī)的語(yǔ)言精練、含蓄，讀慢一點(diǎn)方能充分體味詩(shī)的情調(diào)，理解詩(shī)的意蘊(yùn)。讀各種語(yǔ)言的詩(shī)歌都如此。讀漢詩(shī)則尤其緩慢，其原因是詩(shī)句（行）中音頓后的頓歇被強(qiáng)化了：詩(shī)句中本有的頓歇即句法頓歇被加大了，潛在的頓歇被讀出來(lái)了，還在不該有頓歇的地方也形式化地讀出頓歇來(lái)了，這樣誦讀的速度自然就緩慢了。這與重輕音節(jié)奏的英語(yǔ)詩(shī)很不相同。英語(yǔ)詩(shī)講究一定形式的重輕音音步，所以當(dāng)我們聽(tīng)英語(yǔ)詩(shī)誦讀時(shí)，感到與自然語(yǔ)言不同的，主要是有較明顯的重輕音規(guī)律，在速度上的差別是很小的，因?yàn)樗鼪](méi)有把語(yǔ)言中的頓歇強(qiáng)化。而當(dāng)我們聽(tīng)漢詩(shī)誦讀時(shí)，能明顯地感到的是速度要比自然語(yǔ)言緩慢得多，而不是重輕音有規(guī)律得多，因?yàn)樗颜Z(yǔ)言中的頓歇強(qiáng)化了。

漢詩(shī)中也有少數(shù)不是將音頓后的頓歇加以強(qiáng)化，而是加以弱化的現(xiàn)象。如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”（杜甫《登高》）標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)，第一句便顯出是由三個(gè)句子組成的：

風(fēng)急。天高。猿嘯哀。

第二句類(lèi)似。詩(shī)句中這三個(gè)句子之間照理都應(yīng)該有較大的頓歇，但在七言詩(shī)固有的形式中，三個(gè)短句合為一句，短句之間的頓歇相對(duì)就減小了：

風(fēng)急（?。┨旄撸ㄖ校┰硣[（微）哀（大）。

從意義上看“風(fēng)急”和“天高”二音頓后應(yīng)是大頓，在這里卻分別變成了小頓和中頓，因?yàn)樵谶@里它們已不是單獨(dú)的句子，而只是七言詩(shī)句中的一個(gè)音頓，在格律上與其他七言詩(shī)句中的音頓的地位是一樣的。所以，這種音頓后頓歇的減弱也是一種形式化表現(xiàn)，目的也是為了造成七言詩(shī)句固有的音頓數(shù)及相應(yīng)的頓歇規(guī)律，從而構(gòu)成七言詩(shī)句固有的節(jié)奏形式。

［1］羅常培，王均.普通語(yǔ)音學(xué)綱要［M］.北京：科學(xué)出版社，1957.

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［3］胡裕樹(shù).現(xiàn)代漢語(yǔ)［M］.上海：上海教育出版社，1981.

［4］黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)［M］.修訂本.蘭州：甘肅人民出版社，1983.

On the“Syllable-pause”Rhythm of Chinese Poetry

CHEN Benyi
(Institute of Chinese Modern Poetry,Southwest China Normal University,Chongqing 400715,China)

The rhythm of Chinese poetry is formed on the basis of the Chinese natural rhythm.Chinese rhythm group is divided and marked by both caesura and stress,but it is mainly divided and marked by caesura.On the one hand,the formation of Chinese rhythm is the decomposition and combination of Chinese natural rhythm unit group.On the other hand,it is the isochronal interpolation and reinforcement of Chinese poetic rhythm unit syllable pause.The basic condition of the rhythm in Chinese poetic syllable pause is the syllable group lasting for a certain length of time,indicating that the essential characteristic of rhythm is the caesura after the syllable group,and that the caesura is the rhythm point,which is the mark to divide the syllable group.Therefore,the rhythm of“syllable and caesura”in Chinese poetry can also be referred to as caesura rhythm.

rhythm of Chinese poetry;rhythm group;syllable pause

I207.21

A

1008-2794（2017）01-01-07

2016-09-08

陳本益（1944— ），男，重慶人，教授，主要研究方向?yàn)橹型庠?shī)歌與詩(shī)學(xué)。