王力肖
(西北大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,陜西 西安 710127)
經(jīng)濟(jì)研究
經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論新探析
王力肖
(西北大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,陜西 西安 710127)
馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一個(gè)重要內(nèi)容,資本的生產(chǎn)過剩是其實(shí)質(zhì).在講述經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性的將馬克思的人本思想作為的研究的視角,無(wú)疑是對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)的一種全新的解讀,這種解讀對(duì)于資本主義國(guó)家和我國(guó)如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有重大的理論和實(shí)踐意義.
經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論;探析;人本思想
1.1 概念厘清
經(jīng)濟(jì)危機(jī)在通常情況下指的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的異常狀況導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不能正常進(jìn)行的現(xiàn)象,它可以發(fā)生在資本主義國(guó)家,也可以發(fā)生在社會(huì)主義的國(guó)家.在本文中特指資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī),是周期性爆發(fā)的因生產(chǎn)相對(duì)過剩而導(dǎo)致的普遍性的經(jīng)濟(jì)大混亂、大崩潰的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象.
1.2 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)與特征
1.2.1 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn).在經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)期間,經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)出的商品出現(xiàn)大量的過?,F(xiàn)象,堆積在倉(cāng)庫(kù)里不能賣出或者被資本家無(wú)情的銷毀掉.與此同時(shí),大量的工人和民眾卻因貧困無(wú)法購(gòu)買到最基本的生活保障資料,生活水平急劇下降.大量的工廠倒閉,工人失業(yè),銀行破產(chǎn),社會(huì)信用關(guān)系遭到破壞而導(dǎo)致股票和債券狂跌.原本井然有序的社會(huì)經(jīng)濟(jì)被徹底打破,代之以滿目瘡痍的經(jīng)濟(jì)景象.
1.2.2 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特征.資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性,大約10年左右,都要爆發(fā)或大或小的經(jīng)濟(jì)危機(jī).經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期指的是從前一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的開始到第二次危機(jī)來臨的前夕這段時(shí)間.一般情況下經(jīng)濟(jì)危機(jī)都要經(jīng)歷危機(jī)開始、經(jīng)濟(jì)蕭條、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和經(jīng)濟(jì)高漲四個(gè)階段,經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期往往是經(jīng)濟(jì)危機(jī)開始的轉(zhuǎn)折點(diǎn);資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有破壞性,這種破壞性不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域,還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的政治生活,文化生活等領(lǐng)域.破壞性的巨大體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的大蕭條上.這種破壞是看的見摸的著的破壞;資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)有傳染性,往往是首先在一國(guó)爆發(fā),繼而多個(gè)資本主義國(guó)家會(huì)相繼出現(xiàn).這是因?yàn)橘Y本主義國(guó)家實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),政府很少對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求使得各個(gè)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在某種程度上實(shí)現(xiàn)資源、技術(shù)和資金、信息的共享.各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式大同小異,而且由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性,一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然導(dǎo)致整個(gè)資本主義國(guó)家的整體性的經(jīng)濟(jì)危機(jī).
1.3 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和原因
1.3.1 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì).資本主義生產(chǎn)的相對(duì)過剩是其實(shí)質(zhì),相對(duì)過剩指的是社會(huì)生產(chǎn)的商品與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相比較顯得過剩.了解了相對(duì)過剩產(chǎn)生的過程也就能幫助我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì).資本家為了獲得大量的利潤(rùn),一方面不斷的提高生產(chǎn)技術(shù),加大資本的投入,另一方面卻不斷的壓榨工人的勞動(dòng)時(shí)間,并盡可能的減少對(duì)工人工資的支付,這就導(dǎo)致了企業(yè)生產(chǎn)出來的商品,沒有市場(chǎng)去消費(fèi),商品不能夠轉(zhuǎn)化成貨幣,不能繼續(xù)滿足社會(huì)再生產(chǎn)所需要的條件.大量的商品被生產(chǎn)出來,并不是他們不需要消費(fèi),而勞動(dòng)人民卻沒有能力去消耗這些商品,最終導(dǎo)致了生產(chǎn)的相對(duì)過剩.生產(chǎn)的相對(duì)過剩到特定的程度后,便就是人們所謂意義上的經(jīng)濟(jì)危機(jī).
1.3.2 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因.首先,資本主義的基本矛盾是其最根本的原因.生產(chǎn)的無(wú)限制擴(kuò)大和勞動(dòng)人民在有能力支付的條件下的需求相對(duì)來說縮小的矛盾.資本家為了獲得更高的利潤(rùn),不惜一切代價(jià)擴(kuò)大商品生產(chǎn),并且延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間,減少工人工資,剝削和壓榨工人,使得工人沒有能力購(gòu)買自己的必需品,最終導(dǎo)致生產(chǎn)無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行.從資本主義國(guó)家全球性的社會(huì)生產(chǎn)來看,生產(chǎn)資料歸相互獨(dú)立的資本家私人所有,社會(huì)各生產(chǎn)部門的分工合作也是不協(xié)調(diào)的,整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)往往處于一種無(wú)政府的管理無(wú)秩序的混亂狀態(tài),一旦矛盾不可協(xié)調(diào),社會(huì)再生產(chǎn)過程中生產(chǎn)和需要的比例關(guān)系失調(diào)則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā).其次,是形式上的可能,這種可能是由貨幣作為流通和支付手段引起的,貨幣充當(dāng)商品買賣的中介并將買與賣分離,這就容易導(dǎo)致一些人不按照市場(chǎng)規(guī)則來進(jìn)行商品與貨幣的交換,甚至?xí)霈F(xiàn)賒購(gòu)賒銷的情況,這就可能導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的信用關(guān)系遭到破壞,從而為危機(jī)的發(fā)生提供條件.[1]
1.4 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響
經(jīng)濟(jì)危機(jī)猶如一場(chǎng)“瘟疫”襲擊了資本主義國(guó)家,其影響也是十分的巨大的.在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面,經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞社會(huì)生產(chǎn)力,大量的生產(chǎn)資料被浪費(fèi)掉.每發(fā)生一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)資本主義國(guó)家社會(huì)生產(chǎn)力都會(huì)有不同程度的倒退,整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)十分蕭條.經(jīng)濟(jì)衰退必然會(huì)影響社會(huì)的文化與政治.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,伴隨經(jīng)濟(jì)危機(jī)而來的往往是政治生活的動(dòng)蕩,各種政治力量為了自己的利益,利用經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的混亂,來謀取自己的政權(quán)利益.社會(huì)文化發(fā)展相對(duì)緩慢,整個(gè)國(guó)家處在一個(gè)“冬眠”期.
除此之外,經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)工人階級(jí)會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)性的有益之處,各資本主義國(guó)家為渡過經(jīng)濟(jì),必然加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù),適當(dāng)會(huì)遏制資本家對(duì)工人階級(jí)的壓榨,工人階級(jí)的惡劣處境暫時(shí)得到緩解,生活水平會(huì)有所上升.
目前大多數(shù)人對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的研究?jī)H局限于對(duì)其本身或是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面來解讀生產(chǎn)力與生產(chǎn)制度,而對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的受動(dòng)者——人的研究非常至少.馬克思主義的核心觀點(diǎn)是以人為本,馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)進(jìn)行研究,從馬克思人本思想的角度對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論進(jìn)行探析意義將十分重大.
2.1 馬克思的人本思想
人本思想就是尊重人、為了人、以人為本的思想,帶有一定價(jià)值觀導(dǎo)向的以人為本的人道主義價(jià)值觀,強(qiáng)調(diào)人的自由與解放.人本思想是馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀確立的基礎(chǔ)與前提,它貫穿于馬克思主義理論的各個(gè)方面,是馬克思主義學(xué)說的“阿基米德點(diǎn)”,具體來說體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
馬克思主義的哲學(xué)是以人為本的哲學(xué).它認(rèn)為人在本質(zhì)上是勞動(dòng)實(shí)踐,是社會(huì)關(guān)系的總和,歷史和具體的.在世界觀上,馬克思從人與物的實(shí)踐關(guān)系中確立了人的主體地位,社會(huì)實(shí)踐是人的實(shí)踐.在歷史觀上,人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,沒有人民群眾也就不會(huì)有今天的歷史.在價(jià)值觀上,馬克思強(qiáng)調(diào)人所具有的價(jià)值目標(biāo)的追求.
馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人為本的學(xué)科.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)肯定勞動(dòng)是價(jià)值的源泉,但是卻把資本家的利益當(dāng)做最后根據(jù),是對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)異化的掩蓋,其根本上是對(duì)人的否定.而馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人持肯定的態(tài)度,以徹底實(shí)現(xiàn)人的自由為目標(biāo).[2]
2.2 人本思想視域下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)
前面我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來闡釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是資本主義生產(chǎn)的相對(duì)過剩,但是在馬克思主義理論的核心觀點(diǎn)--人本思想的視域下,自由資本主義和大機(jī)器發(fā)展的下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)卻是資本家剝削壓迫工人階級(jí),公然違反人本思想,是一種錯(cuò)誤的政治和理論思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的貫徹,經(jīng)濟(jì)危機(jī)是其表現(xiàn)形式.資本家“以錢為本”,為獲得更多的剩余價(jià)值,盡可能多的增加工人的勞動(dòng)時(shí)間,克扣工人的工資,違背“以人為本”的思想,工人階級(jí)連最基本的生活都不能得到保障,更別談獲得任何的自由與發(fā)展.
資本家對(duì)高額利潤(rùn)的追求正是通過對(duì)剩余價(jià)值的獲取而實(shí)現(xiàn)的,當(dāng)全社會(huì)的資本家都在瘋狂的追逐這種利潤(rùn)時(shí),社會(huì)就出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩.由此可見,資本家違背人本思想,壓榨與壓迫工人階級(jí)為其生產(chǎn)剩余價(jià)值的剩余勞動(dòng)是社會(huì)出現(xiàn)過剩生產(chǎn)的必要條件,也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的根源所在.
3.1 經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論新探析的理論價(jià)值
3.1.1 對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的無(wú)情揭示.資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī),或者只是從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表面來揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī),他們回避資本主義制度剝削壓迫工人階級(jí)這一事實(shí),把經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因歸結(jié)為通貨不足、濫發(fā)紙幣、信用和投機(jī),甚至將其歸因于金融危機(jī).企圖通過外界客觀原因來掩蓋自己對(duì)工人階級(jí)的罪惡.還在每次危機(jī)過后,象征性的采取一些措施,增加對(duì)工人階級(jí)的福利,不從根本上承認(rèn)自己的罪惡,資本家們?nèi)匀粺o(wú)限制的追求自己的經(jīng)濟(jì)利益,為下一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來做好鋪墊.
3.1.2 對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的另一種解讀.馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論認(rèn)為導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最主要原因是資本主義生產(chǎn)的過剩,這是從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的角度對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行的分析.而站在廣大工人階級(jí)的立場(chǎng)上,運(yùn)用馬克思主義的人本思想去解讀經(jīng)濟(jì)危機(jī),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)政治利益與目標(biāo),公然不顧工人階級(jí)的人身自由與全面發(fā)展,通過經(jīng)濟(jì)壓榨的方式獲取高額經(jīng)濟(jì)利潤(rùn).這也是一種全新對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的政治角度解讀.[3]資本主義國(guó)家要想擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī),必須從自己的政治制度上進(jìn)行反思.只有共產(chǎn)主義社會(huì)才能徹底擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī).共產(chǎn)主義社會(huì)中,人民的物質(zhì)財(cái)富極大的豐富,消費(fèi)資料不再是按勞分配,而是按需分配.勞動(dòng)不再是謀生的手段,勞動(dòng)拜托了謀生的壓力,這就使得資本家沒有可能去剝削工人的勞動(dòng)時(shí)間.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展,不僅能保障自己的物質(zhì)生活資料,還能有時(shí)間和經(jīng)歷去發(fā)展自己的精神,獲得更多的人生享受.基于馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的美好向往,我們從馬克思人本思想的角度分析經(jīng)濟(jì)危機(jī),其倫理道德價(jià)值更為深刻與廣泛.
3.2 經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論新探析的實(shí)踐價(jià)值
3.2.1 馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論對(duì)有助于分析當(dāng)今資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī).隨著全球化的廣泛普及,經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響范圍更廣,所牽扯的國(guó)家也越來越多,以2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)為例,其范圍幾乎波及到全球所有的資本主義國(guó)家,對(duì)世界資本主義國(guó)家的影響非常大.資本主義國(guó)家意識(shí)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重性,紛紛求助政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控,政府開始頒布一些社會(huì)保障政策,以最大限度的滿足工人利益,在表面上做到了“以人為本”.這只是資本主義國(guó)家為了順利渡過經(jīng)濟(jì)危機(jī)而采用的一種臨時(shí)性的政策,而且也沒有從根本上解決剝削壓迫工人階級(jí)這個(gè)事實(shí).
3.2.2 對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有很大意義
發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀.改革開放以來,我國(guó)開始發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),吸收和借鑒了資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和經(jīng)驗(yàn).只有落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng),減少受資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為滿足群眾需求,而非實(shí)現(xiàn)資本增殖.為有效應(yīng)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)我國(guó)可能帶來的影響,必須完善我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,必須加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控,監(jiān)管金融市場(chǎng),防止和避免經(jīng)濟(jì)危機(jī).
[1]李志遠(yuǎn).馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論再認(rèn)識(shí)[J]當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,2009(5).
[2]張富文.馬克思的人本思想及其現(xiàn)實(shí)意義探析[J].探討與爭(zhēng)鳴,2009(2).
[3]關(guān)惠肇.馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論中的人本思想研究[D].河北大學(xué),2010.
F039
A
1673-260X(2017)07-0091-02
2017-04-11