許艷麗,閆廣軍
(1.滄州師范學院 齊越傳媒學院,河北 滄州 061001;2.滄州師范學院 計算機科學與工程學院,河北 滄州 061001)
所謂“學困生”一般是指那些在知識、本領、品格、方法、體質等方面存在著偏離常規(guī)的困難,智力得不到正常開發(fā),不能達到教學大綱規(guī)定的基本要求,需要進行必要的補救與矯治的學生。這些學生往往有以下表現(xiàn):思維懶惰,注意力不集中,習慣于機械記憶,不善于邏輯思維,常?;乇苣切┹^難的習題。
在中小學,“學困生”現(xiàn)象比較普遍。有的教師認為“學困生”問題不可避免,而采取聽之任之的態(tài)度。在學校管理中,以學生成績符合“正態(tài)分布”作為考核教學活動的指標,這其實就隱含著承認“學困生”存在的合理性?!皩W困生”不是教學的必然產(chǎn)物。美國教育家布盧姆認為:正態(tài)分布是一種隨機的結果,而教育是一種有目的的活動,如果教學是有效的,成績分布不應呈正態(tài)曲線形態(tài);學生的個別差異很多是人為的和偶然的,不是個體所固有的;只要提供適當?shù)臈l件,幾乎所有學生都能學會所應掌握的內(nèi)容。[1]
面對客觀存在的這一教育現(xiàn)象,我國許多中小學教師致力于“學困生”轉化工作,在教育實踐中總結了大量經(jīng)驗。近年來,腦科學領域研究取得新的進展,教育理論、學習理論更加成熟,人們對學習活動的內(nèi)在機理有了更深刻的認識。本文首先分析出現(xiàn)“學困生”現(xiàn)象原因,之后探討實現(xiàn)“學困生”轉化的方法和策略。
我們知道,學習活動的物質基礎是人的大腦,大腦發(fā)育的程度直接影響著人的智力水平。一個人的智商是由先天遺傳和后天培養(yǎng)兩方面所決定的。長期以來,人們夸大了遺傳因素對智商的影響,而忽視了后天培養(yǎng)對智力發(fā)展所起的作用。兒童早期語言環(huán)境的影響和教育的差異會導致兒童在智力發(fā)育方面的巨大懸殊。人的“天賦”并非與生俱來,后天對嬰幼兒科學合理的養(yǎng)育是一個人“天賦”形成的主要途徑。人的大腦的生理結構來自于遺傳,而大腦的信息功能是在生理結構的基礎上,通過教育和學習逐漸形成的,而人的聰慧程度主要取決于大腦的信息功能結構。新出生的嬰兒,腦細胞大約有140億個左右,這些腦細胞之間還沒有建立起彼此之間的聯(lián)系。隨著后天腦力活動的開展,腦細胞之間的相互連結開始增多。這種連結越豐富、越完善,兒童的智力水平越高。生活在枯燥環(huán)境中的兒童,由于腦神經(jīng)得不到有效的刺激,腦神經(jīng)網(wǎng)絡建構不完善,從而造成智商低下[2]。智力偏低的兒童在記憶、抽象思維等方面的能力明顯比正常兒童要弱,他們對知識往往死記硬背,缺乏觀察、分析、歸納、推理、反省等能力,學習效率差。在進入人生學習階段后,就極容易成為“學困生”。
“學困生”在學習過程中經(jīng)常會有聽不懂、讀不懂的時候,這種現(xiàn)象往往與學生缺乏實際生活體驗有關。語言文字是教學過程中的主要載體,對語言文字的理解是建立在學生已有經(jīng)驗基礎上,越是抽象的內(nèi)容越需要有具體經(jīng)驗的支撐。教師依據(jù)自己的經(jīng)驗系統(tǒng)開展教學,教學信息通過語言文字傳遞給學生,如果學生具體經(jīng)驗不足,就難于理解教學內(nèi)容。根據(jù)“經(jīng)驗之塔”學習理論,學習過程中從外界獲取的經(jīng)驗包括三個層次:“做”的經(jīng)驗、觀察的經(jīng)驗和抽象的經(jīng)驗。抽象層次經(jīng)驗的獲取要以“做”的經(jīng)驗為基礎,“做”的經(jīng)驗越豐富,抽象層次經(jīng)驗的獲取就越順利。我們通過對“學困生”的觀察發(fā)現(xiàn),這類學生存在具體經(jīng)驗不足的問題,正是生活體驗的不足影響了他們對教學過程中抽象內(nèi)容的理解。一個學生數(shù)學成績差,原因可能在于不能理解文字的真實含義;一個學生語文成績差,原因可能在于對文字所描述情景缺乏親身感受。當學生不能理解知識真正意義時,只能是“死記硬背”,既不利于知識的長久記憶,也不利于知識遷移和能力轉化??梢?,生活體驗中積累的具體經(jīng)驗是學生構建知識大廈的基石,基礎不牢很難建造起高樓大廈。
有些學生導致學習困難的原因是學習動力不足造成的。嬰幼兒時期的孩子對外部世界充滿好奇,他們渴望了解外部世界,對學習充滿興趣。然而,隨著學習的深入,有些學生卻逐漸失去對學習的興趣,甚至出現(xiàn)厭學情緒。究其原因,與孩子成長過程中家長或教師的不恰當教育有關。如果教師或家長漠視學生的存在、不尊重學生的人格、對學生過多負面評價,就會使學生產(chǎn)生挫折感,開始懷疑自己的能力,懷疑自身的存在價值,從而破罐子破摔,失去前進方向和動力。
部分“學困生”是因為沒有掌握好的學習方法,方法不當則會效率低下。主要表現(xiàn)在:學習沒有明確的目標,缺乏學習規(guī)劃,缺乏主動性。目標不明確則沒有努力方向,缺乏學習規(guī)劃則學習效率低下,缺乏主動性難于完成知識意義的建構?!皩W困生”問題體現(xiàn)在學生身上,但根源在于家長和教師不當?shù)慕逃^念和錯誤的教育行為,解決“學困生”問題的關鍵在于施育者——家長和教師。
嬰幼兒時期大腦神經(jīng)網(wǎng)絡結構發(fā)育狀況決定了兒童后天的學習能力,因為人的整個腦神經(jīng)細胞的連結過程有70%左右是在3歲以前完成的[3],因此,重視嬰幼兒時期的培養(yǎng)就奠定了其后天聰慧的基礎。
幼兒教育要走在智力發(fā)展的前頭,不能以“不懂”為由放棄對幼兒的早期智力開發(fā)。合理的營養(yǎng)、有益的環(huán)境是兒童健康發(fā)育的基本保障,“環(huán)境”是兒童智慧的真正塑造者,讓幼兒通過視覺、聽覺、觸覺、運動等多種感官接受外部環(huán)境的刺激,從而促進大腦神經(jīng)發(fā)育是促進幼兒智力發(fā)育的基本途徑。
幼兒時期受到良好教育的兒童,其大腦神經(jīng)功能發(fā)育健全,當他們進入學校開始系統(tǒng)化學習時,會感到輕松自如,易如反掌。因此,從幼兒時期的正確養(yǎng)育做起,防患于未然,對防止中小學階段成為“學困生”能夠起到事半功倍的效果。
眾所周知,人們對抽象事物的認識是建立在對真實世界感知的基礎上。“學困生”往往缺乏對真實世界的具體經(jīng)驗,當他們面對抽象問題時,便會感到難于理解。解決“學困生”問題首先要重視兒童基于生活經(jīng)驗的積累,利用各種感覺器官感知外部世界,在“做”中加深對外部世界的理解。當兒童有了“豐富”的生活體驗,對學習過程中涉及的語言文字類的內(nèi)容便感到容易理解了。
教學過程中,任課教師要避免灌輸式教學,要將當前的教學與學生已有的經(jīng)驗系統(tǒng)建立起聯(lián)系,使學生能夠利用已有的經(jīng)驗實現(xiàn)對當前知識的同化和順應,并使經(jīng)驗系統(tǒng)不斷得到改進和完善,從而實現(xiàn)身心的發(fā)展。例如,在數(shù)學教育方面,如果能夠基于生活實踐、按照數(shù)字產(chǎn)生發(fā)展的歷史,引導學生認識數(shù)的概念,學生不但容易掌握相應知識,而且可以節(jié)約大量時間。在語言教育方面,沒有相應體驗的語言學習就沒有對意義的真切、全面、深刻的感悟,把學生自身體驗即時與相應的外部語言匹配并強化,這種生理性的體驗就會轉化為文化意義。在社會性教育方面,各種社會規(guī)范是在社會實踐中逐步建構和發(fā)展起來的,教學中有意識地讓學生從社會實踐中感悟各種社會規(guī)范,逐步從片面到全面、從膚淺到深刻,甚至從錯誤到正確,學生會將各種社會規(guī)范融入到自己的生命里,形成人生信念。這樣的社會性教育比單純的說教更容易為學生接受,在學生的社會化成長過程中更有意義。[4]
家長或教師通過增加學生的生活體驗,豐富學生的經(jīng)驗系統(tǒng),讓學生通過實踐加深對知識的感悟,是化解“學困”的有效途徑。
學習活動不是學生被動接收信息的過程,而是學生主動進行信息加工、逐步建構和完善能力系統(tǒng)的過程。解決“學困生”問題要重視調動學生的內(nèi)在學習動力,激勵學生主動開展探索性、研究性學習。
1.激發(fā)好奇心
兒童對外部世界有著天然的好奇心,他們渴望了解和探索外部世界,一旦面臨新奇的、神秘的、自相矛盾的事物,就會產(chǎn)生探究行為。正是通過這些探究行為,兒童了解了周圍事物,并積累了生活經(jīng)驗。兒童的好奇心是需要保護的,如果兒童對周圍世界觀察、探索、詢問、操作等行為能夠及時得到鼓勵與支持,就會逐漸轉化為孩子尋求知識的動力,內(nèi)化為兒童勇于探索的人格特征。相反,如果兒童的好奇心受到忽視,甚至遭到約束、指責、譏諷和訓斥,兒童就會逐漸表現(xiàn)出對新奇事物的冷漠與回避,產(chǎn)生惰性心理。一些“學困生”往往表現(xiàn)出對事物缺乏好奇心,對學習缺乏興趣,這與學生原有的好奇心曾遭遇到打擊有關。作為家長或教師,要重視保護兒童的好奇心,扮演好學生學習支持者的角色。
2.增強自信心
“學困生”往往有自卑心理,認為自己先天條件不如他人,這種心理限制了兒童潛能的發(fā)揮,不利于兒童身心的發(fā)展。自信心是在成功體驗中逐漸積累起來的,一個人成功體驗越多,他對自己就越是充滿信心。自信心使學生精神飽滿、毅力頑強、思維開闊。消除“學困生”的自卑心理,家長和教師首先要調整好自己的心態(tài),用理解、寬容、關愛來化解學生的焦慮,營造寬松、和諧的氛圍;對學生出現(xiàn)的差錯不要輕易指責,要幫助學生分析原因,找到應對的辦法;對學生取得的微小成績要及時肯定和表揚,增強學生的自信;要讓他們多做“辦得到”的事,增加成功的體驗;要善于發(fā)現(xiàn)學生的一技之長,通過發(fā)展他們的特長,增強其各方面的信心。
3.保護自尊心
自尊心是維護自己的人格尊嚴、不容許別人侮辱和歧視的心理狀態(tài),每個人都有得到他人尊重的心理需要。自尊心在學習過程中發(fā)揮著重要作用,它可以促使學生發(fā)揚自覺、勤奮、刻苦的精神,不斷達到新的高度。當一個人感到自己被理解、受到尊重的時候,會表現(xiàn)出積極向上的態(tài)度。相反,當人的自尊心受到傷害時,會情緒低落,甚至產(chǎn)生嚴重的對立情緒。對孩子而言,教師和家長代表著整個社會,當孩子受到來自教師和家長的指責時,他會理解為整個社會對他感到失望。對于“學困生”,教育者要重視保護他們的自尊心,少責備,多寬容,真誠地關愛他們;要注意觀察和發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,及時加以贊揚和欣賞,使他們產(chǎn)生榮譽感。受尊重的感覺可以喚醒“學困生”沉睡的神經(jīng),榮譽感可以激發(fā)起“學困生”進取的熱情。
4.培養(yǎng)上進心
上進心是一種積極向上、追求進步的心理特征。上進心是引領學生不斷發(fā)展的精神導向和動力源泉。上進心使人心胸開闊、目光高遠、憧憬未來;上進心使人精神飽滿,為了實現(xiàn)理想愿意付出不懈的努力;上進心是智慧的源泉,可以激發(fā)出無限的創(chuàng)造力。孩子一般都有上進心,但是,當他們遭受到心理挫折(失敗、不公正的待遇等)時,上進心會逐漸弱化,直至萎靡不振。激發(fā)“學困生”的上進心,是增強學生學習動力的關鍵。激發(fā)“學困生”的上進心,要重視幫助學生制定個人發(fā)展目標,有了目標,便有了努力的方向,學生就會有意識地規(guī)范自己的行為,養(yǎng)成良好學習習慣,當通過努力實現(xiàn)目標后,學生會感受到成功的喜悅,學習信心更足;要重視用正反兩方面的事例激勵和鞭策學生,使學生明辨是非善惡,學會做出選擇;要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生的特長,使其不斷獲得榮譽感和成就感。
學習不是被動接受的過程,而是主動建構意義的過程。建構主義學習理論認為,學習不是由教師將知識簡單地“傳遞”給學生,而是學生主動“獲取”知識的過程;學習不是被動地接收信息,而是由學生主動地建構意義。學生是學習活動的主體,學生的積極主動性是學習取得成功的關鍵。
在傳統(tǒng)教學模式下,教師往往采用“灌輸式”教學,學生是知識灌輸?shù)膶ο螅幱诒粍咏邮罩R的狀態(tài),久而久之,思維產(chǎn)生惰性、僵化,對學習會越來越失去興趣,感到困難。要想轉變“學困”問題,必須突出學生在學習過程中的主體地位,發(fā)揮學生的主觀能動性,培養(yǎng)學生的自主學習能力。
培養(yǎng)學生的自主學習能力,要激發(fā)學生的學習動機,增強學生的學習興趣,使學生樂于學習;要加強學習方法指導,使學生掌握有效的學習方法和技巧;要發(fā)展學生的健康心理品質,增強學生自我激勵、自我控制、自我調節(jié)的能力。
培養(yǎng)學生的自主學習能力,要重視學生良好學習習慣的養(yǎng)成。要養(yǎng)成制定學習計劃的習慣,有學習計劃的指引,學習才會有條不紊、有的放矢;要養(yǎng)成專時專用的習慣,使學生在學習時集中注意力,提高效率;要養(yǎng)成勤于思考的習慣,思考是學習的核心,只有通過思考的過程才能真正完成知識意義的建構;要養(yǎng)成課前認真預習、課上專心聽講、課后及時復習和認真完成作業(yè)的習慣,把握好學習過程的各個環(huán)節(jié)。
缺乏學習主動性和沒有好的學習習慣是“學困生”的一般特征,作為家長和教師,要改變把學生作為灌輸對象的傳統(tǒng)觀念,把學生作為學習活動的真正主人,充分調動他們的積極主動性,不斷提高其學習能力。
學生的成長是一個曲折的過程,正是在循環(huán)往復地遇到困難——解決困難過程中,學生日益成熟和強大起來。每一個人都不是完美的,“學困生”不是某些學生特有的標簽。教師的職責是發(fā)掘學生成長的原動力,做學生成長的激勵者、協(xié)作者、促進者。蘇格拉底說過:教育不是灌輸,而是點燃火焰。只要以先進理念為指導,采取恰當方法,“學困生”也會轉化為“學優(yōu)生”。
[1] [美]本杰明·布盧姆.掌握學習論文集[M].福州:福建教育出版社,1986.
[2] 邵夏珍.井深大早期教育法[M].北京:中國發(fā)展出版社,2001.
[3] 李靖.一起成就大師[M].北京:新時代出版社,2013.
[4] 陳華順.重塑課堂生命力[M].重慶:西南師范大學出版社,2015.