馬曉娟
語(yǔ)文教學(xué)首先是一種修煉語(yǔ)言的工作,語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的每一次提問(wèn)、言談、講解,都要盡可能地音正腔圓,字斟句酌,流利簡(jiǎn)潔,溫厚純凈。好的語(yǔ)言是引領(lǐng)學(xué)生愉快地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)的牽引機(jī),是使課堂保持活躍的學(xué)習(xí)氛圍的催化劑。當(dāng)我們面對(duì)已有較好語(yǔ)言表達(dá)水平且感情、理性上都在快速發(fā)展的高中生時(shí),語(yǔ)言切不可隨意,表達(dá)上要盡量彰顯出一定的高度和理性,要是漏洞百出,無(wú)以自我圓說(shuō),定會(huì)使學(xué)生心里產(chǎn)生別樣的想法甚至不屑。高爾基說(shuō):“最難的開(kāi)始,是第一句話(huà)?!币徽Z(yǔ)道破語(yǔ)言交流的奧秘,對(duì)于高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),無(wú)論是站在課堂上,還是平時(shí)與學(xué)生談天,亦或是在某些嚴(yán)肅場(chǎng)合,都要一次次地說(shuō)“第一句話(huà)”,即使是在師生相互探討某個(gè)具體問(wèn)題時(shí),語(yǔ)文教師的語(yǔ)言表達(dá),都要注意“第一句話(huà)”的準(zhǔn)確和精彩,因而語(yǔ)文教師的語(yǔ)言修煉就顯得特別重要。
一、博覽群書(shū),錘煉語(yǔ)言
書(shū)藉的一個(gè)重要作用,就是讓人們通過(guò)閱讀博識(shí)萬(wàn)類(lèi),鍛煉口才?!墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中要求高中生必讀的世界名著,語(yǔ)文教師要先于學(xué)生閱讀,不但要熟讀,而且要精讀,做到當(dāng)學(xué)生問(wèn)起這些書(shū)里面的某些問(wèn)題時(shí),能把故事脈絡(luò)、人物體系、人物活動(dòng)的環(huán)境等講清楚,繼而在環(huán)境描寫(xiě)、人物心理描寫(xiě)以及文本特定背景環(huán)境下的歷史事實(shí)、政治環(huán)境、地理風(fēng)貌、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教思想等都能清楚地表達(dá)并精當(dāng)?shù)胤治龀鰜?lái)。學(xué)生一旦實(shí)實(shí)在在地享受到語(yǔ)文老師如此廣博精湛的飽學(xué)才情和語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù),他們會(huì)自覺(jué)地去讀課外書(shū),而老師也因認(rèn)真上好每一堂語(yǔ)文課,自然而然地走上“不教而教”的最生動(dòng)的教育教學(xué)實(shí)踐之路。
二、充滿(mǎn)激情,心懷博愛(ài)
課堂教學(xué)的最佳效果就是教師在課堂上能夠點(diǎn)燃學(xué)生的激情,進(jìn)而啟迪智慧、發(fā)掘潛能,激勵(lì)他們勇闖一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)難關(guān)。這對(duì)于語(yǔ)文教師的語(yǔ)言修煉來(lái)說(shuō)是個(gè)巨大的挑戰(zhàn),因?yàn)檎Z(yǔ)文教師的語(yǔ)言修煉,決不是靜態(tài)的提高,而是反復(fù)揣摩,激情帶動(dòng),博愛(ài)引領(lǐng),愿景啟示的一個(gè)自我吸納和揚(yáng)棄的動(dòng)態(tài)過(guò)程。德國(guó)的著名教育家第斯多慧也曾經(jīng)指出:“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”處于高中階段的學(xué)生同樣需要激情的喚醒,博愛(ài)的關(guān)懷,愿景的升華,他們期望自己有成年人的穩(wěn)重,有思想家的智慧,希望得到尊重和關(guān)愛(ài),更急于快速實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo),但這些內(nèi)心的渴望和焦慮,卻不愿像讀小學(xué)和初中時(shí)那樣直接開(kāi)口向老師說(shuō)出,而是需要老師理解并主動(dòng)地提醒和指導(dǎo)他們,這就要求語(yǔ)文教師的語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到文質(zhì)相契、音調(diào)抑揚(yáng)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的水平。激情、博愛(ài)是語(yǔ)言藝術(shù)的真火,但這把“火”必須“燒”得恰到好處,于理于情都不可牽強(qiáng)附會(huì),以免擾亂學(xué)生的思緒;也不可“燒”而忘了“添柴”,任其自然熄滅,最后化為“灰塵”,終于白費(fèi)工夫。語(yǔ)文教師凡是在語(yǔ)言修煉上做了有頭無(wú)尾的事,終要讓學(xué)生失望。而作為高中語(yǔ)文教師,我們必須以身作則,有始有終,充滿(mǎn)激情,心懷博愛(ài),唯其這樣,我們說(shuō)的話(huà),學(xué)生才可能感同身受,獲益終生。
三、純凈嚴(yán)肅、直擊文本
1.語(yǔ)言的純凈首先得益于教師品質(zhì)的高貴和對(duì)教學(xué)的神圣使命感。如果能夠言簡(jiǎn)意賅地解答出問(wèn)題,過(guò)關(guān)斬將,直奔中營(yíng),類(lèi)似于那種很恰當(dāng)、精簡(jiǎn)的標(biāo)準(zhǔn)答案,使學(xué)生精神為之一震,頓開(kāi)茅塞,驚嘆不已。語(yǔ)文教師的課堂用語(yǔ),不但要說(shuō)得自然流暢,而且要說(shuō)得清澈明朗,讓學(xué)生聽(tīng)后感到思維清明、渾身透徹,而不是僅僅為說(shuō)得漂亮而拋棄了質(zhì)地,那就變成夸夸其談,虛無(wú)縹緲,使學(xué)生聽(tīng)得如墜云霧。
2.用嚴(yán)肅的語(yǔ)言警醒學(xué)生,為避免學(xué)生因自滿(mǎn)得意或心浮氣躁而冷靜地警示和委婉地勸說(shuō)。例如,當(dāng)學(xué)生面對(duì)《雷雨》這部話(huà)劇名篇時(shí),或許會(huì)因周樸園家族發(fā)生的幾代亂倫行為而覺(jué)得新奇、好笑、難過(guò)、憤恨甚至胡思亂想,繼而發(fā)出嘲笑,使課堂氣氛不夠和諧,這時(shí)就需要我們以嚴(yán)肅的態(tài)度表達(dá)自己對(duì)這些現(xiàn)象的正確理解,讓課堂充滿(mǎn)正能量。
3.抓住中心,直擊文本。較之于其他科目的教師,語(yǔ)文教師富有言外之意的特殊表達(dá)能力,這種涵蓄蘊(yùn)藉的語(yǔ)言藝術(shù),是語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中慢慢感悟體味到的。然而,一些語(yǔ)文教師往往會(huì)在講得入神時(shí),不知不覺(jué)地游離于課堂教學(xué)內(nèi)容之外,這些題外話(huà),雖然不乏精彩的表達(dá),由于距離課堂太遠(yuǎn),總會(huì)讓學(xué)生抓不住要點(diǎn),體會(huì)不到本課的知識(shí)要義,從而產(chǎn)生低效課堂。語(yǔ)文教師的切題表述是要把自己的言談范圍加以限制,以本課的主題為核心,讓所有的補(bǔ)充和講解都緊緊圍繞這一核心內(nèi)容,唯有直擊文本的話(huà)語(yǔ)指向方能沉潛,唯有細(xì)膩巧妙方能洞見(jiàn)教學(xué)藝術(shù),唯有錦上添花方能化平淡為神奇。
四、古為今用、終于至善
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,是千百年來(lái)的莘莘學(xué)子需終生閱讀的中國(guó)語(yǔ)言智慧的泉源。讀經(jīng)典的過(guò)程正是我們感悟如何堂堂正正做一個(gè)中國(guó)人,如何做好一名語(yǔ)文教師的過(guò)程。國(guó)學(xué)經(jīng)典中,無(wú)論政治、歷史、文學(xué)著作,莫不是除有博大精深的思想外,其語(yǔ)言也都精準(zhǔn)優(yōu)美,值得我們好好學(xué)習(xí)。教育家于永正早在十多年前就撰文呼吁,每一位語(yǔ)文教師都要讀南朝劉勰的《文心雕龍》,理由是:“這本書(shū)語(yǔ)言精煉、優(yōu)美,每一句話(huà)都好看,每一篇論文都行文慎密,結(jié)構(gòu)端嚴(yán),道理充分,才氣橫溢,任何人讀了它后,都可執(zhí)筆作文?!边€有司馬遷的《史記》,班固的《漢書(shū)》,唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)等等都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。黃庭堅(jiān)言:“一日不讀書(shū),便感語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎?!惫艥h語(yǔ)典藉,對(duì)于塑造師生人格,理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),以更含蓄和精湛的語(yǔ)言與人對(duì)話(huà)或?qū)懽?,都有極大的幫助。
如何成長(zhǎng)為一個(gè)博學(xué)、多才、睿智、善辨、富有人格魅力的教師,需要我們從每一堂課開(kāi)始,從與任何一個(gè)學(xué)生談話(huà)開(kāi)始,從每一天的早讀開(kāi)始,把自己的語(yǔ)言修煉放在第一位。只有熱愛(ài)語(yǔ)文、對(duì)語(yǔ)言文字飽含激情的老師,才會(huì)擁有入情入境的至美語(yǔ)言,才會(huì)擁有將人文精神、生命意識(shí)種植在學(xué)生靈魂深處的至善語(yǔ)言。平面與立體,淺表與厚重,知識(shí)與哲理,理性與溫情,言語(yǔ)境界背后能夠管窺的正是語(yǔ)文人的專(zhuān)注和堅(jiān)守。