劉忠華

(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院，陜西 漢中 723000)

“音轉(zhuǎn)”“合韻”說(shuō)在段玉裁古音學(xué)理論體系中的價(jià)值

劉忠華

(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院，陜西 漢中 723000)

段玉裁古音學(xué)理論體系的核心是構(gòu)建古音系統(tǒng)，從歷時(shí)縱向上說(shuō)明韻部系統(tǒng)的演變，并用“音轉(zhuǎn)”解釋例外；從共時(shí)橫向上說(shuō)明韻部系統(tǒng)與支撐材料的關(guān)系，并用“合韻”解釋例外?！耙艮D(zhuǎn)”與“合韻”是段氏古音學(xué)體系的重要內(nèi)容。段氏通過(guò)重點(diǎn)解釋“音轉(zhuǎn)”與“合韻”兩類(lèi)例外現(xiàn)象，保證了其所分韻部系統(tǒng)的科學(xué)合理性。

《六書(shū)音均表》；音轉(zhuǎn)；合韻

段玉裁把清代古音研究推向高峰，其《六書(shū)音均表》代表了清代古音學(xué)的最高成就。學(xué)術(shù)界對(duì)段玉裁的古韻分部及著名論斷，諸如支脂之三分、真文分立、侯部獨(dú)立、古無(wú)去聲說(shuō)、同諧聲者必同部說(shuō)等有高度評(píng)價(jià)，但是專(zhuān)論段玉裁古音學(xué)理論體系的著述還不多見(jiàn)。

《六書(shū)音均表》著重以表的形式展示段氏古音研究的結(jié)論性成果。段玉裁的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)散見(jiàn)于各表的說(shuō)明性文字之中，且非常簡(jiǎn)略，這導(dǎo)致段氏古音學(xué)的理論體系性特征不夠明顯。為能有效借鑒段氏古音學(xué)思想與方法，推進(jìn)現(xiàn)代古音學(xué)研究的深入發(fā)展，有必要對(duì)其古音學(xué)理論體系作進(jìn)一步探索。本文研究認(rèn)為，段玉裁古音學(xué)理論體系的核心是構(gòu)建古音系統(tǒng)，從歷時(shí)縱向上說(shuō)明韻部系統(tǒng)的演變，用“音轉(zhuǎn)”解釋演變過(guò)程中出現(xiàn)的例外，同時(shí)從共時(shí)橫向上說(shuō)明韻部系統(tǒng)與支撐材料的關(guān)系，用“合韻”對(duì)例外現(xiàn)象進(jìn)行解釋。其中“音轉(zhuǎn)”與“合韻”說(shuō)既是段氏古音學(xué)理論體系化的標(biāo)志，又是段氏古韻系統(tǒng)科學(xué)合理的重要保證。

一、“音轉(zhuǎn)”“合韻”對(duì)段玉裁古音學(xué)理論的重要支撐

散見(jiàn)于《六書(shū)音均表》各條的古音觀點(diǎn)大致可歸結(jié)為三個(gè)大的方面：一是以韻部的分合遠(yuǎn)近問(wèn)題為重點(diǎn)，關(guān)于構(gòu)建上古韻部系統(tǒng)的理論；二是以“音變”和“音轉(zhuǎn)”問(wèn)題為重點(diǎn)，關(guān)于古今語(yǔ)音變化的理論；三是以“古本音”和“古合韻”為重點(diǎn)，關(guān)于協(xié)韻材料支撐古音體系的理論。三個(gè)方面各有側(cè)重，又作為一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成段玉裁的古音學(xué)理論體系。

孫玉文《上古音構(gòu)擬的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)》一文提出檢驗(yàn)上古音構(gòu)擬優(yōu)劣的三條標(biāo)準(zhǔn)：“(1)構(gòu)擬的音系能否系統(tǒng)地、歷史地解釋各種反映上古音的直接材料；(2)能否系統(tǒng)地、歷史地解釋上古音到中古音的發(fā)展演變；(3)是否自成一個(gè)音系，是否合理。”[1]段玉裁有科學(xué)的古音觀和方法論，所以他能夠敏銳發(fā)現(xiàn)鄭庠、顧炎武、江永等人古韻研究的不足，“補(bǔ)三家部分之未備”。段氏定古韻為17部，打破了此前古音學(xué)家“并沒(méi)有真正弄清楚上古韻部系統(tǒng)”[2]的局面，把清代古音學(xué)研究推上頂峰。段氏十七部，經(jīng)后人檢驗(yàn)是一個(gè)真實(shí)可靠、科學(xué)合理的古音系統(tǒng)。其實(shí)，段氏的旨趣不單是構(gòu)建古音體系，他還通過(guò)《六書(shū)音均表》顯現(xiàn)其古音學(xué)說(shuō)及音學(xué)研究的成果。古音十七部只是在音學(xué)理論的指導(dǎo)下所呈現(xiàn)出來(lái)的一項(xiàng)重要成果。

正因如此，段氏以十七部為基礎(chǔ)，從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)層面進(jìn)一步開(kāi)展研究，揭示出古今語(yǔ)音發(fā)展演變規(guī)律，并對(duì)演變過(guò)程中的例外(音轉(zhuǎn))進(jìn)行了解釋?zhuān)惶岢觥肮乓繇嵵林C”“同聲必同部”“古假借必同部”等重要論斷，印證了歸部與押韻、諧聲、假借等古音材料的基本一致性，并對(duì)其中出現(xiàn)的例外(合韻)進(jìn)行了解釋。“音轉(zhuǎn)”“合韻”說(shuō)的提出及其對(duì)偏離常規(guī)的例外現(xiàn)象的合理解釋?zhuān)瑥膫?cè)面保證和顯示了段氏韻部系統(tǒng)的科學(xué)性，徹底革除了“葉音說(shuō)”的弊端及影響，糾正了顧炎武、江永等人用“誤入”“無(wú)韻”“方音”“改字就韻”對(duì)待例外現(xiàn)象的主觀片面做法?！耙艮D(zhuǎn)”“合韻”說(shuō)無(wú)疑是清代古音學(xué)在理論和方法上的重大突破，是段氏古音學(xué)理論成熟、完備和形成體系的重要標(biāo)志。

二、“音轉(zhuǎn)”說(shuō)用于解決韻部系統(tǒng)演變過(guò)程中所出現(xiàn)的例外現(xiàn)象

段玉裁以十七部為基礎(chǔ)，溝通《廣韻》，建立了古今語(yǔ)音發(fā)展演變規(guī)律。《六書(shū)音均表》通過(guò)“音變”，對(duì)十七部各部向今韻各韻演變分化作了說(shuō)明[3]，指出古韻某部分化為今韻數(shù)韻，今韻數(shù)韻歸于(源于)古韻某部。作《今韻古分十七部表》展示了上古韻部系統(tǒng)的演變規(guī)律及古今韻部間的對(duì)應(yīng)關(guān)系[4]807-809，為后人正確認(rèn)識(shí)古今語(yǔ)音的變化和“以今音上推古音”提供了方法和操作依據(jù)。

“音轉(zhuǎn)”是古今語(yǔ)音演變過(guò)程中出現(xiàn)的例外現(xiàn)象。凡字音的變化有違語(yǔ)音演變規(guī)律，即不合《今韻古分十七部表》所示古韻各部與今韻各韻之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的情況者，便是“古今韻異部”，便是“音轉(zhuǎn)”。如段氏所言：“凡一字而古今異部，以古音為本音，以今音為音轉(zhuǎn)?！盵4]814音轉(zhuǎn)字在古韻系統(tǒng)中的那個(gè)音就是“古本音”。

“音轉(zhuǎn)”對(duì)語(yǔ)音演變規(guī)律的偏離給“上推古音”造成困難，而且，漢末以后由于不明“古本音”、不知“音轉(zhuǎn)”，致使學(xué)界把《詩(shī)經(jīng)》中本來(lái)和諧押韻的現(xiàn)象誤為“葉音”，所以段氏把解釋“音轉(zhuǎn)”現(xiàn)象當(dāng)作重點(diǎn)，于《詩(shī)經(jīng)韻分十七部表》各部之后專(zhuān)設(shè)“古本音”欄，對(duì)古今異部字的古本音和音轉(zhuǎn)情況作了逐一說(shuō)明。如“謀”屬第一部字，段氏解釋?zhuān)骸啊场曉诖瞬?。?shī)《泉水》《氓》《皇皇者華》《巷伯》《綿》五見(jiàn)，《左傳》三見(jiàn)，今入尤?！卑?，第一部演變?yōu)橹泄牌铰曋畢?、上聲止海、去聲志代、入聲職德各韻?！爸\”發(fā)生了特殊音變，偏離了演變方向而入尤韻，這時(shí)以“謀”的第一部音為“古本音”，以今音尤韻為“音轉(zhuǎn)”。據(jù)此可知，“謀”在《詩(shī)·泉水》一章與“思姬”協(xié)、《氓》一章與“蚩絲絲淇丘期媒期”協(xié)、《皇皇者華》三章與“騏絲”協(xié)、《巷伯》二章與“箕”協(xié)等，是以“古本音”押韻的。又如《詩(shī)經(jīng)·小雅·四牡》四章“止杞母”協(xié)，其中“止”“杞”歸《廣韻》止韻，“母”歸《廣韻》厚韻，今韻失協(xié)，但是“母”的古本音與“止”“杞”同屬段氏第一部?？梢?jiàn)，某些字由于音轉(zhuǎn)而導(dǎo)致古音與今音異部，著眼于“古本音”，從實(shí)際協(xié)韻關(guān)系來(lái)看，則是押韻的。

系統(tǒng)地、歷史地解釋上古音到中古音的發(fā)展演變，合理解釋演變過(guò)程中的例外現(xiàn)象，是段玉裁的古韻系統(tǒng)科學(xué)合理，備受推崇的重要原因。尤其是“音轉(zhuǎn)”說(shuō)，不但徹底消除了“葉音”說(shuō)者據(jù)今音注“葉”的錯(cuò)誤，而且也消除了顧炎武不知音轉(zhuǎn)而用“后人誤入某韻”勉強(qiáng)作解的錯(cuò)誤，使古音研究真正走向科學(xué)化道路。

三、“合韻”說(shuō)用于解決字的歸部與協(xié)韻實(shí)際之間的例外現(xiàn)象

用十七部去衡量押韻材料，發(fā)現(xiàn)同部者占絕對(duì)多數(shù)，異部者只是少數(shù)、例外，這表明段氏所定的韻部系統(tǒng)具有客觀合理性。但是異部例外現(xiàn)象如果不能得到正確的解釋?zhuān)蜁?huì)使人們對(duì)古韻系統(tǒng)的嚴(yán)密性、科學(xué)性，以及韻字歸部的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑?！昂享崱闭f(shuō)就是專(zhuān)門(mén)解決異部例外現(xiàn)象的。

詩(shī)合韻是指韻字在系統(tǒng)中之本音與實(shí)際押韻音異部的現(xiàn)象[5]，與音轉(zhuǎn)所致的異部現(xiàn)象貌似，但本質(zhì)不同。段玉裁指出：“凡與今韻異部者，古本音也；其與古本音齟齬不合者，古合韻也?！薄读鶗?shū)音均表》中“音轉(zhuǎn)”“合韻”與“古本音”相對(duì)而有區(qū)別?！耙艮D(zhuǎn)”針對(duì)“古與今異部”的情況，是一個(gè)字的古韻與今韻不合，“合韻”針對(duì)“古與古異部”的情況，是一個(gè)字的古本音與另外一個(gè)古音不合。

如《詩(shī)經(jīng)·角弓》八章“浮流髦憂”協(xié)，其中豪韻“髦”(屬段氏第二部)與尤韻“浮”“流”“憂”(同屬段氏第三部)不合，段氏以“髦”為合韻字，指出：“‘髦’，本音在弟二部，《角弓》合韻‘浮’‘流’‘憂’字。”[4]841再如《詩(shī)經(jīng)·六月》一章“飭服熾急國(guó)”協(xié)，其中“飭”職韻、“熾”志韻、“服”屋韻、“國(guó)”德韻、“急”緝韻，今韻不合。職志德三韻同屬段氏第一部；“服”，今音入屋韻，屬音轉(zhuǎn)，其古本音屬第一部；緝韻“急”，古音屬第七部，與第一部字“飭服熾國(guó)”異部。段氏以“急”為合韻字，并解釋?zhuān)骸啊薄?，本音在弟七部，《六月》以韻‘飭服熾?guó)’，《爾雅·釋訓(xùn)》以韻“福極德直力服息’，讀如‘亟’?！盵4]837段氏特意用“讀如亟”注出“急”的實(shí)際押韻音(“亟”屬第一部)?？梢?jiàn)段氏“合韻”指韻字不以古本音押韻的現(xiàn)象。

肖泰芳《古音三題》強(qiáng)調(diào)：“自來(lái)寫(xiě)詩(shī)葉韻，就一首詩(shī)的作者來(lái)講，基本上都是用同韻字相葉的”，“此時(shí)此地的人認(rèn)為是同韻字，寫(xiě)詩(shī)時(shí)葉在一起了，彼時(shí)彼地的人讀起來(lái)就可能感到不完全同韻。”[6]韻腳字異部，正是以古韻系統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)衡量韻腳字而出現(xiàn)的，換個(gè)角度來(lái)看，合韻字的協(xié)韻音不是古本音而是另外一個(gè)。包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的先秦詩(shī)文非一時(shí)一地一人而形成。單就《詩(shī)經(jīng)》而言，它便縱橫十五國(guó)，跨度近千年。而語(yǔ)音的變化是一個(gè)不間斷的過(guò)程，上古時(shí)期某些字的讀音隨時(shí)間和空間的不同而有所變化，亦屬必然?？傊煌瑫r(shí)地的詩(shī)作者在押韻取字時(shí),所用之音與古音學(xué)家所歸納出來(lái)的綜合統(tǒng)一的音系中之讀音未必完全一致，合韻現(xiàn)象在所難免。

段氏“合韻”說(shuō)，糾正了顧炎武、江永等人于合韻字“或以為無(wú)韻”“或指為方音”“或以為學(xué)古之誤”“或改字以就韻”“或改本音以就韻”之類(lèi)的失誤，是古音學(xué)理論的重大突破。尤其是段氏《詩(shī)經(jīng)韻分十七部表》對(duì)合韻字一一作注解，保證了其所分十七部的科學(xué)合理性。

四、“合韻”概括并解釋了詩(shī)韻以外其他協(xié)韻材料中的例外現(xiàn)象

韻腳字僅僅是協(xié)韻材料之一種，主要根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》用韻所歸納出來(lái)的韻部系統(tǒng)是否具有普遍價(jià)值，還在于它能否適用于詩(shī)韻以外的上古音材料。段玉裁考察其他各類(lèi)具有協(xié)韻要求的古音材料，發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)音關(guān)系的總特征是同部，同時(shí)發(fā)現(xiàn)其中所出現(xiàn)的例外現(xiàn)象符合“合韻之理”，統(tǒng)一按“合韻”(合音)對(duì)待。這一問(wèn)題可參考拙文《〈說(shuō)文解字注〉“合音”論析》[7]。

出現(xiàn)“合韻”現(xiàn)象的原因是字音的變化以及周秦音系的綜合單一性。汪啟明指出：“造字時(shí)代，諧聲偏旁和字音是和諧的，到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，語(yǔ)音卻有可能起了變化?！盵8]趙誠(chéng)撰文證明“古代實(shí)際上存在著各種方言音系，不同的音系產(chǎn)生了不同的諧聲”，認(rèn)為“古代的諧聲關(guān)系并非形成于同一時(shí)代，而是在各個(gè)時(shí)代音系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也就是說(shuō)，各個(gè)時(shí)代的音系產(chǎn)生著各種諧聲關(guān)系”[9]。諧聲字確非一時(shí)一地的產(chǎn)物，小篆系統(tǒng)中的諧聲字有相當(dāng)一部分是累積下來(lái)的，造字時(shí)固定在聲符與所諧字之間原本和諧的關(guān)系，用具有綜合單一性質(zhì)的周秦音系去衡量，難免出現(xiàn)異部“失諧”現(xiàn)象。

3.假借與轉(zhuǎn)注異部。假借的語(yǔ)音根據(jù)與諧聲原理一致。段氏提出“假借必取諸同部”[4]817、“假借以音為主，同音相代”[4]832，拿古音十七部衡量假借字與本字間的關(guān)系，亦如形聲字與聲符所表現(xiàn)出來(lái)的情況，其構(gòu)成異部關(guān)系者即為“合韻”。

從《說(shuō)文解字注》對(duì)“轉(zhuǎn)注”的說(shuō)解可以看出，段氏是把同源聲訓(xùn)現(xiàn)象當(dāng)作轉(zhuǎn)注[4]755。他在“古轉(zhuǎn)注同部說(shuō)”一條指出：“訓(xùn)詁之學(xué)，古多取諸同部”[4]832，于“異部假借轉(zhuǎn)注說(shuō)”通過(guò)舉例說(shuō)明轉(zhuǎn)注字異部的情況，也符合“異部合韻之理”[4]832。吳順澤指出：“同源詞有一部分保持同音，而大多數(shù)則在詞義運(yùn)動(dòng)和共時(shí)變異與歷時(shí)變異的雙重作用下發(fā)生了音轉(zhuǎn)。”[11]此處所言“音轉(zhuǎn)”著眼于語(yǔ)音的變化過(guò)程，如果從語(yǔ)音變化后的靜態(tài)結(jié)果看，這與段氏所言“合韻”無(wú)異。

4.通語(yǔ)與方言異部。通語(yǔ)中音異的一組字在方言中同音的現(xiàn)象古今皆有，司空見(jiàn)慣。方言中同部的一組字可能在通語(yǔ)中異部，段氏將其納入“合韻”范疇，并引“關(guān)西曰迎，關(guān)東曰逆，京郊之鄙謂淫曰遙，齊魯之間鮮聲近斯，趙魏之東實(shí)寔同聲”為例，提示其符合“異部合韻之理”[4]832。按，上述方音同部字，在段氏古韻十七部中分屬不同的韻部，如“迎”“逆”分屬第十、第五部，“淫”“遙”分屬第七、第二部，“鮮”“斯”分屬第十四、第十六部，“實(shí)”“寔”分屬第十二、第十六部?！坝薄耙薄斑b”“鮮”“實(shí)”等字在歸部音之外另有方言讀音的情況正是異部合韻。

可見(jiàn)，“合韻”說(shuō)以其強(qiáng)大的統(tǒng)攝性、解釋力，在段玉裁古音學(xué)理論體系中占據(jù)重要位置。明白合韻之理，將某些字的實(shí)際協(xié)韻音與系統(tǒng)中歸部音區(qū)別對(duì)待，“不以本音蔑合韻，不以合韻惑本音”，才能切實(shí)領(lǐng)會(huì)“古人音韻至協(xié)”的道理，察見(jiàn)段氏所定韻部系統(tǒng)的科學(xué)性。

總之，“音轉(zhuǎn)”“合韻”說(shuō)在段玉裁古音學(xué)理論體系中有著重要作用。段氏用“音轉(zhuǎn)”“合韻”處理普遍性與特殊性之間的矛盾，揭示了具有協(xié)韻要求的材料中出現(xiàn)“古與今異部”和“古與古異部”的根本原因，從而維護(hù)了所定古韻分部系統(tǒng)的科學(xué)合理性。段氏從系統(tǒng)論的角度研究古音，把揭示規(guī)律與解釋例外相結(jié)合，把歷時(shí)與共時(shí)、理論與實(shí)證相結(jié)合，構(gòu)建了科學(xué)的古音學(xué)體系，其中蘊(yùn)含的科學(xué)理念、學(xué)術(shù)思想和研究方法值得今人鏡鑒。

[1]孫玉文．上古音構(gòu)擬的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)[M]∥語(yǔ)言學(xué)論叢：第31輯．北京：商務(wù)印書(shū)館，2005：72.

[2]張柏青．鑿破混沌——試論段玉裁在古音研究上的貢獻(xiàn)[J]．安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1986(2):77-83.

[3]劉忠華．段玉裁語(yǔ)音“變轉(zhuǎn)”理論探索[J]．陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(3):84-89.

[4][清]段玉裁．說(shuō)文解字注[M]．上海：上海古籍出版社，1988．

[5]劉忠華．段玉裁詩(shī)“合韻”的本質(zhì)[J]．廣西社會(huì)科學(xué)，2012(3):166-169．

[6]肖泰芳．古音三題[J]．山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1987(2):21-24,61．

[7]劉忠華．《說(shuō)文解字注》“合音”論析[J]．寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2015(5):1-9．

[8]汪啟明．《六書(shū)音均表·四》合韻字研究[J]．楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1987(2):86-96．

[9]趙誠(chéng)．上古諧聲和音系[J]．古漢語(yǔ)研究，1996(1):1-7．

[10]劉忠華，趙詩(shī)嫚．論諧聲關(guān)系與“失諧”現(xiàn)象[J]．南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(5)：28-30．

[11]吳順澤．漢語(yǔ)音轉(zhuǎn)研究[M]．長(zhǎng)沙：岳麓出版社，2006:61．

Value of the“Transformation of Sound”and“Gathering of Rhyme”in Duan Yucai’s Old Chinese Phonology Theory System

LIU Zhong-hua

(CollegeofChineseLanguageandLiterature,ShaanxiUniversityofTechnology,Hanzhong723000,China)

The framework of Duan Yucai’s old Chinese phonology theory illuminates the rhyme category from two aspects. One is that interprets the evolution of the rhyme category diachronically and explains the exceptions with “Sound Transformation”. The other is the framework elucidates the relationship between the rhyme category and its backing material synchronically. As well as, it explains the exceptions with “He Yun”. “Sound Transformation” and “He Yun” are two core contents of the Duan’s old Chinese phonology theory. According to mainly explain the two exceptions of “Sound Transformation” and “He Yun”, thus Duan Yucai ensures that the categories of scientific rationality.

LiushuPhonologicalTable; Transformation of Sound; He Yun

10.15926/j.cnki.hkdsk.2017.02.012

2016-07-22

劉忠華(1964— )，男，陜西洋縣人，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事漢語(yǔ)言文字學(xué)研究。

H114

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1672-3910(2017)02-0062-04