王思博++王聰

摘 要：自古以來，眾多有識(shí)之士常把“得天下英才而教育之”視為人生的樂事，美術(shù)教師是人類文化的傳承者，是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁。要成為一名合格的中學(xué)美術(shù)教師，既要有良好的思想道德品質(zhì)，又要有良好的智能結(jié)構(gòu)?！睘榱藥椭鷮?shí)習(xí)生更好進(jìn)入“準(zhǔn)教師角色”，以中學(xué)美術(shù)教育為例，筆者提出以下幾方面的建議。

關(guān)鍵詞：實(shí)習(xí)生 準(zhǔn)教師 中學(xué) 美術(shù)教育

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）11（b）-0166-02

1 了解中學(xué)美術(shù)教育環(huán)境

教育環(huán)境時(shí)刻影響著人，在教育環(huán)境的影響下，獲得知識(shí)進(jìn)而形成各種思想意識(shí)，通過教育環(huán)境我們來更好認(rèn)識(shí)世界了解世界。通常教育環(huán)境分為三種：家庭教育環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境、社會(huì)教育環(huán)境。不同的教育環(huán)境對人的影響不同，根據(jù)內(nèi)容所需，以學(xué)校教育環(huán)境為例。學(xué)校教育環(huán)境由課堂的主導(dǎo)者教師、課堂的主體學(xué)生、課堂的媒介教材以及提供美好環(huán)境的校園組成。[1]

1.1 課堂的主導(dǎo)者——美術(shù)教師

新課改以來，改變了“以學(xué)科為中心”的教育思想，不再是填鴨式教育，不再是教師的一言堂，現(xiàn)在的課堂是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的場所，作為課堂的主導(dǎo)者，教師負(fù)責(zé)把握美術(shù)教學(xué)實(shí)施過程的方向。這就促使教師重新定位教師角色，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。每一位教師只有在這場變革中找到自己的位置，才能適應(yīng)新課程對教師角色的要求。所以說新一輪基礎(chǔ)教育課程改革使我國的中學(xué)教師隊(duì)伍發(fā)生一次實(shí)質(zhì)性的變化。優(yōu)秀美術(shù)教師不一定是因?yàn)橛袦Y博的學(xué)識(shí)和過硬的專業(yè)技能，其成功更可能是因?yàn)橄冗M(jìn)的教育理念，以及其豐富的教學(xué)智慧。中學(xué)美術(shù)教師不僅具有教師所有的特性，還應(yīng)具有美術(shù)學(xué)科的具體性、特殊性。

1.2 課堂的主體學(xué)生——中學(xué)生

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段來劃分，中學(xué)生處于形式運(yùn)算階段（11～16歲），這是認(rèn)知發(fā)展階段的最高階段。該階段青少年已完全具備演繹思維、抽象思維、系統(tǒng)思維等思維能力。同時(shí)，青少年的認(rèn)知趨于成熟，逐漸擺脫對具體實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的依賴，能夠理解并使用相關(guān)聯(lián)的抽象概念。除此之外，初中階段的學(xué)生生理發(fā)育迅速，整個(gè)初中階段身體各方面的生長發(fā)育已達(dá)到成熟水平，與之對應(yīng)的心理發(fā)展相對緩慢，其心理水平呈現(xiàn)半成熟、半幼稚狀態(tài)。所以中學(xué)生身心處在一個(gè)不平衡的狀態(tài)，如：反抗與依賴、勇敢與怯懦、高傲與自卑，容易沖動(dòng)。實(shí)習(xí)生只有了解中學(xué)生特點(diǎn)才能采取相應(yīng)的措施，更好解決課堂中的各種沖突。

1.3 課堂的媒介——中學(xué)美術(shù)教材

美術(shù)教材廣義上講包括教科書、講義、教案、教學(xué)參考及教學(xué)輔助材料，狹義指美術(shù)教科書或美術(shù)課本。美術(shù)教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，也是評估美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要參考。人民美術(shù)出版社受教育部委托，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，遵循著美術(shù)教科書特點(diǎn)編寫了中學(xué)美術(shù)教材《美術(shù)》。該教材公民必備的美術(shù)知識(shí)與技能為基礎(chǔ)，以促進(jìn)人格全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，注意貼近同學(xué)們的學(xué)校生活和社會(huì)生活。從教材目錄中看到了課改后的變化，添加很多貼近生活的內(nèi)容，如：《裝點(diǎn)我的居室》《我們的畫展》《雕塑自己的形象》《策劃一次出游活動(dòng)》。正如首都師范大學(xué)田國秀博士認(rèn)為：“其實(shí)所有的問題都出在我們的教育沒有關(guān)注‘人上，沒有首先把培養(yǎng)一個(gè)健康、全面、正常的‘人作為教育的目標(biāo)。只有當(dāng)教育真正做到以人為本時(shí)，教育的問題才能真正解決?！盵2]

1.4 隱形課堂——中學(xué)校園文化環(huán)境

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它既包括校園建筑、校園景觀、綠化美化也包括學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和傳統(tǒng)。好的校園文化環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。陳鶴琴說：“怎樣的教育環(huán)境，就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象。文化環(huán)境的重要性不是現(xiàn)代才有，我國古代“孟母三遷”也證明了環(huán)境建設(shè)對于一個(gè)人成長的重要作用。在新《綱要》指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。校園文化環(huán)境建設(shè)的重要地位由此確立，校園文化環(huán)境建設(shè)也從過去那種單純文字裝飾被墻畫、雕塑、綠化、建筑等取代。可以肯定的是學(xué)生在一個(gè)充滿美的環(huán)境中學(xué)習(xí)，耳濡目染的受到文化的熏陶，自然會(huì)促進(jìn)他們形成一種積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這也可以稱為校園文化的隱形教育。 因此，各中學(xué)都努力將校園建設(shè)成布局合理、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化育人場所。為了更好加強(qiáng)學(xué)生與校園的聯(lián)接，從教材中可以看到很多校園相關(guān)的內(nèi)容，如《我為校園添色彩》《校園藝術(shù)節(jié)》《校園的春天》《校園活動(dòng)策劃》，美術(shù)學(xué)科的形象性、創(chuàng)造性、自由性在這里得以充分展現(xiàn)。

2 提升道德修養(yǎng)

最早提出我國美術(shù)教育的大教育家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！绷己玫赖滦摒B(yǎng)是一個(gè)人的第二身份證，而且是一個(gè)人真正的形象。道德修養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，要成為一名合格的教師，良好的道德修養(yǎng)遠(yuǎn)比單純的教育知識(shí)技能更重要。哈佛大學(xué)《幸福課》主講教師——本-沙哈爾教授曾經(jīng)在課堂做過一個(gè)試驗(yàn)，試驗(yàn)結(jié)果顯示相比于教師的口述內(nèi)容，學(xué)生對于教師的身教格外關(guān)注。學(xué)生愛模仿教師，所以教師需要從自我做起，以整潔的儀表影響人，以高尚的人格感染人，以和藹的態(tài)度接近人，以飽滿的熱情鼓舞人，以豐富的知識(shí)幫助人，只有這樣，才能真正做到“教書育人”。

3 加強(qiáng)教師職業(yè)技能的訓(xùn)練

國家教委師范司2001年頒布的《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練基本要求》的規(guī)定，高校師范生包括五種基本職業(yè)技能：文字書寫及表達(dá)技能、語言表達(dá)技能、教學(xué)技能、現(xiàn)代教育技術(shù)以及班級(jí)管理能力。掌握技能是進(jìn)行學(xué)習(xí)的必要手段，是教學(xué)的重要目的之一。同時(shí)新課改強(qiáng)調(diào)要“充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，并使這一興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度?！盵3]這要求美術(shù)教師必須改變原有純專業(yè)的培養(yǎng)模式，來解決與中學(xué)美術(shù)教育脫鉤問題，圍繞高師美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，將培養(yǎng)模式作為一個(gè)系統(tǒng)工程，處理好全局與局部的關(guān)系，從實(shí)際出發(fā)，制定教師職業(yè)技能訓(xùn)練模式計(jì)劃，使師范生在教育理論、技能、職業(yè)素養(yǎng)等方面“準(zhǔn)教師化”。將美術(shù)學(xué)專業(yè)教師職業(yè)技能訓(xùn)練模式納入整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)中，在不同的階段側(cè)重不同的教學(xué)內(nèi)容，全面提高師范生的教師職業(yè)技能。

4 確立終身學(xué)習(xí)目標(biāo)

1996年，德洛爾主持的國際21世紀(jì)委員會(huì)向聯(lián)合國教科文組織提交《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中提出：終身教育貫穿人們一生的學(xué)習(xí)，是進(jìn)入21世紀(jì)的一把“鑰匙”。要把終身教育放在社會(huì)的中心位置。由此，終身教育思想開始影響整個(gè)世界。美國亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)教授伯林納提出教師發(fā)展的五個(gè)過程：新手—進(jìn)步新手—?jiǎng)偃谓處煛處熌苁帧獙＜倚徒處?。?shí)習(xí)后，師范生會(huì)認(rèn)為教育實(shí)習(xí)只是教師生涯的開始，要成為專家型教師，就要確立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，充實(shí)各方面知識(shí)技能，才能完成自己的最終目標(biāo)。

隨著我國基礎(chǔ)教育改革的深入，高師美術(shù)學(xué)專業(yè)也不斷在探討自己的改革之路，“師范性”回歸成為困擾美術(shù)學(xué)專業(yè)發(fā)展的一個(gè)問題，如何幫助美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生成為合格的美術(shù)教師，是教師們共同研究的課題。

參考文獻(xiàn)

[1]全國十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫.心理學(xué)基礎(chǔ)[M].教育科學(xué)出版社，2002.

[2]李源田.派往明天的教師[M].西南師范大學(xué)出版社，2006.

[3]中華人民共和國教育部制訂.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京師范大學(xué)出版社，2001.